| ＃4526 留言者:小湯 [2004-07-30] |
| 主題:謝老師當頭棒喝 君子送人以言，小孩子只有聽不懂的份，不會聽不進耳，經老師點撥，現在舒坦多了·原來晚輩是「身在福中不知福」，數年來在老師網站清心洗心，真是受益匪淺！只是近來學生心思紊亂，險些兒走火入魔，頗有千年道行一朝喪之感· 學生寄宿在這小皮囊只有廿四載，只怕以後仍需毋驚見笑，前來打擾· 「今日雖不用，會當有用時，助惡莫做，助善助濟」，老師一言之助，勝於千金之益，吾等後輩深感萬幸，無言以表！ |
| 回應﹕ 本網不備糖果，但有棍棒。 縱觀天下豪傑，無一不是歷經磨難，堅忍不拔，最終才能有所成就。閣下年方２４，青春正富，有幸在家賦閒三月，不好好乘機努力上進，卻來此傾訴委曲，該打！該打！月有陰晴圓缺，珍惜人生的一切吧！未經歷痛苦，怎知平安的可貴？ |
| ＃4530 留言者:許士彥 [2004-07-30] |
| 主題:何謂成功呢？ 嘗聽人說，對付嘲弄自己的人，最好的方法，就是成功給他看！ 因為，面對今昔之別的強大落差，會使前侷後恭者，感到羞愧！ 請問朱老師，何謂成功呢？ 有師曾說： 人生在世，對父母盡孝道、與兄弟講和氣、和朋友有信義； 妻子和自己談感情、孩子與自己有愛心！ 鄉里之間，濟弱扶傾！事業之中，投注心力！ 來此一生，精采意義！ 何必名利！ |
| 回應﹕ 沒有目的，欲成何功？要問問題，先問自己！ 說得到只算錄音機，做得到，才謂之人！ |
| ＃4531 留言者:學生 [2004-07-31] |
| 主題:冀能再聆教誨 朱老師, 待得老師駕臨香江.學生雖無酒亦無肉, 冀能以清茶侍奉老師,再聆教誨. 學生恩發敬上 |
| 回應﹕ 無酒又無肉，清茶可消受；人數不在多，問少令人愁。 |
| ＃4535 留言者：網主 [2004-08-01] |
| 告網友： 此次徵才，報名者甚多，茲已選出五位，即將開始工作。因本室人少，不便一一週知，若尚未獲電話，即請期諸下次，乞諒。 因今後若再需人手，將由此五人自行決定。為了避免增加煩擾，暫不公佈姓名。 日昨網管甚忙，小信子「玉照」將於今日掛上。 網主人白 |
| ＃4536 留言者:愛與溫柔 [2004-08-01] |
| 主題:思緒橫飛 朱老師：你好.. 我有四日未曾回來觀看本網留言了，因我為了生活外出學習病理按摩法(前此日子我為了生活三餐不繼，常以飯配醬油過日子，我常有因後天學習能力之不足、外在環境等因素，而感到困惑苦惱)，我一有空就常來此網接受老師與眾網友教導，在此謝謝朱老師與網友們，更要謝謝沈紅蓮與朱老師為中華文化而付出辛勞。 我本來想靠硬體電腦維修來維持生計，但因我身體之殘缺而被拒於門外，我接觸電腦也有十多年了，原本我國中畢業之後因我母親的話，叫我去學習技術彫刻，可是我那時最想半工半讀學習電子，但我又不想落入家人的閒話，於是我就去學習彫刻以維持以後之生活，奈何彫刻三年之後，我的老闆叫我不要再做此行業了，因為此行業因大陸的競爭因而逐漸末落。於是我轉入做鞋工廠工作，我自覺一位國中畢業生難以跟別人競爭求生存，於是我辭去工廠的工作。開始去讀高職夜間部學電腦，白天在電子工廠上班，當時我從不懂電腦到懂電腦只花了一個禮拜，自己買了一本基本的電腦書(basic)，去學習那本書電腦的觀念。 剛剛看了一些留言，使我思緒橫飛有些念頭想說，但念頭一捎且過使我默明不知從何說起(有很多問題想要問，有很多問題想要說)，但念頭已過不知所以然。 我以前學電腦時常想要問的一個問題，為何我們一定要用英文來輸入電腦寫程式設計，為何不能用中文輸入來寫程式，非要學外國人不可嗎？我小時候學習中文時，就覺得中文據有結構性與連續性的意義(像朱老師講的中文可以按部索引)，我發覺中文比英文還好，為何一定要學ABC不可呢？ |
