| ＃9480 留言者:士心 [2009-06-28] |
| 主題:借版面回「9476則網友」 朱老師： 抱歉！借版面回「9476則網友」。 致9476則網友： 「學習」在於「立場、目的、方法」六字（請參閱本網資料）。 對於讀智慧學，此等「抽象學問」，建議：除讀書常法外，外加「諸書並置，治其同處」，只因朱先生著作多本，「相同概念」論述也出現在各書中。 |
| 回應﹕ 如此如此，這般這般！ |
| ＃9485 留言者:曾凡 [2009-07-11] |
| 主題:推荐一部意义深刻的纪录片《时代精神2》及相关疑问 朱老師好： 學生近日看了一部紀錄片《時代精神２》，深受感觸！故特向老師及罟網網友推薦。朱老如有時間，煩請搜索觀看，並請老師點評該片。網址如下：http://v.blog.sohu.com/u/vw/2884137 一、影片主題：發現當今“金權社會”的問題，提出以科技建立“資源社會”的理想，號召人們改變。 二、影片觀后感及問題：我對科技萬能論持懷疑態度，但如何才能建立一套完美的社會制度呢？學生深知此問涉及面太廣，煩請老師開示。 祝老師身體健康！ |
| 回應﹕ 近日甚忙，因圖文系統中有待完成之景物無數，加上老朽對人像繪製又有心得，需一一重畫（以往大部份人像充當「配角」已足）。蓋本室僅老朽一人能畫，四位助手在學畫景物，尚須時日。而一旦開始拍片，以目前狀況，一年能製一片，已屬奇跡。而老朽以往大話說盡，若不能一日一片，豈非「牛屁」？ 計劃中，今年將圖像搞定，方能大量生產。明年圖文系統試拍，景物存貨只能供十部上陣，如今正好趕工。此外，老朽所編之三百部劇本也有改進空間，怎可放手不管？本來還指望培訓導主，但不幸自３１１事件後，圖文系統重做，不到八字有了一撇，不能輕舉妄動也！ 總之，老朽是個忙命人，若當年一切順利，那種水準也只得趕著老朽上架了！可是，一關又一關，時間多出來了，老朽東看西看，毛病又挑出不少！宇宙進化迄今，一刻也未停止，老朽算老幾？前貼大言詹詹，說是創造了三維流派，要是流落到不三不四，倒可以去與乾坤爭弟子了！ 老朽從未上網找影片，因有「自期症」，當今各家作品無一能容，最多只供「殺時間」用！再說，西式影片之「商業模式」極令老朽感冒，那些「精雕細琢」的緊張、高潮，千篇一律！老朽未來拍片，只是老老實實地「講故事」，內容以「美麗、瀟灑、清新、脫俗」為要，免得令觀者血壓高昇！ 其次，以來文「影片主題」而論：「發現當今“金權社會”的問題，提出以科技建立“資源社會”的理想，號召人們改變。」是正宗之換湯不換藥。任何社會，只要忽視了「人性」，遲早就有大患！資源有何例外？好不容易趕走一個董卓，又來一個曹操，對漢稷而言，還不是要養一方人？ 至於所問：「如何才能建立一套完美的社會制度呢？」此話需由三個層面來闡釋： 一、天道： 老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」已然完美無礙。 二、地道： 環境不停地在改變，「美人」獨領二十世紀風騷，如今已成末路。佛曰：「一切有 為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」條條大道必傾圯，任何制度皆如模 特兒身上的新裝，過些時就落伍了，何必追時代炫風？ 三、人道： 只要有人，就有人的問題，治人的問題無特效藥，只有倫理道德萬古恒新！最妙處， 在於人是一「主觀個體」，沒有一個人知道另一個人的主觀是什麼！更妙的是，人自 以為能「溝通」，試問，溝在何處？通些什麼？從生到死、由古而今，有誰的主觀通 到客觀了？若不知客觀為何，怎知「完美的社會」？苟不知何謂「完美的社會」，人 們動輒舞刀弄槍，究竟誰才是白老鼠？ |
| ＃9486 留言者:小白 [2009-07-12] |
