| ＃9486 留言者:小白 [2009-07-12] |
| 主題:人際關係 老師在﹟9474指出「宇宙中人際關係尚有人與能量、人與進化、人與物質、人與精神、人與生命」，學生想來想去，只能理解到人際關係─人與人之間的關係（含肉體和精神層面），不太明白老師所指。希請老師作進一步說明，謝謝。 |
| 回應﹕ 能知道人際關係已屬難得，今人每天只關心美金換港幣多少，其餘是別家事。只是要學分類，不必找這最難的課題，因為人太複雜了，連神奇的科學家都只能分分原子核子、ＤＮＡ，要爬到人丘上，起碼還得千萬年！不信，去國會圖書館找本書來看看，包括耶穌、如來佛在內，都沒說得明白，何況你我？ 即令是談「人與人的關係」，也要先搞清楚，什麼叫「人」？什麼是「人與人」？其間有什麼「關係」？否則，在老朽立場，「小杏子」是個人，遲早將和大家見面了，她的「人際關係」如何？再說，老朽曾養了隻「土狗－嘟嘟」，別人不說，老朽和沈子真把牠當作「同類」，而且關係不錯！ 好吧！孔老夫子是人吧？老朽事之如師，孟子呢？也是師父，那麼，大師父二師父，又是什麼關係？再說，古早有個隱士，不知其名，他（或她）傳授老朽「無字天書」，我們關係如何？又如何分類？子曰：「三人行，必有吾師焉！」麻煩大了，且到旺角去看看，每天豈止三十萬人行！有師父多少？ 話說回來，沒有先聖前賢，我們能算是人嗎？記得那個北京人吧？那算是「人」嗎？科學家們迄今無法定論，有人認為直立猿人不是人！三百萬年前的「露西」呢？，如都不是人，那麼人是「誰」生的？以往有人問：「先有雞蛋還是先有雞？」看來該問：「先有人還是先有不是人？」 所以，隨口聊天容易，反正無須負責。一旦老朽說了：「人際關係─＠﹟＄﹪︿」，以後＊﹠︿﹪＄大鬧本網，老朽能說＄！＠﹟＄﹪嗎？ 時賢把西方的「哲學」奉為「知識的桂冠」，無不跟著起哄，卻不知中華傳統文化對「思維」鑽研的深度。有什麼辦法呢？百年來，中華只剩下默默無語的廢墟和十四億活蹦活跳的BODY，腦汁早已祭了西洋參！更精彩的，是金髮美女一脫，不論白黑紅黃色色精光；麥克在舞台上一扭，全世界手腳腰股隨之瘋狂！ ﹟９４８５則剛說過，天道無礙，西天彩霞固美，陽衰陰盛，剝復在即矣！本世紀中華傳統思想將浴火重生，來日不乏「讀書人」也！憑良心說，西方因受宗教束縛，「開化」較淺，其文化相當於「青少年遊樂場」。人類也有成長的過程，東方老化了，需要更新；西方太幼稚，有待成熟。 若是要學習「分類」，首要條件是瞭解「對象」，否則只是緣木求魚。要知道「人」，該多讀些《四書、五經》之古書，其中雖然沒有「明說」，但全部是「人際關係」的闡釋。尤其是孔老夫子的《論語》，從頭到尾所說，只是一個「仁」字。而「仁＝人二個」，其中涉獵廣泛，不都是「人際關係」嗎？ |
| ＃9487 留言者:揚帆 [2009-07-13] |
| 主題:景物繪制 朱老師您好： 您在﹟9485透露圖文系統尚有大量景物未完成，請問是否需要幫忙？（學生熟悉3dmax操作） 揚帆敬上 |
