| ＃10616 留言者:黎明近焉 [2012-04-03] |
| 主題:基本漢字 - 106 【委】 朱夫子尊鑒： 原文： 106 【委】＠－小篆 首〔女〕Ａ女性。 尾〔禾〕Ｂ稻禾。禾有垂穗之貌，女為陰，曲也，任隨。 更改後： 106 【委】＠－小篆 首〔禾〕Ｂ稻禾。 尾〔女〕Ａ女性。禾有垂穗之貌，曲也，任隨。 疑問：是否應為？ 106 【委】＠－小篆 首〔禾〕Ａ稻禾。 尾〔女〕Ｂ女性。禾有垂穗之貌，曲也；女為柔，隨也。曲隨也。 理由：如此，字首與字尾皆顧及到了。古人曰：夫唱婦隨。 |
| 回應﹕ 該改！但曲隨也可免． |
| ＃10617 留言者:黎明近焉 [2012-04-03] |
| 主題:雚見 朱夫子尊鑒： 查「雚見」一詞，首出於 先生回复學生＃１０５８９之貼文：「想當年，老朽持地藏王菩薩願，彳亍道上，不過「雚見」電腦時代降臨，不自量力，擬焚身以代焉。」 起初，學生會意為「特別」見到，經 夫子解釋不可為「特別」，並說「雚」就是一隻大眼鳥。那麼，「雚見」是否可解釋為：看得清楚透徹。 夫子之「雚見」想到了「文字化育」。 學生之「特見」想到了「錢」；唉！年少輕狂無知也！ |
| 回應﹕ 這就是人生的大道，人由不知而知、從略知而盡知，小時胖不算胖，老來胖小心中風！ |
| ＃10618 留言者:文飛 [2012-04-03] |
| 主題:求解“思”字相關概念 朱老師： 您好！ 晚輩覺得心隨念轉，行起於念，萬念源於思，但對“思”字相關概念常有不清。故請老師明釋以下相關概念。 思維，思考，思路，思想，思緒，思慮，思潮，思念，思量，思索。 晚輩敬上！ |
| 回應﹕ 在我國傳統文化中，「心」不是「心臟」，而是人的中樞機構，與大腦合作，控制人的思想行為。在漢字結構上，「心」作為「字尾」，表示當前的狀況。「思」是指此刻「田在心上」，「田」乃人的工作處，「人下田」是為耕種、供應生存的食物；「心上田」則是為解決生活的問題。 因此： 思＋維＝心上「維繫著某系統」，有系統地想。 思＋考＝心上「考量著某系統」，求答案。 思＋路＝心上有「某種道路」，有方法。 思＋想＝心上「想著某系統」，常態。 思＋緒＝心上有「某種頭緒」，不明晰的想。 思＋慮＝心上有「某種疑慮」，有待解決。 思＋潮＝心上有「各種想法」，不停地想，很亂。 思＋念＝心上「想著某人某事」，與情緒有關。 思＋量＝心上「計量者某事」，比較理性。 思＋索＝心上「搜索著某事」，比較積極。 |
| ＃10619 留言者:漁儿 [2012-04-03] |
| 主題:漢字基因５００（14） 再試（131－141）： 一，修改項 1，（132 【我】） 原文：英勇之持戈者，施者自稱，第一人稱。 建議：持戈自衛，施者自稱，第一人稱。 理由：「英勇」給人以褒義。 2，（138 【扇】） 原文：扇形羽製之器，可以搧風；又為草編之戶。 建議：羽製品，可以搧風；又為草編之戶。 理由：刪除「扇形」，因在釋【扇】。 二，不明項 1，（140 【昏】） 原文：【昏】 ＠－甲骨 首〔氐〕Ａ低下。 尾〔日〕Ｂ太陽。 日在低下之下，日落不明狀。 疑問：（1）字首是〔氐〕，還是〔氏〕？是Ａ還是a？（2）概念定義可否釋為：日落，不明狀？ 2，（141 【氐】） 原文：【氐】 ＃－石文 首〔氏〕Ａ氏族。 尾〔一〕Ｂ天地。起始。 氏下著地，至也，本也，低也。 建議：【氐】 ＃－石文 首〔氏〕a 低落 尾〔一〕Ｂ天地。起始。 低落著地，至也，本也，低也。 疑問：「首〔氏〕Ａ氏族」，不好理解。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 一、１，可。２，可。 二、１，氐係木之根長在地上。２，氏為「木之根」。已改。 |
| ＃10620 留言者:漁儿 [2012-04-03] |
| 主題:基本漢字 - 106 【委】(2) 黎明近焉網友把字尾〔女〕加到【委】的概念定義中，學生覺得有道理，對此，想再談點看法： 委＝禾＋女。那麽，問題就是如何闡釋「禾」與「女」的關系： 1，禾如女，或女如禾，曲也，隨也。 2，女負禾，或禾壓女，曲也，隨也。 人們常說：原委，委屈等，其中「委」有被動、承受、結果之義。如此，「女負禾」作為【委】之象，是否更合適些？此外，也可與【秀】相比較。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 女負禾，甚佳。 |
| ＃10622 留言者:雪浪浮花 [2012-04-04] |
