| ＃11038 留言者：網主 [2013-01-20] |
| 告網友： 久病成良醫，上山在即，諸病必須自醫。上次腿上長了丹毒，且變成水泡，到鏡湖看診，醫云唯有用黃藥水浸泡可治。其法為將紗布充分浸泡殺菌藥水，敷在傷處，外用紗布加膠帶包紮以資保護。要點在於保持濕潤，令黃藥水殺菌，且能與空氣接觸，以便任身體自癒。 老朽返家自理，計每日要換紗布五六次，極感困擾。後來發現，裡層紗布之吸水不佳，而通風性極強，未久即乾。老朽將內層改用衛生紙，疊為數層（視保濕情況而增減），吸水後外層紗布不換，其效果極佳。最妙的是當藥水已乾，只要用滴管將新藥水滴到衛生紙上，紙吸收甚快，甚至不會浸及外包之紗布。如此，老朽包了三天，不換外包、只每天「空中加藥」數次（保證濕潤），已癒！ 前日腳背腫痛（可能碰觸故），再用此法，只是外層之紗布改用塑膠紙（無須通風、且避免染色），一日即癒焉！ 又於第＃１３則曾披露「內臟按摩」一事（即「帶脈按摩」），老朽堅持十多年不斷，至今從未發生「便秘」情事，且每晨入廁，五分鐘必解。後因項椎突出，老朽又加上「任督脈按摩」（即內功）及雙肩運動，每天做一百次（約三分鐘）。更由於年老腎虛，有多夢、盜汗等毛病，今就中醫調治，諸病遠颺，山醫同途，為仙常安矣！ 有麻煩老朽決，有好康大眾享！ 網主人白 |
| ＃11081 留言者:庚子 [2013-01-30] |
| 主題:道謝、養生方法和天啓文章問題 朱老師您好！ 恭喜老師了卻俗務，另啓征途。自十年前有幸在網上結緣受教，老師對學生影響至巨，我的做人、做事以至文章很大一部份受老師影響，雖然學生在修行上未能做到亦步亦趨，但老師永遠是我人生道途的標杆，在此，謝謝老師教育之恩。 我知道一些方便有效養生方法，希望對老師上山修道有幫助： １）坊間最近流行一種叫拍打拉筋的養生方法，對養生以至治病皆有立杆見影的效果。我的母親親身試過，七天時間，把原本需要藥物控制的的高血壓治好了！此方法簡單高效，而且能治療多種疑難病，另外，此法除了拉筋需要特殊器械外，拍打只需要自己的一雙手。老師要上山修道，此方法簡單高效，所以推薦老師。以下爲部份參考文章： 脂肪肝、偏頭痛、痔瘡及糖尿病一掃光： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_5dc946a60102eelf.html 拍打拉筋自愈健康法介紹視頻： http://v.youku.com/v_show/ id_XNTA1ODQ5NTk2.html ２）老人的日常調理養生可以用防風通聖丸，防風通聖丸的藥物配搭特別，保養兼內外病通治，古語有云：「有病沒病，防風通聖」，代表此藥沒病養生，有病治病。此藥和補中益氣丸、加味逍遙丸三方也是83歲高齡的陸廣莘教授所自用的一套養生方法，詳情可參考以下文章： http://www.51yangsheng.net/html/ 20100413/21655.html ３）學生估摸著老師此次上山可能會修習內丹術，所以想推薦一套名爲真氣運行法的方法。真氣運行法的具體實行方法和丹書的打通小周天相似，但打通小周天的速度要比丹書所描述的更快速，一般十天左右正常成年人便功成，不需要象丹書所說的百日築基時間那麽長。以上皆爲親眼所見，因爲很巧合，學生現在剛好在真氣運行法學習班上課，和我一起學習的同學有五六位己經打通了。 真氣運行法官方網站：http://www.zqyxf.com/ 最後，我有一個有關人神介面的問題。在近十到二十年，世上出現了大量以神佛爲名的所謂天啓文章，老師如何看待這些新近出現的所謂的天啓之言？ 千手觀音、大日如來和老子談佛和菩薩的來曆： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_991ccde501011ifh.html 東方經： http://blog.sina.com.cn/s/ blog_53ce321b0100sl4l.html 獻給21世紀人類的科學大綱： http://www.qqqrrr.com/21.htm 期待老師道成歸來，再酬新章！ |
