| ＃4711 留言者:ABC [2004-10-02] |
| 主題:惶惑 朱老師 我看了兒童讀經一文,發覺有人罵王教授是混蛋,為什麼? |
| 回應﹕ 你如果常訪問他網，可以看到老朽早不知被罵成什麼蛋了！要做事、要能擇善固執，就要先準備好「寵辱勿驚、威武不屈」的心理王牌，否則，躲到安樂窩中不要出來。 人生是考場、也是戰場，殘酷的鬥爭，從古到今沒有休止過。但是，從因果律來看，絕不如「成者為王、敗者為寇」那樣簡單。王、寇是「官方」的說法，而「官方」是一種「獨佔職業」，養打手、包軍火、假公為私、無善不作。然王寇年年換，明年到誰家？ 水為上善之首，法自然、順地勢、養生命、溶諸毒、遇熱即蒸、逢石必激，中華文化亦如斯也！由五千年歷史可證，有人用盡手段，為圖封妻蔭子；也有人投靠賊營，只想撈些金油；有奉西方神祇，與妖魔共舞之輩；當然會有數典忘祖，毀中華於萬劫不復之徒。 老朽設立本網，是遇熱即蒸，逢激則埋首工作。凡來此挑館者，一概高掛免戰牌；免戰牌無效，即用剪剪之，以篩篩之，務求在此濁世，留一清白之處。故此奉勸各位網友，值今亂世，此類噪音充斥天地，老朽非不知也，實不願自貶身價，與秋蟲爭鳴也！ 面對世事，不必惶惑，日有朝夕、月有圓缺，因果循環故！若人有言，端看其論點、立場、目的，以便判斷。查該罵王教授之文，人無水準、文皆糟粕，屬於「馬街（其人口出穢言，卻捨媽去女，較之ＬＰ猶低一級。蓋出口代表身份，自貶如此，何也）」之流。自五四以降，儒道聖賢已含冤百載，豈是跳樑可詆？魔道相鬥靠神通，小鬼出征糞一桶！不值一駁！ 該文且「掛網三天」，下週二將刪之，以免本網淪為殺戳戰場焉！ （沈補）清人逸事中有一小文，致胡又天以為鑒：『士大夫立朝風節，多由讀書養氣而來。亦有少日貧賤，即不肯稍自枉絀者，蓋天賦勁骨，異日必有樹立者也。金州謝觀察濟世，雍乾間號彊彊直臣。年十八應學使者試，學使跣而坐於堂，命跽而呈卷。先生不從，逐之出。請罪於其母，母笑曰：「兒何罪？今日為一領藍衫屈，它日仕宦窺狗竇為門生義兒，皆此忍辱求榮一念誤之也，汝能是，吾無憂矣。」……若其母雖滂母何媿焉？』 |
| ＃4712 留言者：網主 [2004-10-02] |
| 告網友： 回了4711一文，開始工作，然而，一直無法進入情況。省思之，是了！該文之貼者，乃胡又天網友。以往老朽曾推介其文，且招待來澳、北京開會，必將有網友認為，其人必有「高見」焉。 是以老朽不得不慎重聲明：老朽不群不黨，但崇是非，不搞權謀！此生德薄能鮮，唯以發揚傳統中華文化為務，不夠資格奢言臧否！立網於此，不過自暴私隱，以為千秋之明證。至於網友所言，但有人之一見可取，取之；一言之誤，正之，如斯而已！ 今人急功近利，師法西方英雄主義，對中華文化一知半解，無心鑽研，動輒以迂腐、落伍詆毀，「大道」幾亡！老朽前半生幼稚迷惘，亦曾落此窠臼（但未敢無的放矢），乃至翻然悔悟，痛定思痛，寧入煉獄，決將後半生奉獻給傳統文化、以贖過去一己無知之罪！ 老朽為求免於誤導後人，數十年來深究東西方思想、哲學、科學、技術、音樂、藝術。既學，試習之，小有成效。雖不敢目無餘子，但老朽所作所為，一一羅列本網，敢於接受質疑、考驗！