| 回應﹕ 生為了活，故名生活；生活又為什麼？體驗人生的艱難辛苦也。人的感官很妙，只有在吃了苦、受了罪後，大腦才會把體驗調出來，咀嚼一番；有人命好、家境好，就學、就業順利，結婚、生子忙得樂陶陶，哪有時間體驗？如果問他，活著為什麼？不知道！ 為何不知道？生活沒有比較也！人在痛苦中還會自省，而享福時，等於抽了鴉片，神經麻痺、心理停頓！這種人只有見到棺材，才會大吃一驚，原來總有一天會死的！「過去雲煙，未來不見，現在眼前」，這時死與生相比，看看嬌妻愛子，痛苦值等於無限大！ 若是一個吃盡人生苦難者，當知道死神到來時，會平安地說：「謝天謝地！終於解脫了！」明理之人，喜倒吃甘蔗－－漸入佳境，年輕時體驗體驗，來日才有參考。 為何不用中文寫程式？這一代中國人只知爭取民主自由，做政客多好？大腦冰凍、四肢不用，只要嘴皮耍耍，自己作主、自己自由！全通！其他還有什麼重要？中文？除了文宣上用用，騙騙無知的老百姓，又在哪裡用過了？豈止電腦程式？人連姓名都改成英文了！ 現在是晚上，白天的動物還在睡覺，等天亮再問吧！ |
| ＃4541 留言者:來得見 [2004-08-03] |
| 主題:問感想 朱先生您好: 請問, 當您看透了一事物/新發明, 並己能預見將來這一事物/新發明之演變/結果, 在你對這一事物/新發明有興趣的前題下, 期間的過渡期, 請問你有何對策/想法? 祝 萬事如意 |
| 回應﹕ 學習瞭解，直到通透，進而逐步實施之。 由於老朽無意為名利工作，任何發明，必以利天下為念。如此，成本宜低、功效宜高、意義宜大，往往從頂層想到底層，牽涉廣泛。如此，計劃龐大，不到年老，不到整體系統觀成熟，面面俱到，難以為功也！ 然而，為發明而發明，其結果對人類利害難知，豈不等於「為非作歹」乎？ |
| ＃4543 留言者:韋旺杉 [2004-08-03] |
| 主題:認同與反對 請問老師認同德雷莎修女及聖雄甘地之善行嗎? 看 谷正文先生之"牛鬼蛇神"一書， 始知赤色恐怖比白色恐怖更糟， 當然人之一生兩者不要碰到最好， 不知老師意見為何？ |
| 回應﹕ 十二萬分認同，然中國有武訓其人，善行毫不遜色。是知：今人所知，皆已受媒體渲染，可信與否，當在立場判斷也！ 德雷莎修女極為偉大，但老朽認識幾位神父、和尚，他們在宗教之力量下，那種忘己為人的服務精神，感人至深。宗教之價值，正在於此，其不信宗教者，雖偶有善舉善行，但因無「永恒」之信念，故常虎頭蛇尾，為德不卒也！ 聖雄甘地也令人欽佩，只是受到「政治」影響，多少有些變質。尤其在英、美在爭奪舉世資源之際，常「搞小動作」，以至於甘地、勞倫斯等人，其行誼真假難分。 然而「傳言」並不重要，重要者，於茲可見：連英美各國，極端重視強權、英雄主義，但卻也知道對人性的歌頌，尚在「慈愛和平」！ 須知，人生有主觀與客觀認知之二重真實，然苟無客觀佐證，則客觀不存！正因英美實行「利己」，而標榜贊揚的卻是「助人」；是知，英美不是不知助人之重要，只是「利慾薰心」，口說易而心難行！是他山之石、正宜供客觀參考也！ 赤色、白色，主觀認知也！在科學立場，顏色不過電磁波頻之分；而在心理上，天下無人可證，某甲所見之色與他人相同！恐怖、慈善，個人主觀立場之判斷也！某甲之行為，於他人之利、害有同有異，若不顧客觀事實、不具客觀立場，兵戎相見，仍各說各話也！ 