| ＃622 留言者:蘇勁松 [2001-08-07] |
| 主題:想請教先生數個問題: 想請教先生數個問題﹕ 1．請問先生是否有計劃將中國人所自豪的中國醫學，以歷代名醫所著文獻獨立出來加以系統化，而成為文庫之一部份，目前台灣的中醫雖廣泛存在於民間，但在政府上的著眼處，猶是以西方醫學為最主要的考量，而反觀大陸情形，到處可見中醫系統之醫學院林立，對於此情況在台灣的我們可謂之感嘆，有人把中醫當作是巫醫系統，認為是極不科學的，如果他們肯好好地閱讀過歷代名醫之傳記，就會發現這和他們的認知相去甚遠。中醫文獻不只是本草綱目而已，不只是傷寒雜病論而已，其歷代醫士所累積之各種領域著作。醫方實為洋洋大觀。倘若這個中醫的文獻系統能系統化進入中華文庫之中，必對華人在中醫研究上又推入一個嶄新的時代，進而對廣大民眾來說又是一大福音。 2．想請問先生在九月電子書是否確定在台灣買得到﹖中國文化書籍向來為直式排版，大家也都習慣於此方式閱讀，請問電書內有這樣的功能嗎﹖ 3．昨日至世貿觀看一個有關Linux的小型展覽發現有家憶弘資訊代理了北京中科紅旗的一套Linux系統，很顯然的，並不是與文化傳信合作的中文2000，請問先生此家代理之Linux系統，其中文核心部分是否與中文2000相同﹖又之前向先生詢問中文2000何時在台灣上市，先生答曰此事已交台灣文芯公司處理，但因久久未有耳聞中文2000在台灣之消息，是故若先生已知道大約上市時間能否請先生告知，謝謝! 4．懇請先生健康為重! |
| 回應﹕ １、中醫資料整理本是老朽計劃中之一部分，前年曾物色得一位「神醫」，但不幸此人愛財如命，與老朽所追求之本旨大異其趣。有謂，有能力即可，何必要求太多。豈不聞，請神容易送神難，萬事須慎始慎終，否則美意成空，又留餘憾。 再說，中醫確有奇效，理論亦如明珠在握，遲早必將大放光芒，是有德者居之也。唯因今日社會洋化嚴重，人心渙散，私慾當道，忘恩負義，是事之將敗，必出妖孽之兆。以台灣為例，以往政府的德政，一概抹殺，人人趨利若鶩，賣祖求榮。似此政府人民，因果相循，惡惡相報，奢言中醫﹖再不痛悔，恐大難將臨也！ 下月六日，本公司將假香港中央圖書館舉行「漢文史資料庫研討會」，係由大陸文獻專家欒貴明教授擔綱（本公司之文化棟樑）。欒教授，今之古人，豪邁俠義，博學多能，足堪勝任。若再得一中醫界之巨擘，當投重資，另起爐灶。 ２、台灣震旦行有意在台灣推出電書，吾輩當力助之成。直列橫列，不過小事一樁，問題在於「由儉入奢易，由奢入儉難」，電書草創，功能尚待加強。但台灣用戶，養尊處優成習，輒言﹕「價格貴賤沒關係，電腦功能不能缺」。老朽精力不足，首要任務，係解決大陸億萬莘莘學子之教育困境，踵事增華，非所長也。 ３、中科紅旗與文化傳信原係合作關係，並在北京成立了「紅旗中文２０００」公司，老朽任「董事長」。但因種種關係，目前只將大陸市場交由該公司處理。「文傳中文２０００」系統係由「澳門中文２０００公司」（老朽又是黃袍加身）另行設計者，已在香港推出（因香港自五月起，全面查緝仿冒，為中小企業節省經費，不得不先期上市）。但因全線硬體（廉價網絡電腦）尚未完工，僅有一操作平台，而無各種資源相配合，力量單薄，難以成事，故擬暫緩。 