| ＃9484 留言者:秦漢唐 [2009-07-08] |
| 主題:落水相法 老師您好： 於﹟９４７２則留言中，您介紹了「多媒體溝通」的觀念。人與人進行溝通時，在「察言」之外，尚應「觀色」，學生以為「表情理解」應當是「多媒體溝通」的一項基本能力吧。 《宇宙浪子》第六十七回中介紹了「落水相法」，並提出觀察「法令線」可以瞭解真情實感，學生對此頗感深妙。老師可否對「落水相法」做進一步說明。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 老朽不能苟同「人老珠黃」一辭，蓋老人與黃珠無親無戚、非因非果，扯不上關係也！然而，老朽已老確係事實，縱然心中不願承認，但鏡子不會說謊，一再情理相悖。當一個老態龍鍾的傢伙躍入眼簾時，他是誰？可是，再看看，這般老了，雖歷經風霜，猶屹立不倒，還能是誰？ 老朽不能否認已老，但老了有老的好處。譬如說，遇事，沈子從不允老朽動手，連彎個腰都屬嚴禁之列！有吃的，老朽永遠身先士卒，從不後人，養得大腹便便、走路如同企鵝！當然，麻煩皆已隨風而去，性慾失蹤了，看到辣妹，只顧分辨五官、皮膚；看到別人神氣凌人，大多嘆口氣：如斯好戲不斷！ 在心智上，人老了代表記憶力衰退，剛剛發生的事…有嗎？什麼？啊！天塌下來了？所幸，有了電腦，只要上網，事事悉悉在目！可是，在另一方面，人老了，判斷力精準（對經常練習者）異常，以往千思萬想不得其門而入的懸案，如今，閉目掐指：原來如「比」（非此）！ 近來，老朽解決了許多難題，問題只剩下一個： 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無瑣事心頭過，都是人間好時節！ 所問，屬於瑣事，是老朽年少輕狂時節，用來判斷親朋好友的秘密武器。要問成果，此秘密武器之威力遠超過原子彈！此話怎講？如今老朽孤家寡人，六親不認、四鄰不交，正是明證也！蓋「落水相法」者，凡水之落皆有痕跡，人心有動，肢體必從，苟細察之，世人無一值得信任矣！ 人如斯，事亦然，小鐘小扣，大鐘大鳴。幸老朽心存慈悲、目光遠大，不僅不以區區技法待人，苟有所成亦悉棄之。否則，往年固可謀一席以放浪形骸，撈寸名而愚弄村里；如今退休，自是玩孫含飴，坐祈夜幕金棺之到臨！至於此生，宛似風雨之過隙，淋濕了衣衫，卻無動臭身濁心於分毫！ 職是之故，十餘年前老朽來澳，得識高人丁一。於《宇宙浪子》一書出版後，某日，老朽告丁一曰：「某人心術不正，宜慎防之。」丁一笑答：「金玉可遇而不可求，但垃圾亦可發電，用之適當則宜。」老朽大驚，顯然丁一境界高出老朽一層，道法自然，用人焉可因一己之雕蟲小技而擅裁焉？ 相法與易理皆屬「天機」，不可妄斷。須知，人心之「正」乃宇宙進化之終始，一私啟萬端，全公歸無明。人生各種因果變化，莫非緣孽交集於「主觀認知」，待人智漸開，客觀盡渡，始苦盡甘來也！果若人心未淨而小技擅行，人據旁門左道，略獲「明牌」而從之，人間豈非永隨樂透？ 以本室為例，外人聞３１１事件而嘆：「老朱命途乖舛，老運難遂！」其所不知者，夫一孔之聲，風動可聞；而萬竅之音，豈一耳可知哉？本室所負使命，苟成，成之在天；若敗，亦係天意。吾輩無非等因奉此，諸同仁來者有緣，去則緣盡；一時之功，功在一時，宇宙進化億載，必也完美精純，不急於一時。 近有告者，本室上下齊心，志可截金！程式部已進入「微調」階段，其成就難以衡量；沈子之理解系統更不可思議，人心人性不說，其常識認知已超越百科全書（舉凡「知識」一律可經網絡獲得）；連老朽俱能再上層樓，山水人物畫技另立三維門派，實數年前不可企望者，二三子明後年將一新耳目也！ 