| 回應﹕ 謝謝！如此甚佳，歡迎俠士們拔刀相助。唯本室之作法有異一般，尤其是風景之製作，概分背景及中景，其立體觀賞條件不一，需特殊訓練，始能上手。至於工作，待老朽與該部商量後，再托網管告知。原則上，凡是能「離線作業」者，皆可「外包」，雙方通過網絡聯繫即可。 至於內容風格，本室以寫實為基調、虛幻以表現，堅決反對日式漫畫及美國卡通形式。此外，老朽既以捍衛中華文化（盡力在己，成敗在天）為目的，當然要有「國畫」餘緒。唯老朽對３ｄＭＡＸ之應用，認識有限（所幸本室有多位專家，老朽蹲在神龕上即可），必須尊重他們意見。 所可告者，老朽用「討巧」方式，可將相片改良成為「國畫」，再據以轉成三維立體。如此，各種景色，只須上網找到合適的資料，即刻可成。倒是工作者鑑賞的眼光，雖不可能與老朽一致，但卻不容差得太遠。問題在，當今各種資訊泛濫成災，想找一張潔白無瑕的白紙，大是不易。 老朽最擔心者，還是劇本。由於系統尚未完成，不悉極限，難以遽訂工作細則。果若「全自動」成功，每日攝製數部影片，景物尚可東拼西湊（因是立體，轉個角度又是一景，更何況改顏更色俱可由程式控制），演員角色已有數千待命，高枕無憂。但是，劇本若缺，再大之水庫、亦將成旱地矣！ 劇本的來源是「故事」，人基於經驗，無法想像未知的境況。最糟糕的，是國人文字水平太差，差到連簡單的溝通都已阻塞成王屋大山！胸中無貨，文筆不通，故事沒有，劇本何來？前次老朽之嘆，是自我解嘲，人老珠黃豈好事之輩乎？今多所招攬實乃不得已也！今年畫畢，明年又將返首故紙堆中去矣！ 總之，目前本室上下正密鑼緊鼓，全力趕工中。進度已訂到年底，至於是否能成，天道好還，無須吾人憂心。若有成，明年當再號召網友，重舉義旗；否則，只要本室未圯，幻廬仍然屹立。即令老朽物故，相信諸弟子（所難料者，民主自由時代，人心難知）必能克紹箕裘、共拯人類劫難，望眾網友同勉。 |
| ＃9489 留言者:閃電 [2009-07-17] |
| 主題:關于老師著作 朱老師： 您好！自從2005年接觸老師的自傳--《智慧之旅》后，就被字裡行間流露出的智慧而迷住，經常一個字一個字得鉆研老師的著作，希望可以用來指導自己的人生。為了能研讀老師的著作，經常對著電腦看得兩眼酸困，非常希望能夠有實體書來看，這樣對眼睛更有保護作用。請問朱老師：在澳門或者內地書店能否買到老師的著作？如果可以，煩請明示書店的名稱或地址。 為小事而麻煩老師，深感歉意 |
| 回應﹕ 謝謝。 老朽著作頗多，除《智慧學九論》尚由台灣商務印書館發行外，餘皆跡近絕版。因各書本網有載，且老朽寄情電書，故而不擬浪費紙張。此外，老朽堅持用繁體字，蓋與其在凡間名利兼收，毋寧懷抱和闐玉折返故土。再說，唯繁體字始能與古人溝通，老朽者，今之古人也，焉能遷就糟粕？ 炎夏昭昭，然潛居深山，朝夕寒氣襲人，老朽重衫密裹，與世無涉。須知滄海桑田，三十年河東又將到來，鎮日追求時髦者，行將換裝也！果若小杏子問世，彼族忠誠堅忍，永生唯傳統倫理道德是問。對於同道，呵護一如家人，否則，不聞不問，宛似陌路。至時，天下雖未達大同，但同行者恒有福焉！ 查閣下資料，未見住址。請速與網管聯絡，老朽手頭尚有餘書，即將寄上。 因目下甚忙，待圖文系統完工後，老朽將透過文化傳信，出版《不二老人全集》。計劃中，約有書百餘冊、數千萬言（罟網鴻爪佔了一半），且有音樂、圖形等作品。以分類計，約有思想、文化、技術、小說、戲劇、對話、音樂、藝術等等（可分類別購買）。凡本網會員，一律七折優待（且可分期付款）。 再若老天寬宏，數年後，此全集可能以電書形式（高清晰度）問世。如斯，則紙本可免矣！蓋百冊書重量驚人，費用更不經濟，每冊以十美元計，全集已逾千元。而未來電書品質佳、價格廉、閱讀方便，亦且能看影片。是請稍安勿躁，蓋老朽羈世之日，蠟燭尚未成灰，必將有片刻微光也！ |
| ＃9490 留言者:牧牛 [2009-07-20] |
