| ＃5212 留言者:阿維 [2005-01-18] |
| 主題:如何修心 老師在#5156則留言指出欲「無悔」必「求真」及迷與悟之間的差異，令學生獲益甚多。然學生愚鈍(自知當努力奮進，豐富自己的「常識」)，未能參透如何在日常生活中實踐培育精神生命。 學生認為求道必不離利他，不管出世或入世都應從事利益眾生之事業。然基於品性愚鈍，無甚大才，而生為平凡人，不得不做平凡俗事，如：為滿足父母的期望，不得不賺錢、討老婆。若父母之意不能逆，求道仍有望嗎？若有，應抱怎樣的態度面對做兒子的「責任」？ 事實上，求道者或行道者皆需解決生存和生活的需要，他們又採怎樣的態度來面對這一點點「利己」的事呢？ 有意義的(不至導致後悔的結果)利他事業應是指那些有助他人脫貧、脫愚之事業。作為生在富裕社會(卻是物欲橫流的社會)的一份子，應先想到幫助第三世界的窮人，或是幫助自己所生之地的人們認識古人智慧，為濁世注一點清流？後者的做法有意義嗎(老師常歎今碳族無望)？抑或為免加重惡業，只安守本份，規規矩矩做人便好了？如果上述事情都可以做，只要隨緣而為，那麼個人能力和趣向也是緣嗎？ 無論是為了利己(生活)或利他，都甚是有為的。如何在從事這些煩擾的活動同時又能保持清淨心，培養精神生命？如何能真做到無為而為、無所住而生其心？謝謝！祝 工作室工作順利、各人身體健康！ |
| 回應﹕ 有人把「人生」當作「一人之生」，因其「生死」尚未參透故也！實則人生乃一長河，人們生死其中，輪迴不止。唯有待人開始反思，始稱「覺者」，覺世事無常、覺人心難明、覺己身是苦。既覺，據以求悟；一悟，即見人生真相；見而行道，直至功德圓滿！ 再以「覺悟進度」而言，「人生長河」又似叢山峻嶺，初登小丘，臨峰高吭，好不快意？待見山後有山，更上層峰，披荊斬棘，另是一番境界也！待進入萬山群中，峰峰谷谷，滿目皆是，人無從分曉，此峰彼峰、何高何低！ 故當人「自以為是」之際，其引吭自鳴者，皆係小丘之遊客也！待見得群山，入得山裡，是覺；再待不知此峰彼峰，山山同立，是悟。覺悟後，始稱「求道修行」者。 人日居斗室，唯見一己，以私為得，其目不過一里，足未及十方。能至「覺者」，人生已輪迴數代，遊遍標高數百公尺之小丘多多矣！既遊，當具「眼界」，知所三千一千世界無盡。然人若不能覺「得即是失」，必難悟及「人生一夢」，又入輪迴！ 以汝而論，人生初始也！「為滿足父母的期望，不得不賺錢、討老婆。」是也！登山需時，水難上流也！「若父母之意不能逆」，知恩圖報也，否則，心所求何道？「責任」者，道上之關隘也！關者考驗之檻，若人不能盡責，必將永留關內！ 人之私心，悉皆「關內諸相」！匪此，人不足以覺悟也。汝今有緣，且暫住心猿意馬，先修「第一關」：安心做人，勿結一惡，斯善矣！待得「今生之夢」覺，始見來世次關也！ |
| ＃5214 留言者：網主 [2005-01-19] |
| 告網友： 昨夜返澳，行色匆匆，妙事叢叢，可作「今說新語」解。 弟子們聞老朽北上，紛紛進言，咸謂北方甚寒，無不好心將圍巾、手套、皮帽、冬裝備妥。臨行密密包，包成超級肉粽一團，只留老臉在外焉。孰料時值暖冬，又兼有房車代步、出入五星級旅館；連祭祀處皆熱氣蒸騰。於是，臨祭急急脫，不得不令沈先生喬扮活動衣架！ 新語者，老朽返老還童也！苟若天下人皆荒唐如斯，世界早已大同矣！ 緣老朽兩次留言，反覆澄清，交待紅旗中文２０００公司之董事長事。抵京，因顧及「禮數」，理應向「現任董事長」先行致意。 「孰知」，答者恒曰：「閣下即董事長！」老朽「難以置信」，一直查訪到該公司財務經理。該經理語帶玄機謂：「閣下乃法人也」，老朽一頭霧水：「那董事長又是何人」？