| ＃9751 留言者:牧牛 [2010-02-13] |
| 主題:新年好！ 祝老師、沈老師及工作室全體人員新年快樂！ 大年三十，再向老師請教牛年一個問題。 黃曆幾百年都沒有審訂了，而五術與黃曆息息相關，特別是毉術，老師對此有什麼看法？ |
| 回應﹕ 謝謝！ 時間者，任何事件由始至終之間、其變化之關係也。由於西洋無「象數觀念」，故將時間設為「數目」，數目與數目之間，無其他意義。而漢字有概念，且常以「數系」代表各種「連續性系統認知」（見以往說明）。是以用「甲子」兩個系統，分別代表各種數系及其關係，是稱「事件變化始終之間」。 至於曆法，祇是根據一定原則，假定某一參考點、作為主觀認知之始點，然後循環不止。但因客觀上係參考日月等天象之運行，故此，必須符合自然規律。然而自然本諸自然，無法用人工之「精準」分割，歷代常有修整，以供農耕社會之運作。古時朝庭設有天官，專司此職，以俾認知同步，統一遵行。 關於傳統曆法，大家常有一種誤解，以為係一種自然律。事實上，普天之下，沒有任何一種曆法談得上符合自然。以現代科學而論，利用原子振盪可以將每年之「秒誤差」降到千分之一。可是，這只是一個「精準」的數據，與宇宙真實「毫無意義」。那麼，以「星象」修訂的曆法就「有意義」了嗎？ 有人認為，時序轉移，修訂總比不修訂好。換句話說，修訂的目的是「糾錯」，所以，該修！此事好有一比，天上的北極星，幾乎指著地球的正北方，常被航海用作指標。然而，那麼巧？指的是「正北方」嗎？事實上，差得遠遠超過十萬八千里！而且北極星正在不斷離開北方，百年後，「北極星」又要以星換星了！ 其實，北極星運動速度極快，但因離地球的有６８０光年（光線一年所傳播的距離），所以在人類眼中，視差完全無法辨別。我國傳統曆法亦然，為了因應環境，人為之精確度，在百年之中，只是五步十步之差，有誰需要知道春分早來了幾分鐘？如果說算命，原本就是略數，少幾個小數點，有誰算得出來？ 要談到「五術」，最重要的觀念，在於宇宙中的「固定流程」。人生如同流水，身在水流中，無法自主，只知身邊一切都在變化。可是，如果人站在遠處看，長江大河靜止不動，一絲水花皆無。問題在，什麼叫「站在遠處」？幾公尺？公里？有誰知道衡量人生的單位是什麼？知道了，人生的大謎就解開了！ 在歷史上，每個皇帝登基，都想有個屬於自己的黃曆，以便「留名」！修訂的「天官」，當然更能揚名立萬，所以修來修去，煞有介事！事實上，為了校正閏月、日蝕、節氣倒有必要，但不校也差不到哪裡去！這更彰顯了甲子系統的靈活性，反正是象徵符號，多多少少和少少多多沒分別多少！ |
| ＃9752 留言者:初學者 [2010-02-13] |
| 主題:拜年 朱老師、沈老師： 過年好！恭祝兩位老師身體健康，平安幸福！並祝工作室各位兄弟姐妹工作順利，心想事成！ 初學者 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝！ |
| ＃9753 留言者：網主 [2010-02-14] |
| 告網友： 揚威虎年，恭賀新禧。 網主人白 |
| ＃9754 留言者:琉璃 [2010-02-14] |
| 主題:新年快乐 牛年是學生的本命年，在過去一年中，或因流年之利，或因其他，總之做事順順噹噹，可謂心想事成。其間最讓學生欣慰的，莫過于日語等級考試過關，未白費一年之努力，又因六年前，學生因興趣學習日語一段時日，然興趣僅是興趣而已，未將其當一回事，故兒當初連最低等級的考試都未通過，現在想來，實乃憾事一件。巧的是，不久之前因緣際會，終讓學生一雪前恥。 來貴網學習業已五六年，先生的思想雖非學生的全部，但絕對起著一個引導的作用。飲水當思源，學生不才，主動請纓，往后先生以及網友若遇日語相關難題，諸如翻譯方面，可與在下一起討論。學生的油箱是“dongwei1985@sina.com"。學生知道一門語言並非一朝一夕，一蹴而就，雖通過所謂考試，可能不過是個入門，也同樣知道眾網友中能人輩出，藏龍臥虎。但這並不妨礙學生略盡「棉薄」之願。 最後，祝先生以及各網友身體健康，平平安安。 琉璃 |