告子下， 孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，然後能改；困於心、衡於慮，而後作；徵於色、發於聲，而後喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」 聖人之示若此，人之成長有別，小成小就無須費心，誠信即可。若有大成，正如：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」是則，求神問卜、算命閱相悉皆旁門左道，欲知一飯之得尚可，若問圖文系統，請問如何啟口？ 「人恒過，然後能改；困於心、衡於慮，而後作；徵於色、發於聲，而後喻。」即為「落水相法」之基礎，苟能參透，其水已落，見人可知。但若觀者自心不淨，以色鏡觀人，是色色難空，轉為色縛矣！是故，以誠待人即可，人恒過，可俟其改，改後緣生，善莫大焉也！ |
| ＃9510 留言者:揚帆 [2009-08-27] |
| 主題:會員申請 朱老師： 您好。 學生前天遇見一位網友，來罟網學習已大半年，苦于不能留言，求學生代為引薦。學生感其誠心，遂代錄其文於下，請老師過目。 其文如下： 我１９７４年生。中學階段起追尋“定”之一境未果，至９３年，讀到南懁瑾先生所著《圓覺經略說》，恍然有覺；後讀陸錦川先生所著《惠能大師傳》，突悟空無。自謂十二年的教科書盡是糟粕！９７年得傳並受持恩師海空上師所傳如意輪金鋼法，自肯為“行者”！於去年１１月發現了“朱邦復工作室”這一寶藏，整理、列印、閱讀、思考，信為“文字有大道”，予心得定！欲全心學習朱老師的思想、文化、技術，以利天下，故申請入會。 末學 敬上 |
| 回應﹕ 歡迎入會。 老朽曾言，會員制係為避免觀光客來此污染環境也！舉凡有會員推薦者，來者不拒。 按，見來文，有批曰： 學無止境，行有雲天。人生條條大路通羅馬，但羅馬城中古跡多多，若無「定念」，恐落入「空無」。須知佛祖之涅槃境，絕非「自了漢」能企及，蓋人間只要留一孤魂，地藏王就要陪著受難。是以渡人至上，但渡人須有選擇，否則渡不了人，反而被人拖下水中！ 欲學老朽之思想，無他，從中華文化之典籍著手即可。唯欲以善此事，須先通漢字，建議從漢字基因學起，必可一通百通，更上層樓也！ |
| ＃9539 留言者:小人 [2009-09-11] |
| 主題:問題 老師：學生有個好朋友，經常和我一起看老師的留言，昨天不知為什麼，我們吵了起來，朋友說老師是胡說八道，妖言惑眾，我當然不服，吵到現在已形同仇人。請問老師，我該怎麼辦？ |
| 回應﹕ 怎麼辦？道個歉，說聲童言無忌，就雨過天晴了。 為什麼？看汝字裡行間，這位朋友定係異性，偶而言語失和，必有他因。問題在汝之立場，既然難捨，就必須懸崖勒馬！至於老朽的留言，宇宙浪子中已有「胡妁」（尚少個八道），峨嵋仙蹤中更是妖言處處。人生本是主觀掛帥，值此民主自由時代，有誰不會被罵？有汝為老朽張目，不錯了！ 須知：朋，兩肉相伴；友，兩手相牽也！朋友者，相伴相扶，人生之助也。唯觀汝所言，八大概念交待不明，老朽只能一猜半測，作不得準。人不明身份、事無前因、時僅知昨、地也難明、物更缺如。至於情，未著墨而墨跡已深；理未述且宛似霧霾；法更不知從東而西西而東。 夫情感之友，絕不可共言理念。男女本為傳衍子孫而兩肉相聚，雄性專狩獵謀生、雌性重育嬰治家，各各目標不同，需求迥異。尤以當今知識泛濫，人各專一技，難究高低，雖同處一蓆，六感也似天淵。