| ＃6148 留言者:無名 [2006-05-15] |
| 主題:儒釋道 續＃6134、＃6144 能否令「儒釋道」三才合一，以成立儒釋道，教化眾人呢？ |
| 回應﹕ 「教者」，小擊以令善事父母也！今人講究美式「人權」，一財、二力、金奴隸！有能力的人見了！「好哇！三十年河東、三十年河西，現在且看我的！」；無能無知的人見了：「好哇，美國夢！我來圓，就做奴隸也歡喜！」今日花花世界，百貨公司擠滿人潮，學校課堂中人手一機，需要教化的人又在哪裡？ 本網還沒「淨空」，已經是「奇蹟」了，每天一、兩千網友，不正是「如是道」乎？金字塔尖容不下太多人，會壓垮的！ |
| ＃6169 留言者:王健彰 [2006-05-17] |
| 主題:有一些相關語言復興的問題想請教一下 ? 現在都用國語，小孩認為母語不重要…不願意學，怎麼辦? ? 我的母語很少說怕交小孩的母語並不正統，怎麼辦? ? 有些母語的語句不會說，但卻要跟爺爺和奶奶交談，獎不清楚怎麼辦？ ? 我很少說母語，要如何幫孩子拓展母語，才能達到母語保存 ? 即使母語學會了，對以後所學的學科，應該用途不大吧！ ? 只學會了自己的母語，面對多元化的社會，還有很多聽不懂，怎麼辦？ ? 小時後學母語，長大了上課聽不懂，怎麼辦？ ? 小孩子學母語會不會造成課外的學習負擔？ ? 小時後學母語，長大後卻很少用到，變得不會說，怎麼辦？ |
| 回應﹕ 什麼是母語？是母親說的話嗎？那父親說的呢？ 母語有何重要？恕老朽想破腦袋，也找不到答案！語言是供人溝通的，只要能達目的，白貓黑貓沒啥分別。就算白貓變成了黑貓，除了人會抗議之外，老朽也看不出別的玄機。 閣下問了九個「怎麼辦」，恕沒有一個老朽能答。閣下且把所謂的「母語錄下音來」，放在一個安全寶地，放了一千年，再拿來聽聽，會不會變成玄玄玄孫語？該怎麼辦呢？活了一千年還不夠嗎？（沈補）從留言看來，閣下教育小孩的種種顧慮，比要不要教小孩學母語的問題更大。 |
| ＃6184 留言者:小湯 [2006-05-20] |
| 主題:歷史的疑問 余近日查閱焦氏易林詩文，方知孔子與陽虎，比為一正一邪。 陽虎之智才恐不遜孔聖，孔聖主張正在沒落的奴隸制，陽虎手法相對激進，若國君為昏，則「陪臣執國命」，其門生亦多半為重臣。 但是陽虎栽培人才不慮其道德，故失勢後落得被其學生叛睽下場，然最終被晉名臣趙簡子感動，盡力獻謀，至死不叛，後世對其猛烈抨擊是否過於嚴苛？ 孔子晚年仕高官後，誅少正卯，並下令暴屍三日，孰雖為懸案，亦只有部份先秦典籍載之，《筍子》、《唯南子》、《史記》等皆有記之。若屬史實，吾覺得雖政見不同，大可逐之，或曰莫奈之何，誅之，然是否需暴屍三日？ |
| 回應﹕ 看歷史，相當於「因果」之認知，正如前數篇老朽談及「老祖母效應」，如果老祖母沒生下母親、母親沒生下自己，那麼「自己怎生回到過去」（應把「自己」看做「認知」）？ 孔聖人千古以來，祇此一位，若是孔老祖母英年早逝，中國歷史又是什麼樣子？再如果李老祖母……軒轅氏等等，那麼可以另立一門學問，謂之「過去未來學」可也！ 在道家的認知上，宇宙不過因變而易、因易而變，實為一連串「既定的因果」。正因有了陽虎這一類的人，所以造就了孔子，也正因為有了孔丘，也影響了陽虎等人！故從整體而觀，孔子、陽虎，乃時間流程中之兩塊大石也！過去、今天，又何嘗不是河道之上下游？古人固未曾論今，今人不可以非古！ 再談何謂「正邪」，孔丘未必正，陽虎也不見得邪。宛如基督教排他性極強：「不信主就是罪人」，所以老朽終生以居地獄為樂。何也？「反排斥作用」也！「暴屍三日」又如何？若謂「死刑殘忍」，「終生監禁」就「人道」？待有朝一日，人們發現：「死＝換跑道」，若斯：「人道＝人類酷刑」！ 所以，讀史＝認識跑道，以俾作竟日遊，足矣。 |
