| ＃476 留言者:chang [2001-06-19] |
| 主題:何謂革命事業 一、學校某教授曰﹕『教育工作者，要將自己的事業當成一種革命的事業』。 後學對此話感到疑惑。 二、我們的教育有救嗎﹖教育落要改革，到底該往哪個方向改﹖ |
| 回應﹕ 因未知該教授之立場及其前言後語，僅此一句難以判斷。 所謂「革命事業」意味﹕「時時求新，處處求變」，在過程中追求完美。以「教育」而言，係經驗的傳承，涉及人類後代之前途發展，自以「成熟穩定」為宜。 自二十世紀以來，由於社會變遷太快，一直處於「動盪」狀態，經驗尚未總結，後事又興。舉世面臨時代之衝擊，力求自強自保，唯不知明日又當如何。其中美國可稱代表，其「文化淺薄」，但「物質豐裕」，在「偶像」之前，「年輕人」常迷失自我。百年來我們的教育為了「船堅砲利」，又想顧及傳統文化，是「四不像」之大雜燴也。 人是適應力最強的動物（比昆蟲尚不及），教之為人即人，育之為獸即獸，其決定權在於社會大眾。做人久了，人恆厭之，放縱一下，是稱「小憩」；待鼾聲震野，身處「獸群」之間，人方知人唯有做人，才能免為俎上魚肉。 若言興革，制度本無良窳，實乃「環境、方向、內容」也。但今「道德」淪喪，人們私心滿載之餘，群獸囂張，目前無解，期之下一代可也！ |
| ＃477 留言者:RESONE [2001-06-19] |
| 主題:RE﹕教育工作者，要將自己的事業當成一種革命的事業 以前『革命』二字在我概念中一直伴隨有『血腥．暴力』的味道，所以認定與『殺人．取命』差不多。後來與一長期熱心從事勞工運動的朋友言談中，才悉知『革命』二字她的定義是『革新命運』．『改變不幸的命運』。如此甚好，『血腥．暴力』只是手段，還有和平手段不是嗎﹖ #476中該教授所言﹕『教育工作者，要將自己的事業當成一種革命的事業』。豈不甚好﹖ |
| 回應﹕ 人的成長，由孩童到青年，需要穩定的環境；人智的成熟，從無知到有識，如果不能一再「重複運用」，今天學會了，明天又變了，人若不瘋必將癡也。 如言革命是「改變不幸的命運」，試問何謂不幸﹖誰來改變﹖改了一定幸運嗎﹖中國近五十年來，「不斷革命」的結果，究是「革了」什麼﹖「命運」又回到「所革的原點」！再以資訊科技而言，硬體每三年翻兩番，一般使用者但見「推陳出新」，從業的工作人員，如不能「皓首白髮、終身學習」，則當隨時準備「失業」！ 每年換一次教學方式（或內容），孩子們受得了嗎﹖難道人是機器嗎﹖能夠換張磁碟片嗎﹖千萬不要誤用「革命」！老朽一輩子在革自己的命，世上有一個「怪物」，夠了！讓廣民眾生平安地生活吧！命運沒有幸與不幸，只有滿足與不滿足而已。 以老朽為例，從小看武俠小說長大，可說沒受過「良好的教育」（且曾「降級」一年）。正因如此，老朽從來不受「教育的桎梏」，萬事自學自修，十八般武藝，本事絕不輸於任何「博士」！這又是誰的不幸呢﹖ 在《智慧之旅》中，以一首詩開宗明義﹕ 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事心頭掛，便是人間好時節。」 這一代已經夠可憐了，放過下一代吧！ |
| ＃478 留言者:Tom. Lay. [2001-06-19] |