在計劃中，若廉價網絡電腦開發成功（一款採用ＩＢＭ之ＰＯＷＥＲ ＰＣ，另一款則由文傳３２１０擔綱），本公司將配合中文２０００及網絡電腦、通訊應用服務中心、各式資料庫（含經欒教授嘔心考證的大中華文史資料庫）、程式庫（定名為ＳＮＩＩＣ，意為安全數碼網絡資訊中心），屆時將全面推出。 有一９９專案，將適用於全球（與各國在地公司合作），即徵求ＳＮＮＩＣ會員，繳交入會費九十九元港幣（等值），另收服務費用。目前萬事俱備，已有若干跨國公司參與，只待網絡電腦生產成功。老朽責任之重，可見一斑矣！ ４，謝謝關心，老朽篤信「天意」，頗知珍惜「殘軀」，在大業未竟之前，不敢「不健康」也。 |
| ＃620 留言者:colooy [2001-08-06] |
| 主題:問題 1先生幾十年風風雨雨，見識亦廣，請教先生，中華民族何時真正能崛起﹖ 2先生對於一些問題的確有獨到的見解，請問先生緣何而說新一代即將出現﹖ 3先生以為今日之中國是否需要一批哲學思想家及精神領袖﹖ |
| 回應﹕ １，春去秋來，日出月落，有其自然之規律。人若能自力自強，雖風狂雨驟，波濤洶湧，亦安然無虞。中華之強，勢在不遠，但若人人只引頸以望，豈是家國之福﹖ ２，金字塔之建，磚磚石石無一可缺。老朽山野之輩，不過略具開山之能，適逢其會而已。後繼者另有其人，是謂薪傳也。 ３，思想為人生之明燈，雖云人人皆有思想，唯能聚之於眾，始放光明。今世局渾沌，霸權當道，我中華重病方愈，尚需數載生養。待黎明過後，光明在望，自有人材輩出，為舉世翹楚，毋庸多慮也。 |
| ＃618 留言者:David [2001-08-06] |
| 主題:人的能力是否已被天資所限﹖ 您好， 到底人的能力是否已被天資或基因所限呢﹖有些人看了一部書 可以寫出十部好書，有些人看十部書想寫一篇好的文章也很困 難。原因何來﹖ 謝謝 |
| 回應﹕ 所言甚是，應知「人人皆為天造之才」，但「天才」未必可恃也。 「文學」乃人類「靈性」之極致，必也「苦其心志、勞其筋骨」，是「困而得之」者。老朽誨人無數，教之科技，三月即可，悉皆巨匠；教以科學，三年有成；然教以文學、思維，三十年來，僅得一人而已。 何以如此﹖蓋「靈性通神」，人受肉體羈縛，諸孽纏身。苟人甘居泥淖，能不沈淪，已是大幸，靈性早泯，所見所識不過風花雪月罷了！ 讀書乃擴充人生見聞之大道，但「好書」不多，大道上雜草繁蕪。人受「氣機」（指生理心理條件）吸引，累受沾染。幼年所接觸者（此即「家教」之關鍵），每每影響個人終生。俟心思蒙垢，見識難明，遂「不識好歹」！既不識好歹，擇書無本，所填塞之糟粕一多，分析判斷能力即大受影響，每下愈況，惡性循環，大腦變成草料倉庫矣！ 老朽有緣，自幼喜讀還珠樓主之仙俠小說，對神仙高潔之境界嚮往不已。自後，不斷要求自我，以服務他人為宗旨，日久成習，從不以私利為念（請見《智慧之旅》）。及長，見舉世西傾，社會一面洋風，道德淪喪。老朽難以苟同，遂生出塵之念。 既而飽經憂患，旋悟一己之職責，無非為中華傳統文化另創新機，是謂「禮失求諸野」之故也。自後，振作奮起，勤工治學，以迄於今。因心中感觸良深，每每觀察敏銳，兼以新舊文化激盪，東西思想澎湃，是以言必有物，下筆如瀑。 是以，老朽是「困而知之」者，與基因無關也。 |
