| ＃1492 留言者:零至一 [2002-05-24] |
| 主題:三請收徒 先生尚能自謙，劣學愧無地容，前述是不足一哂的，原意只是吸引先生注意。 我如今依然心未息，只要先生不棄，又何懼徒刑。 這是最後一次請求，請明示。 |
| 回應﹕ 春花秋月傳千載，是知倏忽又一年；休問何處可求魚，人生事事皆機緣。 |
| ＃1491 留言者:backself [2002-05-24] |
| 主題:關於陰陽五行 多謝先生鼓勵，深受鼓舞。 其實先生的大作大部分均曾瀏覽，宇宙浪子中那段亦頗有啟發，甚至現在我已不知五行關系那段是我自己想出還是看了先生易理探微后忘掉又想起的了。 文章盡管轉載，因開始放的htm沒有圖表，剛才又制作了一箇繁体pdf，放在 http://ai.ia.ac.cn/chinese/ publication/dong/TCMbig5.pdf http﹕//ai．ia．ac．cn/chinese /research/TCM．htm 里也有簡体版。 若繁体版有問題請通知我。 |
| 回應﹕ （網管代答） 本網<技術交流>、<成果發表>已收錄此文。 |
| ＃1490 留言者：網主 [2002-05-24] |
| 告網友： 第１４８７則網友Backself留言中，其網址上有一篇關於中醫理論的論文，內容精闢，頗值一觀。其說甚具價值，蓋從系統整體立場，假設完整為常態，如有所缺失則可謂之病態。此即中醫理論之基本，由於著作者學養深厚，方能娓娓道來。 當中華文化復興之日，舉世當知何謂「系統」（西方亦談「系統」，但格局有限）矣！每個系統之間則構成「層次」，老朽著《智慧學九論》正是指此。為學無須偎西瓜之大邊，理通則道順也，望國人萬勿妄自菲薄。 老朽在《宇宙浪子》一書，第七集第五十四回﹕淺草纔能沒馬蹄，其中有一些對中醫理論的淺見，尤其是有關胚胎學與人體經絡的關係，信非虛言。 並望Backself網友能惠准將貴文貼於本網之技術交流欄中，以便網友參詳。 網主人白 |
| ＃1489 留言者:育持 [2002-05-24] |
| 主題:言 後學看了幾次《宇宙浪子》，對七十八回敘沙雅事感動不已。看《多媒體劇作導論》和宇宙浪子第三問敘主題，又有所覺，宇宙浪子全書動人肺腑處甚多，只是自己對這些沒有特別感觸。 再見宇浪劇本寫左非右情節，原則上丁左事非大主題，但亦能用畫面、音樂、言辭表達等方式，塑造淒迷感人氣氛，但是否必要呢﹖取捨間頗為難，如果是數十集電視劇則不妨。 約二十年前，港劇《天龍八部》風靡台灣，其中幾首配樂歌曲，大大襯托全劇氣氛。有人說金老天龍八部的結構混雜，後學以為修訂版本銜接得不錯，既是「天龍八部」，人事繁多乃理之當然。或認為末了幾回段正淳的部份，似乎拖泥帶水。 期待宇宙浪子劇風靡華人，且風靡全球。 |
| 回應﹕ 多謝指正，工作實在太忙，本次《宇宙浪子》劇本只用了一個星期，連重看一遍都來不及。由於顏先生那邊要先有劇本才好辦事，故先趕一份出來，再花時間細細琢磨。 閣下所見正確，左非右那一段與主題無關，卻涉及幾個重要角色，很難取捨。現已全部調整過來，且將全劇改為三部曲（如同音樂協奏曲），茲規劃如次﹕ 第一部﹕緩慢板 ，抒情，佈局–浪子之覺，由１，２，３集合成 第二部﹕小步舞曲，激奮，動作–浪子之戰，由４，５，７集合成 第三部﹕迴旋曲 ，哀傷，懷念–浪子之遊。由８，１０，１２集合成 其中，第六、九、十一集之素材可能放棄，因為題材實在太多了（或改成四部）。 第一部以述情為主，因為宇宙進化將由「碳族」過渡到「矽族」，矽族無「性」，係以精神（理性）為主。是以利用中國人修道的觀念說明之，這種情節，對時代青年來說，正是「哀艷」的素材也。 目前手忙腳亂中，希望下週能完成第一部曲。至時，當請多加指教。 |
| ＃1488 留言者:零至一 [2002-05-24] |
