| ＃884 留言者：網主 [2001-11-29] |
| 告網友： 即日起，老朽出差，下月八日始返。 網主人白 |
| ＃883 留言者：網主 [2001-11-29] |
| 告網友： 日昨沈紅蓮又購得「紅色小提琴」一片，特用作教材，分析如下﹕ 本片是「國際大會串」，有弗羅侖斯、維也納、牛津、上海、蒙特里奧等地場景，製作嚴謹，主題深刻，是難得的佳片。 唯本片「技術性」太強，「時空交錯」手法貫穿全劇，雖然表現不凡，但有嫌「做作」，一般人若只看一遍，很難登堂入室。 在戲劇效果上，義大利各場最佳，奧地利也頗有神韻，牛津鋒芒畢露，中國文化大革命平平，加拿大除了拍賣外，主題的總結嫌弱，是可惜處。 在老朽剖析下（未必是劇作者原意）本劇共分六段，約１２０場。最終一段「拍賣會」作為收線之總結，採用「倒敘」的手法，以靈媒預言穿針引線始終。先述劇中人的遭遇，再道及拍賣會之盛況，完全圍繞此「紅色小提琴」發展之。 一、主題﹕ 是「悲劇」形式，但作者不強調其「悲」，很冷靜地用「第一主題」，襯托「故事」，高明之至。 其第一主題是﹕「若有天下神器（紅色小提琴），其佔有者必被（此神器）佔有，以致不可自拔」。（相當於《道德經》第二十九章﹕「天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之」。頗有警世意味。 直到「副主題」出現，打破了此「悲劇」的規律，（但「宿命論」牢不可破，因非本劇之主題，蓋此乃「上帝」之立場，不容質疑也）。 「副主題」為﹕「知者得之，不知之失之。得者若不為其所佔有，則無災」（而最終得到此罕世奇寶者為一鑑別專家，由於有預言其結果圓滿，只能假定為實）。 因此全劇主題應為﹕ 「若有天下神器（紅色小提琴），其佔有者必被（此神器）佔有，不可自拔」。 ＋ 「知者得之，不知之失之。得者若不為其所佔有，則無災」。 ＝ 「凡佔有者必被其佔有者所佔有，除非能擁有而不佔有。」 （這和佛家「無所住而生其心」的想法相若，故頗合老朽口味）。 二、劇情展開﹕ １，紅色小提琴之起源，１６８１年，弗羅侖斯（字 幕上僅言義大利）製造提琴之大師畢尼高精心製作了一部小提琴，擬以之「傳家」。然其愛妻難產，與子俱亡（主題應驗）。畢尼高便以妻之血，當作漆料，故而本琴色作深紅，是名。 其妻未產前，曾就教靈媒，欲知未來（文化古老的國度，都虔信宿命論）。靈媒取了五張紙牌，引出五個有關未來的預言。 ２，預言一﹕神器不可為，為者敗之。 暗示畢尼高之妻相當於「紅色小提琴」，並暗示其死亡（主題應驗）。在後面的劇情發展中，作者一再將賓主混淆，令「人琴不分」，難悉預言之主體。 ３，預言二﹕得者不可執，執者失之。 百年後，提琴流落到義大利某處一群修士手中。修士收養了一些孤兒，授以音樂。其中一約六歲之神童，將此紅色小提琴運用得出神入化，修士們特將之引進到維也納一著名音樂教師家中習藝。神童心臟機能甚弱，他視琴如命，須臾不能稍離。後教師將神童介紹給一貴族，貴族見琴生愛，意欲購買，神童一聽，心臟病發而亡（主題應驗）。 ４，預言三﹕執者不可迷，迷者亡之（以魔鬼代表迷戀）。 又過百載，提琴輾轉由吉普賽人到一英國提琴演奏家普費迪之手，普費迪將之運用得淋漓盡致（並私下倣製了一膺品）。但因迷戀過深，冷落了其女友（女友為一作家，亦被其小說情節所迷）。二人反目，最後女友一怒之下，殺之（主題應驗）。 ５，預言四﹕官司纏身，罪孽難免。 到了二十世紀，小提琴流入上海，文化大革命時，因當局嚴禁西方文化，西樂被視為毒草。一音樂家被控教授提琴有罪，將其所有之琴焚之。時此紅色小提琴為一幹部（張艾嘉飾）所有，此幹部為免波及，不得已，偷偷將此琴交由該音樂家保管。結果，該音樂家為維護此琴，竟餓死在琴邊（主題應驗）。 ６，預言五﹕物極必反（紙牌之死神反置），名利兼收。 後中國開放文物，將一些提琴交一專業公司公開拍賣。為了鑑定這批古琴之價值，該公司特聘一專家查理處理之。查理非常識貨，一見此琴，視為神品。另有一提琴家，也有意購買，但因不識貨，錯失交臂。 查理得知英國另有一膺品，特偷偷購而換之。 拍賣時有關之各界競標，抬至天價，終於音樂家購得膺品，查理則將真品贈送其女（此段為副主題），皆大歡喜焉。 三、本片編劇為邁可泰勒，功力不凡。導演為弗朗索瓦，亦參與編劇，對全局掌握透徹，唯於拍賣場中，於掉換提琴一段，頗多做作（有人喜歡這類「驚喜」，是長年受好來塢影響所致）。 四、本片手法一流，可圈可點。 |
| ＃881 留言者:郎鋒 [2001-11-28] |
| 主題:＃８７６有感 人（我）到底是甚麼？我看人不能是甚麼，因為人若是甚麼，人也就被限定了，最終可能不是甚麼了。所以，人已經死了，界線消失了（ Michel Foucault 語。達爾文宣稱上帝已死，這個觀點也很相似）。 這是從外面來看的。若換個角度問（用尼采的眼光）：我是如何形成的？今天的我為甚麼會是這樣？也許有趣。 前幾天台北京華城開幕，集團總裁沈先生在鏡頭前說：“活到五十歲才真正與自已好好相處，不受個性羈絆”。陳水扁的個性台灣無人不知，可是他的女兒有一次在鏡頭前足足罵了十五分鍾，也就不令人好奇了。 這些“本性”深深埋在個人獨特的體驗記意當中，要花上半輩子與之纏鬥，為甚麼非要如此之久？人生也許不能作幣，但進程應該可以縮短，命運應該早些自主為是罷。 |
| 回應﹕ 人是什麼？ 在豬眼中，人是「主子」。 在狗眼中，人是「玩伴」。 在老虎眼中，人是「食物」。 在螞蟻眼中，人是「搗窩者」。 在人眼中，人是「是非利害」的泉源。 在「自己」眼中，人是「萬物之靈」，犯了錯不能承認的「總統」府。 在神眼中，人是「迷途羔羊」。 在宇宙眼中，人是「由物質體蛻變為精神體」的介面。 所幸木石無眼，否則舉行地球公決，人將是萬惡之首，罪不可赦！ 唉，何苦挖根呢？ |
| ＃880 留言者:ether [2001-11-28] |
| 主題:回應#873 多謝先生解答。 晚生就自立去也， 後會有期。 |
| 回應﹕ 恭喜。 |
| ＃879 留言者:Kenny [2001-11-27] |
| 主題:[中], [正] 易經中強調中正， 蔣介石先生也叫蔣中正， 怎樣達到中正最高境界﹖ |
| 回應﹕ 「中」指中庸，不偏不倚，不急不徐，不狂不狷，不驕不餒是也。 「正」為一止，守一而止，終生不二，擇善固執是也。 中以待人為重，正乃做事原則，是做人處世之道。 蔣中正為正有餘而中不足，故名不符實。 |
| ＃878 留言者:工人 [2001-11-27] |
| 主題:練功 「古書多讀必通」我是相信的﹕因為這是親身體會及觸類旁通的必然結果。 我初看智慧學九論時，導讀第一段就愣住了，直到在「網路」上拜讀先生之留言回應，漸漸了解先生的立場及目標，才對第一段有模糊的「概念」。但是導讀依舊無法過關，先生的漢字基因字典則因屬於工具類書，我也不得其門而入。 我不會倉頡輸入（我一直認定輸入法是遷就鍵盤的概念），這大概有關係。 但我相信漢字基因理論是正確的。 基礎未實無法入門，請問﹕入先生之門那些是基本功﹖ |
| 回應﹕ 文字！文字！文字！漢字「文以載道、字蘊基因」，文字通了，古人的經驗才能源源不絕，與今世的知識融匯合流。一個人生而有涯，先聖前賢千百年來的認知，積累在金字塔尖，如果只知皮毛，怎能援級而上﹖ 九論一書的導讀是闡釋各論的公式，「公式」則是用統一的法則，將不同的觀念歸納於一體。此書是智慧的入門，若對智慧沒有興趣，或者不信其有，可以不看。至於《智慧學》，尚在整理中，蓋若「理解系統」失敗，老朽將是「智慧白癡」，何必害人！ 《漢字基因字典》（非辭典）是追溯「字源」、供人瞭解「字義」之用。本書的說明正寫作中，待完成後，再學必通。 倉頡碼屬於「漢字基因」之一隅，如果不懂，難以入門也。 |
