| ＃670 留言者:許敦睿 [2001-08-28] |
| 主題:必也正名乎！中文兩千=中科院的紅旗linux?? 朱老師﹕ 自澳門網聚後，有好一段時間沒與您聯絡了，近來好嗎﹖ 關於前面666篇留言所提中文兩千的盜版問題，我覺得有些不妥，就我上次試用中文兩千後，發現中文兩千其實就是經中文化的Rat Hat Linux，老實講，當時版本的中文化程度根本連台灣的CLE都還不及，試用結果問題重重，沒多久就被我從電腦中移除了。而從漢文化聯盟網站上的新聞推測（不知正確否，如果有誤，敬請指正），其實中文兩千即是大陸中國科學院發展的紅旗Linux版本。 如果以上推論是正確的話，那麼中文兩千也應該屬於GPL版權下的產品，就GPL的開放精神，中文兩千理應將其屬於GPL版權部分的原始碼公開，若要展現誠意的話，更應把整個套件放在公開的FTP上供大眾下載，其他人也可自由的以任何非營利形式散佈，如此一來，根本就無所謂補帖不補帖版的問題了。 鄙人尊重智慧財產，也敬重開放精神。如果中文兩千從頭到尾都是自行開發完成，理應尊重開發者的權益，不可隨意盜版之。反之，若屬於開放社群共同開發出來，更要尊崇開放精神，將之供人自由下載。更不能據為己有，就我觀察，文傳對中文兩千的宣傳，從來不提Linux，頗有據為己有的企圖，令人感到非常憂心。 以上有部分是推論的，所以如果有錯誤，還請朱老師指正。 Ray |
| 回應﹕ 老朽曾聲言，為了文化資訊命脈，目前正從事尖端科技研究，技術問題不宜多談。祇緣眼見國人事事落後（政治、經濟、軍事、科技、文化、藝術、資訊、商品………），個人已行將就木，成敗悉如昨日黃花，特現身說法，冀有所激勵也。 去年邀請網友來澳，係為求「共赴國恥」，老朽力量有限，希網友能從旁協助一二。豈料「中文２０００」測試版本寄出後（約有一百多份），宛似「石沈大海」，無任何回饋意見！今見來函，方知老朽「所托非人」！閣下竟然發現「問題重重……就被我從電腦中移出了」！嗚乎哀哉！人人只顧自己方便！中國只夠格做「資訊次殖民地」矣！ 閣下「偶有所問」，老朽不得不「專心奉答」。但特此再度「聲明」，今後不再答覆任何「產品」問題！本網係為追求「人生」、探索「文化」而設，舉凡「商業機密」、「市場策略」，老朽非不知其價值，祇為喚起國人共鳴，而非同聲「共哭」！ 老朽此言，絕非「氣話」，實因工作極度忙碌，無意張網閑聊。若老朽能專心一志，易芯早成，國人同霑漢字之德，「何爭」之有﹖ １，第一批「中文２０００」是與「中科紅旗」合作，香港聯交所有記錄在案，拿出成績來，是向股民交待也。 「中科紅旗」之技術水準，可能目前尚不足道介，但請勿或忘，中國改革開放時日有限，能有今日成績，理應大肆鼓勵了（美國發展了多久﹖台灣努力了多久﹖做人怎能只看眼前）﹖本公司營利之計劃極多，而「中文２０００」則係一重要之「種子」，非為賺錢，實為中華資訊前途長期之謀也！ ２，因測試品不夠理想，本公司無法交卷，特採用網絡上公開之程式，由澳門「中文２０００公司」另行設計之。但因ＬＩＮＵＸ的開放原則，本公司無意違犯，從未視為商品。是以未做「廣告」，自不必提ＬＩＮＵＸ之名。 ３，「中文２０００」在港推出，係因５月１日起，香港政府全面查緝仿冒軟件。而香港中小企業界資金緊迫，對「辦公室自動化軟件」需求甚殷。本公司不計成本，特購買韓國「文杰」公司開發之「辦公室自動化軟件」（可用ＬＩＮＵＸ平台），「命名」中文２０００，售價港幣１３９元（遠較軟微便宜，據估計，已為香港省下數千萬「貢金」），以解各界燃眉之急！此乃社會責任！豈可等閒視之﹖ ４，本人之實驗室，連本人僅員工十二人，全力發展中文ＣＰＵ及電書，豈能顧及所有之資訊工程﹖有不理想之處，歡迎批評指教。但未明內情，先有主見，人人都將提出各種不同的問題，老朽實無精力一一說明！ ５，既已談到中文２０００，勢必有人擔心本公司之營利條件，故此，又不得不再加說明（老朽能做多少事，由此可知矣）！ 本公司成立才兩年多，由文化傳播成功地轉型成為高科技公司，目前已有獨特的產品（中文ＣＰＵ及電書，且有訂單上億），明年而後必能賺錢（老朽在第５４３則有言，本人股份已經捐出，抵押作保）！ 今後請回歸「人生面、文化面」，老朽餘事不知！抱歉之至，敬請原諒！ 敬請網管把關，謝謝！ |