| 主題:關於思（恖)字 思字解釋似當依古體恖為佳，細字古體從糸從囟，細如胎髮也。 |
| 回應﹕ 誠然，但未必然！有言在先：「漢字基因係根據傳統漢字，以象形為根基，以會意為原則，不食古不化、不棄舊取新。」 又於＃10618 則老朽表示：「心」不是「心臟」，而是人的中樞機構，與大腦合作，控制人的思想行為。既如此，「心上田」之理與「細如胎髮」無干，既無干，漢字基因從之，老朽定係文抄翁也。 自古以降，基於「約定俗成」之天理，每個時代漢字皆有修訂，是有老朽之流也！ |
| ＃10623 留言者:漁儿 [2012-04-04] |
| 主題:漢字基因５００（15） 再試（142－150）： 一，修改項 1，（144 【卑】） 原文：人持器物，地位低者，自謙語。 建議：手持器物、服侍主人，地位低者，自謙語。 理由：說明何為「地位低者」。 2，（145 【匆】） 原文：【匆】 ＠－小篆 首〔囪〕Ａ排煙管。 尾〔心〕Ｂ內感器官 心如煙囪，急遽狀。 建議：【匆】 ＠－小篆 首〔囪〕ａ冒煙 尾〔心〕Ｂ內感器官 心急冒煙，急遽狀。 理由：因有「急得冒煙、冒火」之說。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ １，可。２，此字原始資料已失，目前無意追究，只得刪之。 |
| ＃10624 留言者:漁儿 [2012-04-04] |
| 主題:良知 先生可否解釋「良知」？謝謝！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 良字古人多所著墨，老朽獨取「、艮」。蓋，主者知有所止為良，遠較餘論合理；知者矢口，直觀之識。故良知為：「主觀最直接之認識」。主者：於一己即為主觀之主；若於一社會、團體，必有一「主要」的標準。因此，每談及良知，即涉及「立場」，除非先釐清立場，否則人人各說各話，永無交集是也！ |
| ＃10625 留言者:黎明近焉 [2012-04-05] |
| 主題:基本漢字之 １４５ 【匆】 朱夫子尊鑒： 基於「約定俗成」之天理，既然，大概「百分之九十九」的「字典」或「辭典」已「約定俗成」「匆＝怱＝悤」＝ 「急迫狀、急遽狀」，但是沒有解釋為什麼？ 依據 先生之言基於「約定俗成」之天理：「漢字基因係根據傳統漢字，以象形為根基，以會意為原則，不食古不化、不棄舊取新。」下列之解釋是否恰當？ 145 【恖】 ＠－小篆 首〔囪〕Ａ排煙管。 尾〔心〕Ｂ內感器官 心如煙囪，急遽狀。 建議：【匆】 ＠－小篆 首〔囪〕Ａ排煙管：直的通道。 尾〔心〕Ｂ內感器官 心未能思而直出的判斷，急遽狀。 理由：1.季文子三思而後行，子曰：「再，斯可也。」 2.連「一思」的時間都不可，而心必須做出的判斷。 |
| 回應﹕ 老朽野人，素來不涉人世，醉眼常觀花，泥足伴新芽！其實，矢已近侯，說與不說皆是非，但為正汝視聽，不得不再勉說一句。 汝誤解「約定俗成」之「天理」矣！如今所有「字典」已蛻變為「辭典」，此非「天理」，實乃「商機」也！物必腐而生蟲，此係天理，蓋「物已腐」，蟲自生！然而，我中華未臻腐朽之時，於十九、二十世紀，西方列強挾堅船利炮，一舉將全世界掠為「殖民地」，斯乃強奸天意也！ 近代自西方「狩獵民族」興起，數百年間，葡西法德英美，依序群起為害，舉世蒙難，遂有物質文明焉！既有物質文明，當有物質世界，此世界中必有物質之價值觀、主宰之共主、簇擁之教士與自甘被奴役之順民！汝非愚迷之徒，只不過經過十八載洗腦之餘，早已化財為天，故常誤解天理！ 「恖」之改寫為「匆」可能係當年筆誤，因「匆」已係「衍之又衍」，棄古取今，大大不可！兼以「恖」有人視之作「思」，辯證解釋不易（如＃１０６２２則）。在初，老朽未查（數十年來，老朽敢於無惡不作，蓋有沈子在後收屍；而今沈子忙得焦頭爛額，老朽則醜態畢露），依樣畫葫蘆！及因漁兒一問，老朽詳查，始發現竟然中了「屍毒（莫名其妙之毒）」，故不得不「匆匆」刪之焉！ 蓋本５００基因動畫並非「學術論著（易字一書另有計劃）」，實乃與「中娛公司測試合作」之建議個案，能否問世尚屬未定之天。多收幾個字、少說幾句話，都祇是鼻煙壺裡的風浪，不值得大驚小怪。只緣此係跨足漢文化之契機，各位有興趣，老朽願效勞；但涉及「義理」，老朽必堅持原則。 實話自應實說，鬼話當由鬼說！老朽者，觀《峨嵋前傳》當知，元天老魔之斥候也！今值千五大劫，妖鬼遍地，一應匆匆，主觀是從也！一院名花春有主，滔天風雨不須愁，學習漢字之會意有助於「思路」，但斤斤計較孰是孰非則稱「迷途」！ |