| ＃10232 留言者:乾乾 [2011-10-16] |
| 主題:時代五行結構之補正 尊敬的朱老師： 您好。 學生愚頓，特補正概念如下： 一，概念 １， 時代＝無數小我之交集，即大我＝人民。以三才結構言之，則天＝人生，人＝人性，地＝人欲。可以五行之土代之，土位居中而以時散諸四維。 ２， 民族。以三才結構言之，則天＝民國，人＝民丁，地＝民土。可以木代之。 ３， 民本。以三才結構言之，則天＝民道（文化），人＝民禮（禮屬火），地＝民德（工農等各行各業宜各有其德）。可以火代之。 ４， 民權。以三才結構言之，則天＝民智（科技百工），人＝民政，地＝民用（物質生產之利用）。可以金代之。 ５， 民生。以三才結構言之，則天＝民命（精神升華），人＝民情（生活情趣），地＝民欲（物欲享受）。可以水代之。 請老師指正。 學生乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 請見＃１０２３０則． |
| ＃10234 留言者：網主 [2011-10-17] |
| 告網友： 老朽時間、精力有限，眾所週知，大塊文章拒收、高見闊論免談！察老朽者，今之古人、城中野叟，聚眾（十人之眾）為蟲，實出諸嗔癡，不恥族人以洋封小龍為榮焉！坐文化傳信主席之位，斯乃「精神領袖」，食氣煉「精」、以技化「神」，可「領」薄俸、得「袖」清風也！ 老朽據本網因襲古賢之言，不過啁啾梢頭，以示漢脈尚存餘孽而已。網友們青春正盛，前途方夯，苟若有所感觸，宜存諸心際，勿酩急酊，醞釀經年再發。蓋承網友熱烈歡呼，老朽紙糊腦門難以消受；再若大肆抨擊，老朽心臟更是脆若浮冰！謝了！謝了！輓儀止步！ 後註：苟網友坦陳問題，老朽稟實相告，餘不贅。 網主人白 |
| ＃10237 留言者:乾乾 [2011-10-18] |
| 主題:數系問題 尊敬的的朱老師： 您好。 近日重讀「老子止笑譚」和「智慧學九論」。讀到“章七七：天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。”，理解到此理和易經之損益兩卦相通。 （下刪） |
| 回應﹕ 《禮記．曲禮上》：「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」老朽朽素來非禮勿聽，非禮不教！已覆之禮如東逝水乎？人不知禮，不尊師重道，怎生得談《智慧學》？ 汝心不寧，危機已萌矣！避禍罟網、來此上吐下瀉，藥方弗進，神醫道窮！再如此，會籍難保。 |
| ＃10240 留言者:三省 [2011-10-21] |
| 主題:蘋果公司發表IPHONE 4S內建Siri人工智慧語音助理 朱老師鈞鑒 近日蘋果公司發表IPHONE 4S內建Siri人工智慧語音助理，討論頗為熱烈，預計勢必再引起一股人工智慧研究的風潮。據了解目前Siri只能辨視英文， 德文與法文，明年會加入日文、韓文、中文與西班牙文等不同的語言。 既然談到人工智慧，學生不免GOOGLE搜尋跟朱老師相關的文章，偶有發現不知就裡的網友提到朱老師（希望老師別生氣），詳見： http://5i01.com/topicdetail.php ?f=383&t=2396573&p=3 見此文學生心中亦難免不平，小杏子讓Siri專美於前，是時機未到嗎？還是我輩電腦『代工大廠』不識漢文摩尼寶珠呢？ 學生 三省敬上 |
| 回應﹕ 什麼叫人工智能？Ｓｉｒｉ嗎？老朽早已聲明在先，不會做！不能做！不敢做！不做！八十拼搏塵與土，馬瘦人朽在歸途；漢魂該亡遲早亡，杏子應出自然出！ |
| ＃10242 留言者:黎明近焉 [2011-10-23] |
