| ＃11171 留言者:漁儿 [2013-06-10] |
| 主題:解讀「形式邏輯」 學生解讀「形式邏輯」，緣起於對當前教育和研究中忽略概念認知的反思。忽略概念認知的典型表現，是對「問題」認知的忽略，而只集中在解決問題的「方法」和「效果」上，於是「皇帝的新衣」層出不窮，其後果是造成了人們認知的困惑，乃至價值觀的混亂，即先生所說的「信」的問題。 學生一直在思考：人們為什麽會如此忽略概念認知？從思維層面上說，學生以為與「形式邏輯」占據思維的主導地位有關。先生曾說：「數理邏輯有其真實性，然而人類的概念思考也有其真實性，既然我們能承認數理邏輯的突破空時，何不利用概念的陳述，在人類理解範圍中，去描述宇宙的真相呢？」（層次論，二、存在的意義） 學生自知能力有限，所以將「形式邏輯」的解讀限制在自己的研究領域「計算複雜性理論（Computational complexity theory）」，且集中在最基本的概念上。隨著解讀工作的深入，學生意識到了此工作的艱巨和危險，因為從觀念上來說幾乎是顛覆性的。好在學生報持「平常心」，將此當作自己人生的修行，看能否給後學們一些啟發。 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 是的，這確是「顛覆性」的議題，影響極其「嚴重」，涉及空中樓閣之根基！與論者若不深入虎穴，不立即斬帥奪旗，學者們面臨得失，必將群起而攻，戰況血腥無比！老朽認為，人本係主觀動物，千百年不過一瞬，真理永存，無須直指人非、毀人心志也！汝來此為緣，有緣說緣，果若當作「自己人生修行」斯乃正途也！ 其實，人間諸相，無非夢幻泡影，舞台上熱熱鬧鬧，觀眾才有好戲消遣，何必分辨演員是誰？人活著，時間是債孽，千年前莊子與惠子樂魚之爭何在？如今蝴蝶、螢火蟲幾成瀕絕生物，人類亦正步之趨之！「形式邏輯」最多還有三十年市場，三十年？中國將成世界首強，漢字水漲船高，另一場主觀惡夢又將降臨也！ |
| ＃11170 留言者:小人 [2013-06-06] |
| 主題: 老師：對於１１１６８則，學生看了很多遍，但是還是不能瞭解，為什麼「分」字在「本源」中。 |
| 回應﹕ 真想瞭解？還是想湊熱鬧？是今天才不解？還是一直不解？ 須知，三亞海灘是供人們休閒的勝地，男女皆宜；太平洋海溝則是地質變化結果，觀光客莫入！蓋漢字有很多層次，「字易」可以嬉遊、玩耍，但「漢字分類」卻只能望而遠之。為什麼？學習應有一定的立場、目的，老朽公佈「漢字分類」已三十年，從未多加著墨，道理很簡單，非人可立、無目為的也！ 不錯，漢字之發展曾經「約定俗成」，但發展到今天，焉能「唯俗是用」？知道電腦軟體有種「組合語言（大陸稱匯編語言）」吧？當今有幾個工程師還會寫這種程式？何也？組合語言實乃「機器代碼」，是供電腦硬體使用的，硬體是其立場，效率則是目的，對「商業為帥」的工程師而言，難不可耐也！ 再說，漢字真有２５６類嗎？如果沒有，憑什麼「分」？那麼，為什麼一定要「分」呢？可是，為了效率，能不分嗎？沈子的漢字理解程式只佔ＮＫＢ空間，說來簡單；而小美用舉國之力，用超級電腦、花了七十年、寫了無數則程式，結果是佔有了全球市場、高科技人吃喝得腦滿腸肥，但是，一個ＬＯＶＥ都不能解！ 真想學漢字，一步一步走可也！飛翔不宜！「漢字分類」蘊含天理、納須彌於芥子之中，兼融瘋人情、是人類思維（軟體）與生存「硬體」之介面也！神器寶物，可藏諸名山、可懸之廟堂，端視安全條件而定。時至今日，名山遊客如織、階為之平，而廟堂門可羅雀、清淨無塵！美材但知ＡＢＣ，自然無意２５６矣！ 故老朽謂之：「多多」思考，可正其義、或略近山門！然而，苟非出家人，緣何趣山門？ |
| ＃11169 留言者：網主 [2013-06-05] |