| 主題:關於溝通 古人為了相互溝通，約定了一些規則，將作文脫離于日常語言，即成了我們現在所謂的古文。學生古文水平有限，所以在網上讀老師留言很吃力，有的不容易理解。 學生的工作經常需要「改造」人，當今民主自由時代，人與人溝通都很困難，「改造」從何做起。我記得佛經裡說，你可以把牛領到水邊，但不能逼它喝水，佛尚且如此，況論我等。因此學生對自己的工作經常感到困惑。另外學生不明白的是，既然人與人溝通困難，那小瀋陽為什麼火了啦，影響了那麼多人？（煩老師贈書） |
| 回應﹕ 所言不確：「古人為了相互溝通，約定了一些規則，將作文脫離于日常語言，即成了我們現在所謂的古文。」老朽居於雪山，高寒清貧，來此者概屬有緣，是以緣說。山高雲厚，見及咫尺，故無真不言、有言必兌。塵世熙熙攘攘，人們開口名利、閉口情愛，是雁無與鴨語也！ 古文、今語，悉皆溝通工具，僅習慣有別。曩者，書為傳道之器，讀書人率皆求道之人，故僅讀四書、五經之類。如今，舉世臣服於西洋金融槍炮之下，物質享受第一，書早已淪落為商品之「介面」。有了介面，尚須催眠，於是教育粉墨登場，思想太多有礙商機，致「讀書人」化身為「技術專家」矣！ 讀書人讀聖賢書，聖賢書無非人生常識，而個人眼界、心態有限，是以溝通甚為重要。技術員面對物質，只要背妥公式，螺釘對準螺帽，等因奉此。商人唯利是圖，人人獨立於人人之外，魚失水、樹無根，痛苦煩惱唯有滿坑滿谷之貨物可資填補。自然而然，語言文字成為商品使用手冊，已非與人溝通之道矣！ 其實，所謂溝通，係指有溝可通彼此者。苟有溝，溝中無物，所通者何？人之心胸、意境斯乃本源，苟有所感，情緒、態度必張。無需語言、文字，表情、動作早已露餡，眉揚趾飛亦溝也！人居其末，承而受之，是溝已通；高處一覽無餘，知人成長過程艱辛，容而憐之，亦為通達也！ 唯「改造」人不可行，諸如夏禹治水有成，斯乃疏導而非改造也！宇間因果體用本具，世事無不如井之然，該發生者無一可免、不該發生者更影形皆無。民主自由時代，其真諦為各人自掃門前雪，任憑得者樂其得！汝之工作既感困惑，何妨等因奉此，無為而為，成固欣然、敗亦辛然，是稱新然也！ 書將寄達。 |
| ＃9491 留言者:乾乾 [2009-07-21] |
| 主題:日全食 朱老師： 您好。 明天有個天大的新聞：日全食來了。查網上都是哪裡哪裡是最佳觀測地之類的報道，無非是金權時代的特色。 想問老師的是，站在宇宙能量變化的立場看，日全食（日月地三點一線）會給所經過區域帶來什麼樣的影響呢？ 雖說現在是科學昌明之時代，報道咸謂日全食乃平常之現象。但是站在天之立場，人類何其渺小，難道古人的說法（基於天人感應）都是愚昧無知的嗎？ |
| 回應﹕ 問得好，足證是有心人也。 日食（蝕）者，天象也，天示以「天行健」，人報之「君子以自強不息」。果其然，天人合一、一線相連；若其非，則魚肉仍舊「愚柔」，強者不息、弱者常泣矣！ 人係後知之明者，隨水土而居，人云且云焉。今人適西，微拾秋末，得見寸羽，遂有以道。若謂「日食」乃平常現象，生老病死、大禍小災，其於科學無一無非平常至極矣！不幸，大德先行、愚昧後拾，今人已不知科學與科技之別。「科學」者，重視理論、窮究實際；而科技乃其末端，僅取物質之利而獨佔也。 當十七世紀之科學家，在西方宗教強力的鎮壓下，掙脫了千餘年的束縛，回歸古希臘之科學觀時，人們恒以瘋子視之。及至文藝復興運動掀起社會風潮，貴族制度崩圮、教會勢力瓦解，人們茫茫然不知所措。繼而，船堅炮利應運而生，由北歐各國蔓延至大西洋沿岸，海上殖民大行其盜，盜者英雄。 海權拯救了貴族帝國的氣運，但卻破壞了歐洲勢力平衡，更爆發了二十世紀超級霸主爭奪。