| ＃6199 留言者:韋奎林 [2006-05-25] |
| 主題:三才分析 請問朱先生,假如某國發生天災,我國給予物質上的資助,對於資助這件事我的三才分析是: 天:出於人道主義或某種政治目的. 地:資助的物資. 人:災情的大小和資助物資的多少. 不知分析的是否正確,還請先生指點. 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 原則：判斷事物必須先定「立場」，次有目標，否則各說各話，永無交集。 須知：千古一局棋，中外一鍋粥。只要人類猶存，故事便不斷上演，不到棋局終了，怎知結局如何？再看當今世態，物慾泛濫、道德淪喪，有誰不是戴著墨鏡、眼珠在後面亂翻？ 於是，假定「立場＝台灣人，目標＝真相」，三才始能定位： 天：大環境＝當今內外交困的後工業末路。 地：資源 ＝新築（竹）的淺水龍潭。 人：人民 ＝氣量猵狹、能力低劣之敗家子。 判斷： 天：心不甘情不願，看看能否撈個駙馬爺！ 地：用一分少一文（高污染之卡債效應）！ 人：除了少數豪客，人人心痛。 |
| ＃6202 留言者:韋奎林 [2006-05-26] |
| 主題:立場 先生您在回復6199時說:“判斷事物必須先定「立場」,次有目標,否則各說各話,永無交集.” 請問我們每個人不同,他的觀點立場也就不同,那莫如何分辨出哪個立場好?如何才能完善? 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 「討論問題」時，若欲得到「一致答案」，當必先瞭解對方立場，否則是「各自發洩」也！若無相同之立場，好說好散，不傷感情。再若欲統一立場，則先應相互瞭解，以知異同，此乃「做人」之根本道理。當今人人隱瞞（或不知）自己之立場、目標，各各夸夸其談，鬧亂天下百萬般，是稱「亂世」！ 人人有同有異，可談則談，是士逢知已千杯少，話不投機半句多也。既然各有立場，互相尊重，何必強言好壞？除非一方謙讓，語言猶如刀劍，往往危及人之「精神生命」，不可不知！ |
| ＃6203 留言者:ken [2006-05-26] |
| 主題:台灣出路 老師 依你看臺灣是不是要等到2008泛藍取回政權才有救 |
| 回應﹕ 台灣之失，失於「教育」，與政黨無關。苟人間已無倫理道德，其與野獸叢林何別？深綠固然有杜撰，靛藍何嘗無趙高？人若僅知禮義廉，不過丟掉一塊遮羞布，但若禮義皆無，實不知其可也！ |
| ＃6204 留言者:富效 / Effects [2006-05-26] |
| 主題:言不及義 朱先生，您好。原來閣下曾經旅居大埔，而在下有緣在十年前的大埔發現和閱讀《老子止笑譚》－閣下注釋《道德經》的方法對於在下的思維有著莫大的啟發，之後再讀到的《智慧學九論》更令在下歎為觀止〔可惜個人修為有限，未能完全消化吸收〕，至於另一部《智慧之旅》正在「冬至」之間細味…能夠在網路上無意中發現閣下之「工作室」，加上閣下無私地把著作供人下載，實在令人高興，也不禁留言一番。希望閣下不介意在下言不及義，浪費寶貴光陰。祝 元亨利貞！事事大吉！ PS: 在下自幼醉心卡通，幸有互聯網可讓人發表。如蒙不棄，歡迎閣下抽空到本網站參觀指教－www.effectscartoon.net。 |