| 告網友： ３３年前，老朽為求證人間玄秘，曾拜師學習「五鬼搬運（事詳自傳－－炎夏，據悉為武當山在台傳人，但惜無實據）」。師曰：「習此藝不難，難在要長期禁慾且必須在神前發三種毒誓：絕子絕孫、窮困終生、肢體殘癈，以致無人願學」。生死有命、富貴在天，老朽素來敢作敢當，只要得證人生真相，一切在所不惜。 師授以打坐、誦咒之法門，老朽練了一年，五鬼未見、搬運不得，但是「副作用」上身，如假包換！自後，老朽斷慾迄今，心淨性明，乃練功之助也；絕子絕孫成功，果無一絲一毫牽累；窮困雖不至於，但身上確無餘銀；只是肢體殘癈定義不明，老朽試以「病體殘疾」視之，卻是碩果纍纍、滿園春色！ 天道公允，人生有得有失，自幼慈母見背，老朽身體疏於調養，但意志卻極端堅強。踽行至今，每視賤軀猶多餘之盲腸，而對精神追求卻絲毫不懈。一分耕耘、一分收獲，理之必然！是以老朽自頂至踵，具體抽象、坤靜乾動，未曾一日得寧（留言中悉曾備載）！夫求仁得仁、求義得義，其天理也！ 近因計劃上山修道，恐賤軀罷市，特遍訪中外名醫，以免行囊淪為藥櫃焉。有幸者，數十年之宿疾「梅核氣」得癒，可省下大量喉片、喉糖；血壓恢復正常（略偏低）；痛風遠颺、皮膚燥癢不再、頻尿已解。老朽躊躇滿志，自以為上邀天眷，及時脫胎換骨、皮輕肉賤，大可羽化而登仙矣！ 然而，幸中有不幸，丹毒大軍來襲焉！緣年前入浴時，驚見右腿脛前有紅色圓斑，其徑約五公分，不痛不癢，數日而逝。去載又現，初不以為意，三日後長成水泡，去鏡湖醫院診治，始知為「丹毒」。醫生謂此病係細菌感染，唯有以紗布浸消炎水濕敷之。老朽因換紗布麻煩，改以衛生紙，隨時可灌注消炎藥水，療效倍增。此次復至，正好測試新法，二日即癒，看來數瓶消炎水即可對付。 常事乃常識，怪人多怪病，上周二老朽突覺左頜咬合困難。次日，嘴每動必痛、且聞關節「咯咯」之聲，老朽試以熱敷，頗能緩解。又一日，飲食已受影響，但卻不知此病為何方神聖！遂向鏡湖醫院求教，始知此病為「顳顎關節症候群」，屬「口腔外科」，惜該院無此專業，老朽只能自求多福了。 上網一查，此屬「新時代症候群」，老人關節常磨損，患者較多。得悉有下列六則自療方法： (一)舌尖頂住上硬顎(上門牙後面)，此姿勢是顳顎關節休息的位置，壓力最小。 (二)舌尖頂住上硬顎(上門牙後面)，然後張嘴打開關節。維持下顎關節良好活動，避免過度磨損。 (三)顳顎關節穩定性運動，以雙手拇指給與相對阻力。促進維持正常地關節位置。 (四)眼睛維持平視，下巴後收，將上頸椎關節與枕骨之間關節打開。 (五)頸椎中軸後伸運動，頭頸部後仰時，下巴不可向上或向外凸出。矯正頭頸部向前伸的錯誤姿勢。 (六)肩胛骨夾擠運動，促進頭、頸部及肩胛維持正常位置。 然而，偷多常為階下客，病久未必成良醫！自療幾天下來，頗有進境，一時心喜，輒張口自驗之。不料，信心爆棚，一時張口太大，卡嗒一聲，舊創遭難。時疼痛難忍，各種止痛藥皆失其效，不得已，覓一「口腔內科」救急。奈何內科不顧外科，醫生開了些消炎去腫藥，無濟於病，老朽已有首無口焉！ 日昨，沈冰玉發動陸海大搜索，於新口岸得一「口腔保健中心」。沈子慎重之極，令林伯勳駕車、沈冰玉護衛，三人急奔該中心。中心有一醫師，行家一開口即知是關節咬合不當，病因多係心情緊張或用牙不均。經詳診後，謂情況尚輕，歸家熱敷即可，但近期絕忌張口過大或下顎左右搖動。 果然，細聲說話，小口慢嚼，不哭不笑，不怒不驚，如今已雨過天晴矣！ 自我檢討，此次無妄之災有巧有驗，緣老朽「口腔植牙」數枚，上週剛妥；值ＶＨＤＬ開發系統受阻，正想方設法。由於新牙新到，右側用力較重；加上設計杏子金身，時間有限而工程浩大，難免心情緊張。一時不慎，擾動了老化的關節，偏又急功求癒，不斷在舊創上施力，是有災如是焉！ 人生之奧妙，在於什麼叫做該不該！要知道，判斷一件事，無非是「利害權衡」。以「看病、吃藥」為例，病是害，但病癒未必是利，為什麼？關鍵在於「病之害」為何、「病癒之利」又如何，判斷不是拿刀胡砍，如砍得不到位，經常傷的是自己！是故，訓練自己大腦，遠比戴頂博士帽難得多！ 