| 主題:再請收徒! 不能緣於先生，心感失落。 未能學於先先，倍感痛惜。 本來，初到貴地，真以為找到了明燈，可惜時不予我。現在只有事在人為。 望先生能體赤子之心，賜一機會插班學習，小弟會以勤補過，試用一月，追不上，我自當引退。 若先生不棄，小弟甘願放棄學位，攻助於先生。 以下是拙作，再請先生參考﹕ 西方的創作方法重associate thinking（自由聯想），即當下想到什麼都記錄下來。訊息雖然是雜亂無章的，但可以作為潛意識的反射以及創作靈感的泉源。易經有異曲之妙，但結構嚴謹得多，是以八類性質類推、網羅天下的一切，以擴闊、統合各思緒。兩者的應用，都很有力量，而我較喜歡後者。在學習後又發現﹕若後天為卦，先天為數，若以數字象性不知可行否﹖舉例﹕ 當我們拿起一支筆，在紙上劃點，第一點就是1。在紙面上，由無而有，出現了新的存在；對於紙，由’有’而新，經歷了質變。故1可以理解為新、為質、為存在、為發現。科學重發現，也就是一門求1的學問。在紙面的一點，用顯微鏡無限放大，可以發現點是由千萬的小點所組成，故一也是千萬的集合，而正常人所理解的，是一的綜合。哲學所重為綜合，是一門歸1的學問。 在未劃那一點之前，白紙只是白紙，什麼也沒有，是為0。0不只代表’無’，因0的時候，事情己經在發生。試想下﹕在劃1之前，人是否已選擇了一支筆和一張紙。紙決定了'1'永遠在這張紙上，筆決定了那個'1'是由石墨亦或是油墨所構成。因此0是體、前題、是媒介、是層次，決定許多先天的因素。而藝術重創新，很多時都不是思考1的問題，而是往往要反思前題，對0研究，才真正有新意。 在劃了一點的紙上再劃一點，就是2。將兩點相連，會產生一條線，故2是’線數’；點的兩端就是限，從一點（立極）連線到另一點（動點）產生了向，兩點在空間上相對，時間上有先後，故2代表了兩儀、極限、趨向、相對、時序。若玄學、精算主要是用作預測，就是2的學問。 此外，2表示數目的增加，是’量變’。而量變必耗時，故=>2亦涵蘊著時間。 在有了兩點的基礎上再劃第三點。若第三點與前兩點不共線，會形成轉角；將第三點與第一點連線，可形成閉合三角形，首尾共點，單向作用亦會循環，加上三角結構，堅實可抗外力。故3為三才、為角、為轉變、為共用、為循環、為形、為象、為結構、為能量。易者，變也，在我理解是一門3的學問。 假設前三點共面，突破紙面，在紙外的空間劃第四點。四點形成一錐體，產生了新的空間體系，故4是體、是系、是突破。宏觀看空間，空間的最穩定結構一定是圓形，在電腦動畫的世界中，一個3d的圓形/任何形狀是可以展開成一個2d的4邊形，故4是識知空間結構的最穩定數，是為四象。 理解01234，有點象理解化學元素周期表的每一個元素，認清每個數字所代表的特性，能以之為尺，度性類象。交溝運用自有層次，且能以簡御繁，在我創作、學習的過程中發揮著可量估的力量。但拙論初具，問題如麻。例﹕相對論認為時間應是第四維，是4，我把時間只理解為一種參數，用=>2來表示，你意下又如何﹖ 最後請先生三思，小弟已養晦多時，涉獵過雜，而不能門而入，一直心恨沒有明師指點，更恨今學，習識不習性，尤以創作為甚。我前途在君手，一反一覆，影響如雷。再請三思!!! |
| 回應﹕ 閣下完全誤解老朽「收徒」之原意，老朽所收之「徒」，乃助老朽完成「資訊工程徒刑」者。在此間無人談「易」，「易」來自天，唯天可教，老朽不夠資格也。 老朽在本網聲言無數次，「易道」不可昌、可得昌、不應昌。老朽已多年未碰，連六十四卦都背不週全矣，遑論其他。 |
| ＃1487 留言者:backself [2002-05-24] |
| 主題:關于中醫的陰陽五行 年初曾問道于先生（961，970），頗受啟發。今有拙作一篇請先生指正。為轉換繁體方便原文圖表均未保留。 http://ai.ia.ac.cn/chinese/ publication/dong/tcmbig5.htm |
| 回應﹕ 多謝抬舉，唯因老朽工作太忙，實無空閑拜讀大作。但且教網管將原文下載，待果有空時，當行細參。 後補﹕經網管大力推薦，特拜讀尊文，見解精闢，請見第１４９０則回應。 |
| ＃1486 留言者:公人 [2002-05-24] |
| 主題:拼圖 倉頡字母是多層次索引。 宇宙浪子中文祥教倉頡指語，指位安排基於何種考慮﹖ 文祥所說私用電腦指的是甚麼﹖ 就指語而言，２數系好像不見﹖ ３這個數系在那裡﹖ 字形類是甚麼數系﹖ 『天地人筆劃字形成句』這樣說是否想像過度﹖ 研究漢字基因，這樣是否弄錯方向﹖ |
| 回應﹕ 指語是一種排列組合，以供辨識用，與漢字基因毫無關係。 不要把事情弄得太複雜，漢字基因就只有那麼多，越簡單越接近真實。 （例﹕電書鍵位不多，將利用上、下、左、右、前、後六鍵指語，以供輸入。） |
