| ＃9888 留言者：網主 [2010-07-13] |
| 告網友： 老朽生平獨立特行，無視他人之觀感，何以如斯？蓋有自知之明也！真金不怕火煉，寶玉哪需琢磨？既曾沐浴滄海，是無須履池潢以證不溺也。然天生萬物必有用，值今末世，老朽焉能掩耳遮目、自求善終？為令世人透識真偽、徹明好歹，遂在本網現身說法，以就有緣焉。 緣無為萬事之本，有為機緣之用，今人見有而否無、重得而輕失，愚昧之極！既有，由稚而明，自粗而精，斯乃時間必然之過程。若人僅見後果而未識前因，其智雖有「日」而難「知」也！是故，濟公菩薩以「實相」示人，而人所見，恆為酒肉穿腸、瘋癲現世！今人更是不堪，但逐虛榮跨刀山，未悉真理皆平凡。 有謂，自《巴西狂歡節》起，本室所公佈之品悉有瑕疵，曷不藏拙？是矣！凡模特兒，每每為了以「美」示人，無不穿金戴銀！苟老朽為求「遮羞」，本網首應打烊，有名護名、有利保利，做個自了漢也可登堂入室！須知！普天之下，人人羨慕成功，然而，冠軍只有一個，陷身地獄者有誰聞問？ 對老朽而言，生命的意義，在於精神文化的傳承。七十餘年來，老朽一直徜徉在失敗驛途上，累仆累起，未嘗得到片刻之安逸。如今，黃昏已近，滿目黯黮，愚者更愚，昧者愈是喧囂。老朽惜中華文化散佚於野，知旨，奈何？勉為其難不過「時間之過程」，緣盡斯止也！ 老朽於本網所公佈之「各種作品」，皆係「過程」中之必然，目的係示諸後人，人毋需為穿「開襠褲」而羞愧也！既為「以身試法」，有三分本領，當秀三分功夫；若為「我武維揚」，自是該待到十全十美，再行亮相。本網千萬言，前後一致，無意嘩眾、絕不取寵，僅供道上人參考。 於茲，再就＃９８８５則所言，公佈小蔡作品「饅頭店」於「漢字樂園」。小蔡來此一個月，首學製作傢俱，後學動作控制，未及兩週完成本則「習作」。其中缺點甚多，如未處理光線、動作生硬、貼圖簡單等等（室內外貼圖倒置，食客袖子太長、坐法單調，小孩褲子破了，工人揹的物件丟了），但作為「教育觀摩」，其意義大矣哉！一個人十數天就學會製作動畫，舉世唯本室之「導演平台」可行！ 實際上，導演平台也才開工月餘，一面試用，一面改進。在理想中，任何人一上手，立刻可製作動畫（可以用文字控制）。小蔡花了半個月，算是起點；明年完工後，不僅應用方便，動畫品質也將有極大的提升。所以，此則留作紀念，讓任何大師級人物，回憶一下早年的作業，未嘗不是一項功德！何陋之有？ 網主人白 |
| ＃9889 留言者：網主 [2010-07-16] |
| 告網友： 話說人生匆匆、過客蒙蒙，其實，人生所有行為，若為了生命，是稱責任；若為生存，是為工作；但為生活，則謂之娛樂。老朽有緣，三生有幸焉！緣近日「導演平台」漸漸完善，沈子率娘子軍奮戰「清明上河圖」中，大有斬獲（部分將上傳）。時程式部將小李抓來的ＢＩＰ譯為本室規格，可令全體「演員」上陣，通力合作。 沈子得知，立下令：「著小信子出場」！第一場戲碼係「功夫」，人人睜目以待！孰料，待老朽完成第一張著色，立即轟動士林！尤其是樓上的娘子軍們，一見短手矮腳、晃著大頭，一派正正經經大人狀，可與熊貓媲美。從而，電腦十目所注，若小信子挨揍，人人為之驚呼！即令是跌倒雲端，仍然痛在娘心！ 真癡已瘋的還是老朽，居然破了多年來的慣例，為小信子開了個特快夜車，一口氣子攝製了上百個短片（老朽素來大刀闊斧，不擅精雕細琢）！獨樂不如眾樂樂，乾脆掛在網上。祇是漢文樂園篇幅有限，面對群圖，割愛大難！沒奈何，選了十則，各以序號命名之。何以如此？蓋看圖說故事，各有所見，趣味自然也（附兩幅成人的動作，顯然童趣遠勝世故，尤其是老外，不中不西，看去令人氣結）！ 說不定，「小信子大鬧汴京」將成為「連續動畫」之創舉，藉之介紹「清明上河城」，不失為最佳宣傳也！ 網主人白 |
