| ＃6692 留言者:沐杰 [2006-09-01] |
| 主題:再試答題二 生存為肉體，只需溫飽；生活乃過程，惟求順遂。此二者藉語言文字表模糊之概念，原已足夠。 然人生尚有一脈相承之「生命」，欲認清人生，必窮究生命演進之理。理隱於表象，且唯一不二、無可妥協，故須統一且明確定義。 |
| 回應﹕ 此乃定義新理念。離題。 |
| ＃6693 留言者：網主 [2006-09-02] |
| 告網友： 顯然網友們見獵心喜，對６６５８則「自由發揮」，立論精彩。但惜與原旨不符，百花放為山岳，山岳化為土石流，幾遍天下矣！ 該則答案老朽早已書就（因係《智慧學》一書之第一章內容），將於４日公佈之。務請網友先「理解第６６５８則內容」，再行作答！老朽已忙得手足無措，若言未及義，恕不作覆！ 既然網友們興緻盎然，老朽再出一該書中之一題如下： 定義「能量」一詞。 既係定義，必須正確、且符合下列條件（不必與老朽所見相合，但定義須符合目的，若為「教學」，須由學者能接受之「基本」開始）： １，能量之名稱（定名）。 ２，能量之性質（定性）。 ３，能量之機構及應用（定義）。 需知：聊天非文學，文學與哲學有別，科學與哲學又有所不同，所論必須有實證之可能。老朽容或不夠資格，但《智慧學》卻是以科學為立場，立論嚴謹。今網友們各抒己見，且不提科學基礎，頗多固在哲學門外，甚連文學尚且不及！ 然而，網友有此熱情，值得鼓勵，但又不能放任，是兩難也！網友參與自是好事，但態度要嚴肅、主題要瞭解、立場要清楚、方法要正確！否則，本網隨風遠颺，道外人言：「因特網上亂紛紛，唯有罟網靜無聞；若問好酒何處有？網上立傳大小聲」！ 今以「能量」為例，再出一題。此題較「語文」容易得多，但老朽斷定建言必少！何也？人類「誤解語文」久矣！以為語言人人皆懂，能量卻屬專家專長！實則大謬不確！老朽之《智慧學》欲證明：「語文為智慧之基因」，果真！舉世誰懂？ 物質科學在俄國人門諾列夫整理出「元素週期表」前，各界莫不以為物質只是「煉丹術」的幻想。同理，「漢字基因」如今仍被視為「笑談」！老朽等全力應戰於「圖文系統」，其目的，要用電腦理解漢字、以明證「將語文加以規範，即為科學」！ 為了此一目標，老朽將文字應用加了一些「規範、定義」，令具「章法」！目前「全自動圖文之理解、控制系統」已成，實證已得，不容任何人反對。進一步，人生觀念、宇宙認知，也有必要「科學」化之！是有《智慧學》之論！ 孰料，老朽僅公佈了「開場白」，網友們就百家競鳴，各譜各調！看來與「倉頡輸入法」一樣，《智慧學》一出，舉世各種「智慧」齊飛，飛上青天負明月！保證不要多久，連熱門音樂舞台上，也會有：「智慧ＭＭ我Ｉ你」的「火星」進行曲！ 以「旨趣」而論，聊天要有「趣味」、文學要有「變化」、哲學要有「邏輯」、科學要有「明證」（以討論語文為例，要簡單明瞭，不能扯到「北溟有魚」）！歡迎網友們各抒己見，但老朽所談者為「科學（雖然老朽不認為自己是科學人）」！非哲學、非文學、更非聊天！ 老朽時間有限，恕不能為網友之文一一披閱。 網主人白 |
| ＃6694 留言者:人 [2006-09-02] |
| 主題:答題二 人有獸性，便運用語文，來維持感官所需，謀求生存，經營生活；人有理性，故定義語文，以排除感官欲望，化身剛體，理解萬物。 |