| 主題:人際關係 老師在﹟9474指出「宇宙中人際關係尚有人與能量、人與進化、人與物質、人與精神、人與生命」，學生想來想去，只能理解到人際關係─人與人之間的關係（含肉體和精神層面），不太明白老師所指。希請老師作進一步說明，謝謝。 |
| 回應﹕ 能知道人際關係已屬難得，今人每天只關心美金換港幣多少，其餘是別家事。只是要學分類，不必找這最難的課題，因為人太複雜了，連神奇的科學家都只能分分原子核子、ＤＮＡ，要爬到人丘上，起碼還得千萬年！不信，去國會圖書館找本書來看看，包括耶穌、如來佛在內，都沒說得明白，何況你我？ 即令是談「人與人的關係」，也要先搞清楚，什麼叫「人」？什麼是「人與人」？其間有什麼「關係」？否則，在老朽立場，「小杏子」是個人，遲早將和大家見面了，她的「人際關係」如何？再說，老朽曾養了隻「土狗－嘟嘟」，別人不說，老朽和沈子真把牠當作「同類」，而且關係不錯！ 好吧！孔老夫子是人吧？老朽事之如師，孟子呢？也是師父，那麼，大師父二師父，又是什麼關係？再說，古早有個隱士，不知其名，他（或她）傳授老朽「無字天書」，我們關係如何？又如何分類？子曰：「三人行，必有吾師焉！」麻煩大了，且到旺角去看看，每天豈止三十萬人行！有師父多少？ 話說回來，沒有先聖前賢，我們能算是人嗎？記得那個北京人吧？那算是「人」嗎？科學家們迄今無法定論，有人認為直立猿人不是人！三百萬年前的「露西」呢？，如都不是人，那麼人是「誰」生的？以往有人問：「先有雞蛋還是先有雞？」看來該問：「先有人還是先有不是人？」 所以，隨口聊天容易，反正無須負責。一旦老朽說了：「人際關係─＠﹟＄﹪︿」，以後＊﹠︿﹪＄大鬧本網，老朽能說＄！＠﹟＄﹪嗎？ 時賢把西方的「哲學」奉為「知識的桂冠」，無不跟著起哄，卻不知中華傳統文化對「思維」鑽研的深度。有什麼辦法呢？百年來，中華只剩下默默無語的廢墟和十四億活蹦活跳的BODY，腦汁早已祭了西洋參！更精彩的，是金髮美女一脫，不論白黑紅黃色色精光；麥克在舞台上一扭，全世界手腳腰股隨之瘋狂！ ﹟９４８５則剛說過，天道無礙，西天彩霞固美，陽衰陰盛，剝復在即矣！本世紀中華傳統思想將浴火重生，來日不乏「讀書人」也！憑良心說，西方因受宗教束縛，「開化」較淺，其文化相當於「青少年遊樂場」。人類也有成長的過程，東方老化了，需要更新；西方太幼稚，有待成熟。 若是要學習「分類」，首要條件是瞭解「對象」，否則只是緣木求魚。要知道「人」，該多讀些《四書、五經》之古書，其中雖然沒有「明說」，但全部是「人際關係」的闡釋。尤其是孔老夫子的《論語》，從頭到尾所說，只是一個「仁」字。而「仁＝人二個」，其中涉獵廣泛，不都是「人際關係」嗎？ |
| ＃9489 留言者:閃電 [2009-07-17] |
| 主題:關于老師著作 朱老師： 您好！自從2005年接觸老師的自傳--《智慧之旅》后，就被字裡行間流露出的智慧而迷住，經常一個字一個字得鉆研老師的著作，希望可以用來指導自己的人生。為了能研讀老師的著作，經常對著電腦看得兩眼酸困，非常希望能夠有實體書來看，這樣對眼睛更有保護作用。請問朱老師：在澳門或者內地書店能否買到老師的著作？如果可以，煩請明示書店的名稱或地址。 為小事而麻煩老師，深感歉意 |
| 回應﹕ 謝謝。 老朽著作頗多，除《智慧學九論》尚由台灣商務印書館發行外，餘皆跡近絕版。因各書本網有載，且老朽寄情電書，故而不擬浪費紙張。此外，老朽堅持用繁體字，蓋與其在凡間名利兼收，毋寧懷抱和闐玉折返故土。再說，唯繁體字始能與古人溝通，老朽者，今之古人也，焉能遷就糟粕？ 炎夏昭昭，然潛居深山，朝夕寒氣襲人，老朽重衫密裹，與世無涉。須知滄海桑田，三十年河東又將到來，鎮日追求時髦者，行將換裝也！果若小杏子問世，彼族忠誠堅忍，永生唯傳統倫理道德是問。對於同道，呵護一如家人，否則，不聞不問，宛似陌路。