| ＃877 留言者:David [2001-11-25] |
| 主題:內碼選擇問題 朱先生﹕ 有一內碼問題，到底是 Big 5 碼好一些，還是 GB/GBK 碼 好一些﹖一直以來是使用 GB 碼，但是發現 Big 5 好像比 GB/GBK 優勝。比如說文字排列，試過將 GB 與 Big 5中文 字轉換為 Hex Code，在以英文 Access 進行 Hex Code Sorting 對應中文字。發現 Big 5 碼是依照中文筆劃少 至多的排列而 GB 的排列切不依照筆劃排列。如果在英文 系統下使用中文，Big 5 碼像是比較優勝﹖新的 Unicode 像是很完整，但是使用過 IE 等 Unicode 的軟件後發現 很多問題（如緩慢、無法正確顯示中文）。也不知未來內碼 的發展，希望先生賜教有關內碼的意見，那一種會比較優勝呢﹖ 與此同時謝謝先生的 Hex Code 轉換軟件。但是如果將 Hex Code 轉回中文字（Ascii）呢﹖謝謝 朱先生﹕ 您好，有關電腦的一個問題想請教請教，有什麼 軟件可將中文內碼自動轉換成 HEX Code 呢﹖ （我已試過找尋答案，但不果，所以冒昧請教。） 謝謝。 |
| 回應﹕ 有言在先，本網不談「技術問題」，此雕蟲小技，更不值一哂也。 世上渾人太多，鬧亂天下百萬般！看看台灣的「民主」吧！還有什麼好抱怨的﹖ |
| ＃876 留言者:薇龍 [2001-11-24] |
| 主題:我 到底這個「我」是什麼呢？ 感謝您的回答。 |
| 回應﹕ 這個問題，以往討論甚多，且老朽所著各書皆有詳盡說明，請自行參考。只因難得有閑，多說幾句不妨，但必須知道，人各有機緣，這種千秋大謎，絕非片言可解。 首先，人用概念溝通，如不知「概念」為何，或所知太少，等於是「以謎猜謎」，說得越多，謎團成霧，越是無從瞭解。 其次，問者宜先釐定「立場、目標」，否則難以「判斷」，致陷於虛無。 簡而言之，「我＝感覺（肉體）＋記憶（精神）」，兩者缺一，「我」即不存。 證明：１，肉體「死亡」，感覺無存，「我」無從運作。 ２，精神「散失」，記憶無存，「我」不知是誰（如失憶症）。 由於肉體有一定之生命週期，遲早必亡；但精神繼承源遠流長，可以永留「人間」。前人見此，力求「忽視」「肉體之我」，而不斷推己及人，化「小我為大我」，令「精神凌越肉體」。當「量變晉至質變」後，果真有了「人饑己饑，人溺己溺」之感，「我」就成為「眾生之我」，是稱「聖賢仙佛」，人已脫胎換骨矣！ 因此「這個我」是什麼？要看各人「境界」而定。有人只是「生老病死」的過程；有人是「吃喝玩樂」的工具；有人則是「功名利祿」的奴隸；也有人「故作清高（精神）」，說穿了，不過「困居斗室（肉體）」，自以為是罷了。 若問「老朽我」是什麼？是「自甘泥塗」，切望人人「蛻變大我」的「愚公」也！ |
| ＃875 留言者:詹子 [2001-11-24] |
| 主題:#858感想... 您好 請問，人生如何避免無奈？ 主管天外插來一筆之計畫，明明粗糙，預備時間更是不足， 我們只能默默接受，然後趕鴨子上架，推出再說？ 人生有限，我不願如此浪費精力，主管是有想法之人， 何以始終重蹈此情景？請問可以如何解決？ 留言#858談及宇宙浪子的出版，不由得讓人又想到人生無奈！ 大陸有其出版規範，不了解故不談， 想問您該書在台灣為何交由環球出版？又為何在台自資發行？ 想見行銷問題必將斷送這一本好書，無奈。 無為？無謂？或是其他較具制度的出版社不願發行？ 好東西也需有好的管道才能讓更多人知道， 讓更多人知道您的理念不也是您案牘形勞的目的嗎？ 懇請為您的著作找一家有頭腦對書肯負責的出版社好嗎？ 懇請您以完整面貌出版該書好嗎？ 愛書人的痛苦，一在找不到愛書（書店告知絕版），一在買 錯版本（任誰都想看原版） 謝謝您 |
