| ＃5769 留言者:小人 [2005-10-02] |
| 主題:為什麼 老師,您曾發了地藏王菩薩願,為什麼常說歸山?難道成仙就可以嗎? |
| 回應﹕ 罪過！罪過！不說「歸山」，難道該說「去死」？ 昔日有人對濟公抱怨：「大和尚，你說話老是不正不經，難道不怕佛祖怪罪麼？」 濟公道：「不怕！不怕！」 「為什麼？」 「因為做人只要一開口，莫名是非就臨頭。我們廟裡只有泥巴塑的才能說得正正經經。」 「大和尚又胡謅了，泥巴塑的怎麼說話？我沒聽過。」 「罪過！罪過！聽過是聽過，不懂是不懂！」 「笑話，聽了怎會不懂？」 「好，我就說個笑話給你聽，看你懂是不懂？」 「懂是怎樣？不懂又是怎樣？」 「笑話嘛！該笑就笑、不該笑就不笑。」 「行，你說吧！」 「有個老太太，高齡八十，子孫滿堂。老太太喜歡啃骨頭，但年歲大了，齒牙動搖，老太太常食不下嚥。幾個子女一商量，決定給老太太裝副假牙。牙醫立了一份保證書，保證裝了假牙後，老太太能啃雞骨頭、豬骨頭，但牛骨太硬，沒法保證。 「牙裝好了，子女們決定慶祝一下，有人認為還是謹慎一點的好，便先用鴿子取代雞，先讓老太太解饞。不料，老太太狠狠一大口咬下去，卡的一聲，鴿子安然無恙，假牙斷了！ 「這還得了？！這幾個子女都是地方上有名望的人物，怎甘被此庸醫所欺？於是，一同到牙醫診所去興師問罪。 「牙醫聽了說：『我保證能啃雞骨頭，但沒保證啃鴿子呀！』」 那人聽了笑說：「好笑！好笑！」 濟公道：「不好笑！不好笑！」 「為什麼？」 「故事還沒講完呀！待幾個子女們吵完了，回到家中一看，老太太的斷牙卡在喉嚨裡，向閻王爺報到去了！」 閣下一定會問：「這個故事不真實，在那個時候哪有做假牙的？」 哎呀哎呀呀！什麼叫「真實」呢？什麼又叫假牙呢？再說明確一點，什麼叫歸山？什麼又叫成佛呢？語言文字只是一條大道，供主觀個體遊山玩水用的！糟了，什麼叫大道、主觀個體、什麼又是遊山玩水？不如去找泥菩薩吧！要一一解說下去，越說得多，人懂得越少！不如就此打住！ |
| ＃5772 留言者:老劉 [2005-10-04] |
| 主題:是否可以分擔先生們的責任？ 先祝先生及同仁身體安康，萬事如意！ 1、空看本網時間若干，未敢請教問題，今天終於鼓足勇氣，向先生一問：是否有讓我等『閑人』領一能做之事？好分擔先生及艱苦工作同仁之苦？以抗磋砣之苦！ 2、另望不吝指教：如何過色欲關口？看先生書中講到，習『五鬼搬運』之術而獲成功，我等無緣之輩如何？家眷該如何？ 唐突問題，有擾先生了，望諒！！ |
| 回應﹕ 謝謝。 １，歡迎「閑人」去木入門！人生只要慎選立場、確定目的，可做可為之事不勝枚舉！ 唯「工作」有工匠之作與規矩之作兩種，前者須長時間之訓練，後者則須正心 明志，兩者所作容或不同，但卻相輔相成。 所謂「規矩」，有一定之規律及矩度也。在傳統中華文化之「立場」上，自當 以過往聖賢所遺留之經典為規律；而在發揚光大之「目的」，其矩度不外實行、實 現，以期社會上人人遵行。 以本網而論，每日平均有千餘人來此，設若一人能影響十人，則有數萬人奉行 傳統中華文化矣。任何社會若有百分之一信念堅定之核心份子，即可驅動時代之巨 輪、形成風潮，一正民心士氣。 唯行者須知，中華文化之精髓，在於「道法自然」。是以述而不爭、勸而不 滯，萬緣以感應為主，潛移而默化之。 ２，「色欲」為生命延續之技倆，凡人不過肉做的機器，非極大勇氣與無比機緣，實難 與生命之源抗衡也！其關隘極多，步步艱險！周公制禮作樂，其目的即為開闢一條 「安全大道」，以防範世人逾矩而亂紀也！ 查人不過陰陽兩性（餘皆變態，唯變態社會容許且放縱之，故亂象頻傳焉）， 兩性相吸，其力斷金！周公知其吸引力與距離平方成反比，故而強調「男女授受不 親」。不幸今已日落西山、迴光返照，人類社會行將崩潰矣。 如今在自由人權領軍下，將傳統精神堡壘悉數摧毀，物質文明泛濫成災。世人 刻意追求刺激、騷亂之餘，無所不用其極。商人唯利是圖，利用各種媒介，將淫慾 挑逗發揮到淋漓盡致，雖仙佛亦難自制也！ 所幸古人告以：「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」，斯為至理。蓋人唯有杜 絕五官之誘惑，始有神智之清明。既做到三勿，還要多讀聖賢書，待至明心見性， 透悉因果，但見色字刀在頭，何苦為一時之爽，平添終生遺憾？ 此外，還要多積福德，以邀上眷。蓋個人能力有限，千萬不可自恃，否則上天 小小開個玩笑，雖聖賢仙佛，大節難保也！ 又老朽習「五鬼搬運法」未能成功，副產品則為「禁慾半年」、「得益終身」 也！閣下既有「家眷」，是緣也是孽；老朽今已無家無室、無子無孫，是孽又是緣 矣！此事「強求不得」，一切宜順遂自然，時至自達也！ |
| ＃5773 留言者:子沂 [2005-10-04] |
| 主題:感謝先生的付出 朱老師您好： 請容小子在此僭稱您一聲老師，雖未曾有幸親炙先生的風采，但因閱覽先生著作而有觀念上的震撼，思緒為之翻騰，此種感受真前所罕有！是故，儘管於此則留言之前並未實存師生間傳道授業解惑之互動，仍斗膽稱您老師，尚祈未來能獲先生不吝點撥，俾使小子得於雲霧縫隙中窺見光明。 小子幼時即認人生當非為逐名求利而來，蓋人身短短數十寒暑後即告凐滅，箇中諸趣如夢幻泡影，實無一足取；未料漸長後於學科及才藝表現小有所成，不知不覺中已將家人親友同學友伴之評價內化為價值觀之重要指標，喜悲情緒為之牽動，見識反而大大不及幼時之清朗純真！順境中尚能自持，外在上加倍謙遜，內心亦知為人設想，自認體貼人意；然則逆境考驗一至，自私、愚昧、驕狂等種子逐漸萌芽，種種樂名、妒他、情慾念頭每每在心上倏乎而過，不禁生疑是否此般惡性才是我真面目？雖甚自厭而欲壓抑斬除，惟赫然發現諸般惡念幼苗已然茁壯，慣受讚美之意志猶如一把小爛斧，徒令心魔猖狂生笑爾！ 爾後大學畢業步入社會，儘管深感就讀大學時所選擇之法律專業非生性所好，惟無有力理由說服愛子心切、約束亦緊之父母，遂決定從俗學以致用；進入職場屢因案牘勞形、每有戕生害命之慨，但亦深感幸運，一者歷來老闆均待我甚好，頗願給我磨練機會，復又因工作需接觸各行各業有法律困擾人士，因此對社會才有一點真實認識。然而夜深人靜，慮及漫漫未來，不免慌亂：在目前行業別諸種可料之發展中，亟需要的是精明決斷，以自己不免散漫且時見優柔之個性，實無稱職之把握。 日前因一機緣，得暫時自熙攘之職場中脫身月餘，遂於無意間想起之前未曾盡讀之宇宙浪子，而在閒時重新拾起，未料從中更得到兩三年前始讀時未曾有的興味！