| ＃273 留言者:FBI-MAN [2001-04-27] |
| 主題:是否無解???~^.^~ 朱老雖然已不問世事或俗事，但是對於最基本的”道”因該已經高深末測了^^ 關於地球的主宰，朱老有何看法，我的程度只有下面的歌詞而已，朱老是否願意 闡述”道理”﹖ 杜德偉 天旋地轉 04．拯救地球 地球努力轉動 空氣卻變稀薄 總覺得有股壓迫 緊緊貼在我胸口 像地獄般的火 燃燒烙紅了我 你怕我壓抑太久 需要心靈上的自由 人為什麼要互相爭鬥 像一隻野獸 Oh 遠離邪惡誘惑 Happy Happy Searchin' Happy Happy Searchin' 這個世界需要快樂來拯救 Happy Happy Searchin' Happy Happy Searchin' 這個世界（地球）需要快樂來轉動 |
| 回應﹕ 請恕老朽「無禮」，此類訊息膚淺至極。閣下如有心追求，請多看「古書」，始知何謂「淺薄」。中國八百年來無聖賢，今日雜草蔓生，老朽遠庖廚，僅與前人為友。 |
| ＃277 留言者:FBI-MAN [2001-04-30] |
| 主題:謝謝朱老^^ 謝謝朱老教誨及訓斥，後生必當淺心學習，雖然市街之人謂我高深， 但實而不足，膚淺之因由然而生，乃謂半瓶水響叮噹，不就是說我嗎！ 朱老所言”盡一己之力”必當聽從，晚輩用鄙俗文字求教，不登大雅， 動機及心思皆不善良、希望顧慮文才及經驗，盼能原諒晚輩幼稚無知。 FBI-MAN 敬上 2K1/4/29 |
| 回應﹕ 鄙俗文字無罪，錯在「見獵心喜」，態度太過「衝動」。不知者不怪，今日之我今日生，日進一寸，月可進數尺矣。 閣下對當今世態深感不滿，理應憤發上進，努力追求解決之道（淺心則不能也，當潛心之）。市井之人謂爾高深，實因舉世淺薄如鈔票，文化程度低劣之故。 以所寄來「詩詞」而論，僅係呻吟，人在呼痛之際，若不知所痛為何，是稱「無病」。今世問題繁多，正是年輕人自覺自強之良機，只是喊叫，而不思振作，故為「淺（水＋戔＝水少）」、「薄（草＋溥＝草多，多則稀，不厚）」。 察今「物質文明」當道，美國以「商業掛帥」，舉凡「賣得最多」者，其「價值」最高。又兼以「民主」為糖衣，令大多數「無知無識」者「作主」，正是「傀儡」戲也！所謂「民主自由」，實乃少數「利益既得者」在後「操線」之「愚民政策也」！ 主流文化也是如此，當社會富裕了，家長尚須量入為出，而孩子們無不身懷鉅款，成為市場之主人翁。商人為了利益，只求迎合十來歲的孩童（有知識的成人，不看廣告、不買廢料，永遠是「沉默的肥羊」），怎能期望「深厚」﹖ 以好萊塢為例，近十年來幾無能「入目」之影片，主因在其編劇平均年齡降到十八歲以下。何以如此﹖蓋美國百分之七十的觀眾，皆在十六歲以下，故劇情必須「低俗」！內容稍深，這些小皇帝、小公主就會「慘遭滅頂」，下次不肯買票了（沈補﹕君若不信，可看亞馬遜網站上觀眾影評）！ 音樂、藝術亦然，除了低音喇叭越來越響之外，節奏簡單到只要「一拍」，歌詞只須「一句」！這何嘗不是一種復古﹖把大腦丟到一邊，跟隨著感官，人人活蹦活跳，搖著屁股，張口狂呼，能「愛」能「爽」就好！ 閣下所選歌詞，雖屬「多句」式，內容更嫌不堪，如〈天旋地轉〉一曲﹕「這個世界需要快樂來轉動」，人們只顧自己快樂，把地球搞到今天的地步，居然還要火上加油﹖ 須知任何領域都有一些「規範」，詞句要清晰，音韻要上口，此曲只能說是「亂七八糟、一無可取」！另一首更是荒唐，把一些自己都不懂的文字兜在一起，然後自以為「這樣做了」！老朽一向善知「主題」，而其主題正是「無病呻吟」！ 但這些並不是問題所在，在「鐵達尼」號碰上冰山的那一剎，已經決定要沉淪深海了。老朽的任務，是要將人類文化的精髓，永遠保存下去，這些垃圾，原本就不在數中。是以「不在其位，不謀其政」，該毀滅的，何不任其自毀﹖ |