是以，若欲維持兩性之情誼，理性之討論萬萬不可提上檯面（風花雪月多多益善），切記！切記！ 再言理性之友，問題更多，蓋今日知識分歧，諸說紛紜。為了求名得利，人人自立山頭，朋比結群。社會上但聞百犬吠聲，手握「大聲公」者，始能聲震百里！但凡同黨，雖巨奸大惡亦捧為聖賢；而一遇異類，縱神仙亦將口水漫金山、臭罵落凡塵！如今世上既無黑白是非，理性者何？大聲公是也！ 是以老朽避居罟網，設立會員屏藩，以逃民主自由之亂也。人貴自知，值道圮德敗、倫喪理亡之際，西方百載殖民，國人盡成華盛頓、達爾文之信徒矣！老朽孤鳥入林，另起爐灶，學者恨入骨髓，政客視若螻蟻，商人咒如妖魔，百姓觀之，迷濛濛、霧煞煞，若不罵罵，豈非自貶身價？ 老朽自退隱以來，已參透「主觀人生」之真諦，只知道法自然、為所應為。至於客觀世界，老朽做到打不還手（無例證），罵不還口（罟網即有），激無波瀾，誘無作為。汝曷不學而時習之？ |
| ＃9542 留言者:小人 [2009-09-13] |
| 主題:問題 老師：老師真利害，一語道破了。人為什麼會愛上別人呢？我想解脫，一直解脫不了，老師能不能教教我。 |
| 回應﹕ 糊塗！人為什麼不能愛上別人？人是個不健全的「子系統」，被關在一個「黑匣子」裡面，只靠五官向外求救。一旦碰到了外界的「反應」，就像溺水的人，抓到草都不會放！運氣好，很好！不好？另外再抓一根！只是，千萬要瞭解什麼是愛，否則，把水草當做天使，那就糟了！ 以老朽為例，什麼人都愛，連經常罵街的人都不例外！只是，愛是愛，道不同，不相與謀，保持距離、以策安全。所以老朽躲到罟網來，四鄰不交、六親不認，以便利用時間，多做點對人有意義的事！要知道，奉獻才是愛！眼巴巴的把對象圈在眼皮下，那算哪門子愛？吃進肚子呢？是否愛得更深？ 不過，這種事，教不得！為什麼？人生各有緣孽，泥菩薩能否過江都說不準，又能渡誰？尤其在此網絡時代，不論開口水平如何，人的口水永遠不缺，就算佛心佛肚，恐怕也會被逼著跳牆去！只緣老朽寫《智慧學》，寫得滿室雲霧，正想抓把水草，所以不妨談談，但下不為例！ 人要求救不妨，頭腦清楚的人，愛得瀟灑，即令飄然而去，也不會帶走一根水草！問題在人是否自知，且掂掂份量，勿將一錢當作一兩，馮京是馮京、馬涼是馬涼！蓋口水在哪邊，一定要搞清楚！本文係為網友「小人」所寫，請偶然雲遊到此的大仙們止步，本地門檻深深，只供識者涉足！ 如果只是希望別人愛上自己，其實一點都不困難，問題在自己的人生規劃如何。千萬要記得，愛是雙方的事，不要因為一時被愛沖昏了頭，人生變色可划不來！因為一個人自由自在，兩個人綁手縛腳，三個人牽家帶眷，天下哪裡去找白吃的早餐？連坐牢也是黑吃！ 美的三原則總記得吧！不贅！首先令自己「正常化」，而所謂的「正常」，指的是「對方之主觀看法」！其次，要具有「親和力」，不斷追求對方的「主觀好感」；最後，來點出乎意料之外的小變化，斷斷不可讓對方抓住了罩門！螢火蟲可愛吧？要是真的捉在手上，看上三分鐘就了無趣味了！ 此外，要問「為什麼會愛上別人？」為何不說明：「愛上別人的什麼？」話不說清楚，老朽如何把脈？也罷，且假定如下： 一、看對了眼： 「一見鍾情」是標準的騙局！在真實世界裡只能謂之「萬一」，就算中了樂透， 也沒聽過：「他們從此過著快樂幸福的日子（包括離婚）」！ 因為眼對眼不外： １，面貌： 花朵美麗，但真正愛花的人，絕不採下枝頭。蓋鮮花長在枝頭一定比放 在案頭耐久，再說花很快就謝了，那枯黃衰皺之景，又美在那裡？ 面貌之美害人匪淺，蓋人四目相對，若不順眼，張口難啟！而美女容美 大腦多空，若是才貌雙全，則又難免乏德！