| 回應﹕ 中華以農立國，以文化眾，五湖四海，莫非兄弟。相知不嫌言多，交往有賴義先，歡迎來此切磋。 |
| ＃6206 留言者:無名 [2006-05-26] |
| 主題:隨俗 思，從心囟聲。囟與心連動；心靜則思明，心亂則思昧。如此，可詮釋心的主體性，人的思維確實與心相連。若從田，似乎較難發現囟與心的關係；且思，明明是在動腦，與田何干乎？若採耕耘之說；雖可，但似乎有點牽強。 既然思字為現存，何妨令兩字並行，約定俗成，不知以為如何？ 教學相長。可透過實際教學，以培養專才，供起義之需；進而研擬教學課程，以供推廣之用；且在此過程中，可增進大家對於文字的認知，讓基因字典修得更好；再者，若不經由討論磨練，專才易成花拳繡腿。 在大自然裡，有陰有陽，有公有私，才能滋養萬物，充滿生機，故盼老師效法太陽，以一套簡單的原則，施行於天下。況且，文字太單調了，猶如水清則無魚，若要各據山頭，試問得花多少苦工？又有何意義？既然文字是約定俗成，山頭之約，那能俗成？大聲咆哮，何苦來哉？ 此類事情本該當面向老師請益，方能進行充分討論，但也深怕才德不足，徒惹老師氣盛爾。故想呼朋引伴，以為壯膽，集大家之思，以面對老師，奈何天不從人願？無緣當面會談，也只能隨緣了。 |
| 回應﹕ 既已俗成，則以俗為，若欲並行，何妨並之？ 老朽一再表示，發揚中華文化，乃「人子之責」，老朽既老，問心無愧矣！人類「日落西山」，太陽氣數已盡！若有人圖存，不妨圖之，但與枯骨朽木無干。夫山籐不可充棟樑，今文明改道，進化更層，尚期廟堂屋頂盛開鬱金香乎？ 人世本一緣場，有緣萬事得成，人若來此，老朽盡力以教，緣也。緣因人而興，人聚緣成、人散緣滅，乃緣之法則也。是故，緣因時而有異，一錯即過、一過即失。老朽藉此道場，以漢字結緣，撮合碳矽，待餘光芒歛，行將賦歸，後事尚請問後人也！ |
| ＃6211 留言者:劉俊華 [2006-05-28] |
| 主題:希望能與朱先生取得聯絡 朱邦復工作室執事先生，轉朱邦復先生文文幾： 您們好！ 日前偶爾在網絡上遇到 貴工作室，極想能與朱先生聯絡．下面兩段E-mails曾想經（電郵已刪），傳送， 都被退回，不能到達 朱先生．甚以為憾！今再發現網上〔朱邦復工作室〕欄，可從〔留言討論〕－〔留言問答〕－〔留言討論區〕－〔我要留言〕，找到可以留言給朱先生的地方．現把兩E-mail留置在可留言處，希望能到達 朱先生尊前．請詳為考量所作陳述，然後將 尊意賜予下告，以定老朽十餘年心血，攸關全民族的千秋萬代福祉，能否得出生天 ？無限企盼也． 在下劉俊華曾於五月十一日，想將後面這封E-mail（一），奉呈 貴工作室．但因我的電腦技術不靈，及E-mail Address 或有錯失，未能到達 貴處？現在把它們標為（一），（二）兩分段， 作一次奉上，請惠賜 察閱 （一）偶然在網絡上看到有 貴工作室的機構，令在下感到如獲至寶！因在下是個僻居在北美洲西北角溫哥華一隅的老頭，從台灣大專院校退休移民來加國已十餘年以來，成為一個十足的孤獨老人，與外界完全隔了絕，過著斗室如監牢的日子，只是日以繼夜埋頭於倉頡法的中文打字．