盡閱後大有欲罷不能之感，更尋智慧之旅四部曲以求進一步理解先生之思想脈絡；每讀至澎湃處，心緒亦隨之大為起伏，彷彿自己思維亦在前人探尋真理之旅程中獲得淨化，對於生命中許多不圓滿處能進一步以較為超然之角度觀察，從而獲得一種情緒上的解脫。就此，有許多無法形容的感動；惟恐將一時的感受平鋪直敘將成為過於煽情的表達，徒然留下某一種形式的馬屁，故不惴鄙陋的將自己因先生作品啟迪而有之小小反思拉雜寫來，既作為自己目前面對之處境的整理，亦希望藉此向先生在文化上的耕耘付出、以及不顧毀譽將個人真實點滴經歷思路披露於公眾之奉獻表示感謝，並至盼先生及先生工作室千錘百鍊之諸位同志身體健康，以支持精神上「但有進兮不有止」之壯志！ 末學 子沂敬上 |
| 回應﹕ 「老師」者，年老識攻之人也，親炙則應稱師父、徒弟。然因老朽強調不群不黨，「徒」者二人行走，一前一後；「弟」者繫箭發弓，次第有從。老朽喜獨行，無牽無掛，稱一聲老師足矣。 所述實乃人生必經之途，匪此，人生如死水一灘！要者，過五關斬六將，早達不惑之門。諸如西方妖孽，正是他山之石也，緣中華文化綿延已久，代代相傳，形成窒縛，遂有以敗之。然國人經歷二十世紀大考驗，對賽、德二公由景仰而生厭惡，何嘗不是人生由青年步入中年之過程？ 老朽別無所長，好玄思、明抉擇、堅持篤行。因鑒於時代之迷霧深深，未見明燈，是以懸己為範，以法眾生。數十載以降，捨愈多知愈明、遭愈困志愈堅，凡此，皆研磨也。 查人生過關斬將，唯去一私，私之難去，與鑽石同光！夫鑽石最大用途，為製成金鋼砂，無光無華，可研磨任何切面。然世人以之炫耀，掛於胸前、戴於頸上。前者為實、後者恒虛，然愚昧無知之輩，逐虛名、求虛功、務虛情、盡虛意。是以人生關隘不過，真相不得，洵有徵也！ 老朽之書，純為「覺者」所寫，故能分文不取。此次峨嵋山之行，聞山上毛猴極多，蔚然一觀光景點。老朽「過門不入」，至「清音閣」而止。何也？猴者大聖，遠見似人，人模人樣，行近，全身長毛焉！若喂之食，群起而搶，搶之已空，輒翻包掏袋，惡形惡狀，齒牙畢露！ 今人眼見西方「唯我獨尊」之態，羨慕其情色遊戲，嚮往其自由放縱。於是在「好賴屋」推波助瀾之風潮下，一個個東施效顰，強調「愛的教育」！其結果，人人愛唱愛跳，一見美色、精食、虛名、實惠就要！將責任一拋、有家不挑，有子不教、任女逐俏！家庭社會一律破產逍遙！ 有道是，松柏未凋乎冰雪，雞鳴不斷於風雨。老朽所有著作，無不以發揚中華文化之精髓、批判西方之虛偽為目的。縱然老朽心中一樣有七情六慾、嚮往自由放縱，但深知此乃人生、社會之「毒賭煙酒」，沾之即難以自拔！老朽曾入地獄，是知地獄之可怖，所幸於千劫之下、得離苦海。故此現身說法，寧做偽君子，不為真小人！ 入世工作，各有機緣，素無高貴、卑俗之分！所別者人心也！人心一己自知，毋須介意於外在事物。待經驗已積，反覆成習，是謂之「精明決斷」也。要之，勿得隴望蜀，盡心盡力於所為，心斯定矣！心定則理直，理直必氣壯，氣壯，山河為之動容，何慮之有？ 「馬屁」者，被奴役者之氣也！其氣旬日必散，送者自貶、受者人恥！觀閣下來文，氣真意切，有血有肉，適足供人生道上參詳，可懸千秋以濟萬世也！唯閣下文字間「流暢不足」，應多思多寫，百尺竿頭，可望更進一步也。勉之，勉之！ |
| ＃5774 留言者：網主 [2005-10-04] |