黨同伐異，自古皆然！知識分子一向自命不凡，鬧亂天下百萬般！共產黨一來，把知識分子打為「牛鬼蛇神」！知識分子不服，群起反抗焉！三十年來「坐看境外血如泥」，中國元氣大傷！國民黨政府（民進黨繼之）亦然，不過比較起來，規模小些而已。 今有知識分子，能用知識之筆，道盡「主觀委曲」！然而，另外十億「無知分子」如何？在槍桿與知識鬥法之間，國計民生凋疲是實，知識分子難道無視客觀立場與認知？ 老朽很慚愧，身為知識分子，卻無知無識為天下謀！眼見耳聞，同儕莫非「小奸小惡」，汗顏！進而知之，從古至今，所有大奸大惡、窮凶惡極之輩，無一不是「知識分子」！何也！農民、小老百姓，最壞不過殺人放火，請想想，他們能殺幾人？能燒幾家？ 知識分子不然，他們有各種藉口，是非黑白、自由定義！他們手握尚方寶劍，翻雲覆雨、為所欲為！他們最擅於利用意識型態、挑撥離間，令舉世陷入瘋狂、生民塗炭！君不見？知識分子竊居廟堂、予取予攜、置地球生態於不顧！循私牟利、成群結黨、享盡榮華富貴、還要口口聲聲把「自由、人權、民生、福利」作為擋箭牌、光耀一己、踐踏人性！ 老朽承認，猶太人令人佩服，他們掌握了全世界之媒體、喉舌，視黑為白！所以才有半數美人，在布希幹下滔天罪行之後，猶自全力擁護，把爭取生存權之「異類」，視為「恐怖分子」！是以「人言」不可輕信，但反求諸己，所羅門之子能，何炎黃子孫不能？ 是謂：「聖人不死，大盜不止」！老朽素來不談政治，恥於啟口也！如今深山造劍，非為「救國救民」，不過因「贖知識罪」，不得不用所知之識，以圖良心安泰也！ |
| ＃4544 留言者:陳宗樹 [2004-08-03] |
| 主題:行蹤神秘 請問 丁一先生有比，已故特務王:戴笠，的行蹤還神秘嘛？ |
| 回應﹕ 丁一一點也不「神祕」，是老朽故作其怪也，何以如此？其因有三： １，丁一為人實而不華、大智若愚，不喜站在台前，在公眾眼中，枯燥無趣。 ２，丁一負責基金運作，因人人愛財，故厭凡擾，是以閉門隱居，與世無爭。 ３，老朽孤僻成性，每見大限將至，而手中工作堆如山積，自是忙得難見天日。 文傳責任艱鉅，張三率兵執行，丁一運籌帷幄，老朽則無中生有。原則上各 忙各的，有重要事務方於敝居小聚，素無閑話，只談問題。故老朽不知丁一 張三等定居何處、家中有甚人口、……？ 《宇宙浪子》中所描述者，除過於「荒誕不經」之情節外，餘均事實。果若其人神神秘秘，豈能將其行誼寫成小說之理？ |
| ＃4548 留言者:冬陽 [2004-08-04] |
| 主題:未來全世界都要向中國看齊! 有一天我與女兒聊天,我說朱邦復發明中文cpu, 女兒說好勵害哦! 我說可是人家說中文cpu只能用於中國,不是劃地自限嗎? 女兒說可是未來全世界都要向中國看齊! 真是儒子可教也 (我女兒今年考大學,第一志願是臺大中文係,可惜成積不足,預計明年從考) |
| 回應﹕ 老朽之「中文中樞」尚未動工，目前只是借老外的先用用，是謂「洋為中用」也。令愛要考台大中文系，有志氣，但惜乎當今教育方式，實在糟蹋人才、浪費資源！中文是舉世「最科學」的文字，但卻是舉世「最落伍」的教法！ 沈紅蓮畢業於台大中文系，老朽看重她，並非其「專業」，而是其「大無畏」的精神！當年她成績好，足可進「外文系」，她說：「我為什麼要讀外文？」 老朽不才，也曾想讀中文，只是先父頗有「遠見」，強迫老朽學農，命中注定也！果真老朽中文系畢業，保證會反對「漢字基因」到死！ 明年重考甚好，千萬注意：中文系是中華文化、學術之基礎，要以「朝聖」的精神追求之！明後年待「小信子」出山，「中文自然語言」問世，全球將為之一震！尤其中文系，學子們相互走告：「原來中文系才是『超高科技』，吾輩乃資訊新貴也！」 台大中文系該值得驕傲，因為有校友沈紅蓮，才有「中文自然語言」也！ |