| ＃671 留言者:阿貴 [2001-08-29] |
| 主題:生物數位混血機型電腦 雪城大學（Syracuse University， USA）的Robert Birge教授已研發一種稱為 bacteriorhodopsin 的蛋白質，這種蛋白質含有一種化學「色基」（chromophore） ，被光線照射就會讓蛋白質發生改變。這種蛋白質可以讓資料儲存量大增， 大約是目前的三百倍，因為他可以用三維（三度空間）方式進行資料儲存， 而非目前使用的二維方式。 另外，他還可以儲存完整的映像，促進神經網路所需的「聯想式」思考。 一幅映像可以拿來與記憶體中的多個映像進行比對，每次比對都更加接近， 最後選出最接近的映像。 此項產品技術，若能與朱老的「漢字基因系統」結合，想必如虎添翼也！ |
| 回應﹕ 謝謝關心，老朽篤信機緣，材料進步到何種狀況，尚須時日證明。做研究不能等，以手頭所有之材料，已經足敷所求矣。 |
| ＃672 留言者:聿遲 [2001-08-29] |
| 主題:請教並致謝 出入空冥，是否為篤行〈道〉之某一境界？先生曾在蔡康永節目中提及此事。 是否坐忘為必經歷程？若是，則心之狀態十分重要。機緣未至〈須財緣侶閒〉，坐只養身益爾。 敝家經典甚多，自小當故事書看，將來或有此行。想知道經中所言，非只杜撰乎！ |
| 回應﹕ 正是，人生一切端視機緣，生存責任、生活環境，在在都是束縛。但是強行解脫，也只是緣木求魚，順遂自然為上。 玄秘經驗因人而定，若談精神境界，自必主觀，且非語言所能道及。一旦時機成熟，自能領略也。 |
| ＃673 留言者:曾 [2001-08-29] |
| 主題:水到渠成一一順天意 學生深知老師愛國護我民族文化之心 但請老師放心 時至今日 在政府有江 朱貳位領導 在野則有老師 國家民族必興 雖然 老師做的辛苦 但時機未到 縱老師有天地經幃之才 亦 難以補天 還望老師能把自己所學所知有系統的傳承下來 學生不學無術 願在鄉野之地 資助窮苦 為往聖繼絕學 老師是先行者 應以身體為重 就不要哩那些跳樑小丑 正所謂一橫眉冷笑千夫指 俯首甘作孺子牛 何謂時機 學生以為2020年 國家經濟繁榮 民族自尊心高漲 應著互連網 不論在文化 科技 藝術等等 都只有求於自身的文化 那時國人才會明白 屈時 鵬程萬里 四方人才交會 老師憂心的就都不存在 利之所至百家爭鳴 國不興亦難 外族亦必學習中國文化 現在 當務之急 就是須要老師為中國指明方向 諸如算盤基因之於科技 易理等 另外就是為國節約 確保國內西部大開發成功 電書已成 國家就有百億資金 後續網路電腦 農民網 宜國宜民 大哉老師 張偉東先生亦功不可沒當推第二人 老師不要忘 後起者須要指導 何不說明 老師著作應從那本著手 總有先後 |
| 回應﹕ 謝謝.本人所著之書無先後之分.然真要讀書,可從古文觀止開始. |
| ＃674 留言者:kenny [2001-08-29] |
| 主題: 1．進化的結果，數由少而多（分析、分類），而量由多而少（歸納、理解）。 如以「物種變化」為例，進化使種類增加，而能量集中。請問推出結論的理論基礎為何﹖ 2．本人身體不太好，先生何否指救內功心法﹖ 謝謝!! 3．先生在自傳中沒有解釋大帝公神奇預知能力為何，但暗示「張先生」會合指計算，是否真的有神﹖ |