| 回應﹕ 謝謝。 如此甚佳，人人互助，事事順暢，人間智慧，此之謂也！各位網友如有需要，逕請與琉璃網友聯絡。 |
| ＃9755 留言者:你我他 [2010-02-15] |
| 主題:衡量人生的單位 朱老師： 您好！首祝朱老師、沈老師及工作室全體人員虎年身體健康、平安大吉！ 緣老師於留言＃９７５１則中答「牧牛」網友中言道： 「人生如同流水，身在水流中，無法自主，只知身邊一切都在變化。」 「有誰知道衡量人生的單位是什麼？知道了，人生的大謎就解開了！」 學生我讀此心中砰然而動，省思如下，煩請老師予以批、評。先行謝過！ 衡量人生的單位可以定為「意念」（用千年、萬年皆不可取）。意念者何？炁能之刺激與反應。執於意念者為「我」；無我者非執，自然之道也！人若能無我，則「人生」無生，亦即無死！ 學生 你我他 敬上 |
| 回應﹕ 恭喜！很好，有此認知，已近道矣！但要「上道」，則「你我他」非去不可也！ 只是「人生之單位」非「意念」而係「我念（私心）」。水本ＣＯ２，若不摻雜質，水完全透明，加水入水，水仍一同；但若水被污染，水仍為水，但所污之雜質則與水有別。人生亦然，「我念」即人人皆異之「雜質」，所謂「生死」，全屬「組成我之肉體、支配我之意念」。 人生之憂愁煩惱，悉數來自「我念」。古今中外，舉凡修道人，無不以消除「我執」為目的。然而，欲去「我執」談何容易？凡俗之輩抱著「小我」追求永生，就算築就金壁輝煌的墓殿、留下了一堆白骨，永生又在哪裡？此外，追空得空，「我」可去，但亦屬「空來」人間一趟。 要者，人應充分利用時間（天地之恩賜），體念天地之心念，服膺宇宙之規律，堅意篤行。如此，對覺者是謂「修行」，待修至「一我不生」、行至「諸念隨緣」，人已與大自然同步矣！苟能完全同步，人思即天思，人道即天道！至是，肉體不過殘留之蟬蛻，人已畢其業矣！ 再將宇宙剛體視作一幅其大若京之「藍圖」，其間各種設計交錯雜陳，苟設計者檢驗某一線路，「行經其中」遂有「時間、空間」焉。若行者自以為是，沿途觀花折草，猶擬攜返供諸案上，豈非妄然？人生之考驗如斯，不然認清時空真相，不能領會自身責任，花蔫即萎，人生必死也！ 老朽於《智慧學》（目前尚在不時修改中），第四章 三才合一、第二節 關鍵條件、之三－－自我，已略事修改如下： 宇宙三才結構中，天為規律、地為基礎、人為變化；而在人的變化中，又有精神（天）、肉體（地）、意識（人）三者結合為一，於當時當刻、當事者自稱為「我」。肉體由身體支持感官、感官接收環境刺激；本體之用為精神，用以反應實際狀況；意識則居兩者之間、以概念形式於環境中尋求平衡。 真空只是宇宙中的「空間」，若無其他物質其空本然，然宇宙炁能變化不止，各種雜質浮沉其中。人生亦然，「我念」即人人皆異之「雜質」，當肉體「死亡」，精神消失、意識也不長久。但若意識與精神同一境界，且符合宇宙之規律，則當肉體「死亡」後，該人之意識必與宇宙永存（註）。 基於層次結構，肉體係物質之體用功能；精神則是炁能的因果變化；意識來自環境經驗的互動。「我」實乃一共同之界面，將個體生理機能、心之感受、腦之記憶共同形成感知，以承續宇宙脈動；「我」又是抽象現象，僅存在於剎時之「現在」，空間之中央，經歷的頂端；而且「我」純屬主觀，但統而合之，則成客觀。 在正常狀況下，「我」能將經驗的與環境變化形成整體之認識，再根據主觀的條件採取相應的行為。「我」在整體之認識下，對於不斷進化的宇宙，多多少少有著一定之影響。因此，「我」可以說是推動宇宙進化的一個分子，也可以說是微觀宇宙與宏觀宇宙之介面。 註（）衡諸以往人類認知，本文所述「精神＋意識」相當於「靈魂」，靈魂不死謂之「長生」。宗教以修練追求靈魂之不滅，道教力求誅除三尸；佛教追求空無涅槃；儒家要求倫理道德；本文則以泯除私心為主。 |