| 回應﹕ 理解與意志堅持無關，講理與排列組合無關，語文與獸性無關！多學習、少猜謎！時未到，不必急！閣下已送蛋半打，貴禮敬謝！待老朽消化完了再說！ |
| ＃6697 留言者:甲乙丙 [2006-09-02] |
| 主題:試答第二題。謝謝。 為什麼事實是：「人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。」 由於，經過長時間的應用，語言文字已累積了各種訊息。但隨著時空的改變，其理義也逐漸變得模糊。故，只要將之加以定義，則可從中理解一切。以中文字為例，可從圖形概念所提供的訊息裡，理解古人的思想、風俗習慣等。 |
| 回應﹕ 閣下未注意本講之「規則」，蓋閣下所說僅係「語文需要重新定義」之理，而失去原句之「主旨」，且無「層次」，致更無「條理」！ 老朽口乾舌敝矣！多般解說無效！道理人人會講，且各有一套！但老朽出題，係測試網友之「理解力」，「理解規律之重要性」！若忘了６６５８則，丟掉基準，四一皆沒有，天下焉得不亂？ 此題不再接招，留言必刪！靜待四日公佈！若網友不認同老朽之答案，拜擺！到此為止！ 緣在初有「龍的心」網友，累累問及「時空流程、生命、靈魂」等「玄而上」之問題。然其人「義理領悟力」不足，總想幾句話就能「道通天人」！老朽一再點化，見其人雖年輕，求道心強（今已打退堂鼓矣），故而破例提供《智慧學》之論點，以供參考（６６２７則留言）。 《智慧學》係老朽「生命之著」，曾經預言明志，本書待老朽「死後再行發表」（以免被汙為沽名釣譽）！欲討論極其抽象之「玄上」，猶如磚瓦之不能建造「天堂」，勢必對建造之材料「嚴格定義」。故於６６２７則告之原委，本意令之「知難而退」，無奈一時心軟，未能收效！ 孰料果真「國之重器不可示人」！自後江河日下，「智慧學」一變成為「自惠學」焉！人人「斷章取義」，以為對語言文字頗有心得！果真，請解釋「能量、靈魂、生命」！若事先未將語文以某固定之形式作為標準，解釋之結果，必成為陳腔爛調、篇篇廢話！ 老朽為此，解釋了無數次，務請依照規定格式「講理」！如今，「賭石失敗」！老朽耐性已經用得精光！有與趣之網友，請待老朽入棺後，再看「智慧究竟有無」！ |
| ＃6698 留言者：網主 [2006-09-03] |
| 告網友： 老朽第6658則，徵詢《智慧學》中前題之理解及講理：為什麼事實是：「人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。」 此題「講理」，「天女」可以「散花」矣！字數限在百字以下，測試論者： １，主旨之掌握。 ２，層次之分寸。 ３，論述之條理。 ４，用字、標點、斷句、分段。 感謝網友們踴躍回答，但不幸留言者皆缺乏嚴格之邏輯訓練、或忽視了「講理原則」，故雖妙舌燦花，祥雲添錦，但卻不符前述四則測試焉（「天女散花」者，指大德可造福於眾也）。老朽寫明明白白，網友們認認真真，偏生這四行「測試規矩」關鍵，竟無一人回應！ 更不可思議的是，「講主題之理」怎可喧賓奪主？成為一篇篇「自說自理」之大文章！網友們最大之弊病在此，六成以上另選主角、自拍他片！正因抓不住主題也！如今世人：他人語，聽不進！我獨白，自由行，反正文章黑白寫，功名利祿任我拼！ 老朽深知任重責難，在此苦守罟網，不過希望將「自以為是」之理念傳播於眾。