| 告網友： 適才得空，無意間進入「罟網鴻爪」得閱「過往留言」。 覽故而知新，老朽錯於「過度自信、常有妄言」。於技術立場，老朽等尚能兌現，但於商場，老朽可謂「一敗塗地」矣！然，星星之火，可以燎原，只要老兵不死，終有得勝之日！ 若有網友為老朽「狂言」所誤，老朽在此道歉，金山業已散盡，繼續移山去也！ 網主人白 |
| ＃5776 留言者:陳氏 [2005-10-04] |
| 主題:放眼現在 展望未來 過去的已經過去了，現在最重要的，是現在、將來。或許之前之言論令人有所誤會，但老師不必為此憂心，最重要是努力現在，續步把以前還未實現的承諾實現，網友們一定支持老師您的！ |
| 回應﹕ 謝謝。老朽只要還有一口氣在，就不會休止。 |
| ＃5791 留言者:吳為 [2005-10-10] |
| 主題:鸚鵡學舌 天天上 貴網已近五年，亦由此因緣而誠心學佛，恭念「夢幻泡影」已三年多，而「虛心使人進步」更唸足幾十年，然今遇事仍驕矜狂妄，自以為是，且獸性常現，聖賢之教誨則全忘，佛菩薩亦棄之腦後。 鸚鵡學舌乎！慚愧，慚愧！敬祈賜棒。 |
| 回應﹕ 棒子專奉狂者，閣下已知自責，負荊一枝、勝似棒子！ 此乃自然常態也，聖賢仙佛者，均需蓋棺論定，豈是虛言乎？老朽累世修為，有時仍難免失足。要之，摔倒後再爬起來，撣撣灰塵，繼續前行。人要活得夠老，並非為了作曲，當然更非為做老不死；就像「全聚德烤鴨」一般，把油烤乾、把皮烤脆，老餮們才得大飽口福！ 閣下不過顛簸了五年，油尚未熟，何以乾為？油未乾，正係油光水滑之時，此刻，外緣不斷，千萬別端上桌來！當江水平靜之際，人欲逆水上游，已需極佳功力。如今之世西魔東來，風波險惡、浪濤濁天，人能浮而不溺，已大不易。若思克服萬難，返求諸源，偶退略休，無過。 唯，諸孽宜避，蓋灘淺為阻、礁險石滑，寧可隨波，切勿攀援！人間財色名利陷阱，處處皆是，諸如玫瑰，遠看近聞，無所不宜。但萬勿採摘，被刺事小，供之案頭，瞬將凋萎枯朽，再若棄之，又肇惡業！善待人生，世事無處不美；錯估情勢，後悔更需莫大勇氣！ 茲授以三法：忙！忙！忙！ 「自忙」，忙於自修，老朽至今猶自修不止，何也？百尺竿頭，更進一步，即令有所不足，亦有自信逐步充實。畢竟，人只要征服了自己，舉目極望，天下再無高山矣！ 「助人忙」，忙於助人，眼係六賊之首，眼見心始動，動輒難止。待助人成習，心因忙止，時眼所見，儘係人之陋業。苟人真心助人，其時六賊難侵，獸性不現矣！ 「忙忙」，忙忙於理，蓋「忙＝心亡」，心未亡，不能謂之忙也！數十年來，老朽每日寅時即起，「心亡」至午，餐畢小憩，又心亡至申末，戌時就寢，整日未見一己也！ |
| ＃5793 留言者:吳為 [2005-10-12] |
| 主題:我死心亡 承授「三忙法」，感恩，頂禮。 五年來愚曾‘很忙’：忙於尋找修學資料，忙於學「濟公」。然，僅為尋找而忙， ‘學’則東捉捉，西摸摸。 想學「濟公」，又不誠服，總覺得「濟公」瘋瘋癲癲，這不妥，那不當。學「壇經」 時，只知「六祖」目不識丁都能有「惟求作佛，不求餘物之氣魄，而我識字又聰明，學佛必當能成就……於是越‘忙’我越狂，心越妄。 經深省：若‘我’不死，‘心’豈得亡。 |
| 回應﹕ 惜乎！閣下係「慌＝心＋荒（亡川之草）」而非忙也！荒於不知「禪」，視若瘋癲；荒於自以為識「字」，而昧於「義理」！既如此，勇往直前，作個紅塵嬌客，永生不死可矣！ |