因見胡生之文頗有與老朽「討論」（質疑是以文論文、以是求是，討論則是一律平等、各說各話。故質疑歡迎，討論不必）之意，特此澄清如下： １，若論四書五經為供統治愚民之工具，試問：如今各級學校所教西化知識，又有何 例外？除非回到宇宙洪荒，常識、知識原本就是某一社會人民處世之圭臬！ 四書五經所教者，世界大同之道也！西方傳播之知識，強者為王之途也！歷史 明證，事有成敗、國有興亡，人有貧富、士有志節！美人贊揚台灣為標準學徒， 暴富者日進噸金，清寒者衣食無著；社會上笑貧不笑娼，政壇間論戰不惜亡！此 非美國主子之權威統治乎？此非數典忘祖之論調乎？ ２，該文謂：兒童讀經是讀死書，必然會斷章取義、只知枝微末節！此人可以休矣！ 需知聖賢之言，言微義大，僅不識仁義道德、不知人生休咎之輩，口塞肥肉、腦 羨美金、沉迷聲色、夸夸其談者可作斯語也！ 該文謂兒童讀經會成「白癡教徒」！並搬出「知識論、心理學」大帽子欺人！ 老朽不信該人果真學究天人、識通中外！分明是西式走狗奴才，恨不得將中華文 化燒成劫灰！本網不幸登出此文，老朽慚甚！（三天後刪之） ３，中華文化包容萬有，歷代叛徒漢奸不絕，雖不若當今之盛，但尚知禮儀，少有如 斯振振之詞！如今既號稱自由民主，有宣揚主子阿諛之實惠，何以不能有提倡善 良風俗、協助赤子認識祖宗箴言之舉？ 老朽義憤填膺，不能自己，多言無益，事實為證！今後老朽當百倍努力，讓不 知天高地厚之稚子，見識一下何謂中華文化！ 謹此！不再贅言！有異議人士請勿來此，來文必刪！ |
| ＃4713 留言者:胡又天 [2004-10-02] |
| 主題:向先生及網友致歉 末學一時不察，將友人與本人未成熟的談論遽然貼於論談，已犯未審問、明辨、慎思之忌，而致先生與網友發怒與失望，萬分惶恐！ 中華文化乃真正立人之文化，對此學生有堅定信心，如今傳統蕩然，而正有讀經運動為之築基、振興，是令學生極其欣慰、嚮往之事，於是廣為宣傳。友人之反面意見，雖有偏激或不確，但卻警醒了我發熱的頭腦，省思：我如過於嚮往心目中弦歌重振之憧憬，以致在熱情洋溢之下忽略了可能有的流弊，就不當了。我深信兒童讀經是振衰起敝之方，然則方子會不會有副作用？於是我應是過早地思考副作用的問題了。學生所憂者，食古不化，或者儒學再度或無心、或有心地被引上歧途；雖想這些問題總可以在實踐之中逐漸預防或改善，而且在如今的時世中，即使食古不化也比食今不化、食西不化好得多，但先思量可能有的瑕疵，使之更加完善，豈不更好。於是有所回應，隨後又轉貼至論壇，其間情緒茫茫然，只欲得其他意見以相參，竟未察其不當，而鑄成妄言之錯，是侮慢了論壇，自誤亦毀友人，今日思之，後悔莫及！ 謹受先生棒喝，更為干擾了先生工作情緒致歉；學生確是德薄能鮮，自今而後，唯有改過遷善，靜言篤行而已。 |