| 回應﹕ 謝謝！老朽將所有雜難病症一一保留，以待汝學成後一展身手，是二十一世紀了！ １，拍打拉筋確實有效，但老朽的內臟按摩術也不遑稍讓，如今除了「痰體」成痼外（日服風乾橘皮茶，效果不彰），連血壓、痛風都在中醫妙手下，恢復正常了。 ２，此丸頗能養生，謝謝。 ３，老朽一心嚮往天道，餘者無涉。 人神介面將是來日之主流思想，正因如此，正道升，邪必趁勢而起！老朽之理論體系在本網已發表甚多，當今之責不在於闡釋、而係防微杜漸，新藥最怕舊瓶裝，尚不宜多說。問題只是老朽乃局中人，前因早昧，萬事開頭難，目前一切歸零，自必道法自然。 |
| ＃11091 留言者:傑克 [2013-02-11] |
| 主題:新年快樂 在此恭祝先生、沈姊以及工作同仁新年快樂！ 另一方面，想請問先生因為何種原因而肯定拍打拉筋法的成效？ 謝謝！ |
| 回應﹕ 知道「生、死」之別吧，一動一靜，簡單明瞭！人生之初，細胞活躍，恒動難止，其動由劇而緩，到老而漸止，死後始靜！若人不甘就此為止，怎麼辦？「動」求生存！不動不行也！待年紀漸長，動夠了、懶了，人便自動向終點靠攏！再若加上環境優裕，不動就能生存，這時人只需供養五官，四肢難得一動！即令是決意慢慢等待死亡，願付買路費，死前小鬼刁難，疾病來犯，雖億萬富也會破產！ 當然，人尚有法門，農、工是最自然的「謀生運動」。待社會進步了，動腦便能謀生，現代人便高價買來運動器材，應付一下汗水！「按摩、拍打拉筋」則是恢復傳統的被動法門，「按摩」是強迫肌肉蠕動；「拍打」則係「表皮運動」，皮下血管眾多，在被拍打時，血液時聚時離，也就達到了運動的結果；「拉筋」是令骨頭關節之「筋鏈」活絡，筋久不動，其機構「生鏽」，遲早至靜為止！ 總之，人的選擇是「不得不動」！ |
| ＃11093 留言者:庚子 [2013-02-15] |
| 主題:疾病分析 朱老師您好， 根據您的描述，我對您的身體問题作出以下的分析： 您在消化吸收方面問題不大，主要問題出在腎的排泄功能方面。 老師曾經出現過的身體問題，包括有痛風、高血壓、尿頻、「痰體」、皮膚濕疹。痛風的其中一個主因是尿酸未能及時排出，在體內堆積結晶所致。痰體在我的看法就是血脂過多，尤其是長鍊脂肪和磷脂過高。高血壓為脂肪在血管壁堆積令血管硬化。尿頻是腎虛。皮膚濕疹亦可能是因為腎虛，體內的痰不能被腎排出，身體另謀出路，只能在皮膚排出。如果以上分析正確，根本問題出在腎。 我認為老師的腹部按摩的主要功能在刺激腹腔內器官充血，而腹腔內的器官主要為消化器官，消化器官氣血充足旺盛，消化功能便可以改善。但此法不能按摩到腎，所以腎功能不能有效改善。 對於改善腎功能，我推薦一套叫撞牆功的方法。其法的機理和按摩類似，只是刺激方法是撞擊和刺激對像為腎。如果可以用撞牆功和腹部按摩配合，人體的入口和出口便可以同時調理，雙得益彰。 有關痰體，我認為痰體就是體內堆積了過多長鍊脂肪和磷脂混合物，長鍊脂肪和磷脂兩者皆是長鍵結構，所以溶點高、易固化，令血液變得濃稠。干橘皮可去痰濕，因為橘皮的皮油含短鍊脂類物質，可以滲入並液化長鍊脂團，但鮮橘皮的皮油對身體黏膜有刺激性，古人為了利用其化痰藥性又不想刺激胃腸，利用了包括風干的多種不同方法中和其刺激性。干橘皮可液化脂團，减輕症狀，但不能幫助其排泄，所以此藥只能治標，不能治本。要治本，必須把痰濕從身體排走。 在網上有網友牙混混發明了一個降三高的小方，經多人親身使用，效果很好。方的成分為三七、茯苓和澤瀉，三者以６：１：１的比例打粉混合食用，用量根據各人體質而定，但一般在１～２克左右。三七活血化瘀，把已經固化在血管壁上的脂塊打碎，茯苓和澤瀉二藥皆利水濕，一個作用在脾一個在作用在腎，兩者協同把水濕從大小便排走。（http://bbs.dingdi.com/forum.php?mod=viewthread&action=printable&tid=1760151，http://bbs.hx317.com/thread-343994-1-1.html） 另外，如果目的為液化血脂，干橘皮可以其他保健品代替，如大豆卵磷脂和ｏｍｅｇａ－３魚油等等。 以上資料供老師參考。學生一直忙着其他事，而且要多方考證，所以回復慢了，請老師見諒。 最後祝老師和同仁們新年快樂。 |