| 主題:夢想與現實 在台灣與香港這狹隘的彈丸之地裡，有著兩位讓我非常敬佩的長者，一位是李敖先生，另一位則是在資訊領域中，流泛傳奇的朱邦復先生，我非常敬佩於您二位對於夢想（理想）的堅持，亦是我人生路程中學習的對象。 我沉溺在資訊的海流中近十載，無不用心、努力，期於創造人類嶄新的生活型態，將自己投入跨領域的“智慧型建築”的行列中，一路走來，倍感艱辛，我與合作的夥伴們，仍然甘之如飴，我非常感謝他們這一路來的支持，在我無法舉債支撐公司的經營下，為了我當初一絲的夢想，依舊的支持著我，我想在現實的社會中，這種情形已經很是難見了。 為了讓公司持續的經營下去，我透過朋友的介紹，讓一位小有資本的企業主，加入公司的經營團隊中，本希望藉此讓公司在經營上喘一口氣，並得已繼續朝目標前進，然而在企業主的想法中，他只接受可賺錢的工作，對於我等的理想，只當是癡人說夢話的白日夢，也許我太重視夢想，而忽略了現實的重要，也許填飽肚子，比實現理想還要重要，太多的問題想要請教朱邦復先生，然而寫到此，心情竟已無法平息，這是從事科技行業中的悲哀麼﹖ 在我的夢想中，我期盼社會上的平民百姓，都能夠與金字塔頂端的人士，享受同樣的資訊資源，站在接近的起跑點上，有著同樣的競爭環境，也許這個夢想真的太遙遠了，我依舊相信這將是有心人士共同努力的目標。 在現實的環境中，我想，要在持續的朝夢想的目標邁進，甚是艱難，在此，我樂於提供我在智慧型都市中的整體發展架構，期盼比我更有心的人，得已持續的去完成。 對我尊敬的朱師傅，我想我在此的發言，實在非常的對不住，也許，朱師傅會給我一些建言吧！ 敬祝各位順利、愉快 Tom. Lay. 06/19/01 |
| 回應﹕ 有道是﹕「男兒有淚不輕彈」，「不輕彈」，三個字道盡了箇中感觸！「不輕」者「重」也，「彈」者，「單弓射箭、無的放矢」；時值我中華淪落至此，國土分裂，文化喪失，達官貴族們競以「小龍」、「老二」為榮，沈湎「美人懷抱」，「樂不思蜀」！吾輩升斗小民，「愐懷先祖」，真真「常使英雄淚滿襟」！ 在國勢衰微之際，「科技工作者」已算得上是「天之驕子」了！君未見一些「文化傳承」者，別談「理想」，連混飽三餐已是「奢望」！可是，自古「疾風知勁草，患難見忠良」！唯有在「淒風苦雨」中，辛辛苦苦得來的成果，才是經得住考驗的「珍品」！ 生存無罪！先有今天才有未來，老朽六十歲前只能算是「忍辱偷生」。所幸堅持不懈，終於有文化傳信公司的青睞，大志始得見天日矣！ 老朽所開發的「電書」、「易芯」系統，可能對閣下的理想有所幫助。因其「硬體」售價低廉，在薄利多銷之餘，保障了軟體應用的空間。尤其是全部中文環境，只要各種「介面」先行建妥，用我們的語言，就可以控制系統、製作程式了。如果有興趣，請注意本網相關消息，萬一行之不通，或理想難達，老朽必將坦白以告。 目前「易芯」的發展卡在專利的問題上，光請專利律師調查檔案、寫專利申請書，就費日耗時。而在未申請前，稍事透露「機密」，就會被一些「專利蜘蛛」抓住題材，大事「卡位」，如同註冊「TCP/IP網名」一般。這正是「法治」的悲哀，需知登記的網名有十多億，真正運作的，不過數千萬。專利亦然，百分之九十都是密佈的「蜘蛛網」，科技的「高貴」，都是建立在這些「投機垃圾堆」上的。 如果不經困難險阻，唾手的成功，又有什麼價值呢﹖ |
| ＃480 留言者:陳文忠 [2001-06-20] |
| 主題:試答17題 1、文祥離開文功家前，教導文湘淋「社會倫理」的重要。 2、「大法王與都陽十一鬼」恃強凌弱，於法難容。文祥與其交手後，移送他們至金星監獄。 3、文祥與杏姑因機緣相聚而生情。 |
| 回應﹕ 再想週全一點，可更上一層樓矣（明日老朽將出差，待回後詳細說明之）。 |
| ＃481 留言者:逍遙子 [2001-06-20] |
| 主題:「信心」 請問先生﹕ 1． 何為「信心」（道德經中有提到「信心不足焉，有不信焉」。金剛經也提到「信」解受持、「正信」、「淨信」等）﹖人們應如何建立堅毅的信心﹖ 2．「自信」、「自恃」、「頑固」如何辨別﹖ |