答：「在國內，法人即董事長」！老朽大呼：「已辭矣！」答言：「據悉，所辭未准！」 嗚乎，黃袍已加身，充耳竟無聞；如此荒唐事，魑魅豈非人！ 心態一正，所幸尚未失禮，祀畢，特宴請公司同仁、聚餐打氣焉。 回返館舍途中，經一處古玩店。老朽別無嗜好，每見機器，獨喜觀其巧妙；每遇良石，輒被其半透明之光彩所吸引，留連神往。惜同好甚夥，良石貴勝金銀，非老朽「家無恒產」之輩所能望其項背。且素來自命清高，不戀「阿堵」，無物可繫焉。 該店分區，一區標明：「一律二折」。凡真正喜石者，乃但見光彩、不知價值之迂士也。老朽自命不迂，見尚有一小時空閒，遂往觀之。 老朽又有一癖，任事從不「討價還價」，合式就買，不合立退，故能常保全身。 「孰料」，店老闆遍識「三教九流」，鼓起三寸不爛之舌，謂：「生意難做，目前年關將近，房租尚無著落，老哥只要喜歡，出個價錢就賣」！ 其實老朽身無分文，因沈紅蓮追隨三十年，家庭、事業悉皆置腦後，每日打拼不停。以往曾於本網聲明：老朽一應觀念、技術、財產，悉皆交付之。是以，沈紅蓮替老朽申請了「副卡」，以供「揮霍」（沈補：非也，因主卡在換卡時需親自領取，不敢勞駕之故也）。 以往常時出差，此卡極為實用，但因未見鈔票，多年來深居斗室、從未「逛街」，早已脫離人間現實矣！前數日見電視新聞，台灣有「散金女」焉，專以「刷爆信用卡」為樂，其目的無非「藉之洩憤」也。老朽心中無憤懣，「住之於心」，雖天下惡事幹盡，僅此不為！ 該店主見老朽在珍玩區把玩一印章，慨然曰：「老哥不必還價，保證一聽就買！」果然，他一開口，就是「二折」，此人言而有信－－「買了」！ 又經一區，有一紅色瑪瑙鏤空之「薰」，其雕工精細無比，光彩流泛，標價１６８０００！老朽只是看了兩眼，自慚形穢，未敢抬頭。耳聞：「二萬二」！老朽兩腿哆嗦，慌忙遁去。及至入目一四幅連屏之「石畫」，高雅怡人，不同凡品。 店主立言：「老哥，你買得多，我報價低！四幅八千！」竟為原價十分之一！老朽心中一驚，此畫依原石之紋，拋光得形，欲成此屏，需破石上千！「買了」！老朽不禁脫口而出！ 店主一聲大喝：「打包」！老朽心上一冷，立刻加上一句：「這信用卡額度有限，如果刷爆了，一個都不買！」店主曰：「沒問題，若金額不足，連我這刷卡機都過不了。」 接下來，長江潰堤焉，老朽見一巨大玻璃櫃中有一觀音坐像，店主就道：「這一櫃中八件，全部算老哥……」老朽別的不知，但知又低於十分之一了！店主還「痛快」地說：「這樣吧！這店全頂給老哥！老哥出個價錢吧！」 緊接著，十分之一已不及計算，餘數小數交雜難明，老朽眼前玉光石影，揮之不去！ 於茲，老朽方知，所謂「刷爆」也者，係當人意志力集中，只知目標一個，其餘一概不知矣。有心理學家曾做實驗，令數十與試者觀賞一片，片中有人傳球，問測試者能否正確計數。實則於眾人傳球時，螢幕上出現一隻「大猩猩」，但試者無不專心計數，無力旁騖。事後試者莫不汗顏，咸難以置信，居然見樹不見林，連一隻大猩猩也過目不覺！ 好在宴客在即，時間不多，老朽又念念「刷爆」，儘管店主已降價一折以下，總算適可而止。但已購玉器古玩等一大木箱，只得委托運送矣！ 身上一文未少，心上也覺安慰，所幸尚未「刷爆」。待宴客畢，回到旅舍，澳門匯豐銀行打來電話詢問，老朽雖不知金額（有沈在，老朽不用操心），但能確定此事。為了求證，問道：「沒有刷爆吧？」耳機中傳來銀鈴似的笑聲：「放心，您信用不錯，差多少都會補上！」 還有件今說新語，是田奕談起的。 事在上次漢文史資料庫會議，有一「青年才俊」，說好說歹，要見老朽。時老朽正在開會，他說只要談一分鐘就好。為人不能太過分，一分鐘算不了什麼，老朽便暫停會議，請他進來。 他進門後，因時間珍貴，一開口便道：「朱先生，您的想法和我一模一樣！」 宗旨不清、主題未明，老朽只得見招拆招：「不可能！」 少年才俊曰：「這叫英雄所見略同呀！」 啊！原來是英雄，那不是張藝謀的名片嗎：「老朽一向胡說八道，只有絕不相同！」 網主人白 |