至於十全十美，那是摩納哥王 的禁臠，想想癩蝦蟆的模樣兒可也！ 其實，一個蘿蔔一個坑，任何面貌，都有合適的對象。要知道，所謂的 美貌不能維持多久，不論任何人，看習慣了，就習慣了！ ２，身材： 比身材幹什麼？跟衣架子走在一起，想做經紀人乎？ ３，儀態： 建議掛張相片在臥室裡，永遠有效！ ４，動感： 麻煩大了！準是神經麻痺了！ ５，歌聲（看人唱）： 錄下來，隨時可聽！ 二、日久生情： 對了，經過時間考驗，才有真情。人無非是人，有優點也有缺點，相處時真誠 相對，取優略缺，在生活上是伴侶，在事業上是同夥，有事互相商量，禍福同當！ 這還要教嗎？真要教，老朽也只有這幾句話！ 不過，小費加一，還有一策，每當要「採取行動」時，即問問自己：「此事後 果如何？能承當否？」只要能保持這種態度，怎麼愛都可以！ 招子放亮一點！真實人生是寂寞的，為什麼？為什麼不？ |
| ＃9543 留言者：網主 [2009-09-14] |
| 告網友： 上則網友小人問及「人為什麼會愛上別人」，此問甚大，老朽答後，始覺得過於草率。老實說，人要做到自我瞭解，豈是如斯簡單？雖然「人」字只有一撇一捺，寫得輕鬆，但做人麻煩之至！世上千百億人口，口口相異，無一雷同。說穿了，「人」是種可憐的動物，有靈性，偏不多，落得左右皆非！ 老朽既開木口，焉能就此塞責？但欲說卻又無言以道，蓋千言萬語說不盡，孫猴又墮盤絲洞！所幸一眼瞄及桌上的《易經明道錄》，大道本在當下，人雖可憐，但聖人慈悲，授與天機，供有緣者詳參。老朽本係介面，縱不能暢所欲言，到也不妨補上此篇，算是易經入門簡介，一舉兩得。 易經原是人天大道，非常容易理解，但若未得其門，一定會落入「專家窠臼」，黑白分途。其實，只要掌握易理精髓，一切迎刃可解。於下表中，「卦爻－意念」一項可自行定義，其正確之排列是關鍵（即解卦之道），若所假設者符合實際，其結論遂有玄機（否則亦可供認識易理之奧妙）。 茲僅循兩儀、三才、六爻之象徵，就個人之性質，以陰代表弱（保守、負性、靜默），陽反之，於此，兩儀就位。於三才，天則指理想或可觀察者、地指實際或基礎、人等於主觀變數。再將兩個三才組成六爻，上三才指大環境（或個人目標）、即社會等與主題有關之因素，下三才指自身條件。 於是，「我」大可利用易卦「自知」一番。當得出爻值後，可以之查閱拙作《易經明道錄》，必有對應之卦名，再看內容可明大概。茲以某人為例，說明如下： 卦爻 意念 例 爻值 第六爻＝人生期許 做個有價值的人 強（陽） 第五爻＝自我條件 有能力有技術 強（陽） 第四爻＝經濟環境 生活外頗有盈餘 強（陽） 第三爻＝儀態面貌 中等以上，討喜 強（陽） 第二爻＝自我信心 上進、努力 強（陽） 第一爻＝身體機能 正常、健康 強（陽） 如上，得乾卦。 如以老朽自試，僅第四爻為陰，是為「風天小畜」卦。再觀卦辭，頗符實情，尤其是上九：「大家合作到了一定程度，人心丕變，互相猜疑，行事則凶」；這是說：「做人要見好就收，該退休就休，才能安享晚年！」老朽目前是半休，待工作完成後，弟子們堪當大任，老朽也該掛網收山了！ 再假定第三爻很難決定，可視為變卦，變為陰則係「風澤中孚」卦，其結果大異其趣矣。 網主人白 |
| ＃9545 留言者:持心若水 [2009-09-15] |