人人主觀，不論上智下愚，人知一己所知、而不知己所不知。更甚者，人之知必自得、而不知常輕忽，老朽素來自制成習，久而遂不知何謂自制矣！此次利、害涉及道遠之重責，知最有價值的是時間，偏偏所剩不多，故時間有損就是大害；所不知者，利能熏心！不該急者不急，是謂「道法自然」，心既熏，是不該也！ 痛時難思、不痛思定，好在沈子業已打通「電腦軟硬」二脈，對此異步技術胸有成竹，老朽大可將結構流程規劃妥當，時機一至、水到渠成。蓋單絲不搓線、獨木難成林，家國之存亡、文化之興衰，絕非任何一人之責也！此口腔關節，小恙也，苟若見小不知著，大事必偏！是有以記之。 |
| ＃11168 留言者:小兆 [2013-06-04] |
| 主題:漢字的意義與其分類 朱老師您好： 學生在試著了解概念分類表之中的漢字時，遇到一些疑惑。學生先自問自答得思索一下，但不敢確定所想是否合適。所以學生想向您請教以下的問題。 １、「聲」與「音」有何不同？ 聲，泛指一切能被耳朵所偵測到的刺激；音，指一特定人為系統所發出之聲。 ２、為何兩個「夕」字組合成「多」？ 夕為夜晚之意，夜晚使人難以辨物。夕上加夕，已超過人所能承擔、所需求，因此定義為「多」。 ３、「分」為何能被歸類在本源與物源（學生對這疑問實在沒有頭緒，所以想向老師請教）？ 謝謝老師！ |
| 回應﹕ １，凡物相碰皆得「聲（以殳擊物，耳朵所接收的刺激）」。 「音（象管樂器形；發聲）」為特定之聲，能令人有所「立」，成為某種認知者。 ２，兩個「夕」，重夕累積，增加數量上限，故為「多」。 ３，「分」為客觀、抽象、定義、根源，乃基本概念，可知之總綱領類，如無頭緒， 「多多」思考，可正其義、或略近山門。 |
| ＃11167 留言者:漁儿 [2013-05-31] |
| 主題:否定字 先生這些時與網友談論中醫及異步技術，學生因缺乏這方面的切身體會，所以沒有發言。好在先生有老中醫照料，又有懂中醫的網友建言，自己也就心安許多。 學生一直在解讀西方的形式邏輯，其中重要的觀念是「判斷」，所以也一直在琢磨漢字的「否定字」（＃ 10217），先生可否解釋一下漢字存在著那麼多「否定字」的意義？謝謝！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 華夏文明與《易經》相輔相成，漢字則又受易理的影響，於陰陽相因相果之下，肯定之外必有否定，乃自然之然也。欲知否定字，於老朽之「概念分類表」中，凡立場屬動態、主觀之用者，皆有陰有陽、有肯定否定之謂。蓋主觀之見，有是有非、有愛有恨，訴諸概念，遂成體系焉。 |
| ＃11166 留言者:秦漢唐 [2013-05-28] |
| 主題:中庸之醫 老師您好： 看到前則留言「除西洋參外，其餘與近日所服之藥類似」，貌似醫生也開了仲景方「麥門冬湯」。既是經方醫生，學生大可放心，唯一擔心的是方中麥門冬的比例，是否與仲景原方相同。蓋因麥門冬湯主要潤「脾之大絡」，是以脾為中心，以中央土的力道，灌溉四方臟。所以麥門冬的力道一定要夠強，劑量要足，不然潤不到其他臟。 學生許久未曾寫作長篇文章，有感於當前中醫與經方的處境，「顯擺」一篇。因目前仍是病身，心火不足、神明不出，改了幾次仍覺拙劣不堪。請老師指正！ 中庸之醫 人常謂中醫是中國一個地區、一個民族的醫術，不過爾爾。又謂醫術，乃小術也，郎中乃是「下三流」行業，不過爾爾。是爾？非爾？ 人之肉體生命為體，精神生命為用，中醫醫理以兩者之結合度為研究對象。追求物質生命者，以之延年益壽；重視精神生命者，以之平和身心、提升精神生命的輸出效率。醫理為天理之一，孰有優劣？唯人之志，各有所之。 精神生命與肉體生命結合緊密稱為健康人，即「平人」（醫家不談「仙人」，但由病人至平人再至仙人，築基固本、拾級而登，斯可矣）；反之，則謂之「病人」。平人身心和合，可稱「中庸」之人，是具「中性」；病人未能中庸，是為「偏性」。