| ＃286 留言者:PIERRE REN [2001-05-01] |
| 主題:問道 道大、天大，知道少； 法多、人多，知已少。 弟可有榮幸，機緣俱足時，問道於兄呢﹖ |
| 回應﹕ 宇宙天地一網通，同中有異異中同；道法自然自然在，知人知己是知空。 |
| ＃292 留言者:逍遙子 [2001-05-02] |
| 主題:如何才是機緣成熟之時﹖ 如何才是機緣成熟之時﹖ |
| 回應﹕ 胚芽初生，其根必淺，此時陽光雨水最為重要。既而成苗，始可施肥，未幾，雜草叢生，有待刈除。待得禾壯，直須中耕，尚有一番忙碌也。 今日舉世風狂雨暴，國人早餐方終，正待田間護芽。若急於施肥，得益者，雜草也。老朽致力於「電子課本」，本擬除草中耕。唯有舉國窮鄉僻壤，課本普及，遍地青綠，始可稱之禾苗已壯，時機成熟矣。 蓋「彼書」意義重大，可令昧者明、愚者知，天下綱領，一掌可握。今日寫成，適供捷足者先登，實難嘉惠最需要之學子。老朽年輕時好打不平，然任俠未果，既而略知天命，是知天無高低，地非平直，其妄在己焉。 天道無私，「漢字」暴露於光天化日之下，已垂數千年，既乏人識寶，是時機未至也。豈果真無人識之﹖非也！是掘寶之人尚未麇集也。 西人窮天入地，物質資源幾已搜羅殆盡，唯此人文精粹，乃我東方獨具。彼等有能而得之，是天假其手，「炎黃」不過另一「馬雅」，老朽無言。但若效法「吳三桂」，只因大權在握，為名為利，拱手獻出「山海關」，則非老朽所願。 １９８４年，老朽恐此寶「失傳」，曾為此寫了《智慧之旅》一書，十餘年來，不過招來「神經不正常」之令譽。既而於前年赴京發表「漢字基因工程」，亦僅攏起疑雲陣陣，是而憬悟﹕「衣食足而後知禮義」。 如若中華當興，不出五年，在電子課本中，有「小學」在焉（亦即老朽所謂之《新易》）。漢字精義，人生真諦，三月可得矣！ |
| ＃312 留言者:司上明 [2001-05-05] |
| 主題:思維方法 先生在智慧學中論及思維方法是歸納 與分析 可是aristotle 之形式邏輯 印度之因明邏輯 墨子之辯證邏輯 羅素之數理邏輯 是不是思維之方法 可是他們自己皆稱思維 易經亦有邏輯嗎 先生所論似乎太少 |
| 回應﹕ 過去哲學家談思維，只是探討，其名稱有千千萬萬（嚴格說來，邏輯只是思維的工具，而非方法），但方法唯二。何也，人之思維必有「過程」，其過程不是由單一概念衍生至無數，就是從無數概念歸之於一。前者為分析，後者是歸納。至於「邏輯」則是依據某種設定的規則（故稱工具，連電腦都有邏輯，卻無思維），用以推演辯證某一命題者。 如果一定要回答閣下之問，假定易經有邏輯，即可稱分析與歸納也。 智慧不是哲學（此為西方分類，所謂形而上、形而後學者）。如老朽成名了，也會有「不二邏輯」，是要將一切納之於一！為什麼﹖因人老了，萬事從簡，一以貫之，死後仙去！（沈補﹕《智慧學九論》不是思想史，而是二十世紀某個中國人對智慧本身的認知與探討。） |
| ＃315 留言者:廣達 [2001-05-05] |
| 主題:求真實與程序 不知『程序』與『真實』分別如何解釋﹖ ------------------------------------------- 『程序』一切正常、是否就會成為『真實』﹖ 『真實』的事物之中、是否都包含必備的『程序』﹖ |
| 回應﹕ 真實與程序毫無關聯，在理解與認知上，皆不相及。 「真（原字從匕＋目丌＝目視變化以求客觀之知者。在老朽《基因字典》中，原係取《康熙字典》解釋，現已改正）」、「實（＋貫＝實中貫滿，不虛也）」係指觀察至不虛，主體所知與客觀的比較一致者。「程序」只是一種過程的先後，作假也有程序，故程序無正與否之別。且人生處處是真理，唯有知與不知之別。至於真實，條條大道通羅馬，何條為真﹖ |