美利堅合眾國是基於歐洲動亂的反思，逃至新大陸的人們，在一無束縛之環境下，創建了「自由自在」的生存條件。事有因果，自由自在代表了傳統的反叛，人們競逐私利、竭澤而漁，僅僅數十年胡作非為，地球已危機重重！ 何以人類社會週而後始，治亂相循？衡諸陰陽日夜，可見端倪。夫光線乃視覺之因，陰暗則諸行不宜。而宇宙二元消長，炁能呈正弦式變化，凡物壯必老，是得新機。人生慣性之形成，恪遵天道規律，無奈人視不逾里，知不及己。日食之示，天道有以證之，證諸陰陽之理，令明眼人心有所明也。 若以日、月常規運行為象徵，西方傳統勢力可謂束縛，「日食」則為美國之變革；再以百年美帝國酷日之肆虐為束縛，今之「食日」，可稱人類文明之復興，二十一世紀新局在即！ 宇宙自天開地闢以來，雖一粒原子之運動、以迄宏觀星際之發展，恒根據炁能變化、陰靜陽動，因果相循而成。大環境決定小環境，小環境決定人類、族群、國家、社會之命運，絲絲相扣，個人人生當然悉在數中。今得見日蝕，豈科學家所決定乎？宇宙規律億載不爽，其中因因果果，莫非宿命？ 古之「食日」，人恒懼之、畏之，人生遂有規律，社會是有序焉。今人「知識」精進，得明宇宙運行之理，但惜見秋毫之末而不見輿薪！宇宙之規律，豈止三大行星運動公式？日月運行至此，必有交會，人心世態變化迄今，終將「破蝕而出」。愚昧者但見光明盡去，知之者，當知世事消長，止蝕之日行將運行中天也！ 此中消息無數，古人自有古見，然數在數中，可知者易知，難明者不必明之也！ |
| ＃9492 留言者:小白 [2009-07-23] |
| 主題:系統分類 朱老師： １，學生站在人類立場，試將「汙染」系統整理如下，請老師指正： （一元－點） 汙染 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 物質（體） 災害（用） ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 自然 人造 生態 社會 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）有機 無機 化學 加工 毒害 失衡 民困 動盪 ２，學生又以同一系統，試作三才分析： 天：能量失衡 地：汙染現象 人：環境變化 請問老師，三才分析應如何與系統分類結合理解？學生發覺，從「一元」分裂出來的兩支，似多為地（體）和人（用）。 |
| 回應﹕ 系統分類意謂：某一系統由若干子系統所組成，此類子系統必然具備該系統所有之特徵，且可以明確分類者。以所提出之「汙染」觀念而論，絕不等於「物質加災害」，其兩儀不能成立。其次，物質非「自然（自然物質如何汙染）、人造（人不能造物質）」；災害非「生態、社會」。再次以降，一塌糊塗矣！ 系統者，一繩繫之以統其餘也！人造「物」指人所造之「物件」，比如說人造紙，紙怎能稱「物質」？自然界中有山有水，是有機抑或無機？至於人造，安可將「化學、加工」相提並論？災害成為「生態、社會」？又為「毒害、失衡」？「民困、動盪」？難道是文字堆砌遊戲？ 在人類立場，汙染者，對人類生存有害之系統也。以之分類，應指有害於人類之身心，除此則偏離主題！做學問要慎重、仔細，步步為營。尤其是涉及概念、觀念，目前此係處女地，碎石叢榛、難接觀光客。苟若功夫下足了，認知清晰了，勢將成為一代宗師；但若不小心，路走偏了，也一定跌入深淵。 