| ＃1107 留言者:郎鋒 [2002-02-25] |
| 主題:請問 請問朱老師﹕ 本人欲拜師向學，加入先生的“「智慧時代」的啟蒙大業”，但一查規定卻要求四十歲以上。而本人現剛滿四十一歲，超出一厘，不知老師意下如何﹖ 不過一想到先生也是三十末尾才悟出智慧，而我也是歷盡千辛，若失此共振我中華大業，心有不甘， 故請生生多所考量為是。 多謝！ |
| 回應﹕ 四十、三十本無別，門檻只為阻風邪；人若不能放身段，諸天成就都是業！ |
| ＃1105 留言者:陳文忠 [2002-02-24] |
| 主題:謝先生 留言1104則，謝謝先生點醒，學生會謹記在心。 |
| 回應﹕ 天下至大，人類至多，時空變化臻於無窮。學者若無「舉一隅以三隅反」之基本能力，猶斤斤計較「株棵有別」之輩，雖至聖先師亦難與語，更何況老朽乎﹖知之記之，不可離之，否則數日後故習復發，縱來此受教，亦必驅之逐之也！ 智慧也者，人類之至寶也，老朽自幼追求不懈，歷經萬苦，終於巴西嬉皮列中得之。既而省思，所得者何﹖若果為「智慧」，應屬眾有，老朽當有傳承重責。否則，據為己有，以之揚名立萬、封妻蔭子，以滿足私心大欲可也！ 茲以一隅喻之﹕人之成長，自幼兒為始，至成人而成熟，可以與語矣。幼兒者，私之極也，無私無以生存；及長，進入社會，常與他人交往，方知人外有人焉；繼而進學，漸識天外有天，天之大，語窮矣！ 有人裂土而自據，其宮庭崇偉，衣冠濟濟，遂自以為天之子焉；有人分識而治，其言傳十方，聲揚四野，人人聞而生敬，譬為天之才；有人高堡深壘，廣事收羅，聚利而集，事事為己，目無他人，且諤諤謂﹕「人不自私，天誅地滅」！ 亦有人觸類旁通，人智成熟，知世態互動為機緣，個人成長屬天理。遂有﹕「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」之豪情豪語！ 智慧本存，其大者與天等同，其小者可以成蟲豸之生。蓋生存之初，生命集聚成體，其體所需難分彼此。繼而生存形成環境，環境之變化又聚體成形，個體生命遂向群體蔓生。待至群體之生命形成，由群體趨進至整體，是天也。 人之至大者必無私，故無私乃大，至大為公；人若僅知有「我」，「我」不過方寸之間，是私之小，其宛如幼兒。若人介於公私之間，其智慧之量不定，或多或少，若有似無，是成長之時也。當個人成熟，思想圓融，始有領會天理之機緣。 人類社會亦然，今之時代成熟，智慧將興。苟若吾輩尚以兒童之私心自豪，緣何奢談智慧﹖世上聲色犬馬充斥，物欲資源處處，享之可也！ 前已一再說明﹕「智者知日，慧者掃心」。所謂知日者，非知日之利害也；掃心，正是清除私心之前題。世事源自「機緣」，本與一己之利害無關，人怎能先擇以利害﹖似此，離天理日遠矣！慎之慎之！ |
| ＃1104 留言者:陳文忠 [2002-02-24] |
| 主題: 請問先生﹕ 『先生曾言﹕「西方科學觀最大的價值在於”基因”與”分類”觀」』（學生記憶中）––指”分析”； 那中國文化最大的價值為何﹖是否為易經所發展出的”象徵”觀﹖––指”歸納”。 學生想，若知東西方文化的價值所在，可據以為學習的指導原則，亦是最佳學習方向。 |
| 回應﹕ 為何要知道「價值所在」才是指導原則與學習方向﹖ 太「功利」的學習，是最無「價值」的「酷刑」。老朽一再進言，「智慧」在於「無私」，無私的結果，不重功利，不受局限，才能觸類旁通。 |