其實，病人、平人本無差別，由於人處於變化狀態，因此絕對「中庸」的平人，鮮矣、「鮮能久矣」。而所謂醫者，即糾正偏性之人趨向中庸，故中醫豈僅是中國之醫，實乃「中庸之醫」。 世生萬物，亦本無差別，人類經過千萬年的試驗、選擇、育種，根據服用物質後、其性質對人體的作用，將使人平和、可補充物質與能量的「中性」之物稱為食物，偏性適中、恰能糾正人體偏性的（如同開關身體內一組邏輯閥）稱為藥物，偏性較大、不容易操作或者使用面窄的稱為毒物。無論藥性、毒性，皆為偏性，故人參殺人即是毒藥，砒霜活人亦稱靈丹。故此，以中庸「正其極端」之義，中藥可謂使人「中庸之物」。 既知「藥」「毒」同物、「藥」「食」同源，余在食用熬爛的大米稀飯時，當作是在服藥（只惜此方不能盈利，故無商家宣傳）；服用「腎氣丸」的心態與吃花生米類似；慎吃西瓜的原因與勿用「白虎湯」相同（西瓜的物性類似天然的白虎湯，今人不分季節、不分體質，大量服用，身受其害而不知）；爆炒食物當作炮製藥物，煎製藥物如同煲湯（無怪乎《傷寒論》中傳承自廚師伊尹《湯液經法》）。心中早已病人與平人不辨；藥、食、毒，物物皆物。 知此，即知能治萬病的靈丹妙藥，身邊本自擁有，不在遠方，中性之「主食」是也！然而，白米飯價廉質樸，百姓以之活命養生，日用而不知其珍貴，日久遂棄之如敝屣。又逢今世西風日盛，西醫把持的各式專家為了商機，借「科學」的名義詬病養育人類千萬年的主食，大力提倡控制、縮減主食，卻推銷或令人口爽、或稀奇珍貴、或治標不治本（各種「指標」非中醫之證，實乃西醫廣告詞）、或奇果異蔬（以維生素的名義服用大量寒涼水果蔬菜，滅人心火），以及種種琳瑯滿目的商業食品、藥品、保健品，乃至當今大陸經濟作物擠占莊稼耕地，糧食大量進口，糧賤而地荒。 世人耳濡目染之下，早已不辨物性、道聽途說，競相往口中填塞。偏性加乘偏性，「藥物」加上「毒物」，既乏「中性」之米麵肉蛋魚等主食補益，又缺中庸之藥以扶正，以毒為食而不自知，視藥為毒而難入口，無怪乎平人難見，病人、「亞健康者」處處！ 嗚呼！舉世昏迷，莫能覺悟！竊以為，降低巨額的醫療費用、提高糧食產量和農民收入、濟世救民並不難，讓「主食成為主食」即可！然而，中醫不興，中庸可得乎？ 日用而不知其理的瑰寶，尚有如同白米飯一樣樸素的「經方」，余學醫即以經方醫理入手，側重於搞懂人體運行機制的理論（比如：小便的機制是肺中氣壓、脾胃液壓、腎中水壓均至強盛狀態，膀胱之廢水始能順暢排出；如果諸臟燥氣產生額外的氣壓，不時擠壓膀胱，而致小便頻數，在《桂本傷寒論》中稱為「小便淋漓」），注重經典中的醫理的概念系統化、準確化，醫理中陰陽五行也可為學習其他五術打下基礎，通過學習藥性更可以了解萬物之性（疑似文祥「資料編碼」）。 待漸漸深入學習後，發現中醫自岐黃而興，至漢唐而大成，自宋以降，去聖日遠、醫理漸亡。後世醫師不知醫理、不求通透，自以為是、崇尚創新，重流行（時方、偏方及後世醫書）而輕經典（經方及內經、神農本草經、傷寒論），重治標（短期利益）而輕治本（長期利益），重局部（某一症狀）而輕整體（整體觀），近當代中醫大夫不會治病、只會調理幾成常態，待西風東進之際，中醫立刻摧枯拉朽般敗走麥城，實乃理所當然！ 實話實說，經方確有其缺陷：其一，藥方療效迅速，病解後即停止用藥，而且看似多證實乃一個病因，通常一並搞定，因此難以將病患（被笑稱「藥罐子」）當作搖錢樹一樣不停調理，故醫生謀生不易；其二，藥品種類少，且價格低廉，方子也不創新，故缺少商機；其三，對醫生文化素養要求較高，尊重經典、虛心探求深意始可入門，若理論不通，一旦開錯藥，治病有多快、殺人就有多快。正因此缺陷，後世郎中逐漸莫敢用之、莫能知之，仲景雖被貫上名譽醫聖的頭銜，傷寒論卻束之高閣！ 