從事把我國〔部首〕，〔筆畫〕法的舊型，使用不如拼音文字方便的中文字辭典，改編為革新型以倉頡法的電腦鍵盤ABC-Y字母，把四萬多〔中文字〕編碼的字辭典．在十餘年中，將最權威的〔康熙字典〕；商務印書館大陸修訂版〔辭源〕；王雲五四角號碼大辭典；台北三民書局三大本〔中華大辭典〕；國語日報兩部〔國語辭典〕；台北遠東書局〔國語辭典〕；台北東方出版社〔國語辭典〕等八部大，中，小字辭典，在十二年日夜不懈拼力中，予以次第完成．可是因缺乏有力奧援，竟至今無法達成出版的願望． 事因我在學習倉頡法中文打字時，靈感偶然驚覺，世界有人發明電腦；我國有朱邦復先生發明倉頡法；我發現若將這二者合用，正非常適合用來編輯我國的中文字辭典．因而我就像望遠鏡發明人，偶然把兩塊現成鏡片放在一起發明望遠鏡一樣 ，合用電腦與倉頡法，創出或發明一種新的中文檢字法．因它比舊檢字法可快上幾十上百倍，我把它叫做〔新中文高速檢字法〕．我認為並深信，這對〔中文〕的檢字速度及使用方便，會是個大革新，大躍進；必對中文使用前景，造成大變革．它不但可使查字典時間以分計的若干分鍾，快到以秒計的極少會超過一分鍾；它還可以使全中華民族及全世界要學華文者，毋須訓練自然而然的，能識中文就能打字；還能使電腦變成為本不可能有的打字機．這三點是非常重大而驚人事實；對〔中文〕的使用前途，更是攸關千古萬年的全民福祉．因為以倉頡法編字碼，是??祖宗造字的筆畫延伸而來，每一字碼是代表原字的筆畫．筆畫就是字碼；字碼就是筆畫．所以不識字的人，見字也能打；識字者一想能就打出來．而且這樣能打字，與時下流行的能電腦中文打字不同．目前兩岸有許多不同系統的打字法，那都是在正統的中文打字系統未產生前，我民族的有心人及能者，不甘〔中文〕沒有打字方便的不如人，而〔匠心獨運〕，〔各顯神通〕，〔酬勝於無〕的巧妙傑作．所以即使不算少的人在用，而且用得滿得意；但事實只是全民族的少數，且必須經過訓練學習才能；不是全民自然而然的能耐．因為那不是〔中文〕正統的打字系統；不是由中文直接自然衍生而來之故． 看到朱邦復先生大名，我心頭一震！他是我自從學習倉頡法中文打字以來，日夕欽慕的偉大人物．對他發明了倉頡輸入法，讓〔中文〕也可以跟英文一樣，快速 的打字，佩服得五體投地．崇拜他以超人的智慧，能剖析祖宗所造字畫，歸納出九十個筆畫，與電腦鍵盤二十四等同英文字母的字符配合，造成倉頡法的中文字碼． 這才真正從中文本身延伸衍生而來的正統字碼；才是電腦中文打字的正統系統；該是所有中文打字全國統一的標準碼．所以這套是朱先生不世出的傑作． 但，我的〔新中文高速檢字法〕，是一件突如其來，前所未有的新事件，不是輕易能取得人眾的信服，必需得有凸顯看得到，鐵一般可供驗證的事實排在人前，才能〔事實勝於雄辯〕的，希冀可以取信於人．事有湊巧，我在台北松崗書局出版 ，沈紅蓮著〔倉頡第五代〕序文中讀到，朱先生偉大的宣告：〔……自從研究中文輸入第一天起，…...希望能在有生之年，徹底解決中文文字在資訊處理上的各種問題. …...由於中國文化精深淵博，涉及的層次太廣，我自知能力有限，面對這樣艱巨的任務，若非訴諸大眾，結合各界的力量，則難有達成的一天．基於這種信念，我放棄了倉頡輸入法的專利權．〕所以我敢花十幾年的時光與精力，拿一部又一部流行坊間的字辭典加以改編；拿一部又一部作實地試驗；把改編大，中，小八部字辭典來證實．