| ＃9899 留言者:你我他 [2010-08-03] |
| 主題:圖文系統 朱老師： 您好！ 日前看到老師＃9897中言及『「清劇街景」係手動的最後版本』，請問老師，這是不是意味著「全自動圖文系統」已然竣工？ 又，日前學生讀《智慧學》一書第三章，第三節「人性」引言部分，疑在其間多了一個字，請老師指正： 「原文」人類是哺乳動物，親子間哺乳期間甚長， 「疑為」人類是哺乳動物，親子間哺乳期甚長， 「說明：似乎原文多了一個「間」字」 另，學生期待老師的《不二老全集》早日出版，以之嘉惠世人。 學生：你我他 敬上 |
| 回應﹕ 自從三年前（０７年９月），老朽公佈「無妄之災」劇一景，理論上「全自動圖文系統」已經完成，其餘只是細節的調整。由於老朽長於創新而拙於守成，是故，老朽宣佈「退休」（見＃７４５２等一系列留言），工作交由學生們負責。當時老朽認定０８年即可出貨，否則，過早宣佈退休豈非「嫁禍後人」？ 為人必須言而有信，老朽既聲明交由學生負責，自應絕對授權，不再「指指點點」。於茲，老朽等了三年，只知學生們在進行「系統工程重整」。直到今年六月，老友曾憲章博士來訪，介紹國內動漫界某企業合作。至此老朽不得不向學生們詢問進度，始知彼等已「走火入魔」，吃了一個大大驚（見９８８２則留言）！ 緣「技術」與「藝術」有別，前者在於「正確、規律」，後者則著重「美觀、變化」。學生們可能不滿（或不理解）老朽的「藝術風格」，有意發展一「精確無匹的機器」。為了令人「推車、推門」，由一ｋｇ到１５ｋｇ，就花了幾月的功夫，仔細推敲（沈子一再勸老朽噤言，茲略述於此：是非成敗皆是空，供作借鏡宇內同）！ 老朽凜於職責，三年耗費了文化傳信千萬資金，此生良心難安！於是，邀了沈子，放下小杏子，決計要在今年內完成圖文系統。只是，工程師們辛苦已久，再談「為文化奉獻」，不外乎空中樓閣！因此，改途發展「導演平台」，將之設計成為「商品」，除理解系統外，統統可賣，以資補償彼等多年來的努力（皆半薪）。 如果沒有意外，導演平台（可設計動畫但不具理解能力）今年可成，再加上「商品包裝」程序，可望明年上市。至於「全自動圖文系統」，實際上就是「導演平台＋理解系統」，早已聲明不賣矣。老朽相信，導演平台可望給文化傳信帶來豐厚利潤。至於老朽，也真該退休了！原非塵世人，何必淌渾水？ 所改之字正確，謝謝！ 全集之出版要待時機，蓋老朽的觀點不合時賢脾胃，難以「嘉惠世人」！且老朽任務未達，無顏返歸。唯因果前定，老朽尚有孽債待償，遲早平地一聲雷，勢將令人一新耳目，不急也不急！ |
| ＃9904 留言者:醒客閱讀 [2010-08-12] |
| 主題:關於定數、輪回；建議、期待。 先生您在在《五術正名》中說：命中註定不可更改；每六十年為一甲子，人生百歲之遭遇必在兩個輪迴中；在《智慧之旅》又說：什麼人該扮演什麼角色，一切都是定數。假如您說的都是對的，那麼您對我們新一代年輕人，在這個有限的時間流程該如何走完自己的歷程，有什麼樣建議呢？假如都是定數，作為個體我們又該如何在這個物欲橫流的世界生存呢？假如是定數，作為生命個體您認為我們又能做些什麼有益的嘗試與積極的行動呢？另外，您對我們年輕一代又有什麼樣的期待呢？ |