| 回應﹕ 好極了，足證學有所成，可以濟世矣！ 老朽痛風之症始於１９８３年居美期間，因當時美國人不吃豬肝，大賣場中當作垃圾丟棄之。老朽視為佳餚（年輕時吃不起，只能幻想），每次向店家索來數十斤，炒蒸煮鹵、麵飯粉餅，無所不用其極。一連大快朵頤三個月（自傳中有載），終於有一天，左腳腫成紅燒蹄膀，痛得充不成好漢！速速送進急診室，美國大夫見了，莫不大呼「汪得福」，竟然無醫識得此中國病（如今己是常疾了）！鬧了好久，才有一醫大喜過望：猜道「原來是它」！如今老朽除了禁口，而且大量飲水，痛風已有多年未發了（偶有關節痛）。 老朽之腹部按摩是為了避免便秘（將平滑肌練出橫紋肌的功能花了一年，自後沿皮帶方向，分別按摩神闕、天樞、大橫、腎俞、命門諸穴，已隨心所欲矣），效果奇佳，十年來，早上不到五分鐘解決此重大問題（以往一坐就是半小時）！痰體正在中醫治療（上次將老朽之高血壓治好了，信心倍增），且每天自泡薑片、決明子、橘皮、枸杞代茶飲。好處是，將多年來慣飲的龍井取代了，省錢省事不少！ 所建議之「三七、茯苓、澤瀉」湯，在央視健康之路節目中也曾推薦，正擬試用，謝謝！ |
| ＃11095 留言者:一碗清水 [2013-02-18] |
| 主題:道谢与养生 朱老師您好： 學生知道老師退隱山林、另啓征程後，心中很是難捨。蓋因三年來入罟網看留言已成習慣，老師的做人、做事都对我影响甚大，雖然學生行道尚淺，但会永遠追随老師的腳步，在此，感謝老師教育之恩，也替更多學子感謝老師。 見＃11093留言，知老師每天自泡薑片、決明子、橘皮、枸杞代茶飲，學生有個建議：此方中應該加上少許菟絲子。因為枸杞子、決明子可以清肝瀉火，養陰明目，但老年人一般容易陽虛，而菟絲子具有滋補肝腎、明目止瀉、降壓降糖等功能，還可以兼補脾腎，為陰中有陽，守而能走之上品。如能配合枸杞子、決明子則可使陰陽調和，效果更佳。 |
| 回應﹕ 謝謝，老朽確有陽虛之兆，將試飲之。 |
| ＃11096 留言者:庚子 [2013-02-18] |
| 主題: 老師有老中醫照看身體，我是沒擔過心的。主要是以前老師曾經問過我學醫學得如何，提了幾次，我不好意思不交功課罷了。老師曾說過中醫未學到通達最好不用，我自覺在理論上，我通了一大半，但離達仍然有一段距離，所以還只是給些意見，在未來是繼續習學相長吧。 學生學醫的目的，不為濟世，只是為了構建自己的理論，我的人生目標仍然是探求一種可以解悉萬物的系統理論，成功與否不管，但至少在思考的過程中我很享受。醫學是我對認識自然之道的切入點，治病則是實證，治好病代表我的理論正確，治好所有病代表我的理論是合道的。我治病是抱著利己順便利他的方式而為，我的這種態度可能有些離經叛道，但我想著合理。不過，我也不確定這種態度是否有偏，有需要注意的地方，請老師指正。 另外，我亦想在此獻個寶，目的是想讓我的一些想法，和罟網一起留存下去，算是為現在的自己留下一個足跡、一個見證。正確的話，和眾共享，錯了的話，以後自嘲。以下為我現階段的醫學芻論，我自問其中的見解有些新意，衷中參西，古今並參，不落俗套，只是時間不足，文筆有待加強，留待未來實證過後重寫吧。 首先說理論。 生命之為生命，皆因有生命活動，生命活動分動靜，動以利趨利避害，靜以吸收並轉化周遭能源。觀察各種生命，皆有能量的不停入和出，每個生命體皆從體外吸收高能物資，提取其中能量，再排出廢物。此入、中、出三段過程，是所有生命體內的能量變化流程。生和死最簡單的不同就是生者有出入，有活動，死者則無，病者則生命現像處在生死之間，或病在入，或病在中，或病在出。入、中、出三段環環相扣，互為因果，一段病則三段同病。以緃看所有病，病根不出此三段論。 在人體，和能量代謝在身體各部分由入到出依順序如下： 食物入口，經嘴嚼、口水浸潤，咽呑，過食道，入胃消化、進大小腸，固體廢物從肛門排出、營養和水份經腸壁入腹腔靜脈、上入肝，經肝處理化為精血物質，由肝靜脈上輸右心、右心泵血入肺、肺排炭出血並混氧入血、再回流入左心，左心再輸出到主弓動脈，主動脈再分出支脈到身體各臓器和肢體，動脈血會有幾種去向，一部分在動脈末端絡微血管回歸靜脈回收入右心，一部分滲出到血管外成為組織液經淋巴過濾後回歸靜脈，一部分以各種體液的方式從體表泄出體外，最後，有一部分入腎過濾，回收物資，排出癈物。 