| ＃5794 留言者:吳為 [2005-10-13] |
| 主題:氣死我了 本盼博取幾聲讚賞，未想竟與願違，真氣死我了。 「我」死了？真「死」乎？裝「死」乎？ 再感恩（氣死「我」之恩），再頂禮。 |
| 回應﹕ 可死！可死！唯應死得徹底，否則肉死心不死，正係慌而不忙也！ |
| ＃5805 留言者:張孟平 [2005-10-30] |
| 主題:麻木不仁 老師也許不再關心這受魔咒的「福爾摩莎」了，聽說她的名子叫「台灣」。 我看到許多「士者」、「清望者」竭力呼喚知識份子覺醒，做個「革命性的知識人」，結果也只是趁危難利用媒體造勢自己。 我非常沉默，每天能做的只是為幾個不幸的窮孩子做口飯吃。不發聲卻被言為「麻木不仁」。哈哈！ |
| 回應﹕ 龍飛天際，魚沉海底，良鳥擇枝而棲，志士求仁赴義！ 如是我聞，曩者，曾有寶島，名曰台灣。其時，人民安黃樂矮，無視境外民主、自由邪風。後不幸唯美漂白，人心一變，忘恩負義，傳統蕩然，數典無祖矣。時至今日，社會廟堂有群鴉競逐私利，知識淨地乏道德蝕盡倫理，污水溝渠浸國魂而溷正氣，小人奸賊瞞天下以彰一己！華舍一擲萬金，破蘆千乞無應，富豪膨風唯知比兒蓋子！赤貧吞泣，哪裡還有容身之地！ 自五四以來，知識份子早已投美，貴為殿堂護法！不論古今中外，但凡革命者，未見護法人！午夜一寂，沉默是金，何妨麻木？待美主子芳華漸逝，貴族們惡夢驚醒，窮孩子們揭竿而起，當知世道另有一番面目也！正是：紅樓一夢不過一痛，竹竿萬枝可除萬迷！ |
| ＃5820 留言者:張孟平 [2005-11-05] |
| 主題:聖像何辜？ 老師： 前人留予兩件聖像：一、是佛頭，二、是聖母像。囑我將來尋有緣之地將其安頓，供人留念。 於置其室，平常視之。某日一位神父來訪，言此聖母像為遺失之顯靈聖物。此後謠傳越烈，終引發聖像爭奪戰。平日深居如我，不得安寧，心想不如將兩聖像交由某師父保管。其弟子竟言：需將此聖像永遠裝封，貼上封條，是謂「潛而不晦」。 我平日百無禁忌，此兩聖像平和安詳神韻，何忍封在暗無天日下？當下此世間人，沉迷腐化已夠深，我無欲造貪念之業，只是聖像何辜？老師何不置其汝案上，以藝術待之？ 以上所言句句真誠，請老師開釋 |
| 回應﹕ 此事好有一比： 大自然一本自然，於進化過程中，各種各樣之生命雜陳。直到人類問世，略具知覺，遂自封萬物之靈焉。既為靈，必有以發；尤以其中狂且妄者，認定人類永居上位，焚山煮海，無惡不作。 中國素來道法自然，數千年與自然界相敬若賓。某日，西方教士來訪，言人應對自然界予取予攜，以滿足私慾。此後愈傳愈烈，蔚為風潮，遂有「無事運動」產生，中國人遂喪宗失祖矣！ 如今「無事之徒」當道，中國倫理道德無存；兼以西毒竭澤以魚，地球生態崩盤，人類貪婪更熾。「不喜」之輩已「人性泯滅」，高舉其民主自由之魔旗，視天下「自救」之人為「恐怖主義者」！ 有名人曰：「自然者，落伍之思想也！何不棄之、忘之，努力享受一己人生？」 老朽者，垂死之人也，無力揭竿，不過略舉短棍起義。不幸「美人」勢大，而愛好自然者，無不各自徜徉自然中！然老朽之自然，自其本然，苟人不欲自救，自任之。 再云「聖像」，人乏其緣，供之高閣、不再示人即可。老子曰：「國之重器，不可示人」是也！ |