| ＃6241 留言者:韋奎林 [2006-06-04] |
| 主題:續＃6238之提問 請問先生如何才能去除三屍?先去哪一屍還是三屍並去?平時生活中應如何做,注意什麼? 學生愚見去除三屍應順其自然,不要強硬克制自己,如“遇到名利就退讓,遇到享受就回避,遇到美女不去瞧”.但究竟怎麼個“自然法”我確不知,還請先生指點. 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 此問至大，非三言兩語可了！千年以降，修行者無數，無非為除盡三尸而努力焉！然而，以老朽所知，三尸除盡而得升天闕者，屈指可數！ 既有問，不得不勉力答之：順其自然不能算錯，但三尸原本自然屬性。諸如水流向下，順之「必趨下游」；人苟欲上行，「非自我克制不可」。是謂：修行前遊山玩水，修行人避山躲水，修行後無山無水！ 所謂避名利矇美色者，實乃「強硬克制自己」也，否則，「順應自然」，正如台灣之現狀！於自然界，輕者上升、濁者下降；自然於人，輕則神清，濁必慾沉！是故有「道法自然」焉！神清之道，必先離慾；慾沉之道，可與牲畜沆瀣一氣！修者豈能不全神貫注、戰戰兢兢，如履薄冰、如臨深淵？ 原則上，修行法則以釋道儒三家為主，釋家先去下尸，再去上尸，後去中尸；道家先去上尸，次去中尸，後去下尸；儒家先去中尸，上尸、下尸則以禮教束縛之。 老朽係道家，名利心早年已去，入門極易；享樂心中年始去（嬉皮時）；色慾心直到四十一歲，緣至自去。 發心即是入門，至於修為之法，不妨隨時來問。但問時應舉實例，老朽當舉實例說之。此困惑關係天下覺者，老朽居此斗璇之柄，是「無問不答」也！ |
| ＃6299 留言者:惠意 [2006-06-12] |
| 主題:有關下載「桃花源記」後，不能開啟的問題。 先生想請問您一下，為何那麼多人努力下，況且無私呈於網上的「桃花源記」，不是不能下載，亦或是下載之後，無法開啟？若真如此，吾中華文化該否走上盡途，農民網豈又能用「九億」來稱之而止。 |
| 回應﹕ 「桃」片自２００５年１０月上網，至今已被下載５９０９次、點擊５２５２次，閣下為唯一抱怨不能開啟者。若因此「貴中華文化該否走上盡途」？盡之、絕之可也，閣下只知怪人不知自省，非吾族類，拒絕與語！至於「農民網豈不能用〔九億〕來稱之」，止之可也，老朽保證不為「貴民」服務！ 閣下已違反「溫良恭儉讓」之大前提，已被列為「不受歡迎之大人物」，請自重、自行告辭！ |
| ＃6302 留言者:士 [2006-06-13] |
| 主題:過濾程序 老師您好： 昨日學生閱及6299留言，留言者「惠意」，覺得其言行過份，請老師勿生氣。 學生知此次開放「非會員」留言，主要讓網友「學習漢字」，用意至深。但鑑於向往留言，此類留言者，不絕於途，故學生想，工作室可否加一道「過濾程序」？敘述如下： 「非會員」若要留言，先登記「電郵帳號」，並驗證電郵帳號「正確」後，才可留言，類似「樂園論壇」留言程序。 此考量，在於「有效過濾」，因一個人的「電郵帳號」有限，頂多兩三個，有問題的帳號，直接禁止「其帳號」留言。若有作怪者，其用盡帳號，若想申請新電郵帳號，則需耗相對的時間、精力。 學生知工作室留言，有網管先生管控，但好像只能管控「固定ip」，若其人用「動態ip」，每次上網的ip皆不同，那若其想作怪，僅需改「化名」一項。 學生「非會員」，若依此建議，一樣要驗證電郵帳號，若因此，能使「此類留言」消失，甚幸。 順頌 道安 學生 士 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝關懷，唯目前問題不大，僅偶有個案，不足為慮。 其實，老朽並未「生氣」，可順手予以刪除之。但因感於當今社會，亂象畢生，皆為年輕人缺乏教養故。且不論養子不教誰之過，野獸成群眾成禍！人人只圖賺錢、爭名奪利，個個不顧廉恥、穿戴享受！上層社會扭曲變形，中等階層嘩眾取寵，等而次之，除了盲目附和、便是憤怒迷茫，不亦悲乎？ 是以，老朽擬有以「正之」，儘管今人積甚習深，偶嘗一棒，或能小有助益。 若杜絕此類留言，必成「無菌室」；然老朽累劫自修，敬聆落石之聲，但不容土石之流而已。 |