| ＃4549 留言者:陳自創 [2004-08-04] |
| 主題:以新「價值思辨」‧做「新文化時代」主人 朱老師，我常看您的網站，很多網友同我一樣，不知自己如何能作「主人」？我最近寫了篇【以新「價值思辨」．做「新文化時代」主人】拙文，刊登於八月號的《中國評論》，想請您及網友們指教，謝謝！ 末學 陳自創 敬啟 原文如下： 標題：以新「價值思辨」．做「新文化時代」主人 最近有機會受邀到台灣演講，正值總統選戰引起爭議、兩岸局勢更趨於惡化之際，不少台灣知識份子於五月四日宣布成立「民主行動聯盟」，擬以倡導「理性、溫和」等所謂「新文化運動」之方式，搶救台灣日趨嚴重的政治及文化危機。 演講會後，有人提起「台灣政府以『激進』主義，逐步『去中國化』，香港也有人為爭取全民普選，行為表現日漸『激進』化現象，北京政府關切這樣的局勢發展，未來兩岸三地民間的交流合作，應如何進行？」這問題，筆者想了一下，答以：「『激進』不足以成大事，祇有透過科技及文化交流，開創『理性、溫和』的所謂『新文化時代』，兩岸三地的民眾均能以主人自居，才能真正的安定大局。」 筆者認為，開創「理性、溫和」的「新文化時代」，其先決條件是建立現代化的新「價值思辨」，讓兩岸三地民眾都能走出私領域，掌控資訊、關注族群利益、也關注自己所處的世界。憑藉「資訊及關注」，民眾就會學習，就不會「庸愚及落後」，文化素養也會提升。經由這樣由內而外、復由外而內的學習，使民眾走進公共領域，使民眾從自我覺醒、社會覺醒，進至「價值重建」、告別「激進」，經由這條脈絡的不斷來回修正、更迭發展的進步過程，才能成就偉大的「新文化時代」。 近代的所謂「激進」主義，源自「本土化運動」，是屬於傳統的「價值思辨」，一旦受到科學現代化的衝擊，從文化層面而言，就很容易形成少數人對「本土文化」的激烈回應，上世紀六十年代的中國大陸「文革」運動，以防衛性之「激進」方式，一方面反對西方現代化，另一方面又希望建立西式的現代文明，突顯其不滿現狀之不安全感，即為顯例。歷史證明，西式的現代文明之所以成功，並非經由「激進」的演出，而是深厚的文化背景因素如「理性、溫和」、及族群利益等使然，英美兩國的成功經驗足供參鑑。 當中國大陸「文革」運動「激進」演出之時，台港兩地掌控外界資訊、關注族群利益、關注自己所處的世界，以仍不太成熟的「價值思辨」，由內向外發展，理性、溫和地走上經濟改革之路，終能創造兩地經濟及文化發展奇蹟，成為大陸民眾嚮往的體制改革典範。世事難料，當中國大陸改走「理性、溫和」的市場經濟改革之路時，台灣有部份人卻趨向「激進」的「本土化運動」，而香港亦有少數民眾以追求西式「民主」的「價值思辨」與台灣相呼應，甚至於「激進」的擴大與北京當局對立及抗爭格局。 其實，台港兩地的「激進」其來有自，均是面對中國大陸，基於前述防衛性的不安全感，擔心會失去已擁有的一切，如何導引、如何疏解？如何建立現代化的「價值思辨」？已是台港兩地少數民眾解開「激進」癥結、並告別「激進」之關鍵。 經濟學家表示，進步的現代社會，人們生活在資訊科技時代，需具備現代化的科學及文化素養，一旦現代人的科學及文化素養低，極可能失去生存競爭力，甚至遭淘汰，就國家而言，倘整體國民的科學及文化素養低，將失去全球市場的競爭力。