| ＃322 留言者:陳一明 [2001-05-07] |
| 主題:為何沒落 同樣是用象形文字 為何埃及文明與文化沒落了 |
| 回應﹕ 象形字只是一種表意方法，而非關鍵。埃及之沒落，其因有三，一是地緣，因太早受地中海商業文明侵襲，無免疫機能。其二是腹地太小，規模不足以產生「質變」。第三點才是重點，漢字因有《易經》的理論基礎，發展出文字的「常識分類」（如會意字、形聲法則，以及部首、字身之組合性），以致能一衣帶水，永垂不朽（當然還要靠我輩子孫不懈的努力）。 人不能脫離現實，現實又依存於生活。由於《易經》源自占卜，而占卜則涉及人生各種細節，具體而微。據近年大陸甲骨文出土的研究，已發現六千多字，可識者約三千，其內容幾已涵蓋當今用字的六成。 吾儕有先祖如此，今淪為二等公民，何其榮哉﹖ |
| ＃323 留言者:陳天金 [2001-05-07] |
| 主題:下載 不可思議 中文二千可自由下載 不二老辛苦了 是為誰辛苦為誰忙 |
| 回應﹕ 盡責而已，何足道哉﹖ |
| ＃324 留言者:陳寬憲 [2001-05-07] |
| 主題:測答題十二 情﹕恃才傲物，炫耀己能 理﹕已驗己能，自信過關 法﹕情理猜測，方法攻擊 |
| 回應﹕ 請參考上則（注意字數不足，既為測試，斯為練習也）。 |
| ＃325 留言者:小羅 [2001-05-07] |
| 主題:答十二問 情﹕西人自視甚高，恰為所用。 理﹕摩爾為程式高手，精破解。 法﹕文娃入口程式，設己形圖。 |
| 回應﹕ 很接近，足證用心之深，獎以電書一冊。 「法」不通，「理不足」，尚應改進。 |
| ＃326 留言者:遊子 [2001-05-07] |
| 主題:請教婚姻的意義 如題，請教先生解惑，謝謝！ |
| 回應﹕ 婚姻本為一種制度，把原本不相識的男女綁在一起，同甘共苦，以撫育下一代。其意義有三，一是生命延續的保障，二是社會維繫的方法，三是個人隱私的確保。 當今地球上人口已超過極限，除非移民太空，否則生命延續沒有必要。至於社會，已到了瀕臨破產的地步，人人爭取「自我自由」，還有何等人能維繫？更別提國已不認、家將焉附？癌症細胞，本屬身體之一部份，今擴散成世界村，要準備化療了。 若談個人私隱，那才是一件「打破金氏記錄」的「妙事」，在一個「急功近利、笑貧不笑娼」的社會上，一些「大、小人物」，為了一求在「公共媒體上亮相」，不惜把身上的私隱輔以放大鏡供人鑑賞！是「文明的大躍進」耶？是毀滅前的「大瘋狂」耶？是「無私奉獻」耶？還是「無恥愚昧」呢？ 今日若談婚姻，前三者都不適用了，應該算是一種功能：令男女雙方互助合作，彼此解決生理、心理的需求，建造一個下班後「有歸有宿」的「窩」。 如果連這三者也不適用了，老朽就只能噤口不言了。 |
| ＃327 留言者:小羅 [2001-05-07] |
| 主題:問老生常談 老師常教人要去私為公， 但人有私心為本能反應， 人們心想口說服務大眾， 所行所為卻是假公濟私， 是否有方法能檢查自己， 不因本能反應而落入假 公濟私而不自知？ |
