| ＃2677 留言者:CC [2003-02-13] |
| 主題:我執及我私 老師好， 有緣在老師網上學習以來，瀏覽眾多留言後發現人類萬世以來的苦難，想來與我執及我私脫不了干係，最大的原因在”我”！ 請問老師，在日常日子中迂迴修行的時候，我執及我私很多時會偷窺人性的弱點跑出來破壞一點一點累積起來的成果，應該如何消減這些破壞力直至無形呢﹖ CC謹上 2003年2月 |
| 回應﹕ 完全正確！ 要解決問題，須知問題所在。 一般人把「我」當作皮膚下的機體（受神經原所限，連毛髮都不在內，其實，這只是生物功能的延續），真正的「我」是生存過程中累積的經驗總和（笛卡兒說「我思故我在」），也是人真正的問題所在（凡不能分別肉體與精神者，即難免混為一談）。 因此，本文僅針對「經驗的我」，略作解釋，請勿誤解。 「我」之問題的關鍵在於「主觀成見」，凡人不能洞開胸懷，只憑小小的五官六識，將井底所知所見，視作「我」之根本，其我至小。 眾人主觀之和＝客觀，客觀之至大者，大而無外，以迄於人間昊天、宇宙無限。然客觀首要之條件，在於不斷學習、思考（老朽迄今猶每日不輟，但絕不碰垃圾糟粕）。 問題在﹕常聞靡靡之音，無以辨識天籟；久居溷軒之側，怎知何為糟粕﹖ 多讀聖賢書，憑藉前人之經驗，以之奠定判斷基礎，是唯一之法門也！ 不幸今人多被西方同化，唯知功名利祿，只喜酒色財氣，視聖賢書為毒藥。長此以往，人生將成為生產、商業、消費之奴隸，社會更淪為雜亂、污穢、毀滅之垃圾場！ 然今日之遭遇必為他日之經驗，當如何分辨黑白是非呢﹖ 此乃「一時」與「千秋」之別也！亦為「小我」與「大我」之分際。舉凡利己不利人、旺於當前而危及後世，皆應力求避免。 欲明確認知，必須知博學廣，不論傳統、現代；不論科學、人文，不偏不廢。是則，分析歸納，擇精而融，珍惜時光，勿住勿縱。 聖人有言，人必至四十而不惑，於四十之前，敗而勿餒，不斷努力可也！ |
| ＃2676 留言者：網主 [2003-02-13] |
| 告網友： 自前日公告之後，本網已可羅雀矣！老朽昨日曾云﹕「喝稀飯一口，嘆熱氣三分」，所嘆熱氣佈諸網上，乃為文之喻也。職業無高低，為網友釋疑，係老朽之職志；風風雨雨，其時代之夙業，老朽有惑自解，無惑助人可也！ 常來本網者多屬深明大義之覺者，中華文化復興有望矣！但百尺竿頭更進一步，切勿因噎廢食！然來文宜短，不必自彰，「行家一伸手，便知有沒有」。常見網友滿篇字牘，卻無一義以貫之，令人不知所云；或分明謀私，卻滿口大道理，是老朽所詬病者。 要言之，文章之要，在於納須彌於芥子，是思維「歸納」之訓練也。今人效法歐美，但知分析，美其名為科學，卻闇於「科學」之精奧。 老朽曾見一人表演「九九刀法」，其人將肉切成薄片，堆砌一側，待九十九片切畢，其側薄片所集，儼然原肉之狀焉。 其肉本一大塊，以分析術切之，以歸納還原之，足見技之精矣！文必有題，題必有主，於此，主題乃肉；分析成片，歸納成肉，一目瞭然，乃為文之要也！ 覺者既來本網，習之練之，日久精熟，是一得也。 又思及老朽日昨之言，其中「紅蓮知己相伴」一句，網友見之，必有心生戚戚者。老朽若不稍事詮釋，是為德不卒也，故今日補之於后﹕ 老朽曾言﹕「求道之要在於錢、閒、侶、緣」。錢者，生存之基，但入小康之境，已屬上選。閒者，生活之境，精神空虛，時間有暇也。侶者，為人之道，若只顧一己，妄求他人為伴，非緣木求魚耶﹖緣者，成事之機，繫繫相連，勿令中斷，時至自熟矣！ 今以「侶」為例，分析如下﹕ １，物以類聚，人以氣離。 雞犬難以同籠，其類不同，其氣有別。