| 回應﹕ 「信」者，人之言也。按理，人言「可信、應信」，但此處所指之「人」，是指「真人」，如今「假人」太多，是「道德」淪喪，「信念破產」之因。 堅實的信念不必「建立」，人性本具也，尤其是不能建立在「他人身上」，蓋「真人」不多，假人遍地。這是「宗教」之所以存在的基礎，因「神佛」已非「人」，虛信不妨、實信也不差，人之信心有所托附，心理自然平安。 然而，人生果真虛無飄渺乎﹖神佛果真「非人」乎﹖是「參」而後「有實信」也。 自信﹕自以為是「真人」，故而「相信自己」。 自恃﹕有信無信在其次，人「有恃（心＋寺＝寺者古之官署也，心中有依仗之謂）」故無恐，是自己依仗靠山也。 頑固﹕「頑（元＋頁＝元始之頭腦，人生之初，無知之極）」「固（囗＋古＝四周皆恆古者，久而不壞）」者，無知且不變也。 |
| ＃482 留言者:Tom. Lay. [2001-06-20] |
| 主題:致謝 感謝朱師傅的教誨及建言，晚輩獲益良深，在此銘謝。 的確，許多的浸迷於“文化傳承”的前輩、雅士中，晚輩的遭遇不過其一而已，何來怨嘆、心冷呢？晚輩年幼時，沉溺在華族文化的書海中，常以文人、儒仕自居，對於市儈之風甚厭，然今之所以，不在求口腹蔽體之慾，在於“引狼入室”，不能自已之感嘆！常想，“但求知己、伯樂，此生足矣”，然現實之際，知己難尋，良駒何在？伯樂亦難求矣！ 科技的發展，並未相對提昇社會的“人文素養”，大多數的人，沉迷在“急功近利”之中，貪婪如此，文化何能傳承、生根呢？科技亦同，蟑螂、蜘蛛之輩，橫行遍野，有志之士，要從“投機垃圾堆”（真是好的形容詞）中竄出天地，豈是“艱難”二字可得以形容；幸有革命先進、同志，前仆後繼，才能留住這麼一絲的“清流”。 感謝朱師傅對晚輩的教誨，“忍辱偷生”對晚輩來說，是值得我深省的，晚輩會靜心思考，理出一些思緒、條理，從新出發，務求達至“堅持不懈”的目標。對於朱師傅您所開發的“電書”與“易芯”系統，晚輩深感興趣，希望您於專利的申請上，得以順利、成功，希望在不久的時日，得以見得。 昨日的留言，獲得一位的友人，可見得人性猶存，特此向朱師傅您報告；晚輩會常到這裡向朱師傅請益，還望朱師傅您不嫌煩擾。 敬祝 順利 Tom. Lay. 06/20/01 |
| 回應﹕ 成敗無住於心，戮力以赴，是成矣！ |
| ＃483 留言者:小弟 [2001-06-20] |
| 主題:請教朱先生... 小弟有一問題請教，希望朱先生能幫我，我想問目前繁體中文及簡體中文等目前在哪個國家使用，使用狀況如何，敬待回覆，謝謝意 |
| 回應﹕ 老朽工作繁忙，遇事不問細節。此乃市場現況，隨時改變，恕無法回答。 |
| ＃485 留言者:glace [2001-06-20] |
| 主題:中文程式語言 朱老的'易芯'語言設定已完成否﹖ 能說一下嗎﹖ 我很想移植一種程式語言成中文，但是在語法上老是古古怪怪的不得要領。請問有沒有什麼好的中文文章（古代的科技文獻﹖）可以做參考的﹖ |
| 回應﹕ 差不多了，但這是科學，尚要逐步印證，才算成功，希望能在八月公佈在網上。 不必太拘泥於「語法」，那是西式觀念。老朽之設計，是以漢字為基礎，有「容錯」能力。人常「犯錯」，太精確的語法，不符合「人」的習性。 要做研究，收集資料是應該的，但過於依賴就寸步難行。只要有構想，先做個簡單的測試品，一步成功了，再進一步，直到完全成功為止。 |
| ＃486 留言者:廣達 [2001-06-20] |