| 回應﹕ 一般網站原是供人閒聊消遣，即令不是七說八道、也非九即十！本網雖小，老朽卻是以『有限之生命及精力、罔顧名利、以期點燃中華文化星星火苗』者！人各有志，道不同者大可不謀，但將「兒語蟻囈」搬來攪和，豈非欺老朽為幼稚、無知？ 「反面意見」若有見地，正是他山之石；「偏激不確」則嫌主觀！討論文化，怎有「混蛋」、「馬的」、「機車」、「ＯＲＺ」浮於言表？此非「優雅語文」，更非「善意心態」！古有孟母三遷之舉，益友同上、鼠輩混溷，貴「諍友」實乃「猙鼬」也！ 中國人之所謂中國人，實因祖先一脈所傳；感恩戴德雖無必要，訶聖罵賢、辱及先人，後人何幸之有？觀夫挪威之國，其生活水平居世界前茅，其先祖曾為海盜，後人傳之、祀之，且引以為傲！阿扁貴為總統，亦以先輩務農為榮，有人膽敢欺農民為無知之民乎？ 中華文化面臨存亡之秋，十三億人口，僅萬人讀經，何熱之有？何古可食？何流可弊？譬若河堤氾濫，即不可飲水乎？若畏「歧途」，當前即是！地球已經痛苦不堪，吾人提倡聖賢之道，正是苦口良藥。需知：破壞容易建設難，眾力未必興利，一言卻可以喪邦！ 夫未雨綢繆者，絕非天色未明，就抱著雨傘大聲疾呼！事有終始，豈有人路尚不會走，就要先考慮參加奧運之理？以王教授一人之力，推行「兒童讀經」，凡是「有血性之中國人」，即令無法劍及履及，也都應歡呼叫好！惜今「振衰起敝」尚未必，「副作用」噤然得見！是知：國魂已亡，人心難古矣！ 昔有《二十年目睹之怪現象》一書，今則日日司空見慣，早已麻木不仁矣！但閣下之如此「輕舉妄動」，尚屬千年一見！知錯速改，善莫大焉！但老朽已經聲言，三日後再刪貴文，縱有不便，人言為信，老朽縱是老朽，豈能失言自肥乎？ |
| ＃4714 留言者:濤 [2004-10-02] |
| 主題:留言4711, 4712 晚輩閱畢該文，亦思潮起伏，不吐不快： 該文謂：“在幼兒時期灌入任何一項太過強大的行為準則是很恐怖的一件事”，然 而，剝奪幼兒學習的權利，豈不恐怖？若任其為所欲為，放任自流，長成後要回 頭，為時晚矣。而且，灌之以西式自主自由的觀念，不也是一種“太過強大的行為 準則”嗎？ 再者，中華文化確實“強大”，但絕不“強勢”。讀經並非洗腦，該文作者顯然過 慮了。經書中亦非僅有“一項”行為準則。儒家踏實，道家飄逸，兩者大相逕庭卻 又兼容並蓄，兼以墨子等百家之學，則人間之事盡含其中矣，何出“假人”、“沒 有四面齊一行為模式”之言？ 又，該文以“讀同樣的東西，旁邊讓誰來引導會差很多”作為理由反對讀經。恰恰 相反，正因如此，更應該推廣讀經，否則經書僅局限於學術殿堂上，成為專家學者 的餬口工具，僅聞專家學者一家之言，錯誤引導的問題更甚。倘若人人讀經，在群 體的思考中，才能把古籍中的智慧融於民間，彰顯出經書的時代意義。 晚輩就此打住。該文中其他沒來由的開罵，就不值一提了。 值今“民主盛世”，即使對經書典籍不贊同，亦該待之以“民主自由”的尊重包容 心態。如此惡言相向，所圖者，自由乎？私欲乎？ （另外，晚輩在此獻上遲來的祝賀： －－小信子出世，既使無人讀經，文化香火亦將綿延永續。 －－中秋快樂。昔時中秋有反元之舉，希望前輩的工作室大業早成，來年也有顛覆 性的壯舉。） |