以三段論觀之，胃和大小腸為入段。肝是入段和中段間的門戶，肺、心、動靜脈位處中段。腎是主出口，皮膚和肛門是副出口。另外，肺雖處中段，但同時兼有出入口之職。 出入的順序中，由入到出為順，反之則為逆，順則常，逆則病，病則反剋。如肝病則剋胃腸，肺病剋右心，右心病剋肝，左心病剋肺，皮病連肺，腎病剋心，腹水病在肝，腳腫因心病，臉腫因腎病。 心肝脾肺腎五髒，脾胃為首要，次為肝，後為腎。肝脾為首要，因為肝脾是五髒系統的入口，無入則無出，入多出多，入少出少。腎為次要，因為腎為五髒的出路，蓋不能出則內滿， 內滿則不能入。其余心肺兩髒，腎在心之後，瀉腎可平心；動靜脈在心後，脈調則心輕鬆；冠動脈為動脈分支，調動脈則治心。肺為肝脾之上出口，清肝便清肺。心在肺之後，所以喘從心治。 大腸主津，小腸主液。津清液濁，合而成血，血不飽和，所以血不干澀，所以鼻潤口濕，所以皮能出汗。 胃血腸血同歸肝，所以肝不行則胃腸不行。所以有諸腹痛必先治肝。便溏病脾虛，因消化不良；痛瀉病肝郁，因輸肝不暢。諸痛在左者，病在肝，如脾腫、痛瀉之流；諸痛在右者，病在腑，如膽囊炎、闌尾炎之列。前條暗合左升右降和肝在右而用在左之理。 肝為內外之門戶，所以曰半表半裡，所以是造血之地，解毒之所。 肝膽相照，肝泄於膽，所以危症多利膽，利膽泄洪，肝空，裡通。所以“膽為將軍之官，「決」斷出焉”、“凡十一髒皆取「決」於膽”之玄機略解矣。膽汁原於廢血，造化巧妙，化廢為寶，肝腸循環，吸收脂肪。膽又是排毒之所，不能入血之毒從膽排，已中和之毒從腎排。血脂高原於入多出少，脂類吸收靠肝腸循環，在肝之脂從膽排，在血之脂靠腎利。肝郁脂多則易生結石。 胰包括於中醫之脾中，為身體能量吸收和分布的總樞，裡外同調。胰頭外調消化，胰尾內調糖脂蛋白的合成代謝分佈，兩者首尾相顧，互根互用。 肝陽上亢抽腹血入裡，抽靜脈血入動脈，致上實下虛；肝郁氣滯令血不入裡，人無精神無食欲並腹痛，人常太息以肺腔壓腹腔，泵血上行。 肺缺水則肺泡廢閉，肺需濕氣降心熱，大腸吸水以供肺用，所以肺和大腸相表裡，表裡一“津”字相牽。 心和小腸相表裡，因血源於小腸食糜，食少血淡，易解。何謂肺為水之上源？因水向低流，而肺在上。水在肺化汽，在皮出汗，在腎為溲。為何肺主表？因表津表氧皆源於肺，兩者是需求供給的關係。 治津者，治在大腸、在肺，在脈外，在腎；治血者，治在小腸，在肝，在膽，在心，在脈內，在脾。 肺心緊鄰，肺冷心熱，肺位外而心位內，肺得心則不燥，心得肺則不熱。心熱則肺喘急，肺喘急則熱隨汽泄。肺主治節，呼吸可自控，心跳則不。心猿意馬，可以靜制動，以慢緩快。痰熱癕肺可致痰鳴心竅，蓋心熱無處宣泄，引起神經過熱，產生精神症狀。 血壓為人體機能之根本。血壓之高低為心力和末梢血管壓力的動態平衡。心跳宜慢，曰陽濳；心力宜強，曰陽足。內經曰：“陰平陽秘，精神乃治”，陰不可盛，以平為度；陽不患多，其要在秘。其中要領，讀祝氏傷寒質難可解。心之血以脈動波諧波共鳴的方式分配到各臟腑，欲識者可參王唯工教授之論。心泵血，血壓脈，脈出津，津壓皮，皮出汗，所以汗為心之液。 表實皮閉則心悸氣喘；表虛皮疏自汗不止，心無處著力，所以脈緩，所以邪不能出。營為脈內，衞為脈外。脈內通心，而心通五髒；脈外連皮，皮外盡為邪。所以脈內宜常清，脈外需嚴防。有邪毒在血名毒血症，難治。皮毛有傷，則炎症充血，先是局部脈管疏鬆，迫津出脈，繼而局部滿脹外迫，最終結果是局部位置液體不能出入，形成隔離狀態。所以炎症是個好東西，血壓亦是個好東西。脈外如邉疆，是接壤外敵之地，所以需嚴防，嚴防靠淋巴，淋巴分清別濁，讓清液歸靜脈，濁物被中和。淋巴分隔裡外，所以謂淋巴位處半表半裡，無可異議。 血以津為用，所以血不宜稠，然過稀則水泛，陽不制陰而生寒症。腎主水，腎位下而濁趨下，所以腎能分清別濁。腎利水亦利濁。腎為一身之主出口，腎病則全身皆病。腎病則汗臭面黑，曰腎氣不藏。腎病尿少，則血壓高，曰腎水上泛。 腹部按摩治入段，平甩功、拍打拉筋治中段，撞牆功治出段。三段同治，無邪可藏，無病不治。 |