| 主題:(不敢定題) 文明學 Civilization research （一） 文明學的用途﹕ 小規模來說，可以解釋一個家族（庭）為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 再大一點，可以解釋一個城鎮為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 例如補鯨業時重要的海港，鯨類遽減時就衝擊港城及人種。 再大一點，可以解釋一個國家為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 例如馬雅文明。 再大一點，可以解釋一個洲為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 例如非洲。（一定要看的書『槍砲、病菌與鋼鐵 時報出版』） 再大一點，可以解釋一個星球物種及星系文明為何會興起﹖為何會衰敗﹖ 例如恐龍。 （斗膽的說是先生所設想的未來地球，不過我年少不適合用此觀念看事物。） （二） 文明學的定義﹕ 一言蔽之『大道一統』！ （反省） 藝術 宗教 哲學 （資料分析與取得） 考古 生物學 分子生物學 地質學 物理學 大氣物理 化學 歷史 （分析方法研究暨工藝器具製造） 太空物理 電腦科學 機器人工學 管理學 航太學 |
| 回應﹕ 閣下所謂之「文明學」，其大則大矣，但其「大道」未必是「真理」。如僅作為研究課題，尚無可厚非，但西人常「言必逾矩」，令人不敢恭維。 何也﹖能稱「學」者，必有所教，「史學」可教，因只要屬於「過去」、且有「人證、物證」記錄，不談「為什麼」即可。姑不論過去吧，就以台灣為何在短短一年不到的時間，就「化蛇而蟲」﹖保證二千萬人有二億種不同的「為什麼」！更有甚者，每個「我」都有其「勢力範圍」，錯在他人（群、黨、族），功在「我等」。 誰來寫「文明學」﹖他的「我」在「何方」﹖西方不過區區兩百年的「科學文明」！僅以「馬雅文明」為例，白色的西班牙人對彼族「搶殺擄淫」的歷史，只能怪馬雅人「太落後」、「殺嬰祀神」以及「自相殘殺」後的下場。同情弱小者則謂，馬雅人毫無機心，引狼入室，認賊作友所致！證據呢﹖幾百年前的事，煙消了、雲散了，在荒煙蔓草中，考古只是「學術大猜謎」。如果問了太多的「為什麼」，連自己都糊塗了。 再談我國吧！不過是一時的「興衰起伏」，就被一些自以為「有文明」的學者，「鬧亂一池春水」！自民初以來，「西人」大量招賢納材，培育了一批「新貴打手」（目前清一色「唯美派」），他們「迷信德先生、賽先生」，否定「傳統」，大力革新！中國並未亡（也亡不了），但在各種「補藥」全面夾攻之下，如今已奄奄一息了！ 這批學者咸謂中國文化「老朽」不堪（是以老朽自名老朽也），該向西方投降了！這種「弱肉強食」的「文明學」，不學也罷！ 就如日前網友所謂「教學革命論」一般，一個考古隊發現了一塊骨頭，文明學就革一次命；一個思想家想到一個理論、一種政體主流易位（目前「美人」站台，民主自由當權，居然有「學者」罵街，謂司馬光老先生昏庸，替「主子做犬馬」。這位學者忘了，司馬老先生在世時，從未見過「自由民主」之宣傳廣告。這位「自由文明」學者絕不可能相信，民主政體只是當前的「時尚」，像女士的裙襬，現在是「迷你」，他日又「迷地」），又要革命；待中華再興，專政民主當道，豈不又要革一次﹖ 有新思維是好事，但在雲霧蒼茫的群山中，四處荊棘叢生，「君子固本，本立而道生」。待太陽一出，天清氣朗，新奇事物就難見蹤影了。 |
| ＃487 留言者:chang [2001-06-20] |
| 主題:文字筆畫順序 中國文字的書寫筆畫順序有一定之標準嗎﹖ 其與中國文字的關係為何﹖ |
| 回應﹕ 原來沒有，但歷代皆有學者建議規範之。原則上，由左而右，由上而下，由外而內是通行的準則，細節則各家頗有出入。 |