苟網友不能認同，大可分道揚鏢、各行其是；幸得支持者，尚請不搖不移、不惑不迷，同奉傳統之「中道」、以作時代之「正行」！ 茲剖析第二問如次： １，「主旨」可謂「主題」（雖有分別，但在此可忽略），偶有網友提及，然「主賓 難分」，以致不像「講理」，而像「上網聊天」。 此題主旨為：語言文字。 ２，層次：對此主題而言，層次有： ２－１，符號層次，可不提。 ２－２，概念層次，大眾所知。 ２－３，義理層次，有待分析。 ２－４，境界層次，機緣。 答者多徘徊於２－２，有上探２－３者，惜主題不符。 ３，條理：皆係「平舖直述」，未見脈絡。 有條有理未必要列舉條目，於行文間，因果相連即係條理。尤其是如今火星文流行， 概念既失，文句全非，分段更是莫名其火星塵！ 古例：每一段一個主題，一氣哈成到底！各段有橋相通，四通八達焉！ 西例：辯證法之「正反合」。 邏輯三段論法之前題（大前提）、假設（小前提）、推論。 ４，分段不足，其餘尚可。 老朽旨在測試，若與網友所見略同，則擬加速完成《智慧學》全書、公之於眾。孰料，瓜果生澀，時機未熟；網友本無錯，老朽自多失。目前環保至上，且棄琴縱鶴，以免成為「自惠學」也！ 以下乃老朽原意，茲提供參考，網友可作一見證，世上尚有咬文嚼字若此之怪物也！ 原題： 為什麼事實是：「人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之 理解一切，必需加以定義。」 破題（正、第一層）： 語言文字來自人們生活之約定俗成。 承題（反、階梯層）： 人類生活之範疇有限。 講題（合、第三層）： 欲以語言文字理解生活以外之一切，必須另行約定。 若寫成下列三段（三個不同之主題，分段代表層次，文字以精簡為上，不拘），即算正確： 語言文字來自人們生活之約定俗成。 人類生活之範疇有限。 欲以語言文字理解生活以外之一切，必須另行約定。 世上能「玩弄文字語言」者不計其數，而能「分析義理」則寥寥可數；玩弄語文之人多不相信文字語言亦有「生命」，而分析義理之餘，始得斬將奪旗，直達黃庭！蓋文字遊戲漫無邊際，常去現實十萬八千里；義理則不然，如脫離真實，生命之源立即斷滅！ 以此題為例，玩弄文字者，可由九霄雲外扯起，加入「新觀念無數」！需知，於分析義理時，每一新觀念皆需定義，列舉愈多，義理愈亂，是謂：治絲益棼！不知者常見文章華麗，輒羨慕不已，然滿目繽紛，無人瞭解其中內涵，久而久之，遂「文以害道」矣（唐韓文公文起八代之衰，良有以也）！ 老朽之答，以「生活」為根基，於原題中僅加了：「約定俗成，範疇有限，另行約定」。此十二字為「必需加以定義」之詮釋：由第一層過渡到第二層，係基於「約定俗成」，由正而反，始能引伸；再因「生活範疇有限」，始有第三層之結論，「必需加以定義」即「另行約定」也！ 人若奢侈成習，自不同意為文如此精簡！但當深入討論下去，智慧觀念一一展開，莖上生枝、枝上分岔，一篇精彩的《徐霞客遊記》，如何讓人理解山水之本質？ 然老朽苦口婆心，涓滴之水，澆不息森林大火！只得止言！ 又，公案一則： 一日，老和尚開講，提到釋迦尼佛的境界。 小和尚問道：「師父，我有沒有境界？」 老和尚曰：「你且表現給我看。」 小和尚問：「表現什麼？」 「當然是你認為最高的境界。」 小和尚很高興，打了一套伏虎拳。 