| 回應﹕ １，整數值由１起序，其數可大至無限。故以序而論，必由少至多。 「量」係比較值，有比較始可究其同（異係未知），存其同是謂集中。 若談證據，四十億年前尚無生物，足證生命之數由少而多。再看石油，是能量之聚，即令燃燒化為二氣化碳，地表溫度增加，亦為量之聚也。 ２，練功利弊參半，方法不正確，無高人指導，不宜學習。要身體健康，首應令生活作息正常，飲食適量，每日運動十分鐘，持之以恒。 ３，有神，老朽可以生命擔保！但神絕對不可提倡，蓋人有惰性，尤喜急功近利，若見神在，恨不得抱在胸前，以為己謀私！ 麻煩的是，人性太愚！神不能不「略顯神通」，給予人類一線光明。於茲，就有「假神泛濫」，神棍當道，而迷信成災矣！ 有智慧者當知，「人無私心即為神佛」（須持之恒久）。以此視之，老朽神也，若無神通，怎能窮極造化之力﹖然而，神亦不能改變人間現實（否則即私），由於老朽不忍見中華文化淪於胡底，曾立願心﹕「地獄不空，誓不成佛」，故放棄若干神通，僅以願心念力問世。今苦心勞力，實所願也，雖偶有不耐，無所住而生其心，未嘗不可也！ 若知此，人生意義可知矣！ ４，掐指算法於本網《易理探微》中有載，可自行參詳，老朽無意多所著墨。 |
| ＃675 留言者:田智青 [2001-08-30] |
| 主題:致 #670 留言 中文兩千不是中科院的紅旗linux 閣下所用之試用版並非最近在香港推出的中文兩千 當時的試用版展現其精簡裁身之能力 （網路瀏覽器部分在台灣不適用，因其撥接上網內定是大陸地區，所以可能閣下覺得困難重重） 重點是其有能力使訊息精簡為個別系統量身訂做 澳門「中文２０００公司」推出的中文兩千與試用版不同 其大致為cle 韓國「文杰」公司開發之辦公室自動化軟件 其網站是http﹕//chinese2000．sniic．com 這個版本好像只在香港銷售 另外http﹕//www．ch2000．com．cn/ 北京紅旗中文貳千軟件技術有限公司 推出的是中文2000–RedOffice 可能就是基於紅旗linux 這些在www．lixnuxfab．cx 有所討論 個人以為 朱老師說的沒錯 重點應該放在中文CPU（及漢字理解系統相關的技術） （那會是資訊界的革命，繼而帶來新的資訊世界圖像） 本人雖是資訊系的本科生但由於研究領域非在作業系統、中文資訊（個人從事電腦視覺、影像處理） 雖欲積極參與可惜不知何處下手 盼畢業後能發揮所長幫忙漢文化聯盟之成長 |
| 回應﹕ 多謝說明。視覺處理相當重要，但應注意「觀念」之認知（可參閱本網《多媒體製作導論》一書，並與應用相結合，否則永遠只是個寫程式的工匠。本公司明年將推出電書之「視訊」功能，如閣下擅長組合語言，且具有相同的觀念，歡迎參加（先試用）。 |
| ＃676 留言者:廣達 [2001-08-30] |
| 主題:請朱先生批評「轉意(義)形容法」 看了一二本書後，覺得有些感覺，發現古代人喜歡用一些「比喻」來說理，例如﹕ 1．-老子 《道德經》- 天地之間，其猶橐籥乎﹖ 用「橐籥」的設計及原理來形容「天地」。 2．-《晏子春秋》- 景公問於晏子曰﹕「治國何患﹖」 晏子對曰﹕「患夫社鼠。」 （略） 用「鼠類」做巢的習性來形容「小人」。 3．-《呂氏春秋》- （略） 宮之奇勸虞公時，用「唇竭而齒寒」形容虢、虞之間的關係。 所以自作聰明發明一個「專有名詞」---轉意（義）形容法， 在下孤陋寡聞，不知道是否以有同樣的發現， 請學文學的朱先生批評一下。 |
| 回應﹕ 觀點正確，舉一隅以三隅反，是謂聯想，掛一以知萬矣。 凡「漢字」皆如此，在六書中，稱為「轉注、假借、會意」是也。 老朽學「農」出身，與文學無關。 |
| ＃679 留言者:田智青 [2001-08-31] |