| ＃1485 留言者:劉元 [2002-05-23] |
| 主題: 朱先生﹕ 抱歉，沒有找到任何一位可以連絡，只好寫出一些記得的事情供參考。 張正益（Chen-Yi Chang）為花木蘭的美術指導，曾應宏碁藝術中心邀請回台演講。現應在BURBANK CA． RAMAN HUI（胡）， 在雜誌上看過他的專訪，曾做過的電影有﹕ Shrek (2001) (supervising animator) Antz (1998) (character designer) (supervising animator) 現應在DREAMWORK ALAN LAI， 在BLUE SKY 做過Ice Age ，當時為Technical Director。 另外曾和做過FINAL FANTASY 的尼可拉斯在ＬＡ聊過，他告訴我有很多華人在好萊塢做特效。但因final fantasy 賣座不好，他們解散了，我連絡不到他。 朱先生可考慮在 news group 上登英雄帖，可能會有些幫助。 財務方面提個建議，以臥虎藏龍的運作模式來說，是在維京群島開設公司，再與哥倫比亞合作，此舉可使財務運作靈活，合法免稅，並可規避兩岸政治風險。近幾年SONY努力推廣數位電影，日前有了不錯的成果。雖然比起用FILM來拍片，還是有很多限制，但對於大量運用電腦特效的電影來說，會節省相當多的製作成本。若有興趣，可參考下列網址﹕ 祝 拍片順利。 |
| 回應﹕ 謝謝，已知會顏先生。 |
| ＃1484 留言者:treebird [2002-05-23] |
| 主題:電子書的市場定位問題 您好。對您即將推出的電子書產品有幾個疑問，特向您請教一下。 1．電子書的銷售重心是放在大陸還是港臺地區﹖出於什麼考慮﹖ 2．電子書的圖像處理功能如何﹖是否可以考慮主打青少年市場，與集團的漫畫作品捆綁銷售﹖ 3．您認為現在大陸的商務通或其他PDA產品增加電子書功能的可能性如何﹖ |
| 回應﹕ （網管代答） 有關電書之答問請見１４３４，１４３５，１４３９，１４４２， １４５７及１４６２諸條。 |
| ＃1483 留言者:芥子 [2002-05-23] |
| 主題:對否? 生活中的行住坐臥，與人應對，心中始終會想要把自己放在「對」的位置，以便日益接近明心見性的目標，但是這個「對」始終找不到，以致於又亂了，無處可緣。這個不斷想要確定有沒有做對的心，是否亦是很大的妄念﹖ 感謝您！ |
| 回應﹕ 正是，在《金剛經》中，佛云﹕「應無所住而生其心」！「這個不斷想要確定有沒有對的心」，正是有所「住」也！因為宇宙間本無所謂的「對錯」，只是人類因應社會制度、環境需求而設下的「規範」。問題在當今這個環境激變的時代，尤其是各類「專家」載道，人言人殊，世上又有幾個人能作出「正確地判斷」呢﹖ 那麼該怎樣做，少能達到「日益明心見性」的目標﹖ 最有效的方法，是要先度量自己的能力（不是指專業知識，而是溝通與瞭解），在適當的範圍內，釐定「自我檢討」的方針。然後，每天檢查，自己有無「不利他人的過失」，沒有只是表示「沒有錯」，直到長時期維持下去，才能叫做「正確」。 以往本網曾說過﹕正＝止於一，確＝石＋質地堅硬的土。一者不變；質堅位高者亦不易變。是以「正確」係指「能維持長時期者」；做一天容易，做一年也不難。要做到生生世世，永恒如一，那就有「仙佛」之堅而高了。 關鍵在於「利他」，因時時刻刻利他，養成了習慣，修為時久，就相當於「無我」。只是要注意，「利」要「長利」，像小孩哭鬧不休，立刻給以糖食，是「大害」也！所以，前面說過，要度量自己的能力，一般「修為」是先「修」後「為」。也就是說，多讀聖賢書，要先將思緒理順了，是「修」；待修成了，再「實習之」是「為」也。 因此，不先明做人的道理（前人自幼讀聖賢書，其理自明，故少有人提這些道理。今人但讀工具書，人腦已變成技術記錄簿，最多只明「物理、生理」），就很難定義何為「利他」。這是今日社會最根本的難題，難也！難也！ 但切記﹕「道法自然」。只要一點一點地改進，力求心無所住，當人與環境契合了，心就會安。待一年兩年下去，隨時隨處心安，就是接近「明心見性」的時機了。 |