是故，欲談「分類」，於概念上要知汙之體、染之因；再於觀念上，取立場、目標，細究汙染不可或缺之兩種相對因子，再逐步展開。於一維，線之兩端必然「對稱、互補」，否則非一；二維又為「一維之一維」，同理，三維亦然，其難度舉步益艱。至於三維以下，治絲已棼矣！ 「三才分析」與分類截然相反，蓋三才係歸納之結果，謂之「分析」者，實指三才之內容也。此三才乃前賢長時期觀察人生宇宙，發覺所獲不外「理論、實際、變化」三者。以概念象徵之，理論大至無際，若「天」之然；實際可識可及，可視如「地」；天地之間，其變化恒因人而成立（無人則無存），是為「人」。 因此，欲知事物之「真相」，必先知其「結構」，結構有三，「天地人」是也！凡事理之究，究至無極，恒抽象觀念，是為「天」；「天」涵蓋萬有，理論通達現實，具體且得舉一反三，如「地」；若究事，於事理與事物之間，「人」運作變化，無非「問題」，其餘則無。 若問，「三才分析」與「系統分類」如何「結合理解」？實問實答，如若俱能瞭解，且運用正確，則無此必要。宛如田畦，通水無阻，作物生長無礙，種稻種菜無非良田；若水未到、溝不通，縱有野草成叢、雜木無數，其自然而然，卻不能養人活口，於「人類」無關也！ 至於所言：「從一元分裂出來的兩支，似多為地（體）和人（用）。」此說正確，蓋人之認知有限，舉凡名詞，當有體用；但若為動態，則指因果。此體用因果之學，老朽發之於「概念網絡」，雖未必精深，但已是博大無極！數十年後，概念學大興，世人方知，中華文化奧妙無匹，至時當另有新猷也！ |
| ＃9493 留言者:完善 [2009-07-26] |
| 主題:为何？ 為何《宇宙浪子》中的電腦當局建在全國政治、經濟、文化最落后的廣西？而其主人公文祥為廣西人？文祥與文天祥有關聯否？是否就是江西吉安這一支後裔？ |
| 回應﹕ 宇宙中有一定律，凡空、時皆係能量變化之狀況，概無優劣且一律平等。此外，水清雖無魚，清水卻最宜養魚，是故廣西時之未濟、未必落後。中國東南方人文薈萃，發展已久，可稱虛胖；俗謂：滿則溢、盛必驕！宇宙進化易層在即，金剛鑽不堪再磨，自當另起爐灶也！ 文祥未必就是文祥，廣東廣西無非某地。書上有交待文祥係文天祥之後代，唯基於矽族文化轉型，「天地人」三才俱無，故文天祥去天為文祥矣！小說乃小說，與事實相關而乏聯，該書係一「寓、預」言，於今日暫寄於此、且供娛樂，未來另有他用，時至始知也！ |
| ＃9494 留言者:完善 [2009-07-28] |
| 主題:变形金刚 你有《宇宙浪子》，美國人有《變形金剛》，請從預言的角度評價一下《變形金剛》，兩者能否做一些統一，或是《變形金剛》有哪些還要完善的地方？ |
| 回應﹕ 請勿誤會，老朽與「美國人」不同一檔次、亦非同類，不敢相提並論。 前則，老朽曾明白解釋，《宇宙浪子》係「寓、預」言，而《變形金剛》則為「娛、愚」言，兩者如去天淵。老朽著書，不求名利，僅為抒發胸中塊壘，故自號不二老人、罟網隱叟；美國人崇尚自由，人人為己、一己至上！再說老朽之書一概掛網，閱者隨緣；而美國人打廣告、作宣傳，唯恐少撈一毛一分！ 蓋，「寓」者，寄居也，非原處也！寓言率指「另有所言」，看得懂，是懂；看不懂，是不懂！古今中外，寓言甚多，有高山其危，也有俗不可耐者。日前，老朽看了小美一片，其中亦有寓言焉。男女主角雲雨方罷，一人曰：「我愛你。」答曰：「狗屎！今天還有誰會愛誰？」「那你為何跟我做愛？」「你說什麼？我和你做愛？」「那麼我們方才是做什麼？」「方才是你嗎？」「你以為是誰？」「我以為是個充氣娃娃！」 