| 主題:大國崛起？ 朱夫子尊鑒： 近日，一則在網路上流傳的影片，在中國廣東佛山，有一名二歲的小女孩，連續被二輛貨車碾過後，繼有十八個路人從旁經過，竟無一人停下報警求救，直到一拾荒老婦（忠義每多屠狗輩？禮失求諸也乎？）經過，小女孩才得報警求助，但為時已晚。 中國！自詡有五千年文化的文明的大國，人心何以病至如此？或許這是一個獨特的案例，我不能以偏概全，但是這影片亦在巴西或也在其他各國的網路上流傳著。巴西朋友的話讓我汗顏：「你們中國人的小孩，還不如我們巴西人的狗。」 中國！是什麼？現今號稱「世界工廠」，走進巴西的超級市場、百貨中心，處處充滿著來自中國帶有「中國製造」的電子、電腦、家具、衣服、鞋子的產品，「價廉物美？」擊敗了巴西本國的工廠，因而工廠關閉而失業的巴西人，喝著啤酒、跳著森巴、踢著足球。說：「中國人！你們是我們的工人！」 中國！現今似乎是從百年的苦難中恢復了，但是失去了「中國的傳統文化、倫理道德」的中國，還能叫「中國」嗎？朝代有更迭，經濟有興衰，但「文化」是綿延不能斷的。 中國！何所之？ 孔夫子之志：「老者安之、朋友信之、少者懷之。」是那麼難以做到嗎？ 此案，如一石投水，霎時激起千層浪，嗚呼！一月之後，此石永冤沈海底，尚有人知乎！ |
| 回應﹕ 此事已成為中國現代史上社會良知革命的第一槍！人性淪為泥石，舉世震驚。 其實，這不是個案，在工業先進國家，已累見不鮮。是故，連叢林之流如德法等國已經確立「見死不救法」，未來必有「見窮不救、見哀不救、見哭不救」諸法，法治始全！ 《老子》第三十八章：「故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始…」三千年前，老子看透人性，已見「愚之始」矣！如今科學當道、妄民作主，立法而後律，法律而後富，富足而後亡也！ 不過，老朽寧願相信，中國人是工人也是勤勉人。時正經歷寒冬凌虐、偶逢回春之際，難免「良知暫眠」，各種異癥頻出。人者，「經驗動物」也！凡未親臨之事，悉視若虛無，各種經驗僅靠各代之間，以文化相傳焉。奈何，百載烽煙，漢魄幾危，恢復須時，傳統待興也！ 老朽夙有微志，跨足科技、側身文化，希能效力於箔薄。惜乎時已闇澹、金融海嘯連年，所努力之事業悉付流水，於文化更無能為力！今耄耋皤窳，尚旦夕不懈，非期為愚民贖罪，實乃有感於先聖前賢忘我之精神也！夫盡力而後汗，盡汗而後血，盡血而後氣，盡氣而後命！夫命者，文化之道，而傳之始存也！ |
| ＃10244 留言者:漁儿 [2011-10-24] |
| 主題:大國崛起？(2) 佛山小女孩事件，想必會讓我們問：「中國社會究竟出了什麼問題？」顯然，是在人性方面出了問題。 但什麼是人性？如何認知這看似簡單卻複雜無比的問題？如果我們毋、無、勿不分，將祖先智達天人，透徹精微，為入世人所設之止損點，僅視作僵化的道德戒律，如何能理解他們對人性深刻的闡述？如何能理解他們悲天憫人的情懷？又如何能親近傳統文化？如果我們求知、求解不辯，存在之有無、存在之從無到有不分，如何能理解西方文化繁復的內容？如果我們不瞭解中西文化之別、之互補，如何能取捨？又如何在當今的世界立足？ 當然，作為普通人，我們會說忙于生存，沒有時間和精力做這樣深入的研究，但僅對中西文化做最基本的瞭解而言，普通的中國知識分子是可以做到的，因為我們識漢字、在不同程度上掌握了西方的科學技術，對比西方知識分子，我們更有能力認知中西文化，問題是我們有沒有這樣的自覺？我們又如何有這樣的自覺？ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 要問人性，人性如斯，古今中外，一直如此。人只是一種動物，為了維護一己生存，任何手段無所不用其極！因此，當人口繁多了，必須群居久處，基於經驗，人與人之間就會發展出約束的機制來。以往，在西方是宗教，中國是倫理道德；到如今，法律成為時髦的流行上櫃品。 中國佛山只是一個小女孩、兩個司機及１８名窩囊廢逃離現場的故事，震驚世界是因偶然被有心人看到了！返觀中東吧！格達費死有餘辜，但是多麼血腥？伊拉克亡得悽慘，卻被指為罪大惡極！歐美各強國，毀人家國、殘民滅族，為了石油及經濟利益，大力推銷其民主自由，予取予求！ 再看看二十世紀吧！世界大戰沒人敢打，但慘死在炮火下的人民更多！歐美為了一己之「國家利益」，動輒將其唯物價值觀強嫁別國之上！結果呢？除了拜工業先進之賜，經濟發展達到一定水平的歐洲各國，其國民對政治冷感外，其他被扶植的民主陣營，有誰不把民主選舉視作嘉年華會？ 那麼，是「中國社會出了什麼問題」嗎？如果站在西方立場，中國人是黃禍、是洪水猛獸！如同在拳擊場上，站起來就得立刻打倒！不幸，中國人硬是站起來了！而且是在群雄環伺、拳打腳踢下站起來的！當然是問題，不僅是，且滿身是傷！但百足之蟲死而不僵，經驗重於一切，該是中國人反省的時候了！ |
