| ＃646 留言者:吳泫 [2001-08-15] |
| 主題:觀燈 中華滄桑一脈連，盛世即興萬龍翻；天下為公同心結，先生無私慧光閃。 |
| 回應﹕ 有私無私，尚需蓋棺論定也。 |
| ＃650 留言者:吳泫 [2001-08-16] |
| 主題:公私本來由誰評? 佛說沒有分別心; 蓋棺定論人家事, 求道不枉見自性。 打擾先生了。 |
| 回應﹕ 多謝黽勉。 |
| ＃655 留言者:芳麗 [2001-08-17] |
| 主題:怎麼做到? 老師： 您好！要怎麼做才能夠「渾忘過去，昨死今生」呢？ 謝謝老師！ |
| 回應﹕ 人生是無情的，不能成功便是失敗，而成功者應有盡有，失敗者一無所得！同時基於個人的「根性」，若「今生」如此，「來生」亦然，所以莊敬自強為唯一之道。 如何做到「渾忘過去」？努力！努力！再努力！而且只能靠自己，一切「依賴」都是枉然！ |
| ＃658 留言者:廣達 [2001-08-21] |
| 主題:TO.657 --談削足適履-- 關於「數位式中文字」和「類比式中文字」，兩者同樣是「圖形的顯現」，經由人類系統化整理分類後 始為「文字」，數年前我還在廚房工作時，因為還沒認識服務業的本質是「滿足客戶需求」，當早上切 好的青菜用完後，我會跟櫃檯小姐說沒青菜、請暫停推銷。 但是冰箱中還是有一些庫存品可以賣的，如真照我的邏輯來做生意，銷售額會受影響的，雖然一天佔不 了多少錢，但長期下來就很可觀了。 「電腦工程師」說：「設計的字不夠用就少用些」，似乎跟我那時賣青菜時的落伍觀念有「異曲同工」 ，「先進」的人類的觀念把「人」將就「機器」，而不是「機器」將就「人」；倒底思想開始「進化」 還是開始「退化」。 如果我們回頭看看「機器設計者」他們的思想觀，常常是因為「觀念」改變、才改變機器的「改良」， 而不是「改差」；舉兩例：一是瓦特（Watt，James 1736．1．19~1819．8．25）， 二是福特（Ford Henry 1863．7．30~1947．4．7）。 瓦特覺得「蒸汽機耗煤太多，效率太差，成本太高」，所以開始改良「機器」來將就「人」。 福特覺得「製造機器的成本太高，效率太差，品質不良」，所以開始改良「機器的設計」，也就是「工 藝產品標準化」。 他們倆人都善於撇開過去的習慣，「觀念」改變才帶動「科技的進長」；CPU 一開始設計時也是「分散」 的零組件，直到 IBM 兩位在海灘曬太陽的工程師「靈感」來了說：「分開設計實在太麻煩了，如果能一 次搞定就省事多了」，於是就開始設計「晶圓」。（馬路故事、無法查證） 回到中文字的「數位化」，「電腦工程師」因該要撇開過去的習慣，「以人為本」才有「進步」，落伍的 設計觀念會導致落伍的民族文化。 請朱先生指教 |
| 回應﹕ 人間事非如黑白之分明也！以６５９則為例，其人硬是以為「老朽」老而又朽，不明是非。一口咬定自己是「忠臣」，別人是「奸佞」！又當如何？ 閣下言之有理，但何嘗不是公說公理，婆談婆非？其實，看輕鬆些，在濤天巨浪之下，泡泡沫沫又算得了什麼？ |
| ＃659 留言者:劉嘉翔 [2001-08-21] |
| 主題:如何分辨「偽善」與「真善」﹖ 老師，人該如何分辨「偽善」與「真善」？是不是永遠屬於「蓋棺論定」的 歷史問題？若是有人「說一套，做一套」而「言行不一」的時候，我們該如 何自處？該躲避或是面對？該唾棄或是視而不見？ |