| ＃6303 留言者:惠意 [2006-06-13] |
| 主題:大人物 先生列我為「不受歡迎之大人物」，錯矣。吾不過是一介平名百姓，「大人物」礙難受之，至於逐客令，在此恭領，打擾您的部份，深感致歉。 |
| 回應﹕ 言如刀、文似刃，休以為能言即識道、更不要輕易弄文、無心肇禍！查閣下第６２９９則留言，原本為「桃花源記」下載有誤之問題。由於澳門頻寬不足，且本地公司人材有限、服務欠佳，此事於本網已「罄竹難書」矣！閣下如係「網友」，必有寬容之心，怎會遽而發難，且央及農民網？ 老朽不厭其煩，照抄「貴文」：「為何在那麼多人努力下，況且無私呈於網上的〔桃花源記〕，不是不能下載，亦或下載之後，無法開啟。若真如此？中華文化該否走上盡途？農民網豈又用〔九億〕來稱之而止！」 稍明「口氣文理」者，不難看出，字裡行間充滿「愚昧、挑釁及侮辱」。然據閣下以往兩篇留言，知係一「農家子弟」、且以「送報維生」、乃有抱負之青年。 正因如此，且以阿扁為例，因彼幼時自卑封閉，養成乖僻極端之個性。一旦權勢到手，「食髓知味，至死不放」，必也以命相搏、不惜與台灣社稷俱焚！的確，閣下目前是「小百姓」，但只要學會「嘩眾取寵」，於民煮之市，立可躍登「大人物」之席矣（老朽預言於此）！ 何以如此？「教育」之誤也（非指閣下之教育程度，而係當今學校之教學態度！於「罟網鴻爪」中談得極多，茲不贅）！老朽無此閒時閒情，放著「九億之止」、在多人努力之下、無私「呈於網上」、讓中華文化走入「盡途」、卻來「教閣下寫啟蒙文章」（敬請多讀古文古書）！ 需知，閣下所寫，「盡係當朝大人物之官樣文章：錯皆別人事，好官我為之」！不知者不罪，但老朽若不作「金剛吼」，不僅將誤導餘子，且影響所及，芋於淤瘀，老朽必將提前掛網仙去矣！ （沈補）日前看到鳳凰台一節目，敘及一殘障人士，上有父母、下有子女。為生活故，做挑夫日上華山一趟，得報酬人民幣二十餘元，喜躍不已。有建議其往市中求乞，彼答願活得有尊嚴，只求兒女能受教育有前途。余觀後感慨良久，人生之不公蓋皆若此。 又數日，上網尋茅屋照片，前數頁皆模糊不可用。後見一幅尚稱清晰，登網一觀，不勝欷歔，原來是大陸貧困兒童資助網站，待濟者站在家門前所攝者。 今觀汝之怨言，又再三歎，是什麼樣的教育與社會，致人心偏執至此？汝言「平民百姓」，顯見心中階級觀念甚深，亦可想見他日飛黃騰達之狀；不得開啟《桃花源記》，竟怒咒中華文化。危哉！危哉！懇求閣下放寬心胸，切勿錙銖必較。長此以往，於個人於家國，非幸事也！ |
| ＃6304 留言者:惠意 [2006-06-13] |
| 主題:再次告明，絶無輕渺之意 先生言：『閣下目前是「小百姓」，但只要學會「嘩眾取寵」，於民煮之市，立可躍登「大人物」之席矣（老朽預言於此）！』 先生之預言，難以認同。教育程度之不足，定是個人努力不足之故，至於社會演變成如何的價值觀，非單一人所能左右。吾自學卻獨愛王維、陶淵明之文章，每身深感動，不過天與之性。 我識先生徳性是高，言難以及。而我簡單不過繁華勢不沾，願隠山林中。 |
| 回應﹕ 善哉！善哉！ 多讀聖人書，勝與鳥雀語；用語宜慎重，莫傷馬前卒！ |
| ＃6310 留言者:陶人 [2006-06-14] |