| ＃1103 留言者:交換生 [2002-02-24] |
| 主題:多有冒犯, 實非有意(如網管要刪文, 也請轉閱給朱先生看, 澄清本意), 謝謝! 查不恥下問之本意， 實如先生所言。 但晚生原意是指﹕ 虛心向別人求教。 多有冒犯， 實非有意。 多謝先生連日來的解答。 已令晚生看見一條新道路。 我現在走的道路， 是前人留下來的， 只是人多走了， 習以為然。 應要擺脫六識所限， 回歸真實， 直達本質， 才是真知。 畢竟晚生不是在先， 然大錯已鑄成， 只能在此向先生認真道歉。 祝先生能大業早成! |
| 回應﹕ 不必道歉，此事無關對錯，領會文意就好。老朽自知輕重，不願再回答者，係因程度相去太遠，無法溝通也。今之「大學生」，多是「工匠」，不識「語文」的價值。以致於別人說的聽不懂，自己講的不知所云，充其量做個「高薪工人」！ 建議多充實語文，請恕老朽實無時間「陪公子讀書」也！ |
| ＃1102 留言者:陳瑋 [2002-02-24] |
| 主題:非常感謝 朱老師﹕ 非常感謝您的幫忙，謝謝，我的地址為”台北市文山區興隆路2段58號2樓” |
| 回應﹕ 網管當行寄上。 |
| ＃1101 留言者:交換生 [2002-02-24] |
| 主題:不恥再下問 前輩的專著論述， 晚生已開始閱讀， 但仍有一問需即行請教。 ”「某一主體因動心而能得知各種現象」，正是指﹕「有何種環境，人就有何種意識」！若無法理解，棄之可也！” 以上一句， 晚生還是不太明白。 此是”X 因Y 而Z” 的句子結構， 晚生怎也想不出為何會等於”有何種Z， X 便會有何種Y” 之意思。 為何會倒果為因﹖ 小弟曾請教讀心理學的同學， 結論是”意識由很多因素決定， 朱先生這樣說只是想突顯他認為環境對意識很重要” 知一而知萬， 前輩若能解釋此句意思， 晚生閱讀前輩著作時定能事半功倍。 否則， 連此等句子也不理解， 恐有誤入歧途之慮。 此一解， 眾讀者/網友也能因此大有得益。 另， 對於先生苟同“幼稚園程度的人，怎麼向他解釋微積分，都是白費力氣”的主張， 晚生甚為失望， 那不是鼓勵人劃地自限嗎﹖ 那個懂微積分的人不是從幼稚園學起﹖ 如果知道自己所追求的是什麼， 管自己是什麼程度， 也應勇往直前， 才不負少年頭。 豈可輕言”棄之可也”﹖ 又另， 如今中國文盲多於知識分子， 內陸又比沿海城巿落後， 此種”幼稚園”的論調實令人擔心。 |
| 回應﹕ 「不恥再下問」之意＝不恥於再次向比閣下「等而下之」的人發問。 如懷疑此說，也不必再問他人矣！老朽本未「聞達」，程度既「差」，何必再來浪費時間﹖（今後來文請網管刪之）。 若有人中文程度如此，有溝不通，雞鴨實難同調！恕老朽無法「高攀」！ |
| ＃1100 留言者:常葛 [2002-02-23] |
| 主題:開悟的電腦 真正具備「智能」的電腦，應該是有潛力「開悟」的電腦（此開悟指禪宗所謂之開悟）。 否則電腦終究只是電腦，不是人腦。 不知老師是否同意上述想法﹖ |
| 回應﹕ 完全同意！ |
| ＃1099 留言者:陳瑋 [2002-02-23] |
| 主題:倉頡第五代中文輸入法 朱老師﹕ 您好，不知您的倉頡第五代中文輸入法大作是否手邊還有﹖我想得到此書，請問如何取得﹖網路上的下載版本太多﹖﹖的符號，我不易閱讀，我想要你的書﹖不知可否幫忙﹖ |
| 回應﹕ 請寄尊址，網管即行奉上。 |
| ＃1098 留言者:王山偉 [2002-02-23] |