人若不慎，誤擇氣友，侶不可得也。 ２，聚心為圓，離心則散。 向心、離心皆為力量，聚眾為圓，必有同心之力，否則各行其是，散矣！ ３，行必為義，言而守信。 信義乃「做人」之根本，亦為人際之向心力，中華文化所尊者，凡此。 再以「侶」歸納之﹕ １，人既聚，自我控制，相互容忍，「無氣」可生矣！ ２，目標相同，分工合作，同心協力矣！ ３，言行一致，萬眾一心。 是侶也！ 反之，人只顧私利，妄謀他人，何侶之有﹖羨慕老朽者，速速治心修身，擇定人生目標，堅意篤行。待其緣之至，則水到而渠成也！ 網主人白 |
| ＃2669 留言者：網主 [2003-02-12] |
| 告網友： 今晨於喝稀飯之際、品味至樂之間，突然憶及，獨樂樂不如眾樂樂焉。特乘機記之，聊供網友一粲，此緣此景，莫非人生真實耶﹖ 緣數十年來，老朽有紅蓮知己相伴，朝夕馳騁黃塵沙漠，魂遊靈空幽境。吾等二人各據斗室，工作起居互不干擾，唯於疲累之極，相聚燃煙一支，兼論天下古今。正是﹕夢至虛境虛亦濃，情到真時真本空，此老朽之所以能任重而道遠也！ 沈紅蓮由辰至子，老朽則從卯而戍，每日各有所適。沈歇息前，必以燜鍋煮稀飯一碗，老朽則備妥豆腐乳、香脆筍，凌晨端至電腦桌上，據網而享焉。 年節前，弟子們紛紛返家，深恐兩老斷炊，購得大批罐頭。於茲，老朽早餐豐盛異常，滿桌珍饈爭奇鬥姘，早將電腦擠至一旁。時肥環瘦燕，嫩芽圓瓜，選之愈眾，得之愈寡！老朽每每見之茫然，望而興嘆，不知如何起箸矣。 既而，回歸平淡，兩碟一碗，秩序井然。清湯一口，珍粒數叢，自喉而下，其如玉瀑之傾瀉，似杭綢之潤暢。瞬間，老朽神智頓清，精神大振！ 稀飯之德，如君子之交！以腐乳佐之，入口即化；以脆筍濟之，爽然有聲。腐乳濃烈芳香，輕滑軟柔；脆筍文質彬彬，齒牙騰騰；繼以素湯淨口，三者交互融匯，人天頓泯矣！ 進以究之，稀者，穀物少而希也；飯者，食之反覆也！人需求有限而慾望無窮，常見利則忘恩，逐物必求利，遂本末難分矣！曩時，生產力有限，穀物不足，因而稀釋之，腹為之裹，神為之清。今日，舉世有石油供養，人自以為萬能，常焚山為炊，竭澤而魚，腹因之脹，心因之濁焉。 實則人之感知來自對比，水漲則船高，人富必奢靡。是故倒食甘蔗，口口皆甜；於烈日之下，處處耀眼；幽暗之室，一燭可明，人若自省，萬難不興！苦樂喜惡者，不過感官前後比較所殘餘之認知也！其由負而正皆正，認知本無數值，其正負與大小何干乎﹖ 人生之理簡明如斯，而世人外逐福田，無所不用其極，至感覺麻木而後迷！物本以稀為貴，有稀已足；貨多為累，累累不盡，於萬物叢中，人其安在哉﹖ 喝稀飯一口，嘆熱氣三聲，不嘆難以宣洩為人之無奈也！ 若問世俗何價，稀飯耗電十瓦，熱量一卡；澳幣十分，用米一把。謝天謝地，人尚有飯可稀，此乃苦肥之救星，窮漢之天食也。 網主人白 （沈補）此為師者之福也，蓋弟子們晨間進糜，皆輪立於廚下，就昨日剩食（因朱老師過胖，吾已限其食類）。旁有都都狗視眈眈，食不知味，難以為賦頌之也。 |
| ＃2667 留言者:oldlin [2003-02-11] |
| 主題:「不惑」只是生命修練的一半 |
| 回應﹕ 來文已移至網友論壇，有興趣的網友，可至 http://www.cbflabs.com/cdb/cdb/viewthread.php?tid=90 參與討論。 網管敬覆 ２００３，２，１１ |
| ＃2666 留言者：網主 [2003-02-11] |