| 回應﹕ 很好：「學醫的目的，不為濟世，只是為了構建自己的理論，我的人生目標仍然是探求一種可以解悉萬物的系統理論，成功與否不管，但至少在思考的過程中我很享受。醫學是我對認識自然之道的切入點，治病則是實證，治好病代表我的理論正確，治好所有病代表我的理論是合道的。我治病是抱著利己順便利他的方式而為。」這種態度並不離經叛道，但在今時此地，的確有些跑得太早。想想看，五十年前，國人在想什麼？十年前呢？之前有誰相信中國會登上太空頂端、中醫能爬過醫院門檻？ 解悉萬物的系統理論不可能一蹴而及，慢慢來，世界不會馬上毀滅的。老朽有個「水波論」，若將各種能量波匯聚一處，最後必然形成「亂數」。因為，亂數並非「亂數」，就像圓週率並非為了圓週而率之也！對於中醫，老朽也提過「源生論」，人之初，不過一卵，待後來不斷分裂生長，始成人體。且假定原始細胞膜之組織中有某種成分，雖經無數次分裂，仍能保持些許「同質性」，這就是「經脈」的「物質基礎」。細胞分裂是左右對稱的，經脈亦然；人體成形是先臟腑後肢體的，經脈則一一對號入座。針炙之所以有效，正是因為此「源生質」相互感應之故。 能不能證明有什麼關係呢？人生一瞬，功名利祿如雲似煙，得多一分虛榮，失少一點自尊而已！只有當自己的大腦通暢了（當然是主觀，是否客觀只有天知道），對世事看得更清楚（可免於做瞎觀蟲，尤其是正走在獨木橋上），無憂無慮！嚮日汝提及要追求人生真實，老朽只告以「務實為先」！現今汝由「學醫」下手，是乃「正途」，已止於一，恭喜！恭喜！ 所述理論極為透徹，足證所學有成。但老朽尚有一建議：世人不明陰陽、生剋、虛實、寒熱之理，而當今之中醫學者無不朗朗上口，卻不從物質理論上提出佐證。其實，陰陽乃象徵之綱領、生克乃敵我之立場、虛實乃能量之強度、寒熟為感受之高低，所有種種無非傳統之文字表述。古文需要翻譯，以就時賢，中醫涉及民生，醫學經典何獨缺註？汝若能稍作註解，以杜人「迷信」之口，其功德無量矣！ 老朽道法自然，素來不顧身體勞虧，如今常飲「養生茶」，實因「機緣」。蓋某日沈子在一櫃中發現若干大包小包，中有紅棗、決明子、乾桂圓等，不知何方神聖（福橘皮是沈子送人一盆山茶花，人感之，返以一大罐風乾橘皮）。時老朽正熱衷於中醫，略知其功效，且因龍井茶得之不易（老朽所飲之龍井茶，係六年前本室赴杭州旅遊，遇一導遊，大張如簧之舌，拉進龍井研究所。同事們各購若干，歸後，全部孝敬老朽，喝到不行），遂另加枸杞、菊花，改喝「養生茶」（喝完了沈子又充而實之）。其實，有養無養非吾人所能定，萬事隨緣，自得其養也！ 倒是帶脈、任督按摩已練了十年，未曾間斷，為免便秘、利用時間是其一，練習「自我控制」則是老朽終生奉行的功課。老朽奉來嚴格要求自己：每逢想到「懶得做」就必做！每見「資源浪費」就必省！每當「遇理不明」就必究！時間久了，歲月成精，沒睡過一天懶覺、沒浪費一點資源、沒錯過任何道理！至於有用無用，萬事隨緣，已得其用矣！ |
| ＃11114 留言者:文飛 [2013-03-17] |
| 主題:關於團隊協作 朱老師， 您好！ 社會以家庭為單元，經濟以企業為單元。不論家庭與企業都是一個組織，一支團隊，都在為了一個共同的目標，共同的理想，共同前行。個人能力再強，但精力有限，只有團隊協作才能更好作為。想向老師請教三個相關問題： 其一，怎樣才能組建出一支好的團隊？ 其二，怎樣才能帶領出一支好的團隊 ？ 其三，領導與管理有何區別？ 謹祝安健！ |
| 回應﹕ 好問題！大問題！好大的問題！任何人能回答而做不到就叫做「理論派」；而不能回答卻做得成功的，是謂「命運流」；那麼，說到做到又當如何？時到今日，老朽未之見也！ 為什麼？說穿了，涉及一個簡單的大道理：世事常變、永變，所謂的「好」，只是「暫時狀態」。 既有問，老朽當答。只是千古以來，人類發展的知識，無一不與之相關。尤以如今大學設有管理學院，而且分門別類，洋洋灑灑，學者專家滿天飛，老朽焉能一語道破？ 且先定義一下「好的團隊」：「好＝符合理想；團隊＝若干人在某種目的下結合為一團體、隊伍。因此好的團隊必須有各種適當的人才；有共同的認知（由於每個人對「概念」的認知不同，所以「共同的目標、理想」往往只是外表的「相互敷衍」，一遇到認知的衝突，就土崩瓦解）；有容忍的精神（能容忍才能團結）。」 