| 主題:继问 鄙人對先生傾慕之情，親朋皆知。由於多有私事相詢，為免惹來不必要的麻煩，故隱姓埋名，請勿見怪。 若先生許可，請容鄙人先提及一件往事：04年初，先生公開招學徒。雖然條件苛刻，但吾自信能以成行，且說服一友應征。但結果是雙雙被拒。自此后，家人的態度由支持都轉向了懷疑：一謂吾不自量力；二謂先生主觀判斷，不近人情。吾亦百思不得其解，何由先生判為與汝征徒之旨不合？ 為證明先生之錯誤，吾亦步亦趨，且處處彰顯己能。但越是如此，越是被拒。鄙人在先生眼裡，已是無可救藥之輩。故只得以晚輩之教育為重，祈請先生指點明方。 先生莫謂人不知流淚，有文為證。 琵琶行（白居易） 元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲，問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數曲；曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙 于江湖間。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意，因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。 尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。 移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。 低眉信手續續彈，說盡心中無限事。 輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。 十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。 五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。 鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。 今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 去來江口守空船，繞艙明月江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌乾。 我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。 潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 屺無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。 淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。 座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。 |
| 回應﹕ 閣下錯矣！大錯而特錯矣！「偶像崇拜」乃青少年無知之舉！老朽妄人，不過亦狂亦狷，避居山林。既無寸土之積、又乏錙銖之蓄，名不逾本網、利難及股東，實乃今世之廢物也！老朽一再聲明： 四鄰不交、六親不認、無群無黨、自作自受！「不近人情至零下２７５度」！ 老朽招「徒」，唯緣是問，合與不合，若不自知，聽由他人指導乎？ 敬請注意！老朽「無能！從未彰顯己能」！所云所為俱掛在網上，已成者成之，不成者敗之，成敗全憑「公論」，是謂「道法自然」也！ 今敬請閣下「夢中驚醒」！閣下與老朽不僅「「無緣」」，亦且「「道異」」！速速離去，免得自誤誤人！ |
| ＃6314 留言者:小羅 [2006-06-14] |
| 主題:學德 朱老師好 學生應如何學德? |
| 回應﹕ 德者，二人直心也，誠實無欺，即可。 |
| ＃6330 留言者:小人 [2006-06-17] |
| 主題:考試 老師: 我知道人生是個考場,最近我身邊發生了很多事,老師能不能告訴我,到底要考我什麼呢? 謝謝. |