| ＃5221 留言者：網主 [2005-01-20] |
| 告網友： 好消息共享： 日昨，馬耀東博士遠道來訪，帶了他的新產品－「雙穩態液晶彩色顯示屏」。老朽見了，正好配合圖文轉換之動畫，實乃美夢成真也！ 此顯示器價格便宜，功能卓著，正適合第二代電書之用，更為老朽之動畫提供了演示舞台。其彩色為６５５３６色（其中黑白分明），靜止時不耗電，換頁速度為３５頁／秒，且無「顯相殘影」。（其樣品照公佈於「技術交流」欄。） 如此「革命性」技術與產品，已獲得國際各廠商之重視，訂單如雪。馬博士已設立了十條生產線，今年年中將可「量產」問世（僅手機一項幾可壟斷）。 馬博士有此「尚方」產品，居然千里迢迢，親自攜來澳門，與老朽同享欣悅，何也？昨日老朽所謂「王道」是也！四年前，老朽第一個採用馬博士之「雙穩態液晶」，並提供一切可能，協助馬博士發展。事後不居功、不謀利，馬博士心知肚明，故甫出成績，立續前緣。 未來世界，資訊產品之明星，必屬「顯示器」。蓋不論系統如何改進，視訊始終佔人類活動百分之八十。再加上後科技之危害日彰，環保之需求日益，省電將成為今後發展之「重點」。雙穩態之主要特性，正是動時耗電低、靜止不用電，兼以價廉物美，無往不利。 世人「急功近利」之惡習，已達癌症三期矣！因老朽識人，四年前與馬博士一席談，見其人專業知識紮實，做人誠懇，且有憂國憂民之念（以往老朽曾推薦算盤基因，惜該人過於狂妄，目中無人，故ＣＰＵ雖成，但樹敵甚多），故曾約為同志，同為萬民謀。 此即新時代之「電紙」也，馬博士已成立一研究中心，力圖將之做得輕薄如紙。老朽則開發薄膜式「易芯」，再若能配合光電能源，真正之資訊時代即將到臨。 目前雖已能用此顯示器觀看動畫、電影，但限於當前多媒體技術，空間時間浪費過鉅。以「巴片」為例，目前九十分鐘影片，佔用２ＧＢ空間，唯有用光碟存之。再若於電書上加驅動設備，不僅成本、耗電性、重量都將大受影響，迥非老朽所願見也！ 圖文系統是徹底之解決方案，巴片文字檔不過６０ＫＢ，本系統能隨傳隨演，一片６４ＭＢ記憶卡，可存電影一千部！老朽有言，本網專講神話，信不信由人！ 昨日甚忙，胡說新語只說了一半，茲貂續之。 老朽抵京時，田奕正忙著辦理旅館登記，老朽問及欒教授前次田奕專程下鄉，接回那讀「私塾」的「平江五子」之事。欒教授笑得合不攏口，謂：「你問她吧！」 待一見田奕，老朽問：「那五個怎麼樣了？」 田奕掩著嘴大笑，曰：「您不知道，整天價叼著鞋子、襪子滿處跑！」 老朽糊塗了，想是那五個鄉下孩子，赤腳慣了，故曰：「難怪！難怪！」 「是呀！幾個傢伙吵死人了！」 「那不可以！要嚴加管教！」 「喲！怎麼管教呀？」 「用家法！還不行？送回去！」 田奕一楞，猶豫了一下，問：「送哪兒去呀？」 想是上次田奕單槍匹馬，千里赴湖南平江，將五個鄉下孩子接來北京，一趟給走怕了。老朽便說：「找陳飛去也可以，不必妳親自送。」 田奕滿面疑惑：「您說什麼呀？」 「那五個平江小子呀！」 欒教授早已樂得直不了腰了，田奕更是笑得打跌：「我是說乖乖生的五隻小狗！」 田奕愛狗，娘心娘念，念念不忘那五個小生命。 言歸正傳，欒教授才說：「那五個小子毛病可多著呢！首先是煙齡五年以上；其次是腳臭薰天；還有吃飯不能缺辣椒，而且是大把大把地吃！」 