一、怎樣才能組建出一支好的團隊？ １，從系統工程的角度看： 一個由人組成的系統，若要達到「最佳效率」，必須顧及「人性需求」。 １－１，人需要生存、生活，生存賴物質、生活要精神。 物質條件可用金錢滿足，但人在滿足情況下容易陷入懈惰，恰到好處極難。 精神條件人人有異，唯有在解除痛苦的期望中，能獲得無比的興奮。 １－２，團隊要有明確的目標，尤其要事先充份的溝通，彼此對目標的「認知」全同。 即令「認知全同」，最好形諸文字，以免時過境遷，記憶不一。 １－３，團隊需要適當的人事組合，基於分工，各層內涵有別，要配置適當的人才。 原則上有金字塔堆棧式、平行分配式、分組作業式等，當視工作性質而定。 高層領導能力要高，中層工作能力要強，低層要能服從命令。 ２，從人性角度看： 人是一種生命體，「工作」只是工業社會的生存方式，人係不得已始為之。 ２－１，每個人有不同的個性，組建團隊時必須慎重。 有人天生不能合群，或因自閉、放蕩、貪逸、固執、喜鬥、不良嗜好等。 有人心性反覆，精神不穩定，自視太高，判斷能力低落，生活習慣特殊等。 ２－２，團隊之成功與成員的品德水平有關。 品德是壓抑個性的教養成果，認識人之品德則是組織者的基本功能。 ２－３，工作有其特性，應與人之生理、心理全面配合。 ３，從組建者的立場看： 能識人、識事、識任，有遠見、魄力、耐心 ４，從環境的背景看： 工商業社會變遷無常，其產品大約每三十年一易，而學校教育難以適應。 故工作成員除必要的條件必須符合外，餘者應以環境情況為主。 二、怎樣才能帶領出一支好的團隊？ 主事者要：正直、果斷、權威、包容。 三、領導與管理有何區別？ 領導是對人，管理則對事（人不能管理）。對人要瞭解人性以及對方習性；對事則須瞭解各種事件的因果。 |
| ＃11116 留言者:漁儿 [2013-03-21] |
| 主題:集合 因感覺對概念認知有所領悟，學生想回頭來進一步解讀「集合」，這個數學中的核心概念。 從認知的角度，一個概念的完整定義應包括「內涵」與「外延 」，問題在於，人們現今認可的「外延」與「內涵」並沒有本質的區別（留言10877），於是，於概念的定義中，「外延 」事實上是名存實亡的。 數學中的「集合」是「由具有某種性質的元素構成的整體」，此定義只是概念的「內涵」，即回答「是什麼」。若要談「外延 」，就得回答：什麼是「具有某種性質的元素、構成的整體」？即「什麼的什麼」、「為什麼」？ 於「羅素悖論」：假設所有不以自身為元素的集合構成了一個集合，問：該集合是否以自身為元素？ 對於該「集合」，如果從「外延 」的角度考查，就會看到就會看到「所有不以自身為元素的集合構成的整體」 超出了「集合」的定義，因為在「集合」的角度，此「構成的整體」是不確定的，所以，問：「所有不以自身為元素的集合構成的集合」是否以自身為元素？只是個偽問題。 可見，「羅素悖論」問題的關鍵在概念認知上，即源於概念的「內涵」與「外延 」的混淆。但據我所知，西方科學到現在還沒清醒認識到這點，其補救「悖論」的方法始終是頭痛醫頭、腳痛醫腳的片面之舉。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 老實說，要討論「集合論」，老朽力有未逮矣！在觀念上，「集合」應是數學專有名詞，而老朽自從初中草創了個「系數論」、把老師的大牙笑掉後，再也不敢舞爪了！ 以往所討論的「內涵、外延」，老朽認為（當然是一家之言）：「字意：文字所代表之概念內涵；字理：文字內涵之相關影響；字義：為何文字有此內涵？ 」至於汝所問：「如何理解概念之外延？概念之外延，是否指概念的分類？」以老朽所知，不僅是的，而且還具有「字義」上「為什麼文字有此內涵」的必要因素。 為什麼是「文字內涵的必要因素」？答案很簡單，內涵有限、而外延無窮是也！老朽所作的「概念分類」，就是為了將所有的人類認知與自然法則籠而統之地設計在「漢字基因」裡（是言芥子納須彌）。雖言籠而統之，其中有大道在，是乃易理之０、１二分法結構。根據二分法層層架構，如果設計得「天衣無縫」，必可捭闔縱橫，將所有概念一網收！ 