| 主題:時間安排 朱老師： 您好！ 學生最大愛好是讀書，喜詩詞好古文，經常為“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣的詩句而神遊八荒，也會為“率性之謂道”的精闢而深深思索。在書中既能釋放自己的感性，也能強化自己的理性追求。 學生的問題一在於，工作繁忙（08年只休息了3個週末），想讀書真得是忙裡偷閒。學生從事的工作是種計算與經驗參半的行業（建築結構設計），想認真做好感覺不容易，技術上有很多的東西要學習，很多的實際經驗要總結，專業上的書也要用心多看。 偏偏時間有限，魚與熊掌不可兼得。請問老師在鑽研電腦技術的同時又讀了那麼多書，時間上是怎麼安排的？老師《覺悟行》中說到，善行者“將所知用於身邊環境，環境安寧，心志平靜。”學生覺著用心做好本職工作而不為名利，也是修道的一種方式。 |
| 回應﹕ 所云實乃所有知識分子之共鳴也！蓋科技文明之特色，如同拖船牽海輪；沒出港前，輪船不能動彈，待出了大海，拖船就沒用了。如今，科技尚需人類代勞，且看下去吧，一天一天，人類的工作量將愈來愈少。以攝製電影而論，本室將完成「由文字到動畫完全自動系統」，以後呢？有什麼會例外？ 以「建築結構設計」為例，在老朽眼中，是一蹴可及的行業。本室的影片中，所有的「實景（含內外景、自然景等）」，一律靠幾個指令完成。當然，影片要求不精，但過程卻是如假包換，而且原始設計者只有一個行外人！待本室成果公開後，世人必將搖頭晃腦地說：這有什麼稀奇，我也做得到！ 因此：「用心做好本職工作而不為名利，也是修道的一種方式。」雖然正確，但若所修之道，只能通到自我生命的盡頭，偌尊自了漢，格局似嫌小了一點。 那麼，該怎麼辦？其實，老朽所說：「將所知用於身邊環境，環境安寧，心志平靜。」還有一層精義，即應明「所知者何」。一般說來，能知道安身立命很不錯了，但守成濟眾的意義更大！怕只怕，有人一心謀求私利，建築為了賺錢，賺錢永不嫌多，能省一柱，偷工一年！結果是，風吹水動必垮！ 再就「時間是怎樣安排」的問題略抒己見，只是，這麼簡單的問題，一到老朽手上，就變得複雜了！首先又是「精義」一關，要知道這時間做什麼用！大自然造人，頗有玄機，大材大用、小材小用！夫大材者，有重大疑難待用之材也，而小材亦材，備之即可（於9544則留言，99％之海龜也）。 蝗蟲者，千百年來，人類噩夢之最，聞之色變。其實，蚱蜢與蝗蟲無異，乃草間嬌小之昆蟲。平日蚱蜢安土重遷，以青草為食，害處不大。但若遇蚱口繁多而食物難濟，蚱蜢群不期而聚，其腿翅相互磨擦。斯時，蝗蟲本能立被激醒，體內紅色激素驟生，遂一變而為蝗蟲焉！此乃大自然策略，小材變大材之道也！ 若人不知其材之用，伐檀以為炊，採菇供裹腹，是得失皆失也！故而古人讀書，先明聖人之示，再作現實之計也！不幸今日道失德衰，政府但求經濟發達，教育只傳物質技術，家長營營碌碌，學生矇矇矓矓！舉世在商賈精心操作下，人間一片烏煙瘴氣，夫復何言（為亡羊補牢計，老朽不得不多說了兩句）？ 須知，人之潛力極大，人人能供大材之用，但潛意識之激發，有賴環境際遇。蓋人之判斷力，在於先估算其事之輕重緩急；而輕重之負載力，則在於判斷事物之斤兩。苟若人未經啟發，不知輕重、不明是非，當更不悉緩急之體用因果。因之，常有大材藏諸深山，而小材則蔚然成為泥石之主流矣！ 當今之世，人類面臨危亡，人間若無大材堪用，亡之必矣！再若世人懵然不知禍亂之兆，待山洪暴發，土石流掩之埋之，瞬間小林村足可供憑弔唏噓也！ 準此，若有人已知大難之臨，潛意識油然而生，小材立變大材，一如大自然之原旨！同理，若人類不知災禍之因果，任小材泛濫，在農藥一噴之下，蚱蜢立斃，亦係大自然之旨意！是知：日月普照萬水千山，螢光難明分寸方圓，真英雄成自災難，要做人，曷不睜眼看看？ 是故：「大漠孤煙直，長河落日圓」可供神遊八荒，「率性之謂道」亦得供思索。但蚱蜢於食足草飽之餘，若未感及當前世態之危急，尚無需振翅高飛也！ 再若已切身感受到當前環境之危機，待「體內紅色激素」增生，其時當會發現：自身潛力宛若海嘯狂捲，任何資訊，聞一即知十！不必神遊、已歷八荒；無須思索，萬象悉在眼前矣！ 老朽時間之用如此。 |