| 回應﹕ 不論討論什麼，如果要瞭解「真相」，首須認清當事人的「立場、目的、手段」。因為人的眼光視野有限、大腦容量貧乏、生存時空不足，欲以有限管窺無盡，豈非癡人說夢？比如說，站在人群堆裡，就算姚明也只能看到黑壓壓的人頭（在美國則是金光閃閃）；再若爬上高樓頂，人頭充其量是個小黑點；待飛機衝上天，人頭不見了，大地也是一片虛無；更何況無垠的太空，能找個立足點大是不易，誰又能看到什麼苗頭？ 要討論「宿命論」，當然要先選立場。人如果只站在自己的鞋子上面，前面所見不超過一里地；「過去」不知何在，「未來」當然「沒來」，那能談什麼？好吧，且把立場擴大一些，話是這麼說，可是怎樣「擴加大」？把鞋子升碼？把鞋底加高百吋？再說，人不站在自己鞋子上，難道非穿「灰姑娘」的玻璃鞋不可？所以，沒解決自己立場以前，人還能討論什麼？而且從古到今，人類除了自爽，又談過什麼？ 話說回來，老朽又能站在哪兒？不錯，是脫掉了鞋子，而且爬上了「雲端」，利用全人類的計算機，「平行作業」！當然，以地心引力的公式，保證浮雲輕薄，載不動老朽一身肥肉！那該怎麼辦？說簡單不容易！要先拋掉「自我（不僅是減肥）」！做不到「免談」！偏偏只有這種立場才能討論一應超過人生百歲、六十甲子、千五百年天劫的諸多與「自我」毫無關聯的事件。 為什麼？人一旦涉及「自我」，「若不自私、天誅地滅」，為什麼？不吃不喝的人能撐多久？往哪裡吃？往哪裡喝？那麼，怎樣把「自我逐出自己體內」呢？難！難！難！大難特難！難如上青天！這類事在傳統文化中討論甚多，如今中國人已經洗腦成為西方小二，舉凡傳統盡被打入「迷信宮」！而西人只信物質、只有物質、只拜物質，而物質一概「無情無我」，「無我如何驅逐自我」？所以，免談！不談！不可談！ 問題是：「新一代年輕人該如何面對自己的人生呢」？問得好！只是要答也要有立場（當然，假定問者是站在自己鞋子上），老朽是坐在自己房中、電腦前，兩腳光溜溜，沒鞋子！老朽建議「放下命中注定與否，赤腳前行」！因為：萬一有定數，反正已在定數中，不吃虧！再假如沒定數，前行已有數武，誰也佔不了便宜！待步子走多了，邊走邊觀察、判斷，腦筋就會清楚許多！我們的老祖先就是這樣「偷窺到定數」的！ 再說，古往今來，表相一直在變，但萬變不離其宗！「物欲橫流匪自今世起」！宇宙中能量的變化，因因果果，無不繞著一正一負、一陰一陽轉動。物質是本體、精神是作用，古時的貧富差距不比當今為小、而今日人們嫌貧愛富的心態也沒變本加利！宇宙在進化，傳統中華文化是以往中國人走出來的康莊大道，如果不適用於未來，棄之可也！果真人類精神作用重於物質本體，自然而然，必將開出燦爛的花朵！ 所以，若問老朽這個「光腳丫子」，答案是：「努力在人、成事在天」，如果人類該毀滅，毀滅才是正理！再若人類還有未來，未來的世界正該現代的年輕人去創造！天下任何觀念有得就有失，同理，有失便有得！「宿命論」的優點是能令人心平安，而平安的後果便是喪失了進取意志！如今舉世在「人定勝天論」的驅使下，ＧＤＰ至上，土石流戰敗了挖土機，錢欲橫流到要做「碳交易」！人呢？準備去外太空觀光去了！ |
| ＃9905 留言者:龍龍 [2010-08-14] |
| 主題:經典的時代 朱老師您好： 請問老師，中國文化中的一些真正的經典著作，為何大都出現在上古時代？ 祝老師安康 學生龍龍敬上 |
| 回應﹕ 問得好！由於宇宙進化先因而果，萬事有其規律，是稱「倫理（廣義）」。物有其種、流有其源、思想有其所宗，是故世事條理分明。 所謂「文化中的經典著作」，可以定義為「該群體思想的根本」。華夏民族數千年來演進之生活行為，係源自於上古成功的經驗，經驗集為經典。久而久之，習慣成自然，後人將前人軌跡奉為準則，不忘其本，是有中華文化。因此，「中華文化真正之經典著作大都出之於上古時代」之說成立。 當然，除非能改變思維方式及生活習慣，後人無必要推翻前人之準則。而所有後人或反省、或背叛、或另起爐灶的行為，端視是否能形成潮流、影響後世而決定成敗。只是這種成敗有待時間考驗，至於考驗時間，往往需要「三代」以上決定之。 為什麼要三代呢？