| ＃2457 留言者:問 [2002-12-04] |
| 主題:問 1．請問老師”為往聖繼絕學，為萬世開太平”這句話的含意是什麼﹖ 2．讀古書時，如果不清楚它的含意時，最好的辦法是什麼﹖ （是否只有參考注解的意思而，但又不能知道他講解是否正確﹖） |
| 回應﹕ 為往聖繼絕學﹕ 為＝為了，做為，代替。 往聖＝過去、以前的聖賢，有思想的偉人。 繼絕學＝繼承可能絕滅的學問。 為萬世開太平﹕ 萬世＝永遠，長時期。 開太平＝開創安和樂利的歲月。 讀古書如果不明含義，最好的辦法是「背下來」，以後再求瞭解。因為人的思考能力來自兩個方向，一是記憶，一是聯想。古書讀不多，無法聯之想之，不可能「理解領會」，一定要累積很多，所以「死記」有其必要。 「死記」應包括其人之生平、其事、其環境背景等，多多益善。記得多了，資料庫豐富了，再設法聯想之。聯想時以其人之立場、目的為經，當前的環境以及其言行為緯。於是，天下沒有什麼不能理解，沒有什麼不清楚的。 參考註解只供參考，今人只重技術，而不求根本，所以淪落為工匠矣！工匠有其價值，但只能「做工」，不能「做人」。一個「聖賢絕滅」的社會，上上下下充滿工匠、動物、蟲豸，除了吃吃喝喝就是吼吼罵罵，哪裡還有人專心去詮釋古書﹖ 兒童呀呀學語，有誰「先懂」過﹖人生本係由無而有、由不懂而懂來的。偏偏一些已被漂白的蛋頭學者說﹕「死背不科學（因西方無「聖賢書」）」，以致不背書、不背九九乘法表（美國學生依賴計算機，二十一世紀國力大衰）、不下苦功，人類反淘汰，便成「建構笑話大全」了！ 總之，多背、多讀，時機到了，點一下，聯想起來，保證統統能懂！ |
| ＃2456 留言者:中一行者 [2002-12-03] |
| 主題:回應#2440 謝謝關心！我已經在香港油麻地買到午夜狂奔。 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃2455 留言者:郭秀英 [2002-12-03] |
| 主題:回應留言2450, 立志 謝謝您的回覆。 聽了您的解釋， 這個”志”字所含的意思很偉大， 個人實在覺得慚愧， 覺得自己是庸人， 非讀書人了。．．． 我想再請問， ”為天地立心， 為生民立命”， ”心”和”命”做何解釋呢﹖ 再次致謝！ |
| 回應﹕ 庸人一念之間可以為聖，讀書人若是想得歪了，等同惡魔！ 天地有心，生民有命，其心與命，皆從廣義。天地乃自然之部分，心乃感知之中樞，自然有感，為天地心。生民生存天地間，其肉體乃精神之延續，是稱為「命」。讀書人在「讀書」之餘，承襲了先人的思想、經歷，斯乃天地間之脈動、前人之認知也。 人若知「感恩報德（今人忘恩負義，遲早會自食惡果）」，當知應遵循自然之脈動，愛護人類整理出來的文化思想，進而發揚光大之。 |
| ＃2454 留言者:getghost [2002-12-03] |
| 主題:續字,詞的問題? 朱邦復先生﹕ 若果「鴻厚」的（鴻），取其音，不取其義。這情況下的「鴻厚」又可不可和（雄厚）互用，其實小弟想說的詞是（資金雄厚）可不可和（資金鴻厚）互用，（資金鴻厚）的（鴻）若取其音，不取其義。又是否=（資金雄厚）的（雄）。 謝謝！ |
| 回應﹕ 文字乃「約定俗成」，人若自說自話，自用可也。 |
| ＃2453 留言者:晚輩 [2002-12-03] |
| 主題:請教 我對朱老師的電書一直很關注，我注意到在電書的面板材料採用上，先是說用FMLCD，現在訂的標準又是用SSCT LCD． 它們之間有何異同﹖ 又為什麼要改變呢﹖ |
| 回應﹕ 任何公司都需要「分工合作」，老朽只負責「研發」，電書完成了，生產銷售部門另有其考量。老朽有一原則，不在其位，不謀其政。人生「成、敗」事小，失節事大，今人人人自命不凡，遇事爭功奪權，不可法也。 這些專有名詞，毫無意義，只是商業行為（有時為了商標專利，或為了技術有所改進，都會另取新名）。以老朽掌握的超薄顯示屏而論，已有八種之多，莫非大同小異。但他們為了申請「專利」，各有不同的「技術」、「材料」，說得五花八門。 管它是什麼名稱﹖白貓黑貓，不是為了抓耗子嗎﹖ |
| ＃2452 留言者:蔡明昌 [2002-12-03] |
| 主題:大夫? 朱教授您好 晚輩想請教一下，在古代大夫是一種官職或爵位，但什麼時候大夫又變成醫生的代名詞﹖ 晚輩 蔡明昌 敬上 |
| 回應﹕ 蒙古大夫一詞原係京津一帶對江湖騙子的戲稱，蓋蒙古無此官職之故。後沿用成習，用在醫術不高之醫生身上。 |