由於老朽先天具備「出世」的根性，認定人生係如夢之臨時考場，能得六十分已心滿意足。偏生幸或不幸得與沈子為伍，她是功不分鉅細、德無論大小，凡考必爭取一百！於是乎，雲驤風聚，老朽不得不揚鞭自驅也！「概念分類」本未竟功，擬留供自己老來自娛用，孰料沈子已據而設計了「漢文理解系統」，居然有模有樣，成為圖文系統的大腦！如之奈何？ 近來，沈子又完成了中華常識大庫，大致上（細節老朽不知）是以「概念分類」的二分結構、外延至無盡，用「動態資料庫」（老朽的另一個思餘）的形式而得。準此，這種「集合」已經遠遠超過「數學」概念之外延矣（如：「平行四邊形」，其內涵為「有四條邊，兩組對邊互相平行」，而其外延指一切正方形、菱形、矩形以及一般的平行四邊形）。 所以，「內涵」與「外延」之觀念的確有待革新！但已非老朽所能勝任矣！ |
| ＃11127 留言者:秦漢唐 [2013-04-11] |
| 主題:流感預防 老師您好： 如今大陸國學愛好者漸多，學生亦感確實出現您所擔憂之事，舊酒滿瓶、難辨真偽，多學富五車、洋洋灑灑，真是好大一場流行風。 今年六氣為厥陰風木司天，風氣強，天氣變化快而劇烈。大陸發生Ｈ７Ｎ９的疫情，學生亦因傷寒而感冒，特再效野人獻曝，推薦一篇預防感冒的文章，願能有助於老師與工作室仝人及網友是幸。 全文如下： 我們怎麼看待「感冒」這回事 台灣 紫林 很久很久以前，東漢末年的張仲景先生做了一本《傷寒雜病論》，解說了人類怎麼生病、怎麼感冒，又可以用什麼方法來治好它。雖然他不及同時期的華陀先生有名氣，但是這本書卻幸運的流傳到了今天，而我又何其有幸的讀了它，深深感到興趣，愛不釋手，一頭潛入，約莫十年，另外結合了所私淑的先生高人的智慧、論述，揉合成了我個人的中醫心得。 今年以來，流行性的感冒與疾病的消息不斷，引起不少朋友的關注，今天就藉這個機會，聊聊我所認識的「中醫」是怎麼看待感冒的，順道談一點日常的保健小方法。 我所認識的中醫，把「讓人感冒的那個原因」視為是一種「能量流」，用中醫的語言來說，這叫做「風邪」。就像金融在談「現金流」一樣，白花花的鈔票當然不會像河水一樣，自己在大街上游來游去，但是鈔票在概念上是流動的，也根據流動的模式來產生不同的效應。病毒是活體，有活力，能移轉，擴散快，當然在概念上可以視為是一種「流」。 既然是「流」，必然無孔不入，全身上下有無數的毛孔，想要「擋」，是絕對擋不住的。大禹治水能夠成功，就是了解「防堵」辦法斷然不可能奏效。既然大局面已經產生了一個「勢」，則「勢不可擋」，我們得另外想個法子來處理才好。 西醫對抗感冒，不外乎幾種方法，首先就是「支援」，先壓抑住讓人不舒服的感受，像是：頭痛、發燒、咳嗽等症狀。壓抑了之後，不適感減輕，真正的「治療」的工作，還是只能交給人體的免疫能力自己去應付。 若是對付來得又急又快的感冒，像是「流感」，就要想辦法去分析這類的病毒的長相，設計一種「專用」的藥去殺特定的病毒。這一分鐘投藥殺了一群病毒，只要留下一隻，一個小時後又是一群大軍，殺也殺不完，若是稍有變種，整個研發工作就得要從頭來過。 有的藥物，像是類固醇，則是高度刺激人體的特定機能，做短時間而高頻度的活躍，這當然可以在當下收效，但是一時之快，卻留下後患無窮，身體過度消耗掉的養分，可能造成日後其他機能的提前萎縮、失衡。 我所認識的中醫對抗感冒，不關心「什麼病毒入侵身體」，我們問的是「感冒從哪裡進來」，「目前入侵了哪裡」。我們在前面提到過，「感冒」也是一種「流」，只要有「位能差」，無論是「高低」、「冷熱」、「乾濕」（三位能差：「高低」即為「風暑」，「冷熱」即為「寒熱」，乾燥即為「燥濕」，合為六氣，我認為應為「六綱辨證」，皆本於「陰陽」之下，一般探病氣入裡，不過這六氣而已。），有差距就會有一個「勢」，「流」就會自然產生，既然感冒可以「流入」，我們當然也可以創造出一個「流出」的「勢」來。 若是體內的狀況處於「低勢」，體外的環境就會形成相對的「高勢」，感冒的「能量流」自然是往低處走，體弱的人，就容易感冒。所以，我所認識的中醫所做的治療，就是在受到感染的路徑上，把人體的「勢」給擡高，反過來形成「體內高勢」，「體外低勢」的狀況，感冒的「流」自然就會反流向體外，一滴不剩，將感冒處理得乾乾淨淨。 