| ＃9547 留言者:持心若水 [2009-09-16] |
| 主題:小悟 朱老師： 您好！ 學生讀了先生的回覆有點小悟。 正如佛法有小乘、大乘、最高乘。學生若如此（#9545）讀書做事最終不過得一己之功德圓滿，心志安寧，於“大公”雖無大害卻也無利，立場在己，此為小乘；最高乘的境界（當然僅限於文字瞭解）學生這樣理解：立場在天，突破“人”，生命，甚至宇宙的桎梏，回歸本體，飄然而去；老師終生奉行“地獄不空，誓不成佛”的理念，實為大乘，立場在芸芸眾生，濟世渡人，希望“人”能長存世間，才能有更多的機會“飄然而去”。 老師說過“只教人，只帶將”，我想是老師希望覺者能更近一步摒除自我的煩惱困惑，關心幫助更多的人。像我這樣的年輕人，雖然也看到了生存環境的惡化，倫理道德的喪失，以及人心慾望的極限膨脹，但對“大限將至”始終沒有清醒的認知，總認為潘多拉的盒子裡還有“希望”，現在多少悟及“生於憂患”，“希望”就在自己手中吧。 學生會循序漸進，盡力解決自己能夠解決的現實問題，走出一條可行之道。 祝 安康 學生 持心若水 敬上 |
| 回應﹕ 阿彌陀佛，人間又多一悟者！ 乘者，乘載世人之工具也，人智未熟前，小乘可載一人，周遊十里。待知人間事，暢行山川，舟車中十數人滿載，是為大乘。及長，放眼世界，當遠赴重洋，斯時，千百人具，海輪可載千人，可謂高乘。然而，於今之世，最高乘翱翔太空，艙中所載未逾十人，何也，任務有別也！ 既乘，斯為乘者，乘者隻身登乘，乘後返歸，仍為一人者，其乘與不乘無別。若乘，應自任載具，載一人盡一人之責、載千人有千人之量！既任載具，道途艱辛，斯與地獄無異也！放眼地球，乘者往返不斷，如此，地獄難空，載具焉得清閒？是謂：地獄不空、誓不成佛，其承載力乃超高乘也！ 其實，各乘之間，大同小異，無須著相。夫以竹為筏，片時可成，通行江河之間，渡人無數。舟船須伐巨木以為龍骨，匪百載之料，難經風波。至於海輪，有數十萬噸之巨量，即令精鋼也須定製。是知，竹之為竹，先天之數也，修行者不必妄求，蓋竹、鋼皆出之於土，質之為質，數之至也！ 夫人思來自自然，上天有道，德佈四方，為人子焉能不養德以報？煩惱也者，其人自取也，貪雲欲淵，心猿意馬，斯乃竹林間之莠草、鐵砂中之廢土也！若人能一本自然，日出而作、日入而息，青山原是青山，綠水仍舊綠水。若斯，所謂「生存環境的惡化，倫理道德的喪失」，緣何而來？ 見一葉之落，應知秋至，聞狂風乍吹，當悉天候。自西人為惡世間，作孽多不勝數，吾人不查，競而效之，因果儼然！劫者，以力去之也，人乏其力，天道難容，是有人禍繼而天災，且年甚一年也！識者當知，地獄難空矣！天行健，君不自強不息，炁能永世不滅，做人責任重大，不可期望「飄然而去」。 人世實如一金字塔，人為載具，人人皆應運而生。其居塔底者，生生不息，以維塔身之不墮；塔之中，各級向上而升，或承上、或援下，隨使命加重而漸漸稀少；至塔頂之人，應瞻高望遠，以定規模、以決千秋！然因人囿於材質，砂多者易碎、質硬者難得，遂有礙其格局焉。 明心見性、立地成佛者，非指一尊小佛升登極樂也！小佛非佛，極樂天堂亦非外太空之巔！「心」乃人世孽債之聚也，若人沈迷其中，成敗得失、喜怒哀樂紛至沓來，宛如浪潮起伏，「心」固不寧，「我」亦難安。唯各人運數有別，有人一心向財，雖為一國元首，猶貪婪不能稍止！