至時，天下雖未達大同，但同行者恒有福焉！ 查閣下資料，未見住址。請速與網管聯絡，老朽手頭尚有餘書，即將寄上。 因目下甚忙，待圖文系統完工後，老朽將透過文化傳信，出版《不二老人全集》。計劃中，約有書百餘冊、數千萬言（罟網鴻爪佔了一半），且有音樂、圖形等作品。以分類計，約有思想、文化、技術、小說、戲劇、對話、音樂、藝術等等（可分類別購買）。凡本網會員，一律七折優待（且可分期付款）。 再若老天寬宏，數年後，此全集可能以電書形式（高清晰度）問世。如斯，則紙本可免矣！蓋百冊書重量驚人，費用更不經濟，每冊以十美元計，全集已逾千元。而未來電書品質佳、價格廉、閱讀方便，亦且能看影片。是請稍安勿躁，蓋老朽羈世之日，蠟燭尚未成灰，必將有片刻微光也！ |
| ＃9490 留言者:牧牛 [2009-07-20] |
| 主題:關於溝通 古人為了相互溝通，約定了一些規則，將作文脫離于日常語言，即成了我們現在所謂的古文。學生古文水平有限，所以在網上讀老師留言很吃力，有的不容易理解。 學生的工作經常需要「改造」人，當今民主自由時代，人與人溝通都很困難，「改造」從何做起。我記得佛經裡說，你可以把牛領到水邊，但不能逼它喝水，佛尚且如此，況論我等。因此學生對自己的工作經常感到困惑。另外學生不明白的是，既然人與人溝通困難，那小瀋陽為什麼火了啦，影響了那麼多人？（煩老師贈書） |
| 回應﹕ 所言不確：「古人為了相互溝通，約定了一些規則，將作文脫離于日常語言，即成了我們現在所謂的古文。」老朽居於雪山，高寒清貧，來此者概屬有緣，是以緣說。山高雲厚，見及咫尺，故無真不言、有言必兌。塵世熙熙攘攘，人們開口名利、閉口情愛，是雁無與鴨語也！ 古文、今語，悉皆溝通工具，僅習慣有別。曩者，書為傳道之器，讀書人率皆求道之人，故僅讀四書、五經之類。如今，舉世臣服於西洋金融槍炮之下，物質享受第一，書早已淪落為商品之「介面」。有了介面，尚須催眠，於是教育粉墨登場，思想太多有礙商機，致「讀書人」化身為「技術專家」矣！ 讀書人讀聖賢書，聖賢書無非人生常識，而個人眼界、心態有限，是以溝通甚為重要。技術員面對物質，只要背妥公式，螺釘對準螺帽，等因奉此。商人唯利是圖，人人獨立於人人之外，魚失水、樹無根，痛苦煩惱唯有滿坑滿谷之貨物可資填補。自然而然，語言文字成為商品使用手冊，已非與人溝通之道矣！ 其實，所謂溝通，係指有溝可通彼此者。苟有溝，溝中無物，所通者何？人之心胸、意境斯乃本源，苟有所感，情緒、態度必張。無需語言、文字，表情、動作早已露餡，眉揚趾飛亦溝也！人居其末，承而受之，是溝已通；高處一覽無餘，知人成長過程艱辛，容而憐之，亦為通達也！ 唯「改造」人不可行，諸如夏禹治水有成，斯乃疏導而非改造也！宇間因果體用本具，世事無不如井之然，該發生者無一可免、不該發生者更影形皆無。民主自由時代，其真諦為各人自掃門前雪，任憑得者樂其得！汝之工作既感困惑，何妨等因奉此，無為而為，成固欣然、敗亦辛然，是稱新然也！ 書將寄達。 |
| ＃9491 留言者:乾乾 [2009-07-21] |
| 主題:日全食 朱老師： 您好。 明天有個天大的新聞：日全食來了。查網上都是哪裡哪裡是最佳觀測地之類的報道，無非是金權時代的特色。 想問老師的是，站在宇宙能量變化的立場看，日全食（日月地三點一線）會給所經過區域帶來什麼樣的影響呢？ 雖說現在是科學昌明之時代，報道咸謂日全食乃平常之現象。但是站在天之立場，人類何其渺小，難道古人的說法（基於天人感應）都是愚昧無知的嗎？ |