| 回應﹕ 想考前猜題？ 閣下沒說明「發生了什麼事」，所幸老朽目前有閒，可以先猜了。根據口氣，不會是「喜事」，因為遇到喜事，人早已迷醉得頭昏腦脹，難得知道那是考題！ 假定是「不幸之事」吧！且假定為「不幸中的大幸」（命還在、字也能打）。於茲，所考者天地人三才（其實，什麼考題不是？所以講也是白講）也。 天：智力 什麼是智力？寫幾個程式？那叫能力！智者「知日、知曰」，知因、知果！ 果真人知悉「因果」，當知宇宙乃一前定之「流程」，「無人有任何本領改變之」！ 雖然如此，人生之吊詭就在於「人太健忘」，不是轉過頭去、注意力改變就忘了，便是 想到一個概念、就忘了上一個！於是，人不斷地漂流著，如同無根的浮萍！ 所謂「不幸之事」，實際上乃「令人暫時止步之題目」。停下來，想一想，人生航道 改變沒有？如果沒有，繼續前行。萬一改變了，是「什麼因」？會結「什麼果」？這種 因果是自己所追求的嗎？考題正在當下！ 地：定力 什麼是定力？釘在地上不動？不要搞錯了！那是「業力」！ 定力指的是個人意志，目標確定，不折不撓！前面不是說過，「無根的浮萍」嗎？其 實，浮萍也有定，是定在水面上！至少終其生，不會離開水！ 有人東飄西蕩，天上地下，永無已時。這種人隨時會受到「環境的考驗」，對新環境 一個不適應，就被打回原形！這種人，可以比喻為「微塵眾」，活在世上，只為充斥三 千大千世界的「無量空間」！ 人：能力 什麼是能力？人能做什麼的力量也！大材大用、小材小用、非材不用！ 人非「生而知之者」，必須「學而知之、困而得之、堅而固之」！準此，人生的考驗 就是不斷的變化，在變化中，人的能力是否能夠適應、能不能逐步提高？ 能力是每個人的「天職」，大自然井井有條，人只要悉心觀察，就會發現其中規律。 循著自然規律，不亢不卑，不驚不寵，為所應為，棄所該棄，斯為能力！ 當然，既有「宇宙前定之流程」，不論什麼力，都不是你我所能決定者！然而上天慈悲，賦與人類「些微靈慧」，隨時「提示考場規則」！考生如果能「上體天心」，當係上天「選定之材料」！被選中者不值得驕傲，沒中選者也無須氣餒！春花秋月、夏風冬雪，只要天地人就位，其他端看時節！ |
| ＃6333 留言者:求教者 [2006-06-17] |
| 主題:孝義與友誼 朱先生您好: 晚輩有幾點困惑遲未得解，還望先生不吝賜教。 近年晚輩雖體悟獨立思考與做人之道的重要，並努力實踐之，但與親友之間的距離卻變得越來越遙遠。父母覺得我變得難以管教，不再是從前那個「唯命是從」的「好孩子」，而我卻以自己得以擺脫「傀儡」之名為傲，不願再當個只為讀死書賺大錢而存活的世間遊魂。此外，由於家父品德不佳，晚輩於違逆其意選擇屬於自己的人生道路後便遭其打壓，時而威脅，時而裝憐；而家母則是為了討個長期飯票才走入婚姻，除基本家務外，根本不想為經營家庭而努力，常與友人吃喝玩樂，每每宣稱自己非「賢妻良母」，將其行為合理化。於是乎，晚輩於規勸父母的言行之時，屢屢被冠上「不孝」、「忘恩負義」之罪名，認為晚輩賣弄粗鄙學問，不僅以「雙重標準」待我，甚而一搭一唱地冷嘲熱諷，讓晚輩相當寒心。此為其一。 從前所交之友不外乎是較熟識的同學或室友，但當晚輩茅塞稍開之後，才驚覺大部分友人之言行與觀念實在有待商榷：有人高喊性與愛分離說，鼓吹婚前性行為，對還未破處子之身者予以鄙視或故作憐憫；有人則崇洋媚外，視中華文化為敝屣，迷信西方科學與教條；有人趨炎附勢、逢迎拍馬，甚而打壓異己、背信忘義；有人則汲汲於名利，奉行利益至上，笑貧不笑娼。同學聚會的言談內容不外乎是工作、車房、女人，雖偶會談及人生理想，但總是輕描淡寫、言不及義居多，少有共鳴。 網路的興盛對此時此刻的我算是無比的恩澤。晚輩深知「水能載舟，亦能覆舟」之理，總是選擇少數得以充實自我、洗滌心靈的網站細細品味，進而自省。而心所嚮往者，往往都是從未照面的網友，由於僅限於文字互動，不須套交情，無現實利益之考量，更能徜徉其中、暢所欲言。即使作個未浮上水面的旁觀者，僅看看網友間的真心交流、精采對答，其帶給我的滿足與愉悅卻遠勝於同學茶敘。也因此，我開始封閉自己，從以前的知無不言，變成隔岸觀火的聽眾，「沉默是金」的實踐者，也因「道不同不相為謀」、「求人不如求己」，而與大部分的友人漸行漸遠，除落得獨行俠之名，也遭流言蜚語之擾（親友皆然），只能以不變應萬變。此為其二。 晚輩疑惑概述如上，請朱先生指點迷津，感激不盡！ |