所謂現代化的科學及文化素養，包括自己民族特有的「價值思辨」，兩岸三地民眾有沒有具備現代化的科學及文化素養、及現代化的「價值思辨」？是兩岸三地交流合作，且「理性、溫和」地走向自強維新的唯一道路。 百多年前，先哲嚴復曾以「牛足裝馬蹄」比喻中國要追求富強進步，應不僅要「執西」，要吸取西方科學文明於我有益者；更要「用中」，從切合中國之實際需要出發。嚴復曾說：「祇有經過新的文化思維之整合改造，方能將西方科技文明之「馬蹄」，套用於中國這原屬封閉保守的古老「牛足」之上。」嚴復所指的「新的文化思維」，其實就是現代化的科學及文化素養，如何加以整合改造？除資訊普及化、及現代化的「價值思辨」之外，別無他途。 資訊如何普及化？以資訊科技最重要之電腦而言，目前中國大陸的電腦普及率尚不及總人口的百分之三，經濟學家說，一個不會廣泛運用電腦、追求資訊的民族，無法現代化。中國大陸既已是全球最主要的電腦生產(組裝加工)基地，為何電腦普及率如此之低？主要原因有四：一、電腦售價太貴，一般民眾買不起；二、電腦運用的中文漢字始終未能成為科技、及傳信文字；三、中國大陸尚未完善市場經濟下的「體制革新」；四、中國大陸尚未建立「執西用中」的新文化思維。 推動電腦普及化，就能迅速建立現代化的「價值思辨」。眾人皆知，在知識經濟的潮流推動下，大多數的資源財富，全靠資訊的流通及整合運用，一旦資訊分配不公，無法傳播普及，社會即難以穩定安寧。茲舉一例，中國大陸邊遠城鎮尚未普及資訊基建，農民無法藉由電腦網絡，以獲取科學耕種之技巧、市場物價之動態、產品產量之分佈、及各種解決民生問題之管道，以致農民難以「脫愚及脫貧」，與沿海先進開發地區一比較，「資訊及關注」少之又少，「庸愚及落後」難以排除，如此，又焉能建立現代化的「價值思辨」？ 眾人皆知，人際溝通向以語言為主，但在較高的層次上，則靠文字文化。要發揚中華漢字文化，唯有從這一代、及下一代的資訊教育著手，強化語言文字的理解、及科技運用，利用最新的電腦網絡傳播工具，才有成功之可能。如何經由電腦平台，去整合台港兩地的繁體漢字文化與大陸的簡體漢字文化？如何建立民族自主的電腦工業？如何開發「廉價、實用、易懂、易學」及走入「千家萬戶」的普及型電腦產品？其實就是三地「資訊及關注」的獲取來源，也是協助大陸邊遠城鎮「農民知識化、農業信息化、農村國際化」的核心支援，更是三地建立現代化「價值思辨」的最大關鍵。 台港兩地資訊普及化已相當成熟，此時更應加強合作，協助大陸推動電腦普及化進程，建構現代化的「價值思辨」，共同開創「理性、溫和」的「新文化時代」，使三地民眾都能掌控資訊、關注族群利益、更能與國際接軌，一起走進公共領域，一起「價值重建」，使人與科技、文化三者融會貫通、多元開放、走向「真正共和」。 一旦格局完成，屆時，不安全感及「激進」均不再，每個人均成為「新文化時代」的主人。 |
| 回應﹕ 按照「慣例」，本文應轉貼到「網友論壇」中，但因老朽與陳博士所見大不相同，不得不略表己見，故存此查照。 陳博士認為：「英美兩國的成功經驗足供參鑑。」老朽認為：「小時了了，大未必佳」。英美不過因時際會，在地球毀滅之前，扮演推手！若言「理性、溫和」，恕未之見也！ 尤以文中主題為：「做新文化時代主人」，老朽更難苟同！人人想做主人，正是天下之亂因也！不過「人各有志」，老朽甘作「窮人之奴僕」，但拒絕為富人服務！陳博士雖係老朽同事，且常上本網，但，老朽平生有話直說，公事公辦，但涉及原則，則不妥協。 陳博士之文，代表一方之論，老朽無意臧否，就此打住！ |