使舊型字辭典的確可改編為新型者，宣告無疑． 可是，在下偶於網上遇見 貴工作室，驚悉朱先生更進一步在香港創建電子書，發現電子書已大展鴻圖，洋洋灑灑，窮數星期瀏覽而未能窺其什一，嘆為觀止也．電子書有如此擴張，其對中華文化之影響，必為一難以估量的震撼！從而引發在下的一項連想．電子書擴展到如是廣闊，則中文字典是否已遭到被淘汰，及完全被消滅的命運？因中文字典，是〔中文〕的教與學的基本工具，幾乎是人人生活必不可少的一物；歷來也是中華文化不可缺少者．在電子書發飆的大勢下，字典的〔存〕與〔毀〕，的是一值得關切的問題．尤其我這個流落異邦的中華流浪漢，日夕向西癡望檻外天涯的家鄉，而不知何日有歸骨之時的老頭，對祖邦文化有特別懷念的寄情．一面為電子書的淋漓發揮喜，也不禁為中文字辭典的存毀憂！不知是否中文字辭典，從此已無再留存的餘地？我的十餘年的辛苦勞作，也將被埋葬了？老朽頓時為此陷於毀滅之恐慌，不知 您是否可寄予同情，給予一個簡短的賜答？以解在下於倒懸？不盡感德也．我的 E-mail address：（電郵已刪），佇候回音．順候 撰 安 加拿大溫哥華憂苦者 劉俊華 敬懇 05-11-06 （二） 五月十一日曾冒昧奉 達一封E-mail，借問在 貴機構電子書大為擴展的結果，我國的〔中文字典〕，是否要被淘汰而歸於消滅？ 時今未承賜答，甚為懸念！惟依在下的淺見，每種文字的教與學，應該都不可能沒有字典．而〔中文〕的教學，應也不至能不用〔中文字典〕為其基本工具書．因而或可斷言，中文字典不會被消滅，對嗎？ 假定淺見斷言對的話，極想能與 閣下參商一項問題． 前E-mail曾報告在下在1989年學習倉頡法中文打字時，曾在打字中領悟到， 朱邦復先生的倉頡法是用電腦鍵盤的二十四個英文字母為標符，把所有中文編成字碼，再將之輸入電腦，就可以在電腦上中文打字．而我在打呀打的中，卻發現，這樣一來，我們的〔中文字〕在字典上的排列，不是可以改變為英文的排序嗎？那不是我們的〔中文字典〕可以，也需要改編嗎？那不是〔中文〕檢字法要革新嗎？因之我就合用倉頡法與電腦，創出一種新的中文檢字法，可以用以改編〔中文〕字典 ，同時也可以在電腦上中文打字．我叫它為〔新中文高速檢字法〕．可是倉頡法是朱先生發明的，我是不是可以使用它？是不是有專利權的問題？如前E-mail所述 ，我曾讀到〔倉頡第五代〕序文中，朱先生公開宣告放棄倉頡輸入法專利權，並盼望全民大眾使用該倉頡法，共同為中華文化盡力，已解決了這個疑難．於是我就決定將倉頡法作多一種使用，用來把中文字典改編，使中文查字典的速度，由舊法以分計時，變為以秒計；使全民毋需訓練都能自然打字，以呼應朱先生的偉大號召，也想在他對發展中華文明文化大業中，參加一項貢獻． 但無疑這是一種新概念，新事物，不是一件易於為人認知的事體．由於我對於我們的中文字辭典之難於查找使用，久有深刻而無奈的鮮明經驗．從小時候學查字典始，苦惱為什麼那麼難？同時學查英文字典，為什麼那麼容易？後來使用王雲五四角號碼，覺得好一點，但還比英文難上難．現在若能把字典改編，則不但能快；還會比英文更快．因中文字碼，最多只要五個字母；而實際五碼的字還只佔少數，絕大多數是在四個以下；如再能用〔簡易法〕及〔成語檔〕者，每分鐘可百字以上無疑．可比英文快上好多倍． 可是這件事，不是空口說白話就能取信於人．