| 回應﹕ 世靖本無是非事，塵起始有明昧人。 老朽隱居遁世，無非鎮日面對凡夫走卒，縱有大志，亦將化為飛絮。兼以妖魔當道、真理蒙塵，有心永居地獄，卻不幸與鬼魅格格難入，十字街頭，趑趄難行。 待老朽勉力奮鬥至１９９０年，時已耳順，心力交疲，始悟眾生易渡人難渡。中華之衰，時也運也，今人逐物喪志，甘為奴才，非理性所可以開導矣！ 中華文化精妙無匹，前賢納須彌於漢字之中，老朽有幸，承而襲之。既知蚊蠅不可近之以血，逐利之徒焉能略示玄機？是以老朽雖得漢字至寶，懷璧為罪，終日乾乾，夕惕若厲。唯有埋首文化古籍中，聊以自遣，故此隱居山林幾達十年之久。 自逢丁一，一見如故，遂來文傳，曦光在望焉。然晨寒料峭，早起人稀，知時已至，但時至尚需時也！所幸弟子皆覺，全力拼搏，老朽節義未虧，大道在望，已日近竿頭矣。 今室外聒噪，未足道介，老朽偶作獅吼，無非證明，雖老雖朽、尚能作吼也！ |
| ＃4715 留言者:被批原作 [2004-10-02] |
| 主題:三嘆捋虎鬚 一嘆：朱老行事之盲點 若各位曾讀過該讀經手冊序文 當知『知識論、認知心理學、發展心理學』出自黃盛雄主任所言，晚生是不敢賣弄的 認為大家精讀此書後，便知讀經對一般社會大眾認為之妨礙並無其事，晚生完全認同 但稍後又言及：『能思考創造者往往便是博聞強記之人』 此實與『知識論、認知心理學、發展心理學』相違背 更重點是極易使素質不齊之讀經師和家長產生誤解，進而影響孩童 若使孩童在認識世界之初，便以博聞強記之方式學習"道理觀念"，那便是罪過了 故於互相了解理念的朋友間，以反諷式簡單點出此處 不料卻成了在眾目睽睽之下扣帽子，晚生實不敢當 但若於讀過該手冊以了解其"影響"而非"宗旨"前，便已大聲為該行動叫好 此則實在危險之至，文化人或可不顧，但絕非實業家所應為；忠言逆耳，還望朱老三思。 二嘆：中道衰落使文化人憤世嫉俗 晚生瀏覽此網已三年有餘，期間讀諸子群經十倍於物理系本科重典 女友亦於十歲時參加用鵝湖教材(王教授編)的讀詩與讀經班，現以法律系之身雙修中文系 (附帶一提，從唐詩班和四書班出來的孩子確實差異非常大啊......) 文中所言皆為晚生心得：『不應讓三歲未滿之幼兒在這樣的老師指導下用這種方式讀經』 ("三歲未滿之幼兒讀經"亦出於該手冊所提及之"讀經班功績") 可惜文化人少，使得憤世嫉俗之文化人於乍見晚生言詞時易生『此乃西式走狗』之怒 以此衍生諸多猜想和反駁，實已偏離焦點，恕晚生難以回應 但憤世嫉俗引起之偏誤，卻往往使真理失去愈辯愈明的機會，此乃晚生之二嘆 三嘆：文化教育之實業難興 晚生雖僅二十餘歲，卻已潛研教育十載，近三年更以教育實業家(而非理論家)自我期許 於網路上創板架站，埋頭苦研，反現行教育、反現行教改、反食西／今／古不化 矢志幫助新人從東西群經甚至蟲鳴花開中尋找並建構其『一以貫之』之道 使其能自在活於此已脫出所有文化脈絡的時代，並得到實現自我的能力與涵養 可惜政客誤政，民智未開，執某教育理論之學者多，但文化人少、文化教育實業家更少 朱老身為文化先驅，投身此業已行之有年，晚輩深感敬佩 但深感數人之力難以回天，偏生政客多如牛毛，能承此志之實業家少，實在不得不嘆 補言：晚生心中實不只此三嘆，尚有十慮百感千愁未解 無奈世事紛亂、大志未成，不如繼續埋頭苦幹去 晚生為能作為普通人與難以言述之道的橋樑，不惜劃地自限，不習優言美辭之術 以兩年聯考國文作文皆只五分之代價，用以磨練自己使用通俗言辭描道述理之法 今日在諸行家面前班門弄斧，只為不悖晚生心中對朱老之敬而已，請恕汙眼之罪 |