| ＃317 留言者:廣達 [2001-05-05] |
| 主題:續315 既然做假也具有先後、繼而程序，依先生之言，要如何面對 『關察-->假設-->實驗-->（驗證）-->結論』之科學通則﹖ |
| 回應﹕ 觀察、假設、實驗、結論不是人人能成功的捷徑，當今全世界「科學家」滿街跑，沒有七萬萬也有七億，除了大量製造垃圾，又有什麼成就﹖可是在二十世紀以前，全球科學家絕不超過十萬，而幾乎所有重大的理論，都被發揮得淋漓盡致。 是不是人類智力退化了﹖再不然宇宙中只有那幾個定律，越挖越少﹖老朽頻提哥白尼，當然是同老相憐，連亞里士多德的「天動論」他都敢碰（須知亞里士多德的學生亞歷山大征服了全歐洲）！又有誰做了「實驗」了﹖ 足證這種「科學通則」除了供考試以外，用處並不怎麼大。尤其是二十世紀「實驗科學」當道，物質文明的特色，正是「眼見為信」。「高掛」這套「科學通則」，只是不折不扣的「尚方寶劍」，與「真實」扯不上關係。 君不信，老朽預言在此，不久「彎曲時空」及「萬有引力」的理論將被中國人推翻（與實驗毫不相干）。屆時物理學界又要大搬風了，各種後知之明的「算命大師」又會找些「教材」，來繼續他們的「普渡眾生」。 問題在於「智慧」，有了智慧人才能「判斷」（話說回來，因為閣下問及「真實」，是有此答，否則「智慧」只是神經病的代名詞）！現代的大學生（美國學生更糟，不要相信一些洋奴的話，他們為主子捧場，已到了﹕「美國茅廁可進餐」的地步）九成九只死啃「死知識」，「上行下效」之餘，人為了苟且偷生，已經「靦不知死」了！ 用用大腦，多觀察，就可下結論了，只是下了結論還要再觀察，不斷反覆足矣！ |
| ＃318 留言者:阿南 [2001-05-06] |
| 主題:苦讀與多讀之意﹖ 謝謝先生解答，尚有不明處請先生指導。 先生所授「苦讀、苦讀、再苦讀」是指「掠略屢驢濾」中的「驢讀」嗎﹖而「不必先知其意，讀之多，成為潛意識反應」，係讀的次數多或是讀的數量多﹖謝謝！ |
| 回應﹕ 苦讀即驢讀。 好書多讀有益，量多數多用心多，多多益善。古人多讀聖賢書，在潛移默化之餘，遂生「氣節」，氣節既生，胸中有容乃大矣！又聖賢書思路清晰，文理分明，習之既久，智慧亦不遠矣。蓋人智與思路成正比，絕不可能產生「出口不通而心容萬有」者，即或其「萬有」屬實，亦必全係「倣冒」渣滓，難以「出口」也。 今世受「物質文明」污染，學子猶如垃圾車，將垃圾從街上載到鄉野。滿目風馳電掣，呼嘯而過，徒使協力都市更擁塞，大地環境更不堪。如此終生碌碌，幾曾瞭解人生為何﹖難道祗是車馬衣裘﹖名利光環﹖ 人生乃自然實驗室，苟知得失，應有取捨，是其時矣！ |
| ＃341 留言者:小鄧 [2001-05-10] |
| 主題:請教 請問朱先生對 『一命二運三風水四積陰德五讀書』的看法。 另其對人生運程的影響有多少﹖ 謝謝。 |
| 回應﹕ 此為「民俗規範」，係因應升斗小民而言，老朽不擬置喙。 |
| ＃342 留言者:Eric [2001-05-10] |
| 主題: 朱先生您好﹕ 我針對書中的卦例重新裝卦，而且依照你所說的方法進行斷卦（六親生剋）， 我發現斷卦的方式太過簡略，而且不夠精細，老實說，我曾從師學過京房易卦， 野鶴老人占卜全書的方式讓人覺得太過簡略，雖然非常準確，但是依照爻力 來尋找用神，而忽略或不談事件發生的過程，覺得不是很有趣。 不知朱先生的高見為何﹖ |
| 回應﹕ 斷卦本無定則，自以靈活應用為主。事有動兆，人有機緣，此為小說，非教人算卦者。聖人言﹕「君子不器」，《易經》義通天人，知旨足矣！ |