我就下決心要實地把字典改編，求得能以事實作見證．最先從身邊用了幾十年的王雲五四角號碼大辭典下手，花不到一年就順利完成．第一次證實字典是可以改編的．只是字數不夠多，不足以示確實有了成效．乃更下大決心拿最權威康熙字典來改編，花五年時間也告完成．接著為表示我已做了足夠的實驗，並擺得出夠看得見改編好的新型字典，繼續把商務的〔辭源〕，三民書局三大本〔中華大辭典〕，國語日報兩〔國語辭典〕，遠東書局〔國語辭典〕，東方出版社〔國語辭典〕等八部大小辭書都改編．時間足足花了十二年．這是我以〔倉頡法〕做出來的衍生物，是從〔倉頡法〕為母體，誕生下來的新生兒．應該與〔倉頡法〕有心連心的關係，也有投懷母體的機緣． 所以在下在學習倉頡法中文打字始，無時無刻不在想能與朱先生聯絡，卻因關山阻隔及人際隔陔，多年來的夢寢以求都無從實現，不盡喁喁而望洋興嘆．此次有 幸偶於網上遇見朱先生工作室，乃不勝冒昧冒險上攀，希求能取得聯絡，喁望得以勝出，無盡企盼之至！第不悉朱先生能否以高人碩望之尊，垂??下佐微言為慮也！ 今既赦顏自白至此，等於“醜媳婦已見公婆”，索性將愚意剖白於 尊駕之前，請為斟酌可否接納??議？或是否足供思考，並足以垂示 尊意，予在下可作探視前途之資． 在下真意乃獻議 貴機構是一出版事業，朱先生又是倉頡法的發明創始人，我之以倉頡法改編的字典 ，可否由 貴機構來出版？字典本來是一本人人必備工具書，中華全民人口十幾億 ，再加世界正興華文潮，可銷量之大不言可喻；加以改編的是新型字典，到時全民都要換新，銷路更將驚人．尤其如能在香港出版，可順勢銷往台灣，大陸，全世界 ，無往而不利．資金方??，為有可靠暢銷前景，何愁無銀行爭相競貸． 貴機構如肯接受，這是一大財源無疑．在 貴機構一??是厚利可期；另一??是〔中文〕文字 ，文化大革新運動領導者；再是對民族的千秋萬代福祉大貢獻．一舉而數得也． 老朽自學習倉頡法中文打字以來，無日不感德朱先生對中華文字文化的偉大貢獻，自認為是朱先生的一名小學徒．過去因無緣附驥，徒呼負負久久；今能在網上 偶遇，不勝榮幸！冒昧大膽欲將花十餘年心血的有關〔倉頡法〕作品，投懷〔倉頡法〕原主，希望能將由其衍生之“新型字典”，可以〔合浦珠還〕；並望能俯准在驥末加附小卒一名，無限佇望也． 最後得作一簡單自我介紹：小老現年九十三歲，福建福州人，一九四二年畢業於國立西南聯大，曾在大陸任僑務委員會雲南僑務處科長，在大陸變色後，入緬甸流徙十八年才到台灣，又在台北大專院校任教十七年，一九八二年退休後，到加拿大溫哥華僑居至今． 順此，敬候 撰 安 劉俊華 謹啟 |
| 回應﹕ 老朽遇老朽，白頭已白頭；字典歸字典，浮雲悠悠！ 閣下辛苦了，恕本老朽自顧不暇（文化傳信已轉行，詳見過往留言），所有作品高掛網上，免費下載，約日「消」一冊。至於字典，當今網絡上琳瑯滿目，各式各樣，平版印刷已無空間矣！不過世事難料，閣下不妨上網查WWW.CULTURECOM.COM.HK 與之聯絡（老朽已有年餘未與總公司聯絡）。 電書因電池為污染源，尚未推廣成功。其上也有字典，本室之「基因字典」即將完工。 又倉頡字母本具「排序」功能，由於電腦查字方便，故常為人所忽略。本室出版之各種目錄，無不循之，此法並無「專利」，歡迎使用。 由於老朽攬事太多，倉頡法未曾全力推廣，至今用者不多。閣下採倉頡字母排序，用心良佳，但恐難受慣用其他輸入法者青睞。老朽一向著眼未來，對當前市場毫無興趣，茲建議閣下放棄「印刷出版」念頭，掛在網上嘉惠眾生，功德無量。待老朽事有所成（希望極大），再分功行賞，未知意下如何？ 又，老朽素來凡事公辦，此園地一律公開，可供聯絡。 |