| ＃617 留言者:colooy [2001-08-06] |
| 主題:QUESTION 今日偶閱先生著作〈宇宙浪子〉，感悟良多，同時亦有不少問題。不揣 冒昧，試請教先生一二。 1，關於主角的幾個疑問﹖ 文祥生活及家庭背景交代似有模糊，讓我等讀者有丈二摸不著頭腦之感。 文娃作為智能機器在早期就已有了情感和判斷，這與後來開啟判斷模塊 是否相互矛盾。 衣紅初始與文祥相遇僅是小女孩兒，怎麼經過一段時間後，就能和文祥發 生複雜的感情事件呢﹖ 文祥與其侄女的相愛過程雖已明了。且不說倫理與年齡，僅僅就文祥愛或 者不愛侄女，是長輩之愛還是男女之愛等問題就令人困惑不解，難道是因為 文祥具有複雜的性格﹖ 2，關於其它方面的問題 計算機與人類議會有何協議﹖人類議會應屬怎樣的組織﹖是與計算機同時 主宰世界﹖還是控制計算機﹖ 計算機與宗教，宗教與人類議會該算是什麼關係﹖ 十二劫難通過的標準是什麼﹖只要長老們說句話就行了﹖ 在故事發生的過程中，時間又如何計算﹖是二十一世紀的中葉﹖那麼那些 長生不老的人們呢﹖發達的科技什麼時候解決了他們的年齡問題﹖ ---------- 以上僅是先生大作中碰到的幾個小問題，限于篇幅關係，就不能與先生討論更 複雜的問題了﹕-（ 如有機會，想請教先生一些譬如其中涉及的《智慧學九論》 中的理論問題。特別是旋渦狀能量的發生、轉化和相關壓力課題。這裡請教 先生﹕您的旋渦能量理論思想是產生於九八年嗎﹖ ---------- 對於科幻小說，亦不能強求過多，但祝先生能進一步精益求精，更上一層樓。 |
| 回應﹕ 看書之要，首在「攝」其精髓，旁枝末葉，棄之可也。 《宇宙浪子》一書，保證是「古典名著」（此言非虛，乃「未來」所捎回之消息），何也﹖識者當知，本書實係「寓言及預言」（前六集寫於１９９８年，有印本為證，於第一回中，曾道及﹕「甫進入二十一世紀，又面臨了全球性的經濟大蕭條」；「一些集權國家…卻能屹立如山…」；「京都議定書…終因工業大國的不配合，而不了了之」）。能道及此，已非一般小說，豈可等閑視之﹖ 若論對「漢字」的功力，老朽可謂舉世無匹，此語非妄，日後自知。只惜中國積弱過深，「大宋朝綱不振」，不肖子孫競投「金營」，老朽等「孤軍奮戰」，左腦要搞「資訊革命」，右腦還得從事「文化復興」，實難面面俱到也。 本書草成（由構思到完稿，每日創作一萬字，所幸有沈紅蓮襄助，否則難以為繼），若言謬誤，在所難免，但閣下所見，礙難苟同。 「序言」中聲明在先，本書係接引「覺者」之「道書」，凡人「境界」未履，難窺其門徑也。是以內容藏密於顯，有人生大道，有宇宙深機，有科學新知，有社會軌跡，唯閒言廢語、暴力色情之事，未之見也。 若夫文祥、衣紅、風不懼、左非右之輩，無非「德、智、體、群」之象徵。本書之主角，唯小杏子是問；本書之主旨，則不離小杏子由「文娃」而「杏娃」、由一粗通語言之機器，成熟至「道通天人」之智慧體。 本書既非文祥傳記，自無必要交待其所由來（沈補﹕觀諸《罪與罰》之主角Raskolnikov 以及安娜卡列尼娜、史湘雲等等盡皆如此，蓋乃作者對重點及過場之分寸把握，並非人人都受童年之影響）。 文娃之言行係逐步漸進，若言﹕「早期就已有了情感和判斷」，可能係閣下與老朽對「情感、判斷」見解不同（試請舉例說明何處）。