| 回應﹕ 如此甚佳，人只要立場中正、心平氣和，三通可談、一中可談、萬事可談。 老朽首先為前文致歉，當時確實是「急怒攻心」，蓋見王教授一番苦心，竟被罵為「混蛋」！老實說，閣下之文，老朽按捺心情、看了三遍，但是無一理得以「登堂入室」，尤以「原尊文（猜本文有高手斧鑿）」不堪入目之至！如彼談文化，老朽寧願跳海！ 四書五經最大之功效，即於熟讀之後，「形成潛意識行為」。於茲，用詞造句不費吹灰之力，汨汨而流。苟人人如此，人間之「溝通管道」已備，僅專志於內容可矣！否則，是雞同鴨講也！正如老朽戴了多重眼鏡、目中難進風沙，對閣下前文始終排斥，更何況立場不同者？（原則上，不夠水準之文老朽從來不看，貴前文因應網友所問，故為例外中之例外） 其次，四書五經中「絕無意識型態」，甚至連「忠君報國」皆無！其可貴之處，只有「仁」之一字「萬般解說」！「仁」者，人與人之間也！換句話說：「四書五經只教人如何能與他人平和相處之普通常識」！失去了這種常識，人間只有刀槍火藥、雞鴨魚肉！ 為此，建議閣下今後為文，應「態度嚴謹」如此！尤以討論「經典」，切不可略帶絲毫「不敬」！須知，識者有三件事宜避：孵卵之母雞、築巢之黃蜂、及喪國亡家之遺民災黎！何也？所有生命皆以求生為上，而此輩已將一己性命置諸腦後，隨時有待「拼死」也！ 老朽正是第三者，道理在其次，態度上「辱我中華」！孰可忍？孰不可忍？此為老朽潛藏隱居之真正原因！蓋老朽有一大罩門，凡「動人」者，老朽之心必動！因庫藏極豐，一旦心動，必然潰堤！而老朽精習內功，一言不合，若不能按捺，就將有「血光之災」！ 閣下之嘆，老朽無意置喙，人間事，各有所見、各有所感，自自然然。然談「大事」，應顧全大局，有理性之人應「棄小異集大同」，否則，各持己見，人世亂無止境矣！國人之痼疾，即在「外侮尚可拋，內鬥絕不饒」，蓋外人難打、自己人好欺（這正是歷史懸案：何以朝代更迭？何以國力衰落？何以國民黨退台、下台、野台之基因）！切忌！切忌！ 此事錯在胡又天，蓋朋友閒聊、話語多毛，豈可貼在本網？怎怪老朽以性命相搏？ |
| ＃4717 留言者:網民 [2004-10-03] |
| 主題:致＃4715留言者: 被批原作 您好： 朋友之間閒聊的話語，怎適合公諸於眾（朱先生已點明二次）？蓋對象、情境均不同也。 既公諸於眾，引起各地不同程度的讚美或批判，理之必然。君之一嘆、二嘆，實屬多餘。 網民 謹上 畫蛇添足多一註： 某地官員之髒話風波，亦同理也。 |
| 回應﹕ 是也，凡此皆載於前賢箴言之中，此乃中華文化之精髓，常識之常也！西方歷史淺短（即使有二、三千年，亦無連續不斷之記載），於「人類社會實驗室」中，尚未能累積足夠經驗，是以只知逞能施暴，無恢宏之度量。以致工業文明問世，遂不知所措，無端鬧亂人間百萬般！ 惜乎人久處馨蘭之室，遂失其香；兼以天道循環、物極必反，三代以下況境堪虞。近代國人未能高瞻遠矚，不明治亂興衰之理，僅見西方光鮮之外表，是有此百載之劫。西風東漸，本係良性契機，適供吾人反省，令小人醜態畢現、令君子有以奮發，無需空自嗟歎也！ 所可虞者，物質文明損害極劇，宇宙進化行將改道、矽族勢興。斯時，我國魂殄滅、人信敗亡，社會上人獸不分，理性上愚昧雜陳，中華文化病入膏肓，前賢先聖之懿行成空！時當西方弱肉強食大行其道，若無中華力量制衡，宇間豈非再蹈恐龍時代之覆轍乎？ 