田奕道：「我跟他們約法三章，絕對禁止抽煙；強迫每天洗澡；吃飯有什麼吃什麼。」 老朽知道積習難改：「可行嗎？」 田奕娓娓道來，此五子品行端正、未受社會污染自不待說。但其封閉怠惰，頑固愚昧，正如中世紀之古董。由是可知，禍福相倚，事之必然也！ 五人中有四人煙癮成癖，常躲在無人處解饞。一日，田奕瞥見廁窗「炊煙裊裊」，知必有因，令人往視。果然混溷中雲霧蒸騰，一子據地而「炊」，頗得其樂。 田奕將之召至辦公室，彼子挺立，如玉樹凌風。田奕正待開口，旋見另一小子悄悄潛入，站在前子之旁。未幾，又一人效之。如同軍隊校閱，不一刻功夫，田奕面前，整整齊齊站了四人。 田奕大奇，問其餘三人：「沒你們的事，來這裡做什麼？」說時，另一不抽煙的也溜了進來。「奇怪！難道你也抽煙了？」 四人垂頭不語，那不抽煙的囁囁地說：「我怕老師生氣。」 田奕道：「怕？那為什麼還偷抽？」 那小子說：「他們實在難受，我也難受。」 田奕道：「你難受什麼？」 「我怕老師把他們送回去……今後我來管錢，負責監督他們，不給他們買煙！」 有次吃飯時，一個楞小子面對滿桌菜餚，實在熬不過了，對欒教授說：「老師不知道，辣椒說多好吃、就有多好吃！」 欒教授沒回應，叫人去街上買來「臭豆腐」，與眾共享。 平江五子吃得愁眉苦臉，欒教授這才說：「你們不知道，這臭豆腐說多好吃、就有多好吃。」 田奕給五人買來全新行頭，布鞋棉襪，每天又逼著五人洗襪子，晾在院裡。不料小狗為患，叼著亂塞。於是，每天第一件差事，便是大夥捏著鼻子，滿地找臭襪子！更麻煩的是，可能是水土不服，五人全身長滿疥瘡，累醫無效，只得敷擦硫磺膏，奇臭薰人。 田奕煩不勝煩，便買來一個大鐵桶，在院中燒起火堆。一聲令下：「把他們的衣服通通拿來－－煮！」一時，人人透著新奇，捂著鼻子圍觀那大桶臭湯！連鄰居街坊都紛紛走避：「何來此空氣污染？」只有五隻小狗，幾曾得聞如此妙香，樂得大呼：「汪汪汪！為狗至樂！」 某夜，一小子衝入田奕辦公室，大叫：「緊擦！緊擦」 田奕大惑：「還要擦硫磺膏麼？」 那小子越急，湖南鄉音越重，田奕一句也聽不懂。鬧了半天，田奕才明白，原來是警察把他的一個同伴抓走了！ 田奕忙趕出去，果然街上熱鬧非凡，一警車停在一旁，平江一子端坐其中。 田奕與管區警察素有來往，上前一問。原來警察來此查案，那平江一子一見，立刻返身飛逃，警察以為是嫌犯，故而捕之。 田奕上前問明原委，不料幾個平江不笑生嚇得把普通話全給忘了，嘰哩咕嚕，所有聲音全從鼻子裡擠出來。搞了半天，警察才明白，那小子是偷潛出來買羊肉串，作賊心虛，怕警察向田奕告狀，故而見影即逃。 自後，五個人再也不敢買羊肉串了，害得北京小販少作許多生意。 平江五子除生活細節外，表現非凡，倉頡碼一學即會，現每日可打萬餘字，對資料錄入大有助益。且各寫得一手好字，曾應邀赴清華大學中文系，展現身手焉！ 老朽勸田奕將其事跡記下，以供後學借鏡。 田奕謂：「我等工作甚忙，無此閒心。」 老朽曰：「何不令他們勤寫日記？」 田奕又是一場大笑：「日記？他們只會吟詩，不善為文。」 「舉重不能就輕？豈有是理？」 「他們只學了四書、唐詩，寫信全用尺牘。」 「那你得好好教他們才是。」 田奕有意借過年期間，教他們學寫文章，他們說想回家。 田奕問：「回家去做什麼？」 「看爸爸媽媽。」 「你們剛來不久，下次再回去吧！」 「我還想找朋友。」 「找朋友做什麼？聊天？」 「還有其他的事。」 「什麼事？吃辣椒？過年會讓你們吃個夠！」 「還有事。」 「什麼事？你們說，我幫你們辦！」 幾個人只好說：「想回去買六合彩！」 六合彩在農村泛濫成災，嚴重到人人賭、家家賭，無日不賭的地步矣！