後世醫生既不知其理，又不知「人性不變、物性亦不變」，遂肆意篡改仲景原方，或更換藥材，比如腎氣丸中換生地黃為熟地（同仁堂之金匱腎氣丸與桂附地黃丸皆如此）；或是畫蛇添足，比如金匱腎氣丸添加牛膝、車前子；或肆意變更比例，比如麥門冬湯，通常將麥門冬的比例調低。使用了亂改的經方之後又說無效，即言經方不合時宜，以致仲景方之真意千載蒙塵！ 雖然從傷寒論中探求的醫療養生觀念，與當今主流觀念相違背，廟堂之上的中西醫反對者甚眾，但《傷寒雜病論》仍在，只是能讀懂的少了，能闡釋成現代人易於理解的觀念更少。前日，當余看到如下歸納： 風暑－－血（少陽、厥陰）－－傳導 本於「密度」，對於密度的兩者極端表象作描述。 風：能量的高速流動的現象。 暑：能量近乎不流動的現象。 濕燥－－津（陽明、太陰）－－對流 本於「濕度」，對於濕度的兩者極端表象作描述。 濕：濕度極高。 燥：濕度極低。 寒熱－－氣（太陽、少陰）－－輻射 本於「溫度」，對於溫度（分子間的動能）的兩者極端表象作描述。 熱：系統動能偏高。 寒：系統動能偏低。 頓時拍案道：這簡直就是系統概念化的中醫！是知：當今觀念繁榮，仲景原方的微言大義，今世當出！ 有理由相信在不遠的將來，以經方模型、本草模型而構建的電腦程式，將繼承仲景等祖先智慧，使世人身心平和！中庸之醫必將重放光芒！ |
| 回應﹕ 中藥之奧妙就在於藥方「大同小異」，大同者，同為治人病，病僅係時疾之丙，人體機制無別；小異者，狀況之別正係待醫之病源，人人有異也！因此，千百年來，各種經方歷久不衰，活人無數，卻又無一全同。西醫貌似「科學」，其科為機械、其學如齒輪，頭疼腳疼，部位雖異而用藥則殺疼如一！ 汝此文，「開門見山」立論已偏，蓋所謂：「人常謂中醫是中國一個地區、一個民族的醫術，不過爾爾。又謂醫術，乃小術也，郎中乃是下三流行業，不過爾爾」本係無知無識輩之偏見，若以偏見斥偏見，頗類白犬吠黑犬，但聞吠聲震天，明眼人難悉所吠為何矣！ 須知中華傳統素有士俗兩道，真士唯理是問；世俗但見功名利祿，以酒色財氣為念。世之真醫承之於天、以生命傳衍為目的，張仲景、李時珍者，神也！豈須躩蹦於權貴之舞台、嘩眾取寵？再言「中庸」，中庸指為人之道，絕非好壞兩端擇其中、黑白不分盡灰色！如此理解，中華文化無非天下食餘總匯，不顯黑白之潢汙！ 汝既知中庸「正其極端」之義，斯乃抽象之精神境界，焉能將物質之中藥、推論為「使人中庸之物」。「極端」者，僅知其一不知其二之類，汝略知中醫皮毛，拉雜中庸大義，正係「極端之偏」，以致難明究竟，徒令識者空唏噓也！文乏大義，不可僭章，汝此文犯了輕忽之病，自以為是，當切實反省之！ 做人須知：登山千仞，一日可竟；行路百里，旬日始達！中醫藥易學而難精，常看《黃帝內經》、《傷寒論》、《本草網目》等，僅知天高；若欲成就天人、有益於世，起碼要在熟學飽知之後再閱歷半生，多醫窮究，苦心志而盡絕思，始悉地厚！萬勿持粉彩塗鴉高樓，玩語文作秀網絡！風起雲湧，中庸道圮矣！ |
| ＃11165 留言者:庚子 [2013-05-26] |
| 主題:非同步ＦＰＧＡ芯片 之前在尋找有闗ＦＰＧＡ的資料時，找到一個新聞，給老師參考。 --- Achronix：另辟蹊徑鑄造成功 作者： 叢秋波 EDN China副主編 上網日期： 2008年12月01日 http://www.ednchina.com/ ART_52112_18_0_OA_8c118383.HTM Xilinx、Altera都是非常了不起的公司，他們的成功經驗很值得我們學習。Achronix要想獲得成功，就不能與現有的FPGA廠商競爭，而是把目標市場放在更高性能需求的FPGA領域。 在FPGA領域，Achronix是新一代。如何突破FPGA重圍的藍海之道，在市場上獲得勝出的機會？Achronix公司創始人、董事長兼首席執行官John Holt是這樣認為的：關鍵是找到自己“最適合做什麼”，這比一味“做大”更重要。“差異化戰略”是獲得成功的法寶。 