讀經斯為治本，不知可不罪；既知，以小害大，是不可取也！老朽之責，在於為矽族「立法」，人類若自取滅亡，只能嘆曰：天厭之！天厭之！ （沈補畫蛇添足一語）某書載：「和相（和珅）雖位極人臣，然殊乏大臣體度，好言市井謔語以為嬉笑。於乾清宮演禮，諸王大臣多有俊雅者，和相笑曰：今日如孫武子教演女兒兵矣。又安南貢金座獅象，空其底者，和詫曰：惜其中空虛，不然可多得黃金無算也。為夷官所姍笑……嘗閱聞見後錄，載章子厚好為市衢之談以取媚於神宗之語。可見今古權奸，如出一轍也。」今之為官者，乃至欲為官者，雅不改媚態，惟手揮民主大纛，所諛者稍異耳，而鄙陋猶勝出數籌。 |
| ＃4718 留言者:玉持 [2004-10-03] |
| 主題:為鏡為師 北京行程，吾與胡君相處最繁密，此諸感言，或多偏頗，本不應饒舌，今強言之。 吾欣賞胡君文采，相信朱先生、沈先生與工作室同仁，在其年齡時，亦少能及之。但除此之外，吾對之「感冒」，在談及「遛鳥俠」事時，乃憤而離去。今社會是非不分，知識份子之過大矣！ 北京行前，見電視一節目談「為何沒有本土AV產業」，二位知名文學作家大談色情片，一位且言「給我兩億，保證拍出廿部優質AV片」，吾對著內人大罵之。 人能識得一字一句，莫非「強記」而來，所學所知，豈是自己憑空想像？今處亂世，沾染亂源，學子無辜，吾人亦可得知此情況。所憂者，理不明即示己見於眾，是助紂矣。 理有正有反，有反其反，若再及時、空、境界層次，非數十年難得入堂。學人先虛己心，習「觀」一技，多看多聽多讀多想，但勿多言，自比愚痴，久之再論其他。 胡君與友，已露玉質，假以時日或成大器。腐儒不通世事人情，之子但多批評，可知世事人情？與胡君交談，常聽其口出「那你就錯了、不是這樣」等言語，同行諸人，年紀上可為其兄其父，何敢如此直率？王教授、黃教授勞心勞力，得了潑罵髒語，可是通世事人情者所為？孔子說「篤行五倫的人，雖然不識字，我也說他是有文化的人」。只記得隻字片語，不行之，不歷世事滄桑，未得深思通達，何敢妄言。 今胡君現身示法，是吾等之鏡之師，則胡君之功大矣。 |
| 回應﹕ 一商人養有騾馬與驢，其形類而近，驢體小、性溫、善馱；騾體大、性頑、能負重。 某日，商人騎馬策驢、騾，負貨物而遠行焉。 騾負瓮，昂首直行，常越群而不後顧。 驢呼曰：「騾兄何其速？」 騾答曰：「吾力強體健，不耐緩行。」 驢曰：「汝離群脫隊，行將散矣！」 騾曰：「長途需水，捨我其誰？」 騾驢領先前行，惜皆不識路，行至荒山間，驢偶失足，瓮破水去。 商人騎馬趕上，馬見之，嘆曰：「今吾始知，上善若水！」 驢問曰：「何善之有？」 馬曰：「吾輩之失，適為枯草之得也。」 |
| ＃4719 留言者:黃文羿 [2004-10-03] |