| ＃9756 留言者:常溯 [2010-02-16] |
| 主題:不定不用，綴己乃曰惠。 鄉民依舊，苦難無別，時有所反，也稱自然。說空亦空，如上無別，僅在一物，如何詳別？中土無難，苦難不少，若說分別，何又定也？ |
| 回應﹕ 恕不懂。 |
| ＃9757 留言者:小人 留言日期：2010 [2010-02-17] |
| 主題:感受。 老師：相信老師已經與天地同在，能不能請老師告訴我有什麼感覺？ |
| 回應﹕ 荒唐！有誰不是與天地同在？若指第９７５５則留言，應先看清係指人「死後」歸宿！老朽至今尚活得好好地，怎知「死後」有什麼感覺？再說，即令指天堂，老朽也不夠格！別忘了，至少老朽還記得，自己是許過心願「誓不成佛」的！就憑這一點「心願」，就是「私心」，人有私心，就該永蹲苦獄！ 由於這點私心，老朽不求功名利祿、不計成敗得失；更由於這點私心，難免認知常被私念所誤，而作出不可思議的糊塗事來。諸如數年前收購 TRANSMITA，原來是「小蛇吞大象」的不可能任務，但機會難得，本公司全力一搏。結果任誰都料想不到，美國商務部已經審核通過，卻於最後一秒鐘，國土安全部踩了煞車！ 當然，私心有好有壞，老朽的私心是希望中華富強、文化昌盛，本公司大發利市。可是，難道外國人不是人嗎？如果中國全面採用魯濱遜、廉價而高效的農民網全國啟用，微軟、古戈必將崩盤！憑什麼？中國該強、文化必盛，但無必要「佔別人便宜（其成本價約美金四億，本公司出價1500萬）」！有本事，靠自己！ 由於老朽沒本事，機會錯失，所以只好寄望於未來，每天在此掛網等待果陀！ 感覺純屬主觀，如人吃巧克力，苦樂自知！一定要說，是云：心安理得，萬緣皆幻！ |
| ＃9758 留言者:漁儿 [2010-02-17] |
| 主題:以直報怨，以德報德 先生的指教，令我不斷地意識到自己的局限與不足。感謝不盡！ 前些時，先生和網友們談“寒山問拾得”，讓我想起“論語 憲問篇第十四”： 或曰：「以德報怨，何如？」 子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」 以前讀過，以為明白；此次再讀，卻覺得並未真正明白：問題出在，對“怨”、“直”、“德”的理解上。而網上對此段話的解釋，大多未從漢字詞源入手、而只作發揮。這裡，我試著從漢字基因出發，再作理解。 直者，不偏不曲也，應當；德，心態正直的行為，濟人，有利於眾者。那麼，在層次上看，“德”表達具象，“直”表達抽象。“怨”者，心委曲、不滿狀。 “怨”，來自于心。所以，在認識上，“以直報怨”，對人，就是瞭解其“怨”之所由、所在；對己，以直化己之怨氣。由此，在行動上，就可“以直報怨”了。 “德”與“德”同屬一層次，所以，“以德報德”。 不知我這樣的理解，有沒有治絲益棼。謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 正確，如此理解，就是漢字本來面目。在古代，孩童們只要背熟經書，待時機成熟，自然而然就「道通天人」，正是這般。如今，學校多多，九年義務教育所授全係西方商業公式，令聰明人都變糊塗了！老朽從小看「劍仙小說」長大，沒受過現代教育污染，是能重拾古道，一正漢字歪風。 只是「德」除了「濟人」外，尚有「自制」意，人本自私，匪自制何以濟人？故「以德報德」不僅屬於「同一層次」而已，前德指自己之自制為「因」，後德始能濟人乃「果」。又「以直報怨」為體用關係，以「直」之體作「直」之用以平怨，夫子了不起，能將「以德報怨」完整化，體用因果俱全。 |