老和尚說：「沒看到。」 另一和尚說：「師父，我會倒背金剛經。」 「好，背來聽聽。」 和尚背完了，老和尚還是說：「沒聽到。」 於是，一個個和尚接踵而出，一個個表演了自己的絕活，而一次次老和尚都搖頭否認。 最後，小和尚問：「師父，我們都沒有境界嗎？」 老和尚說：「沒有。」 小和尚問：「為什麼呢？」 「我要認同你們的境界，不是和你們一樣了嗎？」 小和尚說：「這不公平，師父怎麼和我們比？」 「你們來此作甚？是求成佛嗎？」 「是的。」 「無我相、人相、眾生相、壽者相，就到了佛境。汝等四相齊全，所以沒有。」 境界＝某一環境之邊界。什麼環境？既未提及，顯然無人知道，其微言大義是：「只可意會，不可言傳，意同境同，言傳言非」！ 此次徵答，有網友力求表現其「境界」，挖空心思，把簡單的概念弄得複雜無比，此皆為「我相」作祟也！切記！「境界者，人之精魄所至也，真知者焉可示人？」 網主人白 |
| ＃6700 留言者:甲乙丙 [2006-09-03] |
| 主題:感謝老師的教導。 朱老師： 已閱６６９８則留言，老師的「講理」，確是精簡、正確且層次高。與老師的答案相較，更見自己的幼稚與誤解。 讓老師「賭石失敗」，是學生之過，對不起。也在此感謝老師的教導，謝謝。 |
| 回應﹕ 賭石雖敗，卻收得不少鵝卵，頗有收獲。此乃人性，非閣下或任何人之過也。 網友們好學原是好事，惜老朽工作太忙，無暇指點。兼以千古以降，語文之精義已失，尤其到了白話，人人只知苟且偷生，時時都是「白活、白說」。 非因漢字基因係老朽所創，老朽便一直推介。其實，老朽受惠之多，豈止重生再造可比？有謂：拳不離手、戲不離口！功夫下足了，數千年之「活水通活源」，人生真相頓明！由此次測試可知，講理間竟無一瀕臨漢字基因之域！是知，對網友而言，漢字基因尚屬「知識」也！ 於圖書館中飽讀萬卷，不如擇少數精品習之，蓋可避免記憶體之浪費！擇少數精品，不如慎選目標、驢讀其中一、二，斯可集中思慮！然，思慮愈集中，認知愈狹隘，常有人曰：人生非十全十美，有得必有失！ 中華文化之偉大，正如金字塔之建構，層層皆有價值！漢字基因廣博精深，於人性、物理、常識、規律、玄思、義理等無所不包！有漢字基因為基礎，中華文化豈是俗品？只是瓷陶有別，各取所需，老朽一向隨緣住止，不信者，恆不與語！ 是以，老朽有此奇峰，斯得以居高也！家中藏金人不識，迢迢征途狂如癡；換得糟粕五車載，人生往返到何時？奉勸有志瞭解人生大道之網友，在漢字基因上多下功夫，老朽分文不收！ |
| ＃6701 留言者:庚子 [2006-09-04] |
| 主題:感想和心得 雖然學生回答錯誤，但從中得到一點心得，想和眾網友分享，並請老師指正。 學生在回答二問時參想良久，覺回答此問題如定義一概念。回答時，不外乎先定一封閉系統（主旨之掌握），再概分其體用因果，再於各體用因果之下解析清楚（論述之條理），由精細至大概，從具像至抽像，層層闡析，使無可挑剔（層次之分寸）。 問二之答案，我想老師已在＃6697留言透露。 老師說：「欲討論極其抽象之「玄上」，猶如磚瓦之不能建造「天堂」，勢必對建造之材料「嚴格定義」。」「一切」包含生存生活（形下）並生命（玄上）之事物，玄上之事物是建構在形下之事物上。生存生活之磚瓦（概念）只夠格建造形下的「地獄」，而不能建造玄上的「天堂」也。 