| 回應﹕ 人生本就「無辜（古辛，過去之錯誤）無奈（木示，一種很特殊的水果）」，沒有什麼好選擇的！「默默接受」是正確的，但敷衍塞責（一定會覺得痛苦）就不妙了。因為連捏泥巴人都可以成為「大師」，「計畫粗糙」、「時間不足」正是磨練的良機！老朽教學生，係由掃地的考驗開始，永遠粗糙，永遠匆忙！ 《宇宙浪子》繁體版已交由台灣聯經出版社發行，其總編輯林載爵，老朋友也，一聽說此事，立刻接下擔子，敬請放心。 有言：「人生有三得三失，得者：長官昏庸，老婆潑辣，兒女混帳！失者：長官英明，老婆賢慧，兒女乖巧」！ 人問之，對曰：「長官無能，適以發揮長才，不致終生蒙塵；否則在其蔭影之下，永遠出不了頭！老婆乃床頭人，日日伴之，不煩也膩，但人非木石，出軌亦難心安；若河獅常嘯，驚悸之鳥，安樂窩實多不勝數矣。兒女本是債台，奉之養之，伺之候之，待人老來，尚要專職育嬰之室；莫如早早棄之，樂得清閑自在也！」 如其言，人生方方面面，退一步，海闊天空！ |
| ＃874 留言者:廣達 [2001-11-23] |
| 主題:關於「劇本﹕《數碼時代》」 拜讀先生大作「劇本﹕《數碼時代》」，其中的「起」、「承」、「轉」、「合」佈局 明白，關於先生談到「起」的部分有個疑問﹕ 起﹕在劇情展開之前，明述事體，暗示事因。將各人之性格由事例中逐一舖陳，以便讓觀 者熟悉，此後始能「進入狀況」，以假為真。 「真實」常是「平淡無奇」的，人生已夠無聊，哪有閒情來看他人呻吟﹖「戲劇」之 所以誘人，在於其「戲之劇烈」，故必須「添油加醋」，善調其味。 觀察一些小說與故事，百年前的故事（例如灰姑娘）和現代版故事（例如哈利波特），一貫的開 頭都是以「可憐人」開始到「貴人相助」再到「陰謀的阻擾」最後「美滿的結局」。 這種「加油添醋」的情節對於小孩子或是青少年會不會有「偏差的價值觀」，當他們遇 到「阻力」時又沒有「善人」出現引導，較易產生「自暴自棄」的思想。 因為在寫些故事給青少年閱讀，怕有害他人，請先生指導一二。 |
| 回應﹕ 要從事「教育」作品，須先知「人性」，否則流於一己主觀，毫無裨益。 人生是一種「由錯誤中成長」的過程，人腦是一種「根據記憶判斷」的機構，人的感官不斷追求「新奇」，由「好奇」而思索，經思索而「認知」。 進一步分析，宇宙間一切都是「相對」的，「絕對」只能存在於某一段「時空」（當今的科技正是前人的神話）。認知的「廣度」在於「正誤」兩極端間的張力，張力之間是稱「灰色地帶」，試觀人生多采多姿，不論己、人，無一雷同也。 以老朽為例，若無兒時「神性之母教」、及成長間「社會的現實」陶冶，今日充其量只能「與群賢共舞」。「神界與現實」兩者相去「三千萬里」，以致激蕩澎湃，無有了時。吉凶休咎雖各有定論，但老朽自知，再為「蜩與學鳩」之笑，已無聲矣！ 唯「西式」「人間神話」，適如閣下所言，確會造成「偏差之價值觀」。但這正是「西方文化」的重心，上天堂要「彼得」批准，在人間要向「資本」低頭。故而「可憐人」必須有「貴人（上帝）相助」，偏偏魔鬼「陰謀阻擾」。可憐人極力奮鬥之餘，只能畫個大餅﹕「美滿的結局＝成就＝冠軍＝高薪＝繁榮＝自由」（最後之恐怖沒想到）。 東方認為人人可以「立地成佛」，意識型態有別，雲泥立判（不幸佛太多了）。 歷史已經證明，「政策式正確之洗腦」，換了一個環境，便變成「笑話」。不必擔心，任何「故事」，只要人想得出來，一定是由「現實組合」而得。讓兒童在成長中多一些色彩吧！「害」不了人的，除非是「非黑即白」！ |