| ＃2451 留言者:鮑家慶 [2002-12-01] |
| 主題:巴西的出版事業 朱先生說自己是在巴西看到他們一天可以編排出一本書，受到刺激才想想做中文電腦的。上個月天下雜誌有一篇小朋友閱讀的專刊，裡面說二十幾個國家調查學生閱讀能力，巴西最後一名，而且成績比倒數第二名還爛很多。 我記得那份研究沒有評鑑華人世界，但是日本和韓國的成績都還不錯。最好的當然主要是北歐國家。那期雜誌說台灣大約有一半的人半年內沒買過書，詳細數字我忘了，雜誌現在不在手上。不過至少在技術上，我們現在的中文系統也還不錯了。我不知道三十年前的巴西人是不是比較喜歡讀書。總之這三十年來中文進步相當快。 如果有一天評鑑發現台灣的學生閱讀能力不夠好，這就是政府的錯了。民間已經盡到發展技術的責任，是政府隨便亂搞教改，白白斷送了台灣的競爭力。 |
| 回應﹕ 巴西是個「得天獨厚」的國家，有著「自得自滿」的無尾熊性格。尤是是位處熱帶，人民懶散放縱，只要有酒色、歌舞與足球，天塌下來也不管！在「天堂中住滿了一批整天喝奶吃蜜、活著無所事事的閑人」，說穿了，也就是寄生院吧了（不過，請勿笑他們，任何人在熱帶生活上幾十年，都會被太陽熔化的）！ 1963年四月，巴西軍人推翻民選總統姜古拉，執行專政。老朽工作的Cultural Abril公司（四月出版社），即軍政府為了提昇國民水準所為，但是，人民不爭氣，奈何﹖ 台灣責任不全在政府，既是「民主」，領導人也是「民選」，有什麼樣的人民，當然有什麼樣的政府！中國人一向只能「固窮」，而不能「惜富」。前幾年台灣人造了多項世界記錄﹕觀光團買貨第一、拉斯維加斯小費第一、美國軍事廢品搶購第一，誰臉紅了﹖ 只見台灣人人喊﹕快救經濟！救經濟！沒聽說有人關心華人閱讀能力！為什麼﹖老美不關心這些，這一代人都是西方人的影子，影子只跟著主體走的！ |
| ＃2450 留言者:郭秀英 [2002-11-30] |
| 主題:立志 朱先生， 沈先生您好 曾聞”人無志不立”， 想請教這句話的意思。 謝謝！ |
| 回應﹕ 「立」＝象人站在地上。 「志」＝士人之心，讀書人的氣。 人站在地上，不是一個簡單的姿態，因為站久了會累，人寧願躺著臥著。因此，古人認為，讀了聖賢書，即為讀書人（今人從來不讀聖賢書，所以即令讀了十年「課本」，有了「工匠博士」的技術，還是不能稱之為「讀書人」）。讀書人應該努力站著，只有站著才能眼觀四面、耳聽八方，不要光顧自己的舒適，而要負擔起﹕「為天下立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的責任！ 這才叫「立」！ |
| ＃2449 留言者:getghost [2002-11-30] |
| 主題:字,詞的問題? 朱邦復先生﹕ 小弟有一問題是關於字和詞的，希望朱先生能指教小弟。這問題就是（雄厚）可不可和（鴻厚）互用﹖單字（雄）和（鴻）又是什麼意思﹖（何況）可不可和（可況）互用﹖單字（何）和（可）又是什麼意思﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 根據拙著基因字典（已公佈上網上，可自由下載）﹕ 雄＝字首〔隹〕﹕短尾鳥。 字身〔 〕﹕肱，臂上，孔武有力。 會意–小篆文 孔武有力之鳥，陽性，強大狀。代表動態的氣勢。 厚＝字首〔厂〕﹕象石之形。 字身〔日子〕﹕古之厚字。 會意–甲骨文 石之頂底間的距離，高者質多，多則重。 鴻＝字首〔鳥〕﹕飛禽。 字身〔江〕﹕水之功，流經之處，成為大川。 會意–小篆文 江上之鳥，游禽類，體積大，候鳥，代表訊息。 況＝字首〔水〕﹕液體。 字身〔兄〕﹕同胞男性年長者。 會意，形聲–小篆文 水之長者，長攜幼，有所增益；變化比較之結果。 何＝字首〔人〕﹕有靈性的高等動物。 字身〔可〕﹕僅也，未足之詞。 會意，形聲–甲骨文 人未足者，未知的事物也，詢問之詞；某。 可＝字首〔丁〕﹕釘住。 字身〔口〕﹕人之嘴。 象形，會意，形聲–甲骨文 釘住口，合也，能也；允許；肯定。 「況」指的是「比較的結果」，故「何況」＝某事的結果如此。「可況」＝肯定能知道其結果。「況且」＝其結果已經如此，「狀況」＝某一時間內的結果…… 「鴻」指的是訊息之大，訊息是抽象的，「厚」不起來。如有人硬要寫「鴻厚」，恕老朽學識不夠，究之不懂，彼此無法溝通，敬謝不敏也！ |
| ＃2446 留言者：網主 [2002-11-29] |
| 告網友： 老朽今日出差，下週一返。 網主人白 |