| 回應﹕ 問得好，足證是有心人也。 日食（蝕）者，天象也，天示以「天行健」，人報之「君子以自強不息」。果其然，天人合一、一線相連；若其非，則魚肉仍舊「愚柔」，強者不息、弱者常泣矣！ 人係後知之明者，隨水土而居，人云且云焉。今人適西，微拾秋末，得見寸羽，遂有以道。若謂「日食」乃平常現象，生老病死、大禍小災，其於科學無一無非平常至極矣！不幸，大德先行、愚昧後拾，今人已不知科學與科技之別。「科學」者，重視理論、窮究實際；而科技乃其末端，僅取物質之利而獨佔也。 當十七世紀之科學家，在西方宗教強力的鎮壓下，掙脫了千餘年的束縛，回歸古希臘之科學觀時，人們恒以瘋子視之。及至文藝復興運動掀起社會風潮，貴族制度崩圮、教會勢力瓦解，人們茫茫然不知所措。繼而，船堅炮利應運而生，由北歐各國蔓延至大西洋沿岸，海上殖民大行其盜，盜者英雄。 海權拯救了貴族帝國的氣運，但卻破壞了歐洲勢力平衡，更爆發了二十世紀超級霸主爭奪。美利堅合眾國是基於歐洲動亂的反思，逃至新大陸的人們，在一無束縛之環境下，創建了「自由自在」的生存條件。事有因果，自由自在代表了傳統的反叛，人們競逐私利、竭澤而漁，僅僅數十年胡作非為，地球已危機重重！ 何以人類社會週而後始，治亂相循？衡諸陰陽日夜，可見端倪。夫光線乃視覺之因，陰暗則諸行不宜。而宇宙二元消長，炁能呈正弦式變化，凡物壯必老，是得新機。人生慣性之形成，恪遵天道規律，無奈人視不逾里，知不及己。日食之示，天道有以證之，證諸陰陽之理，令明眼人心有所明也。 若以日、月常規運行為象徵，西方傳統勢力可謂束縛，「日食」則為美國之變革；再以百年美帝國酷日之肆虐為束縛，今之「食日」，可稱人類文明之復興，二十一世紀新局在即！ 宇宙自天開地闢以來，雖一粒原子之運動、以迄宏觀星際之發展，恒根據炁能變化、陰靜陽動，因果相循而成。大環境決定小環境，小環境決定人類、族群、國家、社會之命運，絲絲相扣，個人人生當然悉在數中。今得見日蝕，豈科學家所決定乎？宇宙規律億載不爽，其中因因果果，莫非宿命？ 古之「食日」，人恒懼之、畏之，人生遂有規律，社會是有序焉。今人「知識」精進，得明宇宙運行之理，但惜見秋毫之末而不見輿薪！宇宙之規律，豈止三大行星運動公式？日月運行至此，必有交會，人心世態變化迄今，終將「破蝕而出」。愚昧者但見光明盡去，知之者，當知世事消長，止蝕之日行將運行中天也！ 此中消息無數，古人自有古見，然數在數中，可知者易知，難明者不必明之也！ |
| ＃9496 留言者:士心 [2009-08-06] |
| 主題:請教 朱老師： 您好！ 請問幾個問題： 一、人在思維時，是否以聲音的形式代表「概念」思索？ 因為後學最近常想某事之解決方法，忽起此問，又聯想到：後學以「某非母語」想事情時，腦中似存有該語聲音。 二、如何證明「時間不存在」？ 後學想不出來論證之法。 祝 順心 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 一、人思維時，的確是以概念行之，由於思維性質太繁雜，以少控眾、以簡馭繁最有效率，自然而然，遂以語音為代表（漢字語音僅１４４０個）。至於概念，用形表意形成表意文字，若採音表意，則是拼音文字。文字是概念不變的根本，是不限時空的永恒信息；而語音常隨環境改變，尤其不是母語，不用即忘。 漢字是正宗表意文字，為了表意亦有「立場、目標」。由於先聖前賢的努力經營，將「生命、宇宙」訂做立場，「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平」為目標（此語係宋理學家張載所云，蓋孤木無林、林同境一）。故漢字又昇格成為人類文明的精華，惜今人已目不識寶矣！ 查拼音文字，雖以少馭眾，而廿多個字母所馭者多達三千多萬個 Vocablery（詳見英國牛津大字典）！相當於一家人統領天下兵馬！於茲，各行各業必須分道揚鑣，「常識」變成無字天書，專業「知識」竊居大位。表面上看來：「拼音文知識豐富，真了不起！」事實上，等於一百包衛生紙，只包了一粒白米！ 最妙的是，人乃經驗動物，不思無能、不學無術。