其中尤以「判斷」係一重要關鍵，「要不要吃飯」與「明天要到香港開會，應該幾點出門」等，都能以「習慣法則」因襲之，非余所言之判斷也。 衣紅與文祥初遇於月球，此刻為一少女，雖未明言年齡，但推算已有十七、八歲（沈補﹕根據我所作的年表，衣紅生於２０３４年）。因本書假設人類已經「長生不老」，故年齡已毫無意義，在第二十三回中，衣紅拜師之初，已有十三、四歲（沈補﹕十三歲）。衣紅與希來等遨遊山水，遇王之淳，有此一段﹕ 衣紅就怕人家問她年齡﹕「十八歲，我叫衣紅，是葛衣族人士。」 王之淳笑道﹕「有人怕老，就有人怕小！老的不見得有智慧，小的也不見得沒有，據我看，姑娘生理年齡大概只有十三、四歲，心理年齡卻有二十六、七歲，難得智力年齡……」他故意沈吟不語。 又文祥之性格明確至極，代表「恬淡無為」（今人所缺之美德），與文湘琳間毫無「相愛」成分。只緣今世但凡自由社會，性開放已至不可收拾，亂交亂倫成了常態（大陸如開放下去，更將不堪也）！本節所喻者，正供警世也！ 「計算機」與人類協定之內容，若書之於此，豈不變成「法律叢書」﹖ 「人類議會」與當今「議會」，同屬「權利分贓」型態，乃「寓言」也。試看美國，究是總統控制抑或議會當道﹖古今中外，從未「黑白分明」也（就以大陸而論，統治者莫非某一派系，出面之人未必為當權之實也）。 至於宗教，佛教、道教素無治權，且一直以「出世」為念。本書只談佛、道，未涉其他（否則必有抗議、示威），雖有教士參加人類議會，亦係個人行為。 十二劫難是人生的「考題」，唯考官（真知者）有答案，故「長老」言之即為標準（世人有私，若預知答案，必有各種「補習班」產生焉），蓋「聽其言也、觀其眸子，人焉廋哉」！ 「渦漩」理論始自１９６５年，時正就讀於巴西巴伊亞音樂學院，因感於「樂音繞梁」，人心繫之不去。１９７６年，老朽回台，時著有《層次論》一書，原係三部之一，其餘分別為《宇宙論》、《人性論》。但該書在台灣無人願意出版，只得自資印了一千本，待送得精光，舉世只老朽一人讀過（但笑話的人不少，也是功德一椿）。１９９８年，老朽略有虛名，又放膽狂言，先出版《智慧學九論》，以作《智慧學》之先驅。 此書之刊印，實因不滿西方歪理當道，將知識肢解為零星斷訊。然老朽行將就木，無意與人爭鋒，是故效法老子，騎青牛，過函谷，留下片言隻字，以待炎黃子孫之覺醒。書既出，但見時賢急功近利，是非不明，知時之未至也。 為此，老朽無意「錦上添花」，特將此「武林密笈」，「藏諸名山」（《宇宙浪子》必將較《智慧學》有名），以待有緣，不再著墨矣！ 此書非「科幻小說」，實為「智慧學」之通俗本，若於「理論」或「實際」上有謬誤之處，尚祈明示，以便探討。 |
| ＃615 留言者:colooy [2001-08-06] |
| 主題:Why? Mr zhu, Why didn't reply to my question? |
| 回應﹕ 敬啟者﹕ 您先前留下兩則留言皆為亂碼。雖試圖轉碼，然亂碼依舊。未能及時公告，煩請見諒。 網管敬白 |
| ＃614 留言者：網主 [2001-08-05] |