由此可見一斑！ 餘事難盡，就此住手！ 網主人白 附：平江五子工作簡記（北京文傳信研究院提供） 2004,10,01 上午：欒先生講話。下午：倉頡輸入法。 2004,10,12-13 倉頡輸入法學完。 2004,10,14 學習校對規則，錄入全元文（13-17冊）。 2004,10,15 計算機知識。 2004,10,17週日 陳老師帶領看馬拉松。 2004,10,18 開始記錄字節數。 2004,10,19 測試速度和校對。 2004,10,21 講四角號碼。 2004,10,28 田老師開會，講公司制度。 2004,10,29 去美術館，參觀法國印象派畫展。 2004,11,05 測試古文翻譯（陋室銘與進學解）及打字速度。 2004,11,06 早上八點半，開始朗讀課文。 2004,11,09 買字帖，三本。 2004,11,10 田老師講如何寫作文。 2004,11,11 開始留（？）造句。 2004,11,16 開始背古詩。 2004,11,19 測試古文翻譯（四書）。 2004,11,20 薛老師講古文（測試）。 2004,11,22 本週作文停寫一週。從本週開始，講課由薛老師負責。 2004,11,24 校對，修改。 2004,11,27 測試打字速度。 2004,12,01 校對，修改。 2004,12,04 測試打字速度，並校對。 2004,12,08 晚上去首鋼體育館看籃球。 2004,12,10 到清華演示書法，並參觀。 2004,12,11 校對。 2004,12,17 造句開始用成語。 2004,12,18 校對每人二十五頁。 2004,12,19週日 除高德外，均繼續吸煙，晚被欒先生發現。 2004,12,20 上午再次強調吸煙與學習問題。生活費暫由高德管理。 高德開始錄詩話總龜。 2004,12,21 鍾創新與朱武思開始錄詩話總龜。 造句，停止成語而重出詞語。 2004,12,24 下午，聖誕聯歡。 2004,12,26 二鍾去網吧。 2004,12,31 開始背誦千家詩。 2005,01,01-03 放假三天。 2005,01,07 下午，陳、薛老師帶領複習知識。 2005,01,08 校對全元文。 2005,01,10 至今為止，整三個月時間，進行綜合測試，包括 文史知識、計算機知識、錄入、校對。 文史成績： 王振華:82.5 高德 :81.5 鍾公達:83 朱武思:79.5 鍾暢平:74 2005,01,12 三個月工作總結。 2005,01,14 詩話總龜完，用簡體本校對。 王振華用繁體核對。 |
| ＃5227 留言者:ggnekki [2005-01-20] |
| 主題:嚴以律己，寬以待人 晚生愚昧，望老師指點迷津。緣宇宙浪子第十回中，協巴多杰尊者站在宏觀立場，與胡灼之微觀角度，展開關於「是非」之對話，意見兩極。 晚生亦知是非如得失成敗，原一體之兩面。有得即得，有失即失，機緣使然，不足道介。然益眾者為，害眾不為，是非於焉分明，故晚生愚昧生一疑：是否雖知是非本一，應力求不思是、不思非，卻不宜以一己標準加諸他人（如仍應助人慎思明辨是非）？ |
| 回應﹕ 修道與行道之目的有異，修時應視是非如一；行時則分執為二。然行者「道行不同」，是以「初行者」尚不宜「主觀分辨」，待至極境，自有黑白也。 以＃５２２８則為例，該人留言百餘則，老朽言之諄諄、彼聞之藐藐。今則冒名改轍，繼續騷擾不休，此老朽之魔障也，是非耶？考驗耶？行者自知也！ |
| ＃5228 留言者:無名 [2005-01-20] |
| 主題:續問 立場為價值，何謂「天理剋思維」？ |