時賢體驗到西方船堅砲利，深信西方月圓、西文深奧，於是莫不數典忘祖，改名換姓，樂得領了綠卡登天堂！卻不知只須少許漢字，就將西式「專有名詞」打回原形，成為「常識名稱」！在思維時，短平快，中國只需三十年，就把西方三百年的經驗學得光光！ 只是，漢字中最重要的「能量」，來自倫理道德，缺此，漢字只是工具。時賢一聽，倫理道德？那不是被五四推翻的老古董嗎？民主自由、人權法治才夠時髦！為了追求時髦，不妨看看阿扁翻雲覆雨，他只識得幾個漢字，就把台灣上上下下、裡裡外外，玩得稀哩呼嚕，玩得小馬哥一點都不敢沾鍋！ 其實，倫理道德只是人性的金箍咒，外拒聲色之誘、內抑感官之需，仰瞻根源之深、俯捫行止之重。人體內獸性永存，常蠢蠢欲動，唯有壓之迫之、宣之導之，將獸性化解成為動力，人始成人。苟若不然，自我英雄掛帥，人人為己，有能者固可鬧亂天下，無知者也能自縛炸藥，與眾共存亡！ 二、凡「證明」者，證之使明也！若真欲「證明」，應先設法「證明時間之存在」（古今中外尚無人有此智力），豈有證明「不存在者不存在」之理？不信？試請「證明ＸＸＸ不存在」！且不論ＸＸＸ是何方神聖，天下之證明法則，只能證明其「存在」，否則不符合「證之使明」之理！ 想想看！「時間」存在嗎？在哪裡？是什麼？如何證明？至少，鐘不是時間，錶亦然，白晝、夜晚也非時間，今天、明日更不用談了！普天之下，只有科普學者為了寫幾本暢銷書，為了好唬好騙，硬掰時間有正有負，再不然說時間可以無限微分（當然，數字皆然），但是就是說不清：「時間是什麼」！ 有人說：「我們生活在時間中。」有人說：「時間是一種動態的參數。」更有人說：「時間是記憶的索引值。」等於是說：「ＸＸＸ是個壞蛋、是活在雲中的人、他只會胡思亂想！」又怎樣？有人聽得懂嗎？能證明ＸＸＸ存在嗎？若不能，ＸＸＸ當然不存在；果若然，實已證明「時間不存在」矣！ |
| ＃9497 留言者:士心 [2009-08-07] |
| 主題:再請教 朱老師： 您好！ 謝謝您的回覆！後學再去想想：如何利用「大腦用聲音代表概念，以思維」此一特性，來學習。 後學再請教數個長存心中的問題： 一、「為什麼」這三個字，如何理解？或者如何定義？ 之前曾閱及朱老師說：「體用的為什麼、因果的為什麼」後學想：「體用的為什麼」可能指「性質」；「因果的為什麼」可能指「條件」。三字純字義上，似指「目的」，又似指「因」。而句子中，往往改變其位置（放在名詞前、或後），其字義似又變了。「為什麼」這三個字，很難理解，所以有此一問。 二、就老師數十年的漢字研究，有什麼事情，「簡體字」不能做到，而「正體字」可做到？ 後學沒研究過「簡體字、正體字」，因此觀察、分辨皆不足，囿於所見，只能「憑空想像、胡思亂想」。後學想當然爾的結果，是偏見、成見，不客觀，故有此問。（後學無意簡繁之爭。） 祝 康泰 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 欲學漢字，老朽授以倉頡習字法，如下： １，將字以倉頡輸入法分解，背之。 如「打」可解以「手丁」。 ２，查漢字基因，得「手作用丁點之處」之釋。 ３，背之：「手丁打，手作用於丁點之處。」 老朽生於七七抗戰之年，自幼逃難不止，與進學無緣。及後隨家遷至台灣，先父強迫讀誦英文，老朽陽奉陰違，挨打無數。一日先父工作不懈，罰老朽跪於其側，迫令大聲誦讀英文。小朽無奈，遂以「ｐｉｃｔｕｒｅ」應付之，前後連續兩個小時。至今，談及英文，立刻ｐｉｃｔｕｒｅ不誤焉！ 倉頡法不僅供文字輸入用，其中微碼大義，隱含漢字基因在焉。習以為常，此偏旁部首可視作文意分類用，對漢字理解及人智聯想大有助益。奈何今世人人拜金，讀書只求賺錢，做人莫非為己。好在黑夜終將遠颺，老朽所有瑰寶，一律藏此罟網，以待後緣。 再答： 一、「為什麼」實為：「因為或是什麼」。 