| 告網友： 日昨本公司內部「高峰會議」，決定將「九億農民網」之部分策略「解密」，以饗關心此事之網友。 以往未能多所著墨者，係因國內法、令尚未劍及履及，多言無益。由於茲事體大，涉及九億農民之利益，當應審慎為之。 今已得確切消息，本集團關係企業（文化傳信實行「小政府制度」，總公司人數不多，保持在百人左右，旗下關係企業則難計其數）將在中國進入ＷＴＯ之前，獲得國內無線網絡之經營權（目前已有３．４ＧＨｚ頻道使用權；且為國家指定三家器材供應商之一；又擁有一家人造衛星公司），即可展開營業。 計劃中，在全國各縣（都市不在考慮之內）將設立「我的網店（ｉ–Ｓｈｏｐ）」連鎖店，提供「農友服務」的第一階段工作。服務內容有﹕農業資訊、市場消息、通訊、電郵、購物、旅遊、營商（會員享有各種購物折扣，相當於超大型合作社）等等。服務對象﹕參加之會員（限在地農友）。 第二階段應在網店推行成功後，以「專用」之接收耳機（租金每月人民幣一元），全天候播送農業訊息，且等同會員，享受前述服務。 本計劃另有專家主持（老朽僅負責軟硬體開發），日前已選定廣東、廣西交界之某縣（人口約１２０萬）。該網站由當地人士投資人民幣二十萬元，與本集團關係企業––廣州某衛星公司合作，成立一服務中心，一應技術、設備、店舖皆由鷹聯負責。該網站最少應招攬５００名會員，每員每月六十元（僅通訊費，目前的行情是１２０元／月），不計其他收入，僅此一項，兩年就可回本。 如投資人資金不足，本集團願意入股，還保證在經營不善時，器材費用一律償還。由於投資少，回收快，可協助農友就業，繁榮地方。目前各地反應良好，有意投資者不計其數，但一切草創，擬集中精力，以該店作為試點。 此即為老朽在「網絡泡沫」之前，所談的網絡「虛實結合」之策略，亦即「文娃網店」的正式問世。如若順利，可望在三年內設立數百個「我的網店」。至時，將「我的網店」統一上市，利用市場資金，再行擴大服務範圍。 為農友服務，是一己之心願，正因「文化傳信」有此理想，老朽等甘心全力奉獻。大功本不言利，但值今之世，無財則無力成事。若問利在何方，僅耳機一項，九億農民每人每月一元，就有九億，另加通訊、購物服務等，其數難以想像。 更有意義者，是藉網絡之助，本集團可助農友實現「期貨交易」，在種植作物之初，即可「預售」，並收取預付款。此乃國家民族的大利，不僅廣大農友可免於資金所困（除非連續多年歉收，即令兩年一災，亦可紓解），消費市場上也將免於物價波動之苦。 所謂脫貧，即令農友無「資金之憂」，不致技術落後，農利其耕，貨暢其流。今幸見其始，當力助之成，以造福廣大農民，故稱「無憾」！ |
| ＃612 留言者:陳文忠 [2001-08-04] |
| 主題:內容有誤 老師您好﹕ 宇宙浪子第70回中有一段，【巨靈一見紅光，停了一停，錢昆已然超前，回身喝道﹕「青尾老妖！你知昊天有好生之德，念你千年道行，累次饒你不死。可是這三尸真火乃稟人體戾氣所生，火能剋木，如今你自投羅網，小心神魂俱滅！」】 其中「火能剋木」，是否有誤﹖（金剋木，木生火） |
| 回應﹕ 謝謝，的確錯了，將更正之。 |
| ＃611 留言者：網主 [2001-08-04] |