| ＃6218 留言者:劉俊華 [2006-05-30] |
| 主題:再請教 朱先生 朱邦復先生釣鑒： 您好！闔第圴安！ 叨蒙俯賜回示，無盡感激！ 捧讀來示全文，敬仰您對國家民族匠心鉅獻之餘，卻不禁傷心至於落淚；傷心我的十餘年心血，全付東流矣！ 但因對來文尚有多處未盡理解，放膽再勞煩簡答下靣幾個問題： 一 目前網絡上的琳瑯滿目，是否已不再需要字典？ 囗 是 囗 否 二 是否全中國的普羅大眾都不需要了？ 囗 是 囗 否 三 字典是否被完全淘汰消滅了？ 囗 是 囗 否 四 基因字典是大型呢，還是中小？ 囗 大 囗 中小 五 基因字典是否已取代了所有傳統字典？ 囗 是 囗 非 六 基因字典是不是就等於改編過的新型字典？ 囗 是 囗 否 七 大型如〔辭源〕及〔中華大辭典〕，是否仍要存在？ 囗 是 囗 否 八 能查找基因字典者，是否就能自然在電腦中文打字？ 囗 是 囗 否 九 電腦能查的只是單字呢，還是所有字的含義都有？ 囗 是 囗 非 知道您是大忙人，上靣九問只須在問後，寫個是或非／否，不盡謝謝！ 小老 劉俊華 再拜上 05-28-06 |
| 回應﹕ 此類「文化存續」之道，難以「是、非」定論。本網懸首午門八載、留言千萬，無非大聲疾呼，以期救亡圖存。國強必重文化，勢盛始見榮風，今中國甫興，萬事待舉，尚未及於此也。 人間得失，但視標的，閣下十餘年心血，若為投資，確已套牢；但若為文化，星火亦可燎原，何況車載斗量？天行健，人各有志，究竟如何，實非老朽片言可以定奪。 茲敬答所問如次： 一、字典尚有市場，但據老朽所知，「無一字典賺錢」，除非「官商勾結，獨包校園」。然而， 即令包辦了校園，賺錢者亦係「官商」，與作者無干！ 二、普羅大眾所需者為「漫畫」，目前「火星文」當道，可說「字典需求不大」。 三、有可能，文化型式在變化，明後年，「真正的電子字典」將問世，可掛在手機上，人手一部。 此外，百年以降，所有之字典不過東抄西掠，若無創見，淘汰必然。 四、基因字典有多種型式，最大如「百科全書」，目前正在編彙中。最小者為「學習型」，即本網 所公佈、由網友們合編者；另有早期公佈之「未校對」版本。 五、不可能，至少老朽無此計劃。 六、不明所問，「基因字典」係指「用漢字基因所整理、以字義為主」所編彙者。 七、「存在」不等於「必須再印新版」，蓋最大之市場在中國大陸（台灣太小），而大陸上「倉頡 輸入法」所佔有之市場不到萬分之一；此外，大陸之字典以「新華字典」為標準，排他性極強， 尤其是一涉及意識型態，就確定出局。 八、《基因字典》係「學術成果」，不作興「商業推廣」，與閣下所作毫無衝突。下一個時代，人 與電腦之溝通係透過「自然語言」，「打字」已屬「專業技術」了。 九、以本室之研究而論，「漢字＝人類智慧總匯」。目前已做到「漢字與圖形比鄰」，明後年將致 力於「漢語與漢字齊飛」；２０１２年將利用納米技術，設計「小杏子」，成本約一元美金；至 時，窮人免費，富人每粒售價美金百至萬元（視功能而定）！ 當然，目前只是癡人說夢，待曲終夢回再看吧。 又，已囑本室相關人員，詢問相關業者，若有消息，彼等自會與 先生聯絡。 |