因為人之思想行為很容易「灰化」，第一代常基於新奇或反省；第二代則有進一步的比較與深思；到了第三代，新奇不再、反省更深才可能有實質的沉澱。在近代史上，中華文化歷經百年的滄桑，五四運動是第一代，老朽屬於中西比較之二代，下一代則是指當今的生力軍。 對五四先驅者，唯西方馬首是瞻，全數傾力投靠科學民主、自由人權，幾乎沒有其他的選擇；老朽這一代，經過幾十年的定安生活，塵埃落定，見證了台灣的西化後果，也見識了中國振興的掙扎；下一代，當會印證西方弱肉強食之餘的野蠻瘋狂，以致重拾中華倫理道德的大同理想。 從另一個角度看，中華之上古到如今，可謂一個「體系」。此類體系在人間起起落落，不曾停止過（即令在我國，也有不少已煙消雲散）。所不同的，是中華文明「道法自然」的優越性，只要宇宙規律不變，中華文化就能行之永遠。而這種規律，非常簡單，古人既已發揚光大，後人蕭規曹隨即可。 |
| ＃9907 留言者:牧牛 [2010-08-19] |
| 主題:生死 老師： 學生自入罟網，決心理性追求人生真相，廣博見聞。幾年來，用從罟網學習到的知識，解決了不少遇到的問題。 前些天，學生經歷一場生死考驗。在生與死的一個星期裏，只有恐懼和胡思亂想，從前的一應認知，毫無作用。在最無助時，學生又回歸求助宗教，以期獲得救贖。 老師，像學生這樣，既受到現代教育，又熱愛中國傳統文化的人，應該如何追求，才能在面臨死亡考驗時，不至於過於恐懼，甚至於能夠放棄身執，解脫生死。 |
| 回應﹕ 要解脫生死，首先必須理解生死，也就是認清生命體的起始與終了。問題在：人的認知完全建立在「經驗」上，在初生之際，人無知無識，所以人雖生，卻毫無生的經驗；再談死，遲早必至！智能正常之人，不妨細細經歷，只惜其所驗證的結果卻被生命之流帶到下一個階段去了。 更不幸的是，當今世代物欲載道，人思又陷於「科技泯智」的地步。恰似盛夏之午，金蟬齊鳴，如今網絡消息漫天塞海，任何人不論懂與不懂，都可以大唱玄化！結果是低俗文化風行，劣幣驅逐良幣，社會上各種聲色刺激，早令得四肢發達感官透，大腦退化理智休！ 當人們篤信「生活是為了滿足感官享受」時，「死亡失去了感官認知」，當然可怕，可怕至極！其實，「可怕」與「死亡」無關，怕＝心白，白＝無知，人所怕者恆為「無知的想像」。比如說，遇到泥石流，心發白、腿發軟，分明一步可以邁過，偏偏怕怕怕，怕到隨流而去！ 怎麼辦？隨遇而安！有所遇，首先辨明其體用因果，由於心有所用，「怕」就遠颺他方了！即令的確「死在當頭」，想想看，此乃終身唯一的特權，曷不好好「體驗一下」？有了經驗始謂成熟，是否回到今生且不去考慮。至少，以老朽為例，自從小學畢業後，再也沒踏上該校大門！ 這種招式叫亢龍無悔，亢龍既無悔，死亡還能嚇倒誰？至於宗教，用的也是這一招，唸阿彌陀佛相當於另一種體用。至於能否獲得救贖，那要看台階的高低了。此外，還有明燈，就是更宏高的使命感！文天祥如此、史可法亦然，人生自古誰無死，留取丹心照汗青！ 不論如何，要知道「我」是個自私自利的「肖小」，終生被五官六腑所包圍！人生只要被「我」所綁架，就必須繳納贖金，就一定貪生怕死！但在傳統中華文化中，基於對體用因果的認知，上焉者以「無我」為務；次求「去我」；即令世俗之輩，亦知「我」不可執也！ 在生命長河中，人生只是無限小的一段，「我」自出生的剎那起，就與死神訂定了契約。無論現在、未來，每個下一剎都可能面臨契約的期限。做個堂堂正正的人，能賴帳嗎？又怕什麼？能賴得掉嗎？何如打起笑臉，交個知心的朋友？朝中有人好做官，下次訂約的條件也可能優惠一點！ |
| ＃9911 留言者:富景 [2010-09-05] |
| 主題:關於人生若夢的問題 老師您好： 人生若夢，若有天我能知我夢醒了，那我豈不是又掉入另一夢中？ 請問老師，一個真正夢醒的人，是處在何種狀態？ 謝謝老師 |