| 告網友： 於６０９，６１０兩答之後，自忖必有網友懷疑，閉眼如何看「落日」﹖豈非「迷信」﹖是的，對自己所「不理解」的事物，輕易寄以信念，是稱「迷信」。但若有理論可資遵循、有實例佐證，那就叫做「實信」。老朽無意功名利祿，終生以發揚「實信」為職志，絕不迷信。 當今「迷信科技」之輩比比皆是，但這類人除了「搖旗吶喊」、「上呼下從」、吃得好穿得光鮮之外，未見有任何實際建樹。老朽從事「發明創造」歷三十年，無一失敗（過去不賺錢是對自我的期許），連什麼是「神」都敢深入虎穴（請見《智慧之旅》）。人唯一珍貴的，是「思維能力」，如果不用，日久就生銹了。因此，趁今日進度落後、工作需要重新調整之際，闡釋一下「觀止法門」的科學理論。 首先談談「實證」，人在睡眠時，兩眼緊閉，卻能「夢見」一應事物，迄今科學家莫衷一是，提不出一個可信的理論來。於此可證，「科學並非全知」，「非全知」當然不可全信，不全信就非「迷信」。 其實，問題很簡單，知之為知之，不知為不知，關鍵在於人類本身。由於「人」是「學習動物」，學而時習之，錯了再改，百萬年下來，形成了特有的「人類文明」。所謂「知」者，指的便是那些孜孜不倦於人類文明的追求者（無知才迷信科技、否定文化）。 「科學」是一種方法，其來有自，科技則是一時的「副產品」，隨社會需求而改變。自以為是「科學家」的「科技人」，從事著短暫的「流行行業」，正是「錯了再改」的渣滓，只因為「賺了垃圾錢」，就「財大氣粗」，與過去的「土豪劣紳」何異哉﹖ 老朽不是「科技人」，今廁身「資訊科技」，只為眼見工業文明的危害，惡霸滿天下，民不聊生。這口氣吞不下去，斗膽一戰，要把人類精神文明推上台階。且和同從俗，以其人之道還治其人之身，用科技來否定科技，不亦樂乎！ 老朽也不是「生意人」，但「生意」不是壞事，生意者，「生力量之意」也。有了資金的力量，用以「拯饑扶貧」、「脫愚致慧」，有何不可﹖伏爾泰曾經證明過，哲學家也能發財。雖然「以三千大千世界金銀財寶」不足以助人於萬一，但在今世，老朽若不能擠上「富豪列車」，無力洞開本網，恐怕別人連「耳邊風」都聽不到。 要知道，「人所信者，其利之所在」也。一個人說他頭上能放光，乍看無人能信，但在巧妙的包裝下，找來一些「受薪」的高級知識份子「經營管理」，把「放光」當作「商品」一般推銷。等到規模一大，「商場」上人來人往，在那種氣氛感染之下，重要的不再是放不放光，而是每一個參與的人是否得到「好處」。 於是，「老鼠會」有人相信，「金光黨」有人相信，「減肥術」有人相信，連「賣祖求榮」都有人信心滿滿！似此，人世除了相互欺騙，唯利是圖外，還剩下些什麼﹖佛祖曾因「一大因緣」問世，老朽不才，難甘雌伏也！ 「夢」沒有人不相信，「觀落日」與做夢略同，為何又不信了﹖ 再談理論，人之所以為人，是身體機能統一（國不統一是稱亡國，身不統一是謂亡身）。身體是由內機構、外感官所組成，外感有五，是為「眼耳口鼻身」。五感之和，是為「意識」（有將意與五感併為一談者），人則因意識而知「有我」。 因外在變化不止，意識必須接收、分辨、判斷各種刺激，以維持身體的正常運作。人因襲了萬年來生物的演化，在「學習過程」中，通過神經的「用不用」原理，用得越多，神經原的聯結程度越深，以致形成「永久通道」，是稱「記憶」。 記憶又分兩類，一為「網狀記憶群」（相當於資料），所記的是各種刺激訊號之間的關係。另一種是「記憶通道」（相當於程式）。