| 回應﹕ 問得好！這是千古大謎，也是人生最大的障礙，能想到這點，已經是「覺者」了。但不必急於得悟，因前路迢迢，風雨飄搖兼霧濃，把腳步放穩，慢慢走吧！ 為什麼，「人體」就是一個「心靈」的牢籠，各種感官有各種不同的需求，不滿足它們，就等於「痛苦」。更別輕信心靈，須知它有若一個被判無期徒刑的囚犯，其「需求」遠比肉體的胃口還要大，而且難以捉摸！難以滿足！ 「公（八＋ㄙ＝八為兩個相背之形，ㄙ是私之本字；公即為背私之意）」代表私的總和，「無私」不等於「有公」（０＋０≠１），事事為他人著想，違背自己利益，那才是「公」（與私相背）。檢查的方法很簡單，只要看一個人的生活享受（工作需求是另外一回事，不可混為一談），如果服務者超過了被他所服務的人，那就是不折不扣的「假公濟私」，什麼理由都不必聽。 |
| ＃328 留言者:小羅 [2001-05-07] |
| 主題:問背不懂 在#264問中，能否給予提示，解心之惑﹖ 謝老師! |
| 回應﹕ 大腦是個「神經網絡」，它有記憶功能，但當所記的資訊太多，而沒有一種「理想的搜索工具」，上網等於進神經病院！ 所幸網絡尚有搜索引擎，大腦怎麼辦﹖到哪裡去買這種「軟體」﹖ 不過大自然有另外一套機制，生物學者拉馬克提出「用、不用」理論，指出生命為了有效利用能源（人常自命為神，忘了自己只是個生命體），不用或用得少的器官及機能就會退化，而不斷強化所用且有用的。 「山水風景」好看吧﹖那原是一片陸地，經過長時間風化侵蝕形成的。哪天有空去看看月球，四十億年前的地球就是那樣。 這與「死背不懂」的書有什麼關係呢﹖要知道「水」什麼都不懂，它只是不斷地從上流到下，流到今天，我們才有「山水風景」可看。古聖賢的金言玉語，今人早都忘得乾乾淨淨了，難道是「不懂」嗎﹖不是！是沒有背過，沒有渠道，洪水亂流也！ 再舉一列，人怎麼知道「５塊錢多於１塊錢」呢（千萬不要找理由，因為沒有）﹖想都不要想，懂也不必懂，道理只有一個，因為從小就背，背出來的（不要輕信「懂」，天下有誰懂什麼了﹖老朽只是比別人老一點，多走了幾步路）！ |
| ＃329 留言者:陳森期 [2001-05-08] |
| 主題:試答第十二問 情-稍具知識技能者，易自命不凡 理-摩爾以對技術的探索為求真的方法 法-姜太公釣魚，適者上鉤 |
| 回應﹕ 未點中要害。 |
| ＃330 留言者:陳文忠 [2001-05-08] |
| 主題:試答題十二 情﹕爭扎於生活中，起起伏伏。 理﹕執迷破解，不知所知為何。 法﹕將意志力，用於程式破解。 |
| 回應﹕ 情理法三者，為行事之竅門也。若事事合情、合理、合法，必立於不敗之地矣。 本書中每一角色皆有其代表性、必要性（除非作者表達能力欠佳，果真如此，老朽在此現身說法是自曝己醜也），故宜練習設身處地，以瞭解何以該人竟是摩爾﹖ |
| ＃331 留言者:chang [2001-05-08] |
| 主題:問教育 何謂『理性教育』﹖ |
| 回應﹕ 所謂「理性」，係指「理智之特性」。中國文化中，「老莊思想」可稱理性的代表，儒家多談人性，佛家則係感性。但因國勢沒落，這種認知並未得到大眾的認同。 十七世紀，因科學的啟蒙，西方一舉擺脫了中世紀的教會控制，認為宇宙中有一「機械原理」，一切跡象皆「有機可循」，而自詡為「理性時代」。但事實上，科學一再蛻變，古典物理受到質疑，「測不準原理」又推翻了理性思維。尤其在高能物理上，「量子力學」「幾乎」回到老莊的理論基礎之上，那麼，什麼才是「理性」呢﹖ 問題在，在「理性」尚未釐清之前，何來「理性教育」﹖人人自認具有「理智」，但有誰得知宇宙的「機械規律」﹖故此，「理性教育」只是一種理想，一種口號而已。 |