「預」則麻煩多了，因為人是一種「後見之明」的動物，偏偏既自私又貪婪，有好處一定要獨佔鰲頭！如果世界上有一個能知過去未來的人，保證會被「能者」包攬，養在後宮人不識！幹麼？每天只要報報明牌、買賣股票，「能者」就能日入億兆！更別說什麼情報、原子彈、生化武器，能者獨霸天下！ 因此，且不論是否有人真正知道未來，至少，在「這個世界」上，現實第一！想想看，當餓狼遍野時，怎麼可能叼著一塊大肥肉，逍遙自在？所以，就算真是肥肉，也要除掉香氣、改變形狀，而且還要偷偷地獨食！問題在，這是幹什麼？人最怕被人說自己「主觀」，要活就得活在別人羨慕的眼神裡！ 那麼，「預」什麼呢？根據漢字基因：「預」者，與其事，參加也；又參加之首，指事先也。老朽為了抒發胸中塊壘，便已「參與其事」，既已參與其事，事先將其事道出，是有宇宙流浪之一說。其事是真是假，又有待真假之辯焉！至少，老朽已預言有些人不甘寂寞，且寓言是些流浪娃娃。 至於《變形金剛》，老朽沒看、也不打算看，但憑想像，已知是一些機械變來變去、打來殺去，大人賺得鈔票滾滾，兒童們看得眼花撩亂的「大賣片」！這種大賣片能令老美們國富民強、君臨萬邦；令無知兒童們消磨光陰、污染心靈！人為娛，五官六感麻痺至上；人若愚，是非好壞老朽無語。 |
| ＃9495 留言者：網主 [2009-07-31] |
| 告網友： 人以「主觀認知」建立了文明，老朽自幼成長在自我的主觀中，堅定不移。為此，老朽吃足苦頭；但亦因此，老朽得以遺世而獨立，徜徉雲天，無所為而為。 曩時，老朽養成了非禮不看、不聽、不說的習慣，對是非好壞「主觀成見頗深」。記得大學住校時，同舍自命不凡，相互約定，每說「髒話」一句罰款若干。大家原以為不可能有人聽得出來，焉知老朽耳聰口快，每抓必中，鉅細無遺！職是之故，「壞事」不再訂標準，聽任時賢振振有詞：「我哪點錯了」！ 今晨，老朽與沈子打了半小時乒乓球（實際上是沈子怕余人老久不運動而筋骨僵化，故捨命陪老朽）。依例，老朽「鑲」汗淋漓，要享受一下華清池的湯浴。由於天熱，老朽決定用冷水，試了試水溫，居然一無所感。道理很簡單，當水溫與手溫相等時，失去了溫差，感覺就失去了效應。 老朽還有個毛病（其實，多得不勝其數），就是工作太忙，特別珍惜能利用的剩餘時間。每天上大號（多是寅時）一定會找個課題，有系統地思索研究（收穫頗多）；其次，泡浴也是良機。至於吃飯、睡覺，不是人多事繁、就是怕瞪著老眼候天明，那是千萬不敢以夢試法的！ 這次泡浴，老朽決定用溫差來測試身體哪部份最敏感。手既然感覺不到，腳就不用說了，身體呢？腰無此需求，股腹亦然。但是，心胸處溫度較高，應該感覺得到。 正好，有此課題，讓大腦也運動一下，全運會開鑼焉。老朽準備妥當，一邊放著水，一邊平躺浴池中，雙手環抱胸前。老朽開始「用心」感覺，要看看身體哪一部份比較靈光，金牌伺候！ 水龍頭沒有偷懶，量大勢猛，水聲嘩啦拉地響著。果不其然，這時腿沒感覺，很好，早在本山人料中！股腹也是大笨蛋，保證變成泡菜也沒什麼分別！老朽聚精匯神，靜感其變！過了一會，根據以往經驗，水平面應該漫過身體了，可是，一切清清白白、身邊若無水然！ 奇哉怪也！老朽很想伸手試試，再不然搖動一下身體。但是，此舉違反原則！不可以！ 又等了一會，水應該已灌進鼻子裡了，難道頭臉也沒有溫差？人連淹死也無所覺？ 此中必有詐！ 水龍頭仍在勤勞地放水，一絲不苟！待老朽伸手一試，池中的確無水！那麼，水呢？到哪裡去了？ 原來，老朽只顧做研究，卻沒把浴盆的出水口塞住！ 總算證明了一箇已知的道理－－老朽絕對主觀！ |