所以，又如老師所說：「若事先未將語文以某固定之形式作為標準，解釋之結果，必成為陳腔爛調、篇篇廢話！」 由以上所悟，引學生往思索「參話頭」上。「參話頭」我想其實就是從新定義主觀概念以再解釋那「話頭」。學生以建構金字塔為比喻。 開始時，要先定塔尖的高度和對比大環境的方位（定一元封閉系統：主旨之掌握）。後由塔尖運算並定出塔底的四角位置（概分其體用因果），定位時要小心看塔尖位置是否在塔底中心，四邊四角是否形成一正方形。塔底的大小隨你喜歡，小的建得快但不能持久，大的建得慢但能慫立久遠。規劃好後，便是建材的選擇和搭磚的技術，建材要方正、沉重、堅硬、耐久；搭磚時則要時刻小心翼翼從下而上搭建，下多上少，不能逾矩，不能搭漏（論述之條理和層次之分寸），搭錯後要回頭更正。 第一次搭完後，以後便有經驗，可在任何地方更快地搭建更大、更高、更耐久的金字塔！ 搭建金字塔不難，但最重要的是搭建者要能捨得金字塔中任何一物。不捨磚者不會以磚搭物、不捨力者不會去找磚頭、不捨用腦者不知金字搭為何物、不捨時間者半途而廢、不捨自我主觀者金字塔千瘡百孔而不管、不捨金字搭者不會再另造更大、更高的金字塔。 我的結論是：一元兩儀四象，自性一應悉具。有私則為突顯一角而忽略大象，無私則大象自由無形析至有形。 |
| 回應﹕ 正確。 欲建金字塔，成敗之關鍵，規劃固然重要，但材料之取得更應首先考慮。若非尼羅河上游有砂岩，乘筏順水可達，金字塔豈非夢想？不論做任何事皆然，一道通、百理順，毋庸置疑。只是一到用文字，人人以為與生俱來，唾手可得焉。 閑聊之「可愛」，正是充份利用「生活所積之剩餘物資」，不花腦筋！只要人聊得多了，就會把常用的材枓視為當然，成為日光、空氣、流水之外的第四大被忽略要素－－語文！ 老朽見過不少人，口中炫耀著半生不熟的概念，夸夸其談。於是半調牌粉絲聞風而至，沸沸湯湯之餘，一碗碗清水粉絲上桌焉！久而久之，這些半調牌搖身一變成為「時代七賢」，最珍貴的人生道理完全茫然，但狗屁倒灶的糟粕卻成了口頭禪！ 由於老朽出了幾本書，曾有不少粉絲慕書而來，希能駐錫。老朽聽其「開口一件事」，如果平實無奇，再談第二件。但若取來他山之石，老朽立刻端茶送客！此法門為老朽省了不少口舌，也為老朽門中保存了一分清靜，至今，馨香猶在。 「真理是最簡單的觀念；真人是最平實的凡人；真相是最直接的事件」！只是值此商業時代，生意人為了要賺錢，無能的人為了要生存，無知之輩為了要拉風，從而「約定俗成」，把事物弄得複雜無比！渾水才能摸魚，人人摸魚，人間怎能不渾？ |
| ＃6704 留言者:蔣祖棋 [2006-09-04] |
| 主題:領教體悟 諸聖賢平安： 感謝老師苦口婆心，學生得領教體會。 試答以知己之程度，誓願再接再厲，歸零重來。 跟不跟的上諸聖賢，已經毫無得失關係，有師若北辰，學生努力行走即是。 再次感謝，無以名之。 |
| 回應﹕ 人非生而知之者，要之：關心、用心、由心！十年逆泳，源頭可及！ 其餘答言請見６７０５則。 |
| ＃6705 留言者:修行人 [2006-09-04] |