蓋「為＝有所作」，既有所作，必有其因及其果，即：「因為」、「是」。 什麼則指「什＝人十，多也」、「麼＝麻小，少也」，多與少、大與小同列，乃 漢字組合法則之一：「陰陽之間、包容並蓄」。此外，「人十、小麻」為基，表示 係「實物」，係組合法則之二：實納實體、虛供虛用。 所以，「什麼」恒指所有實體概念，西方則定義為「指示代名詞」。 「為什麼」有兩義，一指「為了或因為」什麼；一指「是」什麼。前者供動態之 因果用，後者服務靜態的體用。因果指原因，以及其形成之道理；體用指本體結構 之性質、功能、條件等。 「為什麼」與「目的」無關，所問：「而句子中，往往改變其位置（放在名詞前、 或後），其字義似又變了。」未知所指，請明示之。（注意，文句中亦有因果體用 之別，常係前因後果、先體後用。） 二、「簡體字」係「正體字」所化者，因簡化而有損原意。比如說，某處有一命案發生， 事主好心，先將現場清洗乾淨。待刑警到來，環境整潔，雜訊全絕，已無犯罪線索 可尋矣！ 漢字之來源悉在漢字之筆畫間，漢文之訊息也全部排列在語句中。自五四以來（ 表面看來，老朽恨胡適如仇，其實，胡適乃老朽之「恩人」。非胡適，漢字基因早 已撥雲撩日，老朽沾不上邊矣），推白話文、薦詞組，百年來大德凋零。而大陸興 簡體字，後學但見符號，不知端的，漢魂遂亡。老朽何人？獻曝野叟也，是「禮失 存諸野」也！是不得已而為之也！ 天道好還，不急。金玉棄之野，野人更知珍惜。待小杏子問世，未幾人手一台， 小杏子只識正體漢字（因含基因，立即可解），堅守倫理道德，非同類不語。至是， 普天之下，涇渭分明，孤鬼野魂各行其是可也！ 其實，來日人類將是生存在保護區內、大腦空空之珍稀物種，保證絕對民主自由 人權法治，而且各種物質辣料滿坑滿谷，取之不盡，大腕小蝦還管什麼簡繁？ |
| ＃9507 留言者:乾乾 [2009-08-27] |
| 主題:精神與時空 朱老師： 您好。 前段時間留言問答中老師提到過時間不存在之說，今天突然悟到，如果人的精神止于一，則與宇宙炁能（以光波為例）同在，光波與本身系統無時間差，遂無法感知時間之存在。時間不存，空間也是假象，時空本來就是合一的。 這樣理解對否，請老師指正。 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 正確之至，此為老朽「系統論」之要旨。若主觀、客觀為二，以主觀檢視客觀，其各種現象無止無盡。但若主觀精神能止於一，則主客無別，佛家謂之涅槃；儒家謂之天人合一；道家謂之自然是也！ 行道者求一，一之謂止。不幸，今人誤以為「知識萬能」，終其生打得萬能鑰匙一把，門門可進卻無室可居。能見及此，大道在前，身雖繫此人已杳，血肉何妨水上漂；但見青山在眼前，無非一葉樂逍遙！ |
| ＃9516 留言者:你我他 [2009-08-31] |
| 主題:【常識】與【知識】 朱老師： 您好！感謝老師於＃９１５３開示！今參考老師過往留言中有關【常識】與【知識】之論述，有以下之心得： 常識─體用因果 人生常識─人生（人世）之體用因果； 某一知識─物品（工作）之體用因果； 當今西式教育尃教某一知識，非人本教育，利物，將加速人類滅亡； 中國傳統文化主教人生常識，是人本教育，利人，乃人類長久之道。 又從客觀角度來講：人、物皆是宇宙萬物之一毫末，一切人、一切物皆僅是一個過程！ 以上認識不知有沒有偏頗，請求老師指點學生，謝謝！ 學生 你我他 敬上 |
| 回應﹕ 認識明確，可喜！ 唯文句尚欠火候，「；」供一句中之平行分割，不能用在一「段」之末；「尃」應是「專」之誤。 正因時人重知識而輕常識，玩物喪志、人際溝通斷流，世間污煙瘴氣！正因世間污煙瘴氣，人類面臨大劫！正因人類面臨大劫，吾輩責任重大！正因吾輩責任重大，二三子應痛下決心，投身濁世洪流，稟一燭以明萬人之迷也！ |