| 主題:多謝老師指點 多謝老師指點。雖然心中十分希望參與，但一些客觀因素無法配合，所以短期之內 可能無法參與，（主要是因為在台灣有兵役問題，另外是本身組語雖有概念卻不擅長） 不過雖無法直接參與，間接還是有機會盡一份心力；如與文傳電書合作的廠商之一 全景軟體公司，個人所在的實驗室即其人力來源的實驗室之一，若畢業能至該公司 服國防役，仍有機會為電書貢獻心力。就算機緣不夠，在其他資訊公司工作 ，我想只要是在資訊界，仍是有辦法挹注一份力量的，畢竟事在人為。 機緣是該好好把握的。中國人有幸，在這世紀交替之際，有機會參與文化復興之盛事， 心情應當是激昂熱情的。以往接觸儒家，總希望能為中華文化復興盡一份心力， 本以為所學的資訊電腦知識無法對此有所助益，然而就在朱老師開始為電書、中文資訊．．． 盡心開發的消息傳來之時，心中企望的目標又逐漸鮮明了起來。 再本網上的諸多資訊，亦讓我獲益匪淺，進步不少，如宇宙浪子、組語的藝術、智慧學九論．．． 真真要感謝老師。我想有志之士，應該都會有熱情推動此文化盛事；個人就常對身邊資訊領域的 朋友、長輩、晚輩提及老師的計畫，並對其說明其重要性。希望種此因，將來這些資訊界的友人 將來也會是計畫的助力，能結善果。 常有人把積極的文化復興比擬成所謂的偏見的民族主義，認為其對國際無助益，所以對其澆冷水。 或許就有人因此論調，而不願樂觀其成。事實上，應該這麼去思考，如果不把自身文化中優秀 的一面貢獻、發揚出來，那麼對國際、對全人類有何助益﹖可悲的是許多人只會當寄生蟲般 吸收外來文化的養分，卻不願（多半是無能）去貢獻自身優良的文化給予這世界。 希望，網上的網友，都能好好去想想如何幫助這世界獲得中華文化中優秀的養分， 願共勉之。 |
| 回應﹕ 所謂「參與」有多義，若以國家民族責任而言，謹守本分就是「參與」。 「機動」在先，「結緣」在後，人只要稟持著「承先啟後」的觀念，宇宙恒動，「機緣永在」，是無所謂大小、輕重的。 「文化復興」與「民族主義」都是畛域之見。老朽所談「中華文化」（尤其是漢字），是指一些人類累積的「精華」，誰接受了，就屬於誰。今天無人認識，但只要真有其價值，就必然會有人為之「傳承」。為所當為，是矣！ |
| ＃680 留言者:廣達 [2001-08-31] |
| 主題:續517 這篇是<<第九藝術概論>>當中，第四章﹕文字 想請朱先生看看我對於「漢字文化」的認知是否有錯誤。 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 第四章﹕文字 第一節【漢字與漢語】 第二節【英文】 第三節【日文】 前言 本章思想中心是「設計的品質」，先簡單認識「文字的意義」、再來闡 述「文字的運用」，希望在設計故事對白時不會犯下簡單錯誤，而造成啼笑 皆非的作品。 【漢字與漢語】 1．漢字的分類 在語言發生學的分類中，人類的文字分為「自源」和「借源」兩大類。 「自源文字」就是從文字產生開始，就獨立發展起來，在文字的形狀及和體 制上，都是同一文化的當地人們自己獨創的。發展的歷史比較悠久，例如﹕ 漢字、蘇美爾（木契）形文字、中美洲瑪雅文字。 「借源文字」是指借用或參考其他的文字系統，而建立的文字系統，例如﹕ 日文是借源於漢字；英文、法文借源拉丁字母和希臘字母；希臘字母又借源 於古埃及文字。 考古學家法蘭克福（H．Frankfort）在20世紀的50年代初研究指出，全世界在 固定範圍內，自然起源和後續發展的文明可能只有三處地方–埃及和兩河流 域（今天的伊拉克），也就是近東地區；中國的黃河、長江流域；中、南美洲 。 因為考古研究，所以漢字被確定分類成「自源文字」，而今天的自源文字中 ，還留下運用來的只有漢字而已，其餘的都已經死亡了，或是只有後裔存在 。小編在此也不得不感慨，就在30年前，在中文電腦還沒設計成功時，從小 學漢字長大的「電腦工程師」提倡﹕所有的中國人應該要放棄漢字，上億人 改學英文，民族才能復興。 這種「電腦工程師」就跟愛因斯坦所說的一樣﹕專家只是訓練有素的狗。這 種沒有水準的「專家」說的話實在害人不淺，小編在此不得不說一句話﹕我 很驕傲用漢字來打這篇文章，同時也很高興用「中文電腦」和「網路」發行 《第九藝術概論》。 2．漢字的發展特色 現今的語言學家都公認﹕語言是人們進行思維和交流的工具，文字則是 紀錄語言的工具。 大多數民族的文字（註）都起源於圖畫，也就是自然界的種種形象。文字 最初的形式都是象形的、表意的；最能夠表達出先民對於大自然感覺和看法 。 （圖﹕pg．13） 雖然比較看來字體造形的角度並不相同，但是各地文字驚人的相似之處 可以確定–它們的共同來源是同一個宇宙和自然界。之後文字的發展就開始 「分道揚鑣」了，因為形象化的圖形文字，使用上是很麻煩的，所以符號必 須要簡單化、抽象化，因為各地的解釋不同，因此字體形狀就開始不一致了 。 另外、文字的分化是隨著語言（也就是聲帶震動的方式）的分化而分化， 文字的形式適應各自語言的特點，這是世界文字發展上一個基本的事實。語 言的發音可以分解為不同的「音節」，音節又可以分為不同的「元音」和「 輔音」，但是一種語音的音節的複雜度是有限的，為了要增加變化所以人們 設計元音、輔音的書寫符號，利用排列組合的方式，成立一套語言的系統， 這種系統稱為「拼音文字」（註2）。 漢字發展的特色就在於–「不是拼音文字」，因為漢語開始發展時，它 的詞彙大多是單音節的。所以同音字相當多的，以「yi」這個字音為例，就 有170多同音字。其他的語言會用不同的音節變化來辨別不同的字或詞，因 而漢字只能用「字體的變化」來辨識不同的意義。例如﹕「一」、「依」、 「醫」、「揖」、「漪」。 所以漢字成為一種直接達表詞義的文字，故稱為「表詞文字」。全世界 存在的文字系統中，只有漢字是如此運作的，這種獨特性使它的發展是絕然 不同的。 （註）據了解、全世界只有 5% 的語言是有文字的，95% 是只有聲音而沒有文 字，因此通常很容易失傳，而消失於地球表面上。沒文字的民族勢力也無法 有效率的擴大，也沒有辦法發展更多的科學思想，文學、哲學就更別提了； 所以這種「弱勢文化」很容易被有文字系統的「強勢文化」武力滅亡或被血 緣、文化同化。 （註2）「拼音文字」還有細分，例如﹕日本語的假名用音節書寫，是音節文 字；英文、德文用元音和輔音書寫，是音素文字。 3．漢字、漢語的運用（略） 4．用漢語設計時的注意事項（略） |
| 回應﹕ 見解精闢！ 唯漢字是「表詞文字」尚有商榷餘地，老朽未用「詞組」（外來詞例外），已能「理解漢字」矣！ |
| ＃681 留言者:fifa [2001-08-31] |
| 主題:六祖的明鏡 愚生向朱老先生請教，希望能解心中疑團 一，作為一個文化人，一個思想者，思想背後那個用於思想的東西，是否就是神秀所說的明鏡呢﹖這個明鏡可否用佛家觀世音法門（即耳聽音樂，不起一念，警覺）而求得呢 ﹖ 二，為什六祖說“明鏡亦非台”，是否在音行斷滅處還有一境，即“非台”這一相呢﹖ 三，我覺得“非台”等同於古文“為有源頭活水來”以及佛家說的“真空性風，真空性火，真空性水”，才是真正脫離了欲界，出了三界，同西方聖經所說的宇宙起源於洪水（每個人既小宇宙）一樣，這一境不知朱老先生認同嗎﹖ 在下愚見望先生開解 |
| 回應﹕ １，思想者的「背後」，當然是「主宰思想」的「﹖﹖」，這「﹖﹖」到底是什麼﹖在「系統觀」的立場（有興趣請閱《智慧學九論》之導讀），「上層」可「理解」「下層」，而「同一層次」是不可能理解「同一層次」的（螞蟻爬地球儀，永遠不可能知道那是地球儀）。 神秀說是「明鏡」，只代表了「反映」的意識，且執著於「反映」上。 觀世音法門只代表「觀世音」一態，法門儘多，渡人則一也。 ２，六祖指出，「明鏡亦非台」，等於是說「反映非﹖﹖」。因為在釋迦佛的定義下，「﹖﹖」是「涅盤」。真實情況是，要討論宇宙本質，應當先將「時空」剔除（因為六賊所竊者，即時空也）。而時、空既去，哪裡還有「反映」﹖是指「多此一言」也！ 「音行斷滅處」在主觀看，已「音行斷滅」，是為「涅盤」。但於客觀處，時空境中，當然尚有「非台」一相。如若此「非台」已與「佛體」同而為一，是稱「佛」境。否則雖「音行斷滅」而因果未償，則又重墮輪迴也。 ３，所見正確，但若真正脫離了欲界，何來真空活水﹖ 唯聖經未云「宇宙起於洪水」（只有諾亞方舟與洪水有關）、而係「創造」，「創造」雖由無而有，但已假定了先宇宙而存在的「上帝」，是所不同。 |