| 回應﹕ 此非「續問」，實乃「持續挑釁」！豈有「取石而問道之理」？ 早對汝說，老朽能容，但只容改過自新者，而不受矇也。夫車頭燈能照明於黑夜，卻難欺方寸於白晝！富者以其金計；武者以其力為；文人字裡行間，經脈盡現！故行家一伸手，就知有沒有。地不知天高，程度不及，自難透悉其中奧秘！ 老朽即將賦歸，機緣已逝，千方百計，無門可入矣！汝若「受教」，速速先修心志，力除功利，若脫胎換骨，或能造福一方。 |
| ＃5231 留言者:無名 [2005-01-21] |
| 主題:說明 前二者，乃思維之變；其中，已知首者為非，乃誤投而入也；其次，重新閱讀、整理，存疑而問；此兩者，皆偶然覺察，似有所見，而求真心切，斷然而問，以致於有失禮數，尚請見諒！ 蓋幼時環境，家境貧寒，教養不易，因之成習；及長，行直心，不重打扮，數十年不變；亦知，若要飛黃騰達，須長心眼，計之遠長，故曾從事業務，但仍難改此性。此生無望矣！一切隨緣，縱有抱負，亦如流水，有用無用，順隨因緣；然於塵境中，若不計功利，難以報恩，怎能獨行？一切皆環境所致，積習難改，怎能要求親友改之；再者，早無立場，寄人籬下，夫復何言，唯有忍忍忍。 記得曾言，此乃利器，故隱而問之，以求確認，如斯而已。 最後，此生不求作佛，從事整理，但盼眾人，皆能解脫自在。 打擾之處，亦請見諒，謝謝！ |
| 回應﹕ 「求真」者，必先知「真」而有所求。人欲知真，必先「正意」，否則「娶越南妻」、「借三十萬」、「混三餐之食」，何者是真？何者非真？ 將相本無種，男兒當自強。在中華歷史上，貧寒人家多出人材，常能「貧賤不移、富貴不淫、威武不屈」。老朽年已古稀，猶布衣寄蘆，終日乾乾，不厲若斯。汝喜行捷徑，好大貪功，只不過攀援無計，豈可謂「今生無望」？ 抱負者，有大德焉，懷抱之、肩負之，兢兢業業、不忮不求，可稱「隨緣」。語言、文字者，思維之武器也，好炫耀賣弄，傷人傷己。於愚眾瞎群中，汝可獲滿堂采，然色艷必萎！數年來口口聲聲，老朽只見瞞天空言、虛妄辭藻，是欺老朽已盲乎？ 作佛須修千百世，要修得明心見性，無處可求也！速速自去，安份做人，少造諸業，多建善功。前生未修，今生已晚；今生再誤，來生更遠矣。 |
| ＃5234 留言者:小蔡 [2005-01-21] |
| 主題:繼留言#4471再問 朱老師您好， 轉眼間學生在此「極端環保組織」工作已逾半年。從前雖知物質享受遺害深遠，且無非夢幻泡影，但每天穿梭於花花世界，掙扎迷惑仍是難免。幸而遇上這幾位生活簡樸的工作夥伴，在其影響下，學生得以進一步擺脫物欲，力求知行合一，並用心協助他們推廣一系列「反對現代消費和生活模式」的計劃。 最近學生在整理資料時，看到一篇有關「效率」的文章，頗令人深思。該文作者認為，從一萬年前的「高效率」農業社會起，人類已走上「不可持續發展」（Unsustainable Development）的絕路，因為人類所有「高效率」的活動（作者將之定義為技術或科技）皆非自然生態系統所能承受。即令農業社會的耕種活動，亦會引起土壤貧瘠、沙漠化等問題。此外，作者認為當人類能夠操控食物生產的份量，其繁殖速度會逐漸失控，造成人口過多的問題。因此只有重拾「低效率」的狩獵摘果生活模式，我們才可與自然和諧共存。 如此全盤否定人類文明，無疑太極端，但「效率」這問題卻令學生思潮起伏。學生一直偏向相信，如果人類不是本末倒置、竭澤而漁，適當的「高效率」活動本可帶來舒適穩定而且「可持續」的生活。惟現今科技已過度發展，若人類要繼續求存，放棄或「倒退」某些效率似是必然的結果。問題是如何判斷哪些要捨棄，或倒退至何種程度呢？至於獲保留的技術，又如何確保它們與大自然不相悖？這可能非常困難，因為生態環境系統精妙複雜，科學家們則太無知，各種提高效率的科技所帶來的禍害，大部份尚屬未知之數（如手提電話及微波爐等，其發放之輻射對人體及生態的影響，至今仍未有定論）。 但繼而又想到，追求效率本身會否就是一件「有為而為」的事，完全不應鼓勵？究竟高效率可否與大自然和諧共存？ 學生滿腦子的疑問，盼老師撥冗指點。謝謝！ 學生 小蔡敬上 |