要提高「勢」，主要有兩個原則： 一、增加產生「勢」的原料。 二、增加發生「勢」的動力。 這兩個原則結合起來的效果，就是我們一般所謂的「免疫力」的提升。 以第一點來說，我常在網路文章中談到的「太極米漿粥」、「炙草薑茶」、「桂圓薑棗茶」，都是可以常用的茶飲、料理。這裡的篇幅有限，朋友們不妨上網查找一下，就可以知道詳細的作法，這邊就不多做贅述。 以第二點來說，每日晨起，用乾燥的全棉質的毛巾，均勻的按摩整個頭部以及面部，直到微微發熱，最好能夠持續五分鐘。若是有時間，不妨再加大乾擦的範圍，包括背面，大腿後側，小腿肚，這些都是人體的能量主要發散區域，在這些局部做加強，可以引導身體的能量強盛。 有機會的話，用我所談過的「苓艾薑湯」來做足浴，每晚泡泡腳，讓背後能夠微微出汗，這也是一個很好的辦法。 平時多一分準備，臨時少一分災害。時局不可逆，不過天無絕人之路，我們總是能從天地之間找到安身立命的好方法。我們在這邊提供一些基本的觀念和辦法，希望幫助朋友們能夠多增一項預防的法寶。 摘自 http://www.vitacillin.com/archives/775 學生學習紫林先生的中醫理論已有兩年，初覺符合「系統概念學」之大原則，故此深入探究其理。此文亦覺頗合＃11096則留言之義： 「但老朽尚有一建議：世人不明陰陽、生剋、虛實、寒熱之理，而當今之中醫學者無不朗朗上口，卻不從物質理論上提出佐證。其實，陰陽乃象徵之綱領、生克乃敵我之立場、虛實乃能量之強度、寒熟為感受之高低，所有種種無非傳統之文字表述。古文需要翻譯，以就時賢，中醫涉及民生，醫學經典何獨缺註？」 祝身體安康！ |
| 回應﹕ 謝謝，上文極佳，功德無量！ 人智有限，自然無窮，《老子》云：人法地、地法天、天法道、道法自然，斯乃至理。中醫源於自然，符合人體腠理結構，數千年來，活人無數，極具實效。但因天道輪迴，近百年中華遭劫，殿堂蒙難、國勢衰落，士大夫自信心喪失、人民不知所從。如今，經過半個世紀沉痛之洗禮，終於剝極而復，巨龍再起。不妨假以時日，中醫必成主流，實乃勢之所趨也！ 老朽別無所長，自幼就個性堅強，最恨「湊熱鬧」。就學時，同伴咸追求「流行」，老朽則刻意反之，累遭白目，老朽甘之若飴。至今觀之，知所「流行」者，悉皆西式商業文化之麻醉劑也！吾得於免受西化之摧殘，獨立特行，徜徉於浩瀚之中華文化中，遠親千古；而彼等搖旗吶喊、趨風逐潮之輩，早已萎如黃花，只做了片時的舞台樣品，空渡了青春歲月！ 究其因，當今環境變化快速，而舉世去聖已遠，缺乏理性指引，人生難以適應。更兼西洋自工業革命後，重商主義大興，揭櫫物質文明，挾船堅砲利之威，殖民世界。人本生於無知，在在受到環境之塑造，年長者貪利、年輕者好奇，捷足者先登、後至者謀反！除非是「怪誕」之輩，否則在利害分明下，必然心動神馳，易受招攬。 如今風水輪轉，地球芳華西逝，英美失道痾重，物質文明已露出下世光景。但國人大病初癒，康健需時，國學之興、風習之正尚有待下一代，不必過慮也。 至於老朽，道法自然成精，肓腸終是肓腸，只待肩上重擔得卸，道山可返也！ |
| ＃11130 留言者:漁儿 [2013-04-17] |
| 主題:量子計算機 「量子計算機」如今成了熱門話題之一，先生如何看待此現象？謝謝！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 老朽已是過去式，以往年稚氣盛，恥居外人之後，常強自出頭以逞。如今成了過來人，早晚徜徉山林，得見雲淡天高、風微水清，但知修身養性，以俟餘緒。世人者，物物之物也，玩物自娛，餒志逐新，古今中外無殊焉。既墾荒山，再領禾穀，其過程略異，而風味無殊，老且朽，心平氣和矣！ 某，世代農耕，不究天時。一日雨落似瀑，良田頓成汪洋，人盡苦之。某見水深及膝，禾苗皆沒，照例下田操作不誤。 人問曰：「汝不知淹水乎？」 對曰：「未知有何分別。」 「田被水淹，行動不便。」 「某鎮日廝坐家中亦然。」 「汝曷不暫休，以待水退？」 「無水栽秧，有水捕魚，亦乃休息之道也。」 昔日，老朽從事資訊業，無他，栽種文化也。如今，水漫金山，蛇鼠悉出，幸老朽已明天時，長休在望，後事尚須問後人也！ |