| 回應﹕ 覆巢之下，焉有完卵？順河流無非是逐波，治亂世唯有用網羅！觀所言，是於鯊魚腹裡求全屍、西化社會找聖人！實乃「米性贏怕死波 MISSION IMPOSSIBLE 」，「緣木以求魚 REN-WOOD FOR FISH」也！ 「體悟獨立思考與做人之道的重要，並努力實踐之」，此話無「立場、目的」，當是泛泛之迂論也！ 若人之立場為「子女」，目的為「孝悌」。是則，任誰「獨立思考」？子女欲扮「鍾馗」乎？要實踐？實踐「什麼」？「大義滅親」乎？ 本網千言萬語，莫非提醒各位：在以往「無智時代」，人們把語文當作禁臠、籌碼！，誰的勢力強、誰的聲音大，愚民就聽誰的話！所以台灣上上下下，人人告人人，人人有說不完的「主觀告白、各叫各罵」！ 老朽揭櫫「智慧」，建議用「動機、立場、目標」來檢驗「真相」。然而當今「大道蒙塵、黑白不分」之世，老朽稟諸「道不成，乘桴浮於海」，拒絕與時賢往來。關於這一點，老朽早有聲明：「四鄰不交、六親不認、不群不黨、自作自受」！因有此犧牲在先，遂得「獨孤之神」庇佑也！ 普天之下，何處有「白吃的午餐」？教堂？不妨吃吃看，白吃的結果，會變雙白：外加白眼！若閣下既可做孝子，又能扮「教父」！兼能移風淨俗，讓全天下之「蚊蟲都變成文字」？果真！三朝元老＝革命鬥士！脫衣舞孃＝貞節牌坊！內線交易＝民族英雄！春秋大夢＝終生總統！ 醒過來吧！要麼遷就現實，把理想鎖在心牢裡，管「別人」如何？反正等刑期滿了，一個人出來慶祝自由！要麼，不論用什麼手段，撈夠了大錢，可以大聲發號司令！待過足了大癮，等著坐大監，一輩子寧死也不出來！ 既見所苦如斯，開一古方，且以科學方法泡製之： 非禮勿聽！非禮勿視！非禮勿聞！平時舌尖抵牙床頂；心中暗念禮義廉恥；目光下垂，呼吸平順；遇事嗯嗯阿阿；上了網，把一腔晦氣丟進「垃圾箱」裡！ （沈補）上善若水。 |
| ＃6373 留言者:張毅 [2006-06-26] |
| 主題:請老師賜棒。 朱老師您好： 1. 學生近日察覺周遭之人，其行為大多不離私、名、利，請問是學生心存有私、名、利，還是心漸靜之因？ 2. 學生不明因果，但概知萬物有其規律，之前見友人留戀校園社團生活，學生認為不可，極力勸說以免擔擱前程，其師長告戒不應影響他人思想，學生知己行為錯，但學生反省仍是不解？ |
| 回應﹕ 「人有私心」是常事，正因是「常事」，所以人間世成為「小私大本營」！ 人生活在「人間世」，如不能「認同私心」、不能與他人沆瀣一氣，就謂之「覺」。覺者，覺「人世之常為小私、人生之竟為無奈、人情之有為幻夢」也。 私者，谷氣之聚也，谷氣聚於一己之感官，其感不過片刻、所得不過一己！重私之輩，其知莫非得失名利，其意莫非口耳眼鼻！實渺之又渺矣！諸若有人開設一電影院，朝朝夕夕、分分秒秒沉溺於影片中，即令享盡天下榮華富貴，又與夢幻泡影何殊？ 個人一夢百年，世界運轉萬代，輪轉如迴，已逝者恰為後繼之驅動力。蓋無私，器小者無以維生；小器成小事，小事之積謂之大事；若有其大垂千秋之續、溢銀漢之巔，是為太極而兩儀之延也！宇宙進化、智慧蘊育，人生各有緣孽焉。 因果者，事之必然也，前稱因、後為果；分析其間關係，定為律則，是謂因果律。勿羨、勿怨、勿忌，是種善因；因因果果，人始得覺！既覺，遠離私心，是稱善果。 要者，多懷慈悲心，常訪閻羅城；先求真靈智，再助迷途人。 |