記憶通道在神經系統中也是網絡形式，其整體在現代心理學上稱「潛意識」。 在老朽理論中，意識是「動」（離心力向外），潛意識是「靜」（向心力集中），動者恒變，靜者恒聚。就像一個「渦旋體」，人的能量就集中在「靜態」的向心力中，人若不能入「靜」，則永遠似野獸一般，受外界刺激的控制，不能自己，妄稱為人。 唯因在「動感」之下，「靜態」難明（人目迷五色時，思維必亂），唯有將「靜態」的能力修練得爐火純青，能以靜制動（譬如輪轂，居其中而眾輻從之），意識方能在「自我控制」下，發揮人整體的功能，始稱「真人」。 實際上，「夢」中並無所見，乃記憶神經網中殘餘的電流作用。醒後，人用「動態意識」加以詮釋，彷彿與「感官」所傳達之「印象」相同。君不信，試將夢中所見仔細分析，譬如見到「某人」，但絕無「其人」之各種特徵，只是自以為是也。 「觀落日」亦然，非有一落日朗朗可見，實因人「止動入靜」，在「潛意識」作祟下（因此要修練成習），與意識合一（並未入睡），進入了一特定之記憶網絡。 有能力的人隨時可以入靜，故而心思靈敏，意識控制得宜。是以「止觀」的練習，是「真人」修練的必要過程。就算不是修道，止觀也能驅除煩惱，平心靜氣也。 |
| ＃610 留言者:lee [2001-08-03] |
| 主題:請神容易送神難 請神容易送神難 敬鬼神而遠之 台灣有人養小鬼最後難逃一死 道教符咒法術是很靈嗎 先生如何整理才不會鼓吹迷信 |
| 回應﹕ 所言甚是，在人類文明發展過程中，正因人之愚昧，問題叢生。但，有生於無，明始於有，事之必然也。諱言忌醫，並不能使病魔消之無形，反而令人無所適從。唯有導之於正，經人類一代一代地努力，或有真相大白之日。 科學本是人類追求真相的一種法門，今日「科學昌明」，是人類自己臉上貼金也。實則科學發現愈多，人類的瞭解愈不明確（除了「應用學科」，蓋其與「真相」無關）。不過從文明的演進過程來看，努力探索終究會有一些成果的。 鬼神之說，是人類對大自然不夠瞭解所致，是虛有或實存，端視各人「主觀、客觀」立場而定。目前，老朽正奮戰於「工具」之中，待行有餘力（應該說是機緣和合），當全力以赴，向大自然取經矣。 養小鬼是徇私，研究小鬼是公利（養小鬼＝技術，研究＝科學），欲知有無鬼神、符咒法術，理應由過往文化陳跡中，先整理出頭緒，再推導理論，進而求證其實。如果頭緒不得，理論難建，再若鬼神於世道人心毫無助益，小鬼終不能登大雅之堂也。 |
| ＃609 留言者:lee [2001-08-03] |
| 主題:中國醫學 有人形容中國醫學是巫醫 是迷信，只剩本草綱目 先生如何整理並啟示後人 |
| 回應﹕ 迷信與否，不能因人言即信。老朽在《宇宙浪子》第七集中，曾有中醫理論之淺釋，是否正確，且待日後證實。當今中國國力甫興，民心漸凝，君不信，十數年後，中醫必將大行於世。其理無他，當「羅馬帝國」之世，基督教不過流傳於奴隸之間；而在西方中古時代，科學也只是「煉丹」之術；今日西方科技當道，並不代表東方都是愚夫愚婦！既有理論，再以實踐，老朽雞鳴起舞，良有以也。 ２００９年１０月註：全世界Ｈ１Ｎ１病毒肆虐，美國有百萬人感染，９０００人住院，６００人死亡。而中國則有２６３４８人感染，２人死亡！為什麼？中國採用中西醫綜合治療，效果顯著！ |