| 回應﹕ 請看《莊子》逍遙遊篇「大鵬與蜩」之故事！（如還不懂，請問莊子去）！ 一個沒有判斷「能力」、或「自以為是」的人，豈知「真、偽」與「善、惡」？六祖曾曰：「不思善，不思惡，是明上座本來面目」。人世煩擾萬千，正因愚人自擾也！人心乖戾，社會必亂！人人自私自利，但見他人是非，恨意滿腔，遲早自焚！ 老實說：老朽「無能、固執、糊塗」，既然為「群小所包圍」，何勞掛心（比諸明崇禎尚可謂朱姓在，但絕非「阿斗」）！為了要完成電書，不論所用之人「偽善」也好！「大惡」也罷，能完成交付之任務即可（不管白貓黑貓，能捉耗子便是好貓）！成敗由老朽一個人承擔，與他人無涉！ 老朽教人，唯「忠信」二字，汝曾去楊梅，上課「四堂」，怎地只學到「功名權利」（老朽不再收徒，即是拜汝等所賜）！去年之「漢文化資訊活動」，汝之破壞大於建設，雖有汝姐夫全力擔當，但老朽忍無可忍，著令開除。汝以為係汝姐夫所為，自離職後，告狀有之，黑函有之，累次為汝點化，皆充耳不聞。現今老朽無暇與汝糾纏，已付囑網管，汝已列名「不受歡迎人士」矣！ |
| ＃661 留言者:路人甲 [2001-08-24] |
| 主題:是否答非所問? 關於659則留言問 該生確實「自私自利，恨意滿腔，遲早自焚！」 且只學到「功名權利」甚且「破壞大於建設」，實為「不受歡迎人士」也！ 本網「忍無可忍」應該「開除」他！以玆效尤。 但是，朱先生是否「答非所問」呢？ |
| 回應﹕ 本網「所答者」，係答所問之人也！不在其位，不知其詳，不謀其政，是稱公允。故云：「知之為知之，不知為不知，是知也」！ 其人假裝「求知」，實則「外參一本」，古往今來，邪門外道常用此技，想騙過「老朽」，大不易也（身披狼皮，大呼狼來，欺老朽是阿斗乎？答以「不受歡迎」，是告諸天下，心不誠、意不正者，本網所答如斯）！ |
| ＃672 留言者:聿遲 [2001-08-29] |
| 主題:請教並致謝 出入空冥，是否為篤行〈道〉之某一境界？先生曾在蔡康永節目中提及此事。 是否坐忘為必經歷程？若是，則心之狀態十分重要。機緣未至〈須財緣侶閒〉，坐只養身益爾。 敝家經典甚多，自小當故事書看，將來或有此行。想知道經中所言，非只杜撰乎！ |
| 回應﹕ 正是，人生一切端視機緣，生存責任、生活環境，在在都是束縛。但是強行解脫，也只是緣木求魚，順遂自然為上。 玄秘經驗因人而定，若談精神境界，自必主觀，且非語言所能道及。一旦時機成熟，自能領略也。 |
| ＃685 留言者:葉民紳 [2001-09-02] |
| 主題:得道者天助 敝人也相信有「神」，也用性命擔保過！（近代史可為明證！） 不才「略顯神通」奮勇擋過「船堅砲利」，朱老呢？ 得道者天助，失道者「縱有神通」，奈何？ |
| 回應﹕ 各人生命「價值不一」，老朽至今「所言不二」，非求人「信」，是真人言也。 汝「生命擔保」，能以「近代史」為證，其唯「古人」，莫非果「義和團」乎？ 得道者天助是實，老朽敢為人所不為，非求天助，是因「得道」也。 汝謂「失道」，請述其實，若係開除了妖魔小醜，正是有失「妖道」！ 休以為不具真實姓名，就可藏頭縮尾！老朽非常人，汝動念即知矣！ 「寬恕」為做人之道，文傳生意興隆，汝之股票始有望，否則傷人者先傷己也！ |
| ＃686 留言者:水木 [2001-09-02] |
| 主題:一生最終應該做的是什麼 今夜，收看亞洲名人堂，聽朱老師一番肺腑言談，學生瞬間明白，一個人 一生最終應該做的是什麼。待學生走出校門，一定投老師門下，全身奉獻救國 救民的中國文化。我願付出一生。 |
| 回應﹕ 好極了，「有為者，當若是」！ 但請勿執著「在老朽門下」！為所當為，雖天堂地獄亦無所分別。 人生的意義，就在於回饋國家社會，恭喜了！ |
| ＃714 留言者:工人 [2001-09-14] |
| 主題:無 先生之哭，有心人亦淚下，此我輩『中』人之情也。正宜使世之不及情者見之。 |
| 回應﹕ 是也，但何時始得而笑焉？ |