其運數適供警世也！ 是故，以「明心」為始，心能明，始「見性」，是見宇宙真相也！既明真相，佛道已成矣！至於極樂，是名極樂，實非極樂。蓋樂源諸苦，無苦無樂，不可期也！若能明前述金字塔模型，當知真相為塔上石塊之使命，小乘易積，聚築塔基，乘大者明而後登。各石塊均須以明心見性檢驗之，質正者，塔身始得安定。 以老朽為例，修行四十餘載，「我」心漸泯，所空出之室，竟充塞能量焉。遂能為所應為，雖無意於名利，但卻黃袍加身，得某基金之支持，緩行迄今。近日重寫《智慧學》，大改特改，幾將去年所書視若無物！嘗思，何以致此？蓋老朽寫《宇宙浪子》，每月兩本，書畢，無心再閱，而智慧學至今幾已耗時一年矣！ 緣小鐘小鳴，一本小說規模難大；智慧者，人間至理也，安能草率從事？老朽應漢字之運而生，歷經狂濤濁浪，若不能看清世態，自當「在何處跌倒、便在何處爬起」！果如斯，「我」心愈熾，財勢權力應更能排山倒海，將老朽壓為齏粉！果如斯，「我」固可日啖三斤肉，夜數十萬錢，其老朽也哉？ 所幸，「我」已颺，心被「運數」塞滿，每日工作之外，還是工作。弟子們爭氣，觀念、技術已成熟，毋庸操心，日以繼夜各盡其職。老朽專心「文化（文字化育）」，接引網友、寫作；寫完了，作畫；畫完了，編劇本；劇本完了，再作曲！每天忙得充實完滿，早不知老之已至矣！ 「循序漸進，盡力解決自己能夠解決的現實問題，走出一條可行之道。」斯乃大道，日進一步，可矣！ |
| ＃9548 留言者:你我他 [2009-09-19] |
| 主題:人生之职务爲何？ 朱老師： 您好！緣學生近日將辭去一俗職，心中有悲、有歎、有慮、有得…… 為何而悲 悲命！冥冥中任上此職，讓我經驗學習，惜於此一職事一無所成，而於人生卻收穫頗豐！當今社會，人人為己，人將不人！悲從心來。 為何感歎 我決心辭這俗職，這是上天的安排，這是“我”對“宇間資訊的刺激”的一個反應，其實這是非常簡單的一件事！如此平常事，將會讓周圍的人大吃一驚，平白多了許多閒聊的話題。曰：太陽底下本沒有什麼新鮮事，人還有什麼好驚訝的？！感歎。 慮而後一得 慮及人生之職務為何？人生乃宇宙的產物，司職何事不是人說了算！做當下該做的事，司當下應司之職，乃人生之職務。此乃一得。 特此留言，若能醒一人，足已。還請朱老師為學生指正。謝謝！ 學生 你我他 敬上 |
| 回應﹕ 悲嘆慮得皆相宜，斯乃過關斬將也！生命有尚方寶劍，生命力是也！蓋所有生命體，無非機構＋感官，機構者，系統之奴僕也，苦工苦活、任勞任怨！感官者，君主也，耀武揚威、志得意滿！當生命有所需求，感官必先施刑逼驅使機構，待使命達成，再賜恩惠以資撫慰，阿彌陀佛！皆大歡喜！ 於人類感受而言，所施之刑逼是謂「痛苦」，「痛苦」之解除則稱「快樂」！是知，快樂也者，痛苦消除後之安慰劑、任務達成後之獎勵勳章也！此一絕招令天下所有生命體，無不乖乖就範（含病毒綠藻）！諸如食色，人們趨之若鶩，終生不疲，何也？因有畏刑逼、有貪恩惠者是也！ 若問人生職務為何，須向所受之「苦痛、煩惱」調閱資料，其刑逼之件、恩惠之方，無不與職務有關。唯所應注意者，其資料內容，悉係「天書」，仁者見仁、智者見智。若係錦衣肉食之輩，所見莫非聲色犬馬、功名利祿，其豢養之盛、驅使至勤，終至餐宴而後已。 老朽苟活至今，不畏刑逼、無視恩惠，亦有悲嘆慮得焉！蓋世人無辜，任天地不仁，以人為芻狗！老朽不忍，每每以人性為悲，是不得不遠避山林，邀天長嘆！進而，見世局之紊亂，知世人之愚昧，待慮之於天，遂識手足一體、人天無別，始有所得焉！既已得，安之如飴矣！ |