| ＃9496 留言者:士心 [2009-08-06] |
| 主題:請教 朱老師： 您好！ 請問幾個問題： 一、人在思維時，是否以聲音的形式代表「概念」思索？ 因為後學最近常想某事之解決方法，忽起此問，又聯想到：後學以「某非母語」想事情時，腦中似存有該語聲音。 二、如何證明「時間不存在」？ 後學想不出來論證之法。 祝 順心 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 一、人思維時，的確是以概念行之，由於思維性質太繁雜，以少控眾、以簡馭繁最有效率，自然而然，遂以語音為代表（漢字語音僅１４４０個）。至於概念，用形表意形成表意文字，若採音表意，則是拼音文字。文字是概念不變的根本，是不限時空的永恒信息；而語音常隨環境改變，尤其不是母語，不用即忘。 漢字是正宗表意文字，為了表意亦有「立場、目標」。由於先聖前賢的努力經營，將「生命、宇宙」訂做立場，「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平」為目標（此語係宋理學家張載所云，蓋孤木無林、林同境一）。故漢字又昇格成為人類文明的精華，惜今人已目不識寶矣！ 查拼音文字，雖以少馭眾，而廿多個字母所馭者多達三千多萬個 Vocablery（詳見英國牛津大字典）！相當於一家人統領天下兵馬！於茲，各行各業必須分道揚鑣，「常識」變成無字天書，專業「知識」竊居大位。表面上看來：「拼音文知識豐富，真了不起！」事實上，等於一百包衛生紙，只包了一粒白米！ 最妙的是，人乃經驗動物，不思無能、不學無術。時賢體驗到西方船堅砲利，深信西方月圓、西文深奧，於是莫不數典忘祖，改名換姓，樂得領了綠卡登天堂！卻不知只須少許漢字，就將西式「專有名詞」打回原形，成為「常識名稱」！在思維時，短平快，中國只需三十年，就把西方三百年的經驗學得光光！ 只是，漢字中最重要的「能量」，來自倫理道德，缺此，漢字只是工具。時賢一聽，倫理道德？那不是被五四推翻的老古董嗎？民主自由、人權法治才夠時髦！為了追求時髦，不妨看看阿扁翻雲覆雨，他只識得幾個漢字，就把台灣上上下下、裡裡外外，玩得稀哩呼嚕，玩得小馬哥一點都不敢沾鍋！ 其實，倫理道德只是人性的金箍咒，外拒聲色之誘、內抑感官之需，仰瞻根源之深、俯捫行止之重。人體內獸性永存，常蠢蠢欲動，唯有壓之迫之、宣之導之，將獸性化解成為動力，人始成人。苟若不然，自我英雄掛帥，人人為己，有能者固可鬧亂天下，無知者也能自縛炸藥，與眾共存亡！ 二、凡「證明」者，證之使明也！若真欲「證明」，應先設法「證明時間之存在」（古今中外尚無人有此智力），豈有證明「不存在者不存在」之理？不信？試請「證明ＸＸＸ不存在」！且不論ＸＸＸ是何方神聖，天下之證明法則，只能證明其「存在」，否則不符合「證之使明」之理！ 想想看！「時間」存在嗎？在哪裡？是什麼？如何證明？至少，鐘不是時間，錶亦然，白晝、夜晚也非時間，今天、明日更不用談了！普天之下，只有科普學者為了寫幾本暢銷書，為了好唬好騙，硬掰時間有正有負，再不然說時間可以無限微分（當然，數字皆然），但是就是說不清：「時間是什麼」！ 有人說：「我們生活在時間中。」有人說：「時間是一種動態的參數。」更有人說：「時間是記憶的索引值。」等於是說：「ＸＸＸ是個壞蛋、是活在雲中的人、他只會胡思亂想！」又怎樣？有人聽得懂嗎？能證明ＸＸＸ存在嗎？若不能，ＸＸＸ當然不存在；果若然，實已證明「時間不存在」矣！ |