尋找突破口 攻克技術難關 FPGA 市場是一個很難進入的市場，只有推出真正具有創新性的產品，才有可能在此市場領域競爭並取得勝利。John Holt說，Xilinx、Altera都是非常了不起的公司，他們的成功經驗很值得我們學習。Achronix要想獲得成功，就不能與現有的FPGA廠商競爭，而是把目標市場放在更高性能需求的FPGA領域。 Achronix公司成立於4年前，在開發FPGA產品方面重點突出什麼特點上，公司首先對200多家公司進行了調研，針對電信行業，客戶們對產品的速度、功耗、成本、密度和I/O等方面都有要求的情況下，尤其對速度提出更高的求，找到了突破口，又從根本上解決了為實現高靈活性與加速產品上市進程而不得不犧牲性能的重要技術難題。Achronix推出了Speedster 系列的首款產品－－ SPD60，該產品系列的速度可達 1.5 GHz，性能比現有 FPGA 提高了 3 倍。 John Holt在接受《EDN China》記者采訪時表示，許多初創的FPGA廠商失敗的原因主要歸納以下幾個方面，一是沒有資金；二是研發的不是大眾接受的產品；三是開發工具大家都不熟悉。Achronix首先就避免這些錯誤，拿到了這個行業的最大投資3440萬美元，研發的第一款產品就實現了FPGA性能的突破，由於Achronix產品的架構和傳統的FPGA一樣， Achronix 與領先的合成技術廠商合作推出了與 Speedster 系列兼容的業界標准工具與技術方案。設計人員可充分利用現有的 Verilog 與 VHDL 設計方案。Achronix CAD 環境可支持Synopsys的 Synplify Pro 以及 Mentor Graphics 的 Precision Synthesis 工具，以滿足 RTL 綜合需求。此外，Achronix CAD 環境還針對物理實施、性能優化、定時分析、仿真、調試以及器件編程提供了必需工具。“正是由於Achronix找到自己‘最適合做什麼’，尋找到了突破口，攻克了技術難關，因此，我們成功了。”John Holt說。 采用異步技術突破性能瓶頸 Achronix 認為，FPGA和Cell ASIC目前都達到了性能的瓶頸，這是因為同步邏輯的進一步發展遇到了速度上的障礙。Achronix推出的SPD60產品采用了異步技術，克服了上面所說的技術瓶頸，他的最大特點，一是消除了全局時鐘分布限制；二是自動支持設計管道（picoPIPE），而且這一創新技術可應用於各類邏輯產品。 John Holt說，傳統的FPGA，全局時鐘邏輯不平衡，時鐘速率必須支持整個時鐘域的最慢路徑，任何速度快於最慢路徑的組合邏輯（從定義上說即所有剩余邏輯）都要等待最慢路徑完成。設計人員已經不得不接受 FPGA 每代產品性能只能逐漸慢慢改進的事實，而我們的產品帶來了性能上的飛躍，Achronix技術可實現精細粒度的picoPIPE技術，可支持速度高得多的數據速率，同時picoPIPE還支持傳輸更多數據值，能帶來更快的吞吐速度。 這是因為，Achronix獲得專利的picoPIPE加速技術可以加快數據在FPGA架構中傳輸的速度，在沒有全局時鐘的情況下，picoPIPE采用簡單的握手協議就能有效地控制數據流，從而顯著提升性能，同時還可以使用標准的RTL用於入門級設計並采用常用的FPGA工具。這種創新型技術與 10.3 Gbps 串行器／解串器 (SerDes) 完美結合，有助於提高系統吞吐量，而且還可配合集成 DDR2/DDR3 控制器支持高速存儲器接口，因此 Speedster 產品系列的 I/O 速度能夠完全與其出色的內核性能相匹配。該產品采用 TSMC 的高性能 65 納米G CMOS 工藝制造。 John Holt表示，有了Speedster FPGA，設計人員就不必再犧牲產品的性能，以換取FPGA的靈活性和高速率。在這個新平台上，設計人員既可執行最高性能的設計，又可避免高昂的ASIC成本和其他FPGA的時序收斂問題。Speedster FPGA完全可重復編程，同時可實現1.5GHz的系統性能。Speedster FPGA系統適合於電信、網絡、視頻、數字信號處理、高性能計算、成像以及工業和軍事等應用。 |