| 主題:食物合成器 宇宙浪子中介紹食物合成器 實為根本解決饑荒之辦法， 現在科技可從空氣中收集水， 因食物源於人類耕種 但食物合成器不知是由何原理運作﹖ 現在有人研發嗎﹖ 願先生指點明路﹖ 謝謝! 回覆留言819，1030 智慧之旅第三集曾提及與”經國王朝”受氣之事 不能再讓老師受氣 此乃買電書之由 |
| 回應﹕ 食物合成不過是太陽能的應用而已，只要能瞭解「葉綠素」運作之道，即可倣製。外國有科學家研究中，中國則保證沒有！ 謝謝，老朽氣已消矣！ |
| ＃1096 留言者:郎鋒 [2002-02-23] |
| 主題:建校大略 建校大略 檢視當前教育體系，確如朱老師所言，“把人變成「專家」，而每位專家都不可能理解另外一個行業「專家」的意見”，“日深月久，人人只知一言，而渾忘了世上曲徑處處！”，“好的一面，是「專家」各有所長，且非「門外人」所能略窺端倪！壞的結果，是人變成某種「工具」，社會支離破碎！最後沒有一個人知道，他的生存有什麼「意義」（因為沒有這種專家）” （見＃1080）。就像知識的建物中，各房間精緻有別，但聯結各房間的走廊通道卻奇形怪狀。 因此，我們的網路大學就是要補足這個缺陷。 網路大學所提供的內容都是最基礎、最基本的知識科目，上接那些專門、專家領域，下聯廣大的普羅大眾，是一種承上啟下的“中庸之道”。具體講，大致包括了所有各學院前二年的基礎科目。 不過，編排上可不是像書櫃陳列書籍那樣。而是以人（為本）為出發點，如易經或朱老師智慧學九論那樣的結構展開。由內到外（人而物），古而今，中而外，從生存所面對的問題到意義、真理的尋求歷史，層層疊疊，多元交叉，形成視覺上的立體結構，並隨滑鼠上下左右自由移動（鏡頭）、進出。學習者再也不像瞎子摸象般面對被分解的部份。而是以相關性、整體的系統角度理解自身與週遭。 何以要如此這般設計﹖ １這些內容因是基礎，重複性高（如每個人都要經過愛情階段一樣）。並具有相對的穩定性。 ２需求面大。全世界的所有大學、學院，都離不開基礎教學（包括專業的基礎課程，只不過他們把學生又分人文、理、工而已）。何況那些因教育資源有限而排除在正規學院之外的普羅大眾。 ３可補正規教育之不足。正規學院的教學只為它自已的專業服務。如果某一機構能使其不需額外增加資源而補其不足，他們通常是願意接受的。這一點決定了我們的網路大學只是正規大學的附和，需與更多的大學結盟。如果我們的品質高的話，可以使正規大學公共領域委外於網路大學，既可使其節省資源，又可使網路大學獲增資源補充。 ４補一般教育之不足。現在已是終身學習的時代了。人的真正學習常常在找到他（她）的人生意義之後開始的。網路大學就是在協助那些現實生活中的人們找到他們自已的人生方向（使命、目標）。因為網路大學還提供了成為人材、高境界的心靈“基因”，只要播種下去，生命自已終會找到出路（像朱老師那樣）。（註﹕我不喜歡把人分為公、私之心，因為在“天”看來，凡有目的性的行為都是一樣的，只不過這些目的有層次之分，境界之分。這樣可以避開私心、人品主觀各異的認定問題） 以上就是網路大學的“解放知識”部分。 關於培養精英部份，應走傳統的書院形式。由師生面對面地互動，從生活中、討論辯解中學習。 總之，網路大學是理想與現實的結合，是中國人躍登舞台前的準備。 以上淺見，僅供參考、指正。 |
| 回應﹕ 完全同意。 歡迎網友們來文探討。 |