| ＃10248 留言者:三人 [2011-11-01] |
| 主題:宿命的困惑 朱老師： 你好！ 在學生的人生中，曾有一場變故，學生現在很清楚，在變故之前，自己的一舉一動無不是命中注定！但是變故之後，自己一切是宿命還是未定？學生此問似有不當，因為管它什麼宿命不宿命，流程不流程，努力每一天就是了！只是在變故之後，有些事有點巧合，難道還是上天的安排！因為我想做個明白人，故請老師解惑！ |
| 回應﹕ 既知努力在己，未知惑在何處？ 其實，要做「明白人」，無涉「前後」，只須想清楚一件事，那就是：世上有無「無因之果」？若有，請舉例試言；若無，明果知因就是。 為人之道，力求避免無意中種下惡因，尤其在物慾橫行的濁世，惡果處處，小心為上。 |
| ＃10258 留言者:三人 [2011-11-06] |
| 主題:定数 朱老師： 你好！ 學生的命與一般的人有點不同，請問老師，學生的一生是不是定數？請老師指點！ |
| 回應﹕ 在宇宙中，任何事物都佔有不同的時空，而時空變化不止，無一雷同。所以，任何人的命都與他人不同，只是人太主觀，只知道自己、不願理解他人而已！ 只要存在於世間，就受世間法限制，是謂之「定數、命」，至少，老朽迄今尚未見例外。 |
| ＃10267 留言者:陳氏 [2011-11-14] |
| 主題:荊棘滿途 續向前行 本人在本網多年，見證著本室經歷之劫難與起伏，每當成功在望之際，往往有「意外」殺出欄路；在低谷時，又總會遇見曙光。的確，中央換屆（如省長黃華華退下）確實令很多計劃需要拖延，但本人仍堅持著信念，仍舊相信本室將會柳暗花明又一村！ |
| 回應﹕ 又一村也好、另一灘也罷，在在都是人間真實；事業成功當然好，就算全盤輸晒，人人本著良知，在人間留下雪泥鴻爪，以供後人參考借鏡，也是好戲連場！世事因因果果，該成的必成、該敗的必敗，不過舞台戲一場而已。老朽之責，在於啟迪覺者，萬萬勿抱著不切實際的幻夢，安份修行為上！ |
| ＃10274 留言者:黎明近焉 [2011-11-24] |
| 主題:身不在、男兒列；心卻比、男兒烈 朱夫子尊鑒： 近日，看得一中國攝製的影片，竟雄女俠「秋瑾」。姑且不論其拍攝的手法、技巧像似武打片，僅就「秋瑾」女士的犧牲，讓我更進一步暸解了“子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如其用，吾從先進。」”這句話的含義。 今之得利洋洋者，不但不為「君子」且反其道行之，真乃無恥「小人」也！ |
| 回應﹕ 能量之基，在於性能互補，陽主動、陰主靜，是成宇宙。男人女人，在傳宗接代的時代，各有特定之任務，男進取、女保守，自有其必要。如今，人智漸開，能階晉升，雖粗鄙鋪地，但精緻已觸雲天。互補功能更益趨抽象，陽之視野廣闊而陰堅毅執著，是故，已不能再以「常規」而範諸雲上也！ 後進於禮樂固稱君子，終歸於禮樂者，必非凡類矣。返觀歷史，無非由動物蛻變至人類、進而由愚夫愚婦而及於略知略識，最終超凡入聖、得登金字塔頂之階級。既登頂，須知塔底恆河眾沙，尚在苦苦掙扎奮鬥。其利得愈夥、心墮愈深，其榮顯愈彰、餘生愈惶，夫慈悲者，適因無助是可憫也！ 生死何價？食之竟餐，不過五穀餘氣；色遍天下，無非夢幻泡影。彼貪生之輩，百載猶似一瞬；其就義之族，萬死證諸天籙！蓋人間本係「仙餘」，自以為是者，永錮主觀之境可焉！夙有蜉蝣者，飛翔於水草之上，顧謂：「今吾已翱翔萬蝣之上，明日豈可期哉」？是為小人誌！ |