| 回應﹕ 此為「大問題」，難以三言兩語說明之。 希望汝等（含貴友，事先告知人數即可）下週齊來文傳，一同探討之。 該「效率論」有一假定前題：「自然有意與人類和諧共存」。 可能嗎？果真如此，「焚書坑儒、棄聖絕智」已是下策！大自然無所不能，最初就該令宇宙靜止、生態改運，不僅不會有「食物鏈」，且不應任令物種絕滅！若妄言大自然百密一疏，亡羊補牢，大自然也應該自動將太陽能與眾加持，至少也該防範未然，嚴禁群猴落地！ 大自然當然是「全能無誤」的，那麼，祂為何設計了火山、海嘯、隕石、病毒？為何賦與人心貪婪、殘暴、分辨、煩苦？為何又提供了靈智，由觀察、反思、分析、歸納，令人知所取捨？以上種種，若能慎思之，大自然之本意，不言可悉矣！ 老朽常說：「人生乃一考場」，考生孜孜其間，無非由暗趨明、由迷而悟也。既而有考場在，其必有考官焉！既有考官，官亦有其官場在，有境有界也。類此是知，大自然莫非一場「規律」，令清者上升、濁者沈底；令識者朋比類聚，各適其境界。 所問：「究竟高效率可否與大自然和諧共存？」 首先應知「效率」＝達到目的之時間與能量消耗之比率。 其知應知「目的」＝主觀個體眼光所及之處。 最後應知「和諧共存」＝永無變化。 然後再看：「大自然在追求和諧共存嗎？」答案顯然為非。 由是可知：「重拾低效率的狩獵摘果生活模式，我們才可與自然和諧共存。」之理不能成立！不僅說不通，抑且行不得！一隻猴子需三畝森林才能生存，如今六十多億「摘果人猿」，尚餘多少「森林」？換算下來，僅一千萬隻摘果猿有「生存權」，是否該先打一場核子大戰？ 「反對現代消費和生活模式」的計劃不可行，因大自然物極必反，有反對就有贊成。何不採用「改善消費和生活模式」呢？這容易得很，尤其是世人追求新奇，現在也該變了。 |
| ＃5236 留言者:江濤 [2005-01-21] |
| 主題:過關 朱老師你好， 學生一直在商界從事企業策劃及融資業務．兩者之間，學生所擅長的是前者，但公司股東卻甚看重後者．因所涉金額頗大，常見盡群鯊嗜血之相．以往也習以為常，不以為已，但自去年於雲安有幸聽過老師一席話，繼而被四書洗滌心靈後，心中對他們常為一己私利而作出的種種技倆，厭惡之心日增．很多時候，晚上回家也常責備自己為何不能知行合一．有幸早前股東們內部鬥爭，學生遂於兩星期前借故離職，想在一些有意義的機構（例如：大學或非牟利機構）中發揮所長，以助他們一臂之力． 學生曾把此心事對一位也熱愛及積極推動中國文化的商界前輩談過，所得的答覆，大概是「先發財、後立品」之意．他說在香港這些以錢衡量一切的社會，別人只會看一人成功與否，再決定聽不聽／支不支持你的話．而他更說：「要推動文化，沒錢不行，若終生只是朝九晚七的上班族，有心但也必無力．倒不如先賺多點錢，使人肯定了你的價值，再為理想出力吧！」聽了這些話，心中知道這確是實情，但決非大道之理．學生心中對此也頗感無奈，相信當中的確有不少人，心中那一團火就是這樣一點點的被現實的冷風吹熄．現在離職僅僅兩週，已再有公司想獵學生的頭．學生已破釜沈舟的要知行合一，要推卻那些公司倒很容易，但這些日子腦中竟像神魔交戰般，各說各的，亦各說各有理．學生想問，這一關應持何心法渡過呢？ 早前老師工作室招人，學生也想一試，但奈何畫功只有畫「火柴人」的功力，故不敢報名．希望那些優良畫師能有緣助老師早日完成目標吧！ 祝 工作室仝人身體健康！ 末學敬上 |