| ＃9555 留言者:無有真假 [2009-10-04] |
| 主題:覺悟行 朱老師：您好！ 學生兩年前搜索“智慧”，得書《智慧學九論》，始與老師結緣。學生重理輕文，經常詞不達意；好在讀書很多，終至認同釋道儒三家為一之觀念，得以回歸中華傳統。得見老師文章，頓覺相見恨晚；雖自知才疏學淺，不得當面請教，然日日罟網追隨，未敢懈怠。 學生雖少時立志為公，矢志未移，然看今日自己一事無成，打工渡日，又得見老師團隊成績，真是自慚形穢。學生對老師所教觀念完全能懂，完全能接受；對老師所講道理也完全能理解，完全願意奉行。但是學生的確提不出問題，也跟不上老師的進度，懇請朱老師對學生這樣雖已發心，覺尚淺，悟不透，行不徹之人再次開示：我等如何起行？如何堅持？如何成智慧？ 順祝老師康健！學生 敬上 |
| 回應﹕ 察「人事時地物」者，世間之基礎也，人因事而有時地而需物，乃因緣而生。易曰：「潛龍勿用」，係指時之未至，「打工」事為延志，不可論物地之「成」也！老朽等亦然，所作所為，莫非因緣而住，毫無「成績」可言。即令「見龍在田」、略有建樹，悉皆運數所定，委實無足道介。 既然汝能通理，則道已順，天下一家，何分彼此。蓋行道有先後、樹業有專攻，吾輩得緣僭先，苟工作有成即大眾之成，文化若興即人類之興。所謂之「成」者，矢志堅持、不懈不怠，斯乃人類精神之就也；謂之「興」，係因天下教化，世人無不知情達理、和睦相處也。 孟子曰：「…居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈，此之謂大丈夫。」 大丈夫也者，應能摒棄一般人之見解。凡人動輒因股票之升降忽驚忽喜，靜必逐利益之高低患得患失，蓋心上無士，無志常移也！以老朽為例，三十七歲以前，居無所、食不定、職非類、業失分。時每日混身嬉痞群中，猶自風流顧盻，以追逐「凱洛琳」為務（事見老朽自《智慧之旅》）。 繼而一朝夢醒，海可枯、石得爛，老朽覺悟前非，遂一頭栽入此無邊大漠中。四十多年來，一步一腳印，默默苦行，無視外界狂風呼號，寵辱無驚。是知，若人不以名利為念，行所應行、為所當為，雖潛龍必將見其田，唯此田非彼田，非名非利，恆非一般凡人可見也！ 職是之故，汝提不出問題，旁觀可也！跟不上進度，宜繼續努力！只要人能發心，覺之深淺、悟之通透，唯緣熟可知也！夫山之為山，寂寂不動；夫水之為水，逢低即流，順性隨心，此係堅持之道！至於「智慧」，在於捨己為公，於外務、尊重倫理；於內心、恪守道德，如斯而已矣！ 為山九仞矣，勇往直前可也！ |
| ＃9561 留言者:秦漢唐 [2009-10-26] |
| 主題:引薦會員 朱老師您好： 一網友欲申請罟網會員，懇請學生引薦，其入會申請如下，請老師批示。 朱邦復老師： 您好！ 我是讀《宇宙浪子》認識老師的。《宇宙浪子》中，人類憑藉技術，具種種神通，以不死之身，六根極盡世間樂趣，但卻終生自困、自限於六識世欲而不能拔。幸有先哲智慧薪傳，以大道啟之，大道終不以神通（技術）渡人，大道唯使人智慧明淨。 時過境遷，大道之義或隱而不顯。老師道學玄奧，使智慧彰顯，能夠在網上認識老師並學習，非常幸運。 懇請老師批准我加為會員，我一定珍惜機會，努力學習體行智慧之義。 祝老師秋安！ 有所思 2009年10月26日 |
| 回應﹕ 歡迎入會。 其實，智慧重在實踐，否則人人可談一篇「大道理」！數十年來，老朽戰戰兢兢，如履薄冰，無它，深怕失足於未覺也。所幸心誠意正，老天見憐，每當險情尚邈，謹思慎行，已是風平浪靜。 總之，人生乃捧杯飲水，冷暖自知，勿瞞己欺人即可。 |