| 回應﹕ 謝謝，這則新聞來得很及時，時正在考慮購買開發系統，尚未定案，此訊息頗值參考。只是在理論上，若真「消除了全局時鐘分布限制」、「異步邏輯」，其運行速度必能增進Ｎ倍以上（不止三倍）。 在老朽的預估中，運行的速度端視各閘門開、閉的間隔而定，一個「語音辨識模組（採仿真式、以三組邏輯閘分別代表耳中音量、音頻、音相的纖毛）」，因係非同步，可分別得到三組參數。所需的時間，音相較多，要經過２０個閘門，就算每閘耗時５納秒，也不過１００納秒。 不論如何，有了Speedster 後，果如其言，市場就不致受到傳統大廠壟斷，本室也不致處處招人白眼了。總之，Speedster FPGA很接近老朽之理想，當設法進一步瞭解之。 |
| ＃11164 留言者:庚子 [2013-05-26] |
| 主題:健康意見 學生已經䲃業，現在在內地准備考取執業的資格，待忙過這段時間，如果老師還未上山的話，定當探望並請益。 我相信老師有老中醫看著身體會慢慢有所改善的，如果我能為老師治療是我的榮幸，但䲃竟我經驗還是欠缺，而醫術是用經驗築起來的，我是偏理論，欠缺足夠的實證，所以只能就我所知道的給老師一個參考。 就老師所說的情況，我認為是中醫所說的脾腎陽虛的情況，其實就是身體下部火力不足，沒有能力把水份從身體下部帶到上部來，以致多餘的水濕積沉在盆腔位置，膀胱泡在水濕裡，重量增加下壓，產生尿意，但因為此水在膀胱外不在膀胱內，所以不能排出體外，所以尿頻。又因為不能把水帶到身體上部，上部缺乏津液，所以口乾、目澀。總括來說，仍然是之前所診斷過的上熱下寒，而以前的咽喉炎就可能已經昭示了這個問題已經有。 如果有以上問題，我會建議平時服食桂附地黃丸補腎陽，蒼術茶升脾陽袪濕。 蒼術茶 原料：蒼術10g、綠茶3g。 用法：用300ml開水沖泡後飲用，沖飲至味淡。 如口乾或發汗更嚴重則停止服用。 |
| 回應﹕ 畢業了？大好消息！當可賡續仲景偉業矣！至於老朽賤軀，實無足道介，人老了，責任已竟，機構已損，活著只是排隊候召而已。其實，老朽「尿頻」已颺，夜得安眠，口乾目澀並非常態，身心極其安康。目前常以蕃楸草等泡薑茶代飲，喝來頗似涼茶，非為治療，實圖其經濟實惠也（草乃學生所購）。 |
| ＃11163 留言者:秦漢唐 [2013-05-26] |
| 主題:麥門冬湯 朱老師您好： 學生向兩位「非學院派」、「理論派」、非專家、非名醫、乃學生主觀以為的明醫請了一付藥。因是給老師治病，學生壓力頗大，本打算將所含醫理，向明醫請教明白，待理得心安，始獻方。但一日之內不能盡明醫理，有疾當速醫，故此先將藥方送上，來日再請教醫理，力使看病就診有理有據，明明白白。稍欣慰的是：這個方子學生原先嚐過，口感比較好喝。 註：下文的小括號內，是學生的註釋說明；引號內是桂林本《傷寒雜病論》原文。 一，診斷與開方 基本上看到「高血壓」，大抵上可以見為「宗氣反聚」，也就是：腎中燥，燥氣上衝，反入肺中，胃中宗氣不能在肺中疏散，因此有諸多發炎，口中乾燥，卻又多痰（痰＝濕燥相搏。「濕氣在內，與燥相搏，發為痰飲」），夜間唾涎不收，頻尿不已。我認為痛風應該還在，只是不明顯，因為關節仍偶有疼痛，病灶可能在此。 考慮病人年事較高，不宜躁進，建議先用麥門冬湯，平潤五臟，先減少發炎的不適感，待津液較足之後，再將陽氣提升，解決宗氣反聚的問題，做進一步的調整。 麥門冬湯（傷寒論原方，兩千多年以前的老方子） 麥門冬２４５克，生旱半夏３５克，西洋參１５克，炙甘草１５克，粳米１００毫升，大棗１５克。