| 回應﹕ 要做一個「行者」，也得先確定「目標」，備妥「行頭」，否則只能說是「浪遊」。 「看穿世人的真相」，絕非就此「憤世嫉俗」，然後離群索居，以了終生（似此，非看穿、乃偷懶，逃避責任也）。相反地，如果希望對社會有所建樹，可以慎思那位前輩的話，將計劃分階段實施。六祖惠能，即以「此法佈施」，故混跡「獵者隊中十五年」，「吃肉邊菜、放網中鳥」，直到緣熟，才到廣州法性寺現身。 在第一個階段，行者身在紅塵心在山，該用哪般用哪般，目的在考驗一己，認識環境。暫不分辨是非善惡，但能有所不為、於心不沾，可矣（老朽１９７４年參加房地產公司）！ 第二階段，待得已獲眾人信任，隨時說「方便法」，潛移默化。此時應力求充實智慧、堅定心志，以便為下一階段打好基礎（老朽當今狀態）。 第三階段，果真前兩關過了，人已心志成熟、功德圓滿。斯時，必有「徵召」，萬里之行始於足下矣！ 建議汝再回社會，歷練十年（丁一之師謂之結緣）；再行道十年，時五十餘歲；若功德圓滿，必遇「機緣」，當下立會，是「成道」之途也。 若結婚成家，是稱「還債」，債未還清，行者不行。要之，先全力還債（僅奉獻、不需索），還至「心安理得（老朽回台後曾還債十年）」，始得進入第一階段。 |
| ＃5341 留言者:Jared [2005-02-05] |
| 主題:學後問 多讀古書，那我手邊只有一本新譯老子讀本（三民書局印行），目前我只有一本。來先生這裡一定是來學，至於每段起首應空二全形空白，希望這次學到了，至於我還有一疑問，是您將所得捐作他用，是您的意或因緣乎？」 |
| 回應﹕ 欲進學，先就矩；文先通，意後從。切勿好高騖遠，莫把大蒜作蔥！《道德經》乃思維之要，不宜作為入門之書。應先讀古文觀止，再閱四書五經，斯可矣！ 君子一言，駟馬難追！老朽既言財為身外之物，怎能言行兩違？甕已破，顧無益也。 又：前段至「希望這次學到了，」一語已止，應使用「。」句點，上下文氣始能承接。第二個「至於」，不妥，當為「目前」、「此外」。再而「您的意」意不全，可能係「意見、意願、意念、意義」，文意混淆！且加一「或」字，與客觀「因緣」無法平等對待。斷句時，有「您的意或因緣」及「意或因緣」兩種，雖能懂，但不妥！ |
| ＃5343 留言者:Jared [2005-02-06] |
| 主題:尚學 孔子適周，將問禮於老子。老子曰：子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言再耳。且君子得其時而駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛；君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志。是皆無益於子之身。吾所以告子，如是而已。 孔子去，謂弟子曰：鳥、吾知其能飛；魚、吾知其能飛；獸、吾知其能走。走者可以罔，游者可以綸，飛者可以為？至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍也。 吾今日見先生，猶見龍也。 |
| 回應﹕ 好學者怎可先習「阿諛章」？老朽是蟲是獸，其來有自，毋庸畫足！ 老朽工作為本位，教學乃隨緣，希珍惜機會，勿浪費唇舌於虛妄間。 註：最後一段又忘了全形空白！ |