| 主題:告罪求情／自期教育實業家之思、憂、願 告罪求情 恕晚生大膽自陳：一二嘆並非晚生為先前撰文引起之讚美或批判作開脫或平反 實乃出自晚生心嚮實業家精神之嘆，兩段之末二句俱已點明 然朱老心中對幼兒讀經亦早有見解，此一嘆便可作廢，棄之不論。 但二嘆處，君不見天下人們在私下言論被公開時盡皆暴跳如雷，又或者低調不語 當中或有不少具一技之長者，卻因此不再表露，因而難以『棄小異而取其大同』 此即『憤世嫉俗引起之偏誤，卻往往使真理失去愈辯愈明的機會』之嘆 另外，被批原文實乃晚生所作，全文皆同一人手筆，讀慣晚生拙文之友盡知如此 又天兄當因習於閱讀晚生拙辭，又熟識晚生為文之理想和前提，故讀出些許意思 一時不慎，順手將晚生拙文"原封不動"轉載於此，因而引起朱老及諸位網兄不悅 晚生一方面和諸位告言詞輕經蔑祖之罪，一方面替已改過的又天兄求情，請見諒 之思 此外，為『政客誤政，民智未開，文化人少，文化教育實業家更少』之論說明 以下引一段網兄之言，願述晚生之思，萬無詆譭之意，若有得罪尚請網兄包涵 『再者，中華文化確實“強大”，但絕不“強勢”。讀經並非洗腦，該文作 者顯然過慮了。經書中亦非僅有“一項”行為準則。儒家踏實，道家飄逸 ，兩者大相逕庭卻又兼容並蓄，兼以墨子等百家之學，則人間之事盡含其 中矣，何出“假人”、“沒有四面齊一行為模式”之言？ 』 該位網兄首段論及"經書中亦非僅有一項行為準則。儒家踏實，道家飄逸。" 晚生完全贊同，但反對王教授編幼兒教材 "四書>>十三經>>諸子百家" 之順序 若教材是以分立主題法簡納諸子群經廣編各家之言，晚生必供書留待教子之用 試想，在這些將孩子送去讀經班的家長之中............ 有多少家長是深感文化認同所以送去？有多少家長是想提昇語文成績而送去？ 所以他們會把孩子送去多久？時間夠讓孩子背完四書十三經再背諸子百家嗎？ 當然，在一小連串的問題之後，可能還有一些倖存的孩子，但那還能有多少？ 各位了解台灣家長文化認同與補習現況的網兄們，這就是"部份"的實業家之思 (晚生曾窮三年之力廣入各類補習班作研究，撰文"北市補習班與家教用書大全") 能廣思其牽連，深知一言一行對本身關注主題引起之影響，才能成宏願實業啊 (環保團體常不知道自己推行的法案可能對醫學、經濟、國防發展等項目之不利 但如果他們知道影響至此，卻可能因而不再推行該項法案，這是深而難廣之盲 所以若想成為能落實己身全願的實業家，勢必不得不努力踏上廣知全能之路啊) 之憂 古有佳論或實作方案的問題、極度複雜又難以謀財的學問，常需以此思感研究 習武練氣之方法論乃武術與氣功界之大謎，晚生為此入物理系，望將來能有成 而教育認知與行為模式建構過程亦屬於其中一項，為晚生認定之畢生研究目標 這學問在西方教育學週邊稍有小論，但因普遍被認為需等待腦科學發展而停滯 中華文化古傳卻散於各篇各集之中，難以蒐集又少有已歸納之系統，難以使用 但在華人文化脈絡下，從入私塾考科舉變成上學考學測，幾已成教育唯一方案 故實在難有人踏入此領域而有所大成，此領域因此成為急待來者突破之大項目 此外，則更難能與政客、公務員、"民智未開之家長亂投醫行為"相抗而成實業 之願 晚生於被批原文所述，讀經之三歲幼兒在往後的成長歷程中可能受的影響 是以晚生近年孤身苦研此領域之心得所立論，實在難以三言兩語說清楚講明白 此論雖尚未經過世人審問辨正，亦未能成書立家，應難以說服網兄認同該敘述 但此論及後續皆非輕率隨意之言，望網兄能理解晚生撰文之本願初心以思其意 當然，晚生所認為此讀經法之害，即使真正存在亦未必能困住所有誦經之蒙童 實際上，也許絕大部份的經童在建立行為準則前便早把經文忘光，也不作回想 