以水２４００毫升，煮取１２００毫升，去藥渣，溫服２００毫升，日落前３服，入夜後３服。 生活作息方面，建議不渴則不飲，恢復以「身體感」為主。枇杷膏建議先停用，此方偏寒，不利久服，恐有礙正氣提升。 按摩的部分，可以在晨起後，梳洗之前，以乾毛布摩擦整個頭皮，以及整個臉部，至微感發熱而止。有利於身體少陽正氣提升，排出邪熱。 此方用後，應該不需要大量飲水（如口乾，學生推薦飲用泔糜上部的清湯，可用保溫桶承裝，以便隨時飲用。身患糖尿病的家母用這種俗稱熬爛的大米湯的米油，有效緩解了消渴、夜尿症狀。），口乾多痰的狀況應該能夠緩解，各種發炎的狀況也能減輕。先用一週，再視進展做後續的調整。 二、請教病理 請教：此證如果以《傷寒論》：「消渴，小便多，飲一斗，小便亦一斗者，腎氣丸主之。」何以不用腎氣丸（市面上的皆不是原方腎氣丸，效果不彰），以解小便多的症狀？ 答覆：老先生思慮較多，脾較燥，我認為可以把過程放慢一點。先平復燥熱，再提升陽氣。先生表示脈有力，我認為應該可以先從補一點陰液著手。所以我先用麥門冬和人參來處理，人參的效果快，比較能立即見效，但是長期的保養還是要靠腎氣丸。腎氣丸大概會放在第三步之後，長期保養之用。另外，在經驗上，如果排便較有不易的傾向，會緩一點用腎氣丸。如果能確實依建議行事，我認為問題不大。 請教：為何建議以乾毛布摩擦整個頭皮？ 答覆：我認為肝受到脾燥的影響，也有較多燥熱，所以夢多。我才會建議乾毛布按摩。肝就不主動處理了，脾中有津（「治肝補脾」），肝自平。 請教：腎中燥，為何燥氣能反入肺呢？ 答覆：肺金為腎水之母，本就相通。腎是欲收不欲泄的，但是如果偏燥，腎氣就會反衝入肺，造成宗氣反聚，常見的狀況之一就是「高血壓」。肺喜燥，燥氣就先與肺合了。 請教：其他臟燥會反入肺嗎？ 答覆：燥氣在內，也會在五臟內流傳，他臟有燥，自然也會入肺，但是證或許有些不同。如果脾胃燥入肺，人會容易口渴、口乾。 請教：患者此證的身體模型為何？ 答覆：患者一派發炎之象，說明內臟組織都處於缺乏津液的乾燒狀態，尤其是腎中津液缺乏，才有夜尿如此頻繁的現象。 參考資料： 高血壓怎麼產生的？ vitacillin.blogspot.com/2009/02/blog-post_8523.html |
| 回應﹕ 謝謝！謝謝！ 其實，老朽認定生老病死繫諸天，得失禍福一念間；苟求安命太荒唐，豈有色身萬千年。只緣「梅核氣」侵襲經年，影響工作，老朽不得不奮起抗爭之。不幸敗績頻傳，江山易色，只好買了大批「喉片」，隨時伺侯。更不料人愈老病愈驕，及至把睡眠都捲入霉氣，始下定決心向中、西醫求助，老當一寧。 以汝推薦良方視之，除西洋參外，其餘與近日所服之藥類似，甚佳。前文係汝問及近況，據實以告，然已不能算「病」，更無須治療矣！ 試想一景：某巍峨大山，奔雲繚繞，有一白髮老叟踽踽其中。該老者背負一大包，包中琳琳總總，皆係各式小包。時狂風稍掀包緣，赫然可見白紙黑字：「腎氣丸」、「白虎湯」…… 若是，人還待上山求道乎？求仙乎？遠不如安居紅塵求緩死，拖拖拉拉萬萬年！ |
| ＃11162 留言者:秦漢唐 [2013-05-24] |
| 主題:身體感 老師您好： 學生詳查罟網後，再請問老師的身體感： １，入睡容易嗎？ ２，口渴與否（不是口乾）？ ３，大便什麼顏色？乾硬否？ ４，是否會有胸悶、呼吸變短、頭暈的情況？ ５，脈象如何？ ６，請詳談其他不舒服的身體感覺？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，容易，大約幾分鐘就不知何往了（吃中藥前，夜醒五六次）。 ２，口乾（老朽習慣性在床前放一杯水，每醒必喝一口）。 ３，黃色，不乾不稀（因帶脈運動，每次耗時不超過五分鐘）。 ４，從無。 ５，有力，其餘不詳。 ６，唯有數十年之慢性咽喉炎，近日服中藥，已大有好轉（老朽日服川貝枇杷膏一匙，已十二年）。 此外，眼屎多且硬，晨起眼常乾澀。 |