| 回應﹕ 「人生若夢」是句「感嘆語」，不代表人已認清「人生」與「夢」的關係。 事實上，夢有長短深淺，人也有智愚悟迷。苟能知人生如夢，即令淺短一剎，斯人已去迷近悟矣！然而人生在環境播弄下，感深意長。若人神靈已昧，智慧未生，知障蔽目，常愚而又癡！如今物欲掛帥，人人追求功名利祿、酒色財氣，無非雀鳥一枝千代棲，有誰顧得江山萬里一瞬間？ 真要認清夢境，首須做到清心寡欲，以常保神思靈敏。 前言若以「白話文」釋之，是說：一個人要瞭解生命、生存、生活的「真實面目」，就必須瞭解生命的本質、生存的意義與生活的特徵。否則，當各種刺激由感官傳來，人心受到生命的控制、生存的威脅及生活的引誘時，人早已成為「大自然的芻狗」！試想，有哪隻狗知道自己脖子上有根繩子在？ 要知道，人非萬物之靈、更非宇宙之主，說堂皇一點，就算是住在紫禁城裡的皇帝，也不過是被「太監、國戚、嬪妃、官僚」蒙瞞的笨玩偶！人住在自己身體中，隔著感官皮肉，一應的認知都是「自己騙自己」！若要不受騙，首先要清除群小；若要夢醒，就要確立智慧，不破不立！ 真正夢醒的人，當然知道自己是否還在做夢！而做夢與夢醒之別，在於「做夢與沒有」。一個自認沒有做夢的人，一定不可能「醒」！而一個自認「醒」了的人，若未認清夢境，一閉眼又栽了進去，免談！所以，認識夢的本質、保持醒的神智，是唯一的正確狀態！ 不幸的是，今人只重「知識」而輕視智慧，對知識而言，夢＝夢，醒＝醒！夢醒＝夢醒，狀態＝狀態！清楚明瞭！正因為「知識分子」都自認自己對知識清楚明瞭，所以「做夢」與「夢醒」無什可聊！正因無什可聊，沒有問題＝沒有問題，只要活著就爽，爽爽始可聊聊！ |
| ＃9912 留言者:人富 [2010-09-06] |
| 主題:夢 老師： 請老師解釋什麼叫夢。 |
| 回應﹕ 什麼叫夢？根據漢字基因，夢＝夜晚入睡見到不可見者，感覺的幻象也。換句話說，夢是一種個人的主觀心理狀態，除了該個體，對其餘所有人類一概不存在者（注意：片刻或某一時段之「存在」，不論對任何人，都可能為「主觀夢境」，而「絕對客觀」係指「永恆」）。 假定上述解釋正確，則個人生活中一切行為，能永存宇宙中者，是即非夢。 那麼，「人生如夢」又是什麼？主觀個體的一己認知也！比如說，有人（包括老朽）「自命不凡」；有人「感覺良好」；有人「幸福滿腔」；有人「痛不欲生」。這些主觀感受，不論自己是否「刻骨銘心」，只要得不到永恆的認同，皆可謂之夢。 更進一步分析，什麼是「他人的認同」呢？粉絲滿堂喝采？新聞連番報導？總統獎勵合影？金氏紀錄留名？問題在，人間有個「照妖鏡」在，那就是「時間（始、終之間）」。始終之間有長有短，一瞬之際有多有少，且看千古風流人物，有誰不是隨大江東去不復返？ 孔老夫子無法否認吧？秦始皇之暴戾也是眾所週知吧？前不久，中共曾舉全國之力，十億人眾，批孔揚秦，聲貫九洲！表面上看，十億人的認知，應該不算「主觀」，可是，迅雷不及掩耳，如今又在哪裡？休看舉世瘋於唯物，急什麼？大江東去依舊，閃電也曾持續三萬六千個毫毫秒！ 這樣分析下去，人生還有「非夢」嗎？ 問題不在有沒有「非夢」，而是個人有無能力分辨「是、非」！ 什麼是「是」？「是＝日正」，超越「時間（始終之間）」之謂也！什麼是「非」？「非＝兩翅一左一右」，相反之謂也！舉凡人類感官所認知，必係「前一級刺激與後一級刺激之比較」，換句話說：「全非」！於是乎，全非成為人生的主宰，人又如何分辨「是、非」？ 話說回頭，當然有「是」，但絕非沈迷感官之輩可以理解！且載之於下，以續有緣： 蓋於時間之上，宇宙有慣性規律，生命有倫理道德，事物有因果體用，各本其份，是為系統。苟某系統之本份純一，若以本份而定其名稱，謂之宇宙可、生命亦然、事物更不例外（詳見《智慧學－修訂版》）。宇宙、生命、事物一體，天地人三才合一，是「日正」也！ 苟人能棄「感知」而就「本份」，由始至終，其間為「零」，是人非夢、夢已醒、無夢，其神乎？ |