| ＃9759 留言者：網主 [2010-02-19] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年２月１９日 星期五 室溫１８度 濕度６３％ 昨日陰 夢２０１０ 在老朽記憶中，有支小號與此曲曾隨伴五年，形影不離。１９６７年因父病回台，將小號變賣了，此曲遂成泡影。直到前數年，老朽初譜FINALE，該旋律油然浮現，譜為「小號奏鳴曲」，定名為夢。及後聆聽，每覺其中五音階合聲部格格不入，今趁機改之。茲更名為「夢２０１０」，並將全譜公諸網上，以就教高明。 音樂素為老朽罩門，不幸以往僅得兩次作曲機會、以為影片配樂，且每次僅一個多月。而今記憶衰退，使用的作曲軟件FINALE全係英文，老朽好不容易學會，一放下來，立刻形同陌路！每每想再作馮婦，卻又是老男身！兼以音樂純屬感性，老朽心如止水，水中無波，找不到激情的材料，炸不成「天女」羅！ 因見「２４節氣」樂譜公開後，網上知音不少，下載熱絡（立冬曲譜達七百多次）。這次痛下決心，好夢該圓終須圓！便把「夢」先改了，試聽之下，效果尚佳。因係用電腦之ＭＩＤＩ演奏，其中缺乏「人為感情」，總覺少了一份「幻覺」。總之，能有此成績，頗足自慰，特將曲及譜皆掛之網上。 全曲以哈潑ｈａｒｐ伴奏（老朽不喜「鼓噪」，凱洛琳交響詩亦然，此次亦同時將其管弦樂曲譜掛網），小號ｔｒｕｍｐｅｔ主奏，小提琴ｖｉｏｌｉｎ合奏，大提琴ｃｅｌｌｏ間奏。笛ｆｌｕｔｅ，法國號ｆｒｅｎｃｈ ｈｏｒｎ配音。 以下是全曲結構及內容說明，共分兩折及一尾聲。每折三則、每則四段、每段四句、每句四小節，每二小節一樂念。 一、則一：先建立樂感，小號主奏，嘹亮抒發，感受清新。 第一段：兩句為一樂念，上行、下行；後兩句下行後上、第三音延長（懸念）。 重複上句 ；後兩句下行後上、第二音延長（待返）。 第二段：接段一第二句最後一句，重複兩次，加深印象。 樂念重複，尾音落在屬和音，以便發展（屬和音轉調）。 第三段：小調三和音到第二音，重複一次。 小調三和音到屬音。 第四段：屬和音到主音小調，重複一次。 屬和音重複，回至屬音，法國號低音由弱變強。 二、則二：再加深印象，樂曲不變，以小提琴主奏，感受委婉。 第一段：改用小提琴主奏，法國號和聲。 同 第二段：同，重複則一、第二段。 同 第三段：重複則一第三段。小號主奏，笛、琴、法三和聲 同。小號主奏，提琴琶音配奏 第四段：笛上三度，小號主奏，提琴配音，法號下襯 同。 三、則三：改變韻味，樂曲不變，樂器重配，感受沉重。 第一段：同則一。大提琴主奏，小提琴間奏。 同則一。大提琴主奏，小提琴與笛合聲。 第二段：同則一。大提琴主奏，小提琴間奏。 同則一。大提琴主奏，小提琴與笛合聲。 第三段：同則一。大提琴主奏，小提琴間奏。 同則一。大提琴主奏，小提琴與笛合聲。 第四段：同則一。大提琴主奏，小提琴間奏。 同則一。大提琴主奏，小提琴與笛合聲。 折回至則一，重複一遍。 尾聲： 第一段：大提琴主奏，小提琴迴旋；相合無間。 第二段：同上。 第三段：小號主奏變調，笛聲相和，小提琴反襯；變化華麗。 第四段：小號花腔主奏，小提琴相和；相互調弄，極盡能事；最後高音遠颺、全曲終。 網主人白 |
| ＃9760 留言者:常溯 [2010-02-19] |
| 主題:智傷也有笨蛋 何常解凡生？眾解只人心，倚（戒）千萬心不得問！ |
| 回應﹕ 不解所云。 |