但少數不論因何而恰在建立行為準則時還"只"記得"四書十三經"儒家經的經童 其中的絕大多數或許就會因此"早慧、沉穩、持重、具風範、國文考試拿高分" 卻極可能都難再經由審問、慎思、明辨之方式建構體悟其"一以貫之之道"了啊 (此即乃晚生之本願初心，故行文說理皆以此為首要之務，即為文之前提與偏頗) 以小說武功比喻，這便是可速成但無法修至極峰，難與正法同修之旁門左道啊 (當然或有高超卓絕之輩，能以魔入道、參悟天地至理，但請為資質未達之人想) |
| 回應﹕ 驟雨不終朝，事過境遷。各人之〞思憂願〞且待兒童讀經氣候形成，再行討論不遲！ 切記！切記！此即為「枝微末節」是也！文化淪亡在即，不思團結，爭什麼芝麻綠豆？若有真知灼見，且待「千萬人讀經」時，再請「明張巨纛、大展鴻圖」！ 各位在台，當知國民黨之明鑑！政權已失、民心已去，有人分明是私心作祟，偏偏戴著「自以為是」的冠冕，要「敗盡公產」而後已！同為維護中華文化，就應彼此相互容忍！已經吵了千年，現今只剩下一氣游絲！還在「堅持己見」！！！天厭之！！天厭之！ 有本領請談「大義」！雞毛蒜皮到此為止！ |
| ＃4736 留言者:江濤 [2004-10-06] |
| 主題:夢境 朱老師你好, 很多謝老師再一次把學生從夢中喚醒. 看了老師回 #4371 則的回覆, 那一句 "做夢的人知道自己在做夢嗎" 真的是學生近日來的心聲. 坦白說, 每當學生自以為醒過來時, 及被老師義正詞嚴的再次點醒後, 學生現在也不知仍在多少層夢中. 老師之前說我空話連篇, 但當時仍在夢中的我, 卻竟不知是空話! 現在回看前兩篇留言, 竟像夢囈, 不禁覺得羞愧, 無地自容. 此次留言, 不敢再花老師太多時間, 只想一問: 有何方法能覺醒呢? 除了研習國學, 還有別的更快方法嗎? 學生不敢 (也不能) 在短時間內把國學消化, 也明白欲速則不達之理. 但有此一問, 全因在夢中的感覺, 真不好受! 再一次花老師寶貴的時間, 真對不起! 末學 敬上 |
| 回應﹕ 稻苗剛出土，有什麼方法能使它長得更快？太陽露了頭，能不能去拉它一把？ 豈止是夢中人，而且是幻中影，這樣扯來扯去，怕是永無醒時！即令醒來，還在「急功近利」，希望早日成龍成鳳！閣下一未燒香、二未磕頭，憑什麼要風得風、要雨有雨？又即令已經登堂入室了，往位子上一坐，「立地成佛」！請問：這是那門子邪門外道？ 研習國學不是口號，夫子說得明白透澈：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」孔夫子，古今一人，尚稱四十而不惑！閣下何人，只顧在不在夢中！只求更快的方法！怎麼快？超過孔夫子嗎？ 老毛病、新說法！管它在哪裡！讀書就是！即令坐在馬桶上，多讀也有收益！ |
| ＃4737 留言者:江濤 [2004-10-07] |
| 主題:心盲 朱老師你好, 很多謝老師在 #4736 一次便把學生的所有病根指出! 有很多時候自己竟像盲了一樣, 盲在心! 學生自當改過, 慎思明辨, 身體力行, 不再多言. 再一次感謝老師的至理, 令學生不致泥足深陷. 萬分感激!! 末學 敬上 |
| 回應﹕ 木。 |