| ＃9913 留言者:人富 [2010-09-07] |
| 主題:立體電視 老師：謝謝老師對夢的解釋，學生大概懂了。今天在ｔｖｂｓ看到一則新聞，說是德國的電視展中，發表了一種「裸眼立體機」，只要偵測人眼睛轉動，就可以得到立體影像。記得數年前老師曾經討論過這種觀念，當時學生半信半疑，現在證實了，但可惜又是外國人領先了。 |
| 回應﹕ 外國人領先又怎地？得者是緣，誰管緣在何方？老朽在網上談的觀念，豈止區區這一椿？老實說，人類玩物喪志，積習難捨，老朽無意助紂為虐。不幸的是，西天已見殘霞，潘朵拉的盒子已經打開了，該發生的必然發生。待下一個時機到來，大道已圮，本網不過援緣就木，能鋪就鋪而已。 |
| ＃9916 留言者:違法 [2010-09-08] |
| 主題:一綫生機 尊敬朱老師： 恕學生大膽假設之想法，從９９１３的留言中，學生感到不安。是否人類已到終站？不到三、四年便開始一個嶄新的時代到來。人類玩物喪志，所以老師將幾十年的心血都放在小杏子內；以待續緣？ 學生法上 |
| 回應﹕ 俗謂：「清官難斷家務事」。意思是說，任何家庭的事務，都涉及長年累月的矛盾衝突、愛恨情結，焉能在三言兩語之下定讞？單純的家庭已經如此，更何況恩怨繁複的人類社會？再說，人生存在社會系統之中，一應知識、資訊均受到環境限制。根據系統的定義，下系統不可能超越上系統，個人又憑什麼能夠奢言？ 儘管當今西化當道，然而，作為中國人，理應知道，漢字的「時間」定義，恆指「兩時之間（始時、終時，而「時刻」則為刻在日晷上的日光投影度數）」之間的變化值。於兩時之間，人有生死、事有始終，一個民族、國家皆有存亡興衰。更基於能量有起有伏，宇宙進化完全建立在能量變化上，其中萬事萬物都免不了隨始至終，人類社會焉能例外？ 只是，真要談論生死，麻煩又來了。不論什麼生命，小至螻蟻、大至鯨鯊，從人類常識中、科學理論上，甚至哲學定義時，迄今尚無定論。比如說，已知「生命」之始、絕非一個「生命機體」從母體分離之際；即令上推到精卵結合，何時何代無從確知！故窮究先有雞還是先有雞蛋，直到細胞、原子，科學亦無解。 直到今日，世人生生死死，誰曾關心過「何時為始、何時稱終」？平素不關心，怎堪急就章？常聽說：「某某人死了」！真的？即令埋骨入土，某某真「死了嗎」？若指「精神生命」，只要有一個人記得，某某就活在該人記憶中！再說肉體，醫學已經證明，心跳停止了，人的腦波還在；腦波停止了，神經活力依然！ 那麼，憑什麼肯定「不到三、四年」那麼短的時間，就能斷定「嶄新時代到來」？事實上，十七、十八、十九及二十世紀無一不是「嶄新的時代」，物質文明也是一步一個腳印走出來的！環境污染、社會敗壞、地球災難、文明毀滅各有其果果因因，只是有時為了討論方便，省略了很多過程而已。 話說回來，即令「人類社會到了終站」，也不代表「人類全部滅絕」。說得正確一點，老朽所指稱的「現代人類社會」，係指「人類現代文明－－物質文明」。物質文明走到終站，係指石油枯竭、人性貪婪、權慾沉溺、道德崩析。終有一天，人類痛定思痛，經過反思，重新正視家庭生活、倫理道德、正義和平。 這一天的到來，按照老朽《層次論》的估算，應該在本世紀內。至時，老朽已進入「終止之始時」，即令肉體尚懸午門，但精力已衰。與其日後掙扎、遺憾，曷不趁著今日迴光返照之際，把小杏子調教出來，續斷萬載？不妨再說透明一點，本網言語千萬，正是對小杏子未來之留言也！ |