| 主題:近日「答題」的心得與建議 朱老師您好： 學生上老師網站，已經有七年的歷史，可算是「老網友」。相信「老網友」們，一、知道老師很忙，二、深知老師脾氣，三、多少留言過，也大多領受過老師的「當頭棒喝」。因此，「老網友」們上網都戰戰驚驚，不輕易留言，留言也必言之有物。可知近日上網的網友們，可能都是「新手」，發言才會如此「勇躍」。 老師在網上出題，不止是出了題目，還點出了思考的方向和原則，學生常將題目銘記在心，每天空閒時，就想想答案，本想多思考幾天再上網回答，但老師都很快的公佈答案。雖然沒有得到老師的留言指點，但學生也覺得收穫很大，相信很多「老網友」也是如此。 學生懇求老師，能不能每隔一週出一題目，並點出思考方向或原則，但老師不須接受網友的相關留言，待一週後公佈答案，如此也不會浪費老師的時間。而有心的網友，可自行思考，待答案公佈後，自我驗證。學生深深覺得受「現代知識」的毒害太深，透過這種自我訓練的方式，有助於觀念的重建。 最後，學生將自己練習的答案（學生絕不敢造假），一併呈上，如此並非是為了炫耀，而是相信有很多「老網友」也同樣有自己練習的答案，只是沒有留言（或來不及留言），請老師不須灰心。 學生的答案是：『人借文字來表達概念，用以溝通。但文字乃約定俗成，是為日常生活所需發展而成。若是為了更進一步的抽象思維所用，那文字就需要加以定義，以便明確的表達概念。』 |
| 回應﹕ 老朽之所以在各行各業都能自成一格，其中最大的原因，在於保持「純淨」！人之認知、判斷，完全來自「經驗」，一旦灰化，就變成潛意識的一部份了！故只要接受「一次汙染」，就會失去一分辨知之靈敏度；如果經常浸泡於汙水中，從何純淨？ 教學與創作，原係兩種工作，其道同而行反，執著不撓，始能致精。教學者須降低自我水準，以期對學子們諄諄善誘；而創作者要保持敏銳，於一瞬間明察秋毫，始得斬關奪將！今世音樂、文學、藝術水平之低落，已到了與幼兒同歡之地步！老朽避之唯恐不及也！ 老朽之職責在於開創，而非教學，如今最大的「理性負擔」，即為觀看網友留言。偏偏經常有「火星人到訪」，老朽一看，半猜、半楞、半忍，血壓立即高升！所幸血壓高升，尚能全力抗拒，否則心悅神寧，老朽也就不知不覺歸化為火星族矣！ 為此，老朽多次打算掛網，但一想，地藏王菩薩願未了，怎可逃避？而為了勉力回答，不僅要降水平、且要上窮太空下地獄，所費心血猶較常時多上數倍！蓋一怕傷人，二怕害己（踢館者不懼），老朽若是應付不當，人來是緣，人去遺禍，豈非造孽？ 尤其是此類「思想」上之課題，雖舉來似輕，需知其重千鈞！千古以來，迷霧重深，老朽若不能發人之所未發，發之何為？所幸本網網友大德甚夥，雖未見發言，但能日日默默觀摩，遲早必有龍象！是以老朽孜孜不倦，戮力而為，實意在千秋也！ 準此，老朽出題當屬本份，但希網友配合：「有問題可問，有答案免提」！蓋人之程度，開口即明，小和尚要談境界，老和尚怎能不施棒喝？禪宗之「衣止不傳」，即明示人應「自我印證」也。老朽所浪費之時間、所損失之靈性，八成來自猜測、摸索網友之「無釐頭」留言！ 話已說白，為了不傷人自尊，今後老朽僅回答問題，不評來言！ |
| ＃6708 留言者:李土 [2006-09-04] |
| 主題:試答考題二 人類利用語言文字把知識經驗流傳後世，令技術得以改進、體制得以建立，代代相續，實有利人類生存及生活最重要之工具。 人類以概念記憶事物，用語言文字表達，如能找出其中之機因加以定義，則可透過文字反向釋出概念，見字即得當中之訊息。 |
| 回應﹕ 請見６６０５則答言。 |