| 告網友： 老朽事忙，兼以落筆甚速，常有漏失，敬請原諒。 今日偶然檢閱留言，發現第２６５９答言之後應加一段，始符來者所問﹕ 專心於目的，乃意志力也，無需記憶；專心一志非「住」，待目的已達，應即放過，則謂「無所住」。此與「有而不恃，功成不居」是同一道理。 網主人白 |
| ＃2664 留言者:oldlin [2003-02-11] |
| 主題:學佛怎會如此沉重 今日重訪貴網，發現對話精采依舊，發人深省。此為去年九月發生於本人家中之真實故事，隨後將之順手記下，如符貴網宗旨，祈請照登 學佛怎會如此「沉重」﹖ 最近我們家的小女兒滿月，太太的幾位高中同學前來祝賀，我特地為他們準備了油飯、麻油雞和蛋糕，其中有一位同學是吃素的佛教徒，因此也特地為她訂了素食油飯。原本我只是在一旁幫忙太太招呼大家，順便照顧小孩。雖然知道這些同學們彼此經常聯絡聚會，但卻發現這位吃素的同學與其他人的互動並不太協調，因為當所有人為某話題聊得起勁的時候，她卻常若有所思，絲毫看不出對這些話題的興趣；而換她偶而發表一些看法時，其他人卻也常不知如何回應，祇好默不作聲，場面不免顯得有些尷尬。 一直到了用餐的時候，我就請問這位同學﹕為何要吃素﹖她說因為「葷食很臭」，此話一出不但讓大家為之一楞，正在享用雞湯的人，一時之間也不知該如何處置已含在嘴裡的湯肉。其實我早已看出這位學佛朋友的問題所在，只是一直等待合適的機緣點破，因此就藉此機會向她說明，其實狗的嗅覺比人要靈敏四十倍，如果狗也跟人類一樣地分辨香臭，那麼台灣的狗可能會一天到晚昏倒，因為四週的空氣實在太臭了，可是在日常生活中，我們不但沒看到狗因為聞了空氣的臭味而昏倒，比較常見的反而是狗啃食自己的排泄物，也就是人們常說的「狗改不了吃屎」！ 接者，我又舉了以下的例子﹕二十幾年前，由於蘋果價錢很貴，一般人平常很少有機會吃蘋果，因此多數人總認為蘋果非常好吃，尤其是所謂的「五爪」蘋果。如今蘋果開放進口後，十塊錢就能買到一個又大又紅的「五爪蘋果」，反而卻很少聽到人們稱讚這種蘋果好吃，甚至還有人批評這種蘋果「真的很難吃」。奇怪的是，二十年前的蘋果與二十年後的蘋果本質上可說毫無差異，但為何經過二十年，一樣的蘋果卻獲得的天壤之別的評價﹖可見變的不是蘋果，變的是人的心。換句話說，一件事物的好與壞，是因為人們從不同的標準或角度所作出的價值判斷，如果將這些標準或角度拿掉，那麼蘋果就是原來蘋果的味道；狗屎祇不過是原來狗屎的味道罷了。當然我的意思並非叫人去吃狗屎，而人不該吃狗屎卻不應是因為它的「味道臭」，最好還是從自然的角度來看，人若吃狗屎對大部分人生命的維持而言是有害的。因此就世間法而言，二元價值的判斷應該以「自然」的「真」作標準，才不至於各說各話徒增紛擾。人類不適合吃太多葷食，也是從觀察自然的法則而來，因為如果人不知道用火煮食，那麼以人類的牙齒，恐怕很難嚼碎生肉，因為自然界的肉食性動物大都擁有極為尖銳的犬齒，而人卻天生擁有跟草食性動物類似的臼齒；再者，肉食性動物為了避免讓較難消化的肉類與脂肪停留在體內過久，一般說來天生的腸子也較短，可是人類的腸子卻有好幾公尺長，因此認為葷食很臭而吃素在觀念上顯然有可議之處。此外氣功修練到一定程度的人也都會發現自己的身體「自然而然」地排除或減少葷食的攝取。 另一個角度來看，所謂「學佛」無非就是學作一個「覺醒者」，禪宗叫做悟「本來面目」，這個本來面目也稱為自性、佛性、真心、菩提心或般若智慧，這個本來面目有著六祖慧能所說的「本自具足」的特性與「能生萬法」的作用，因此任何一位學佛的修行者，如果真的在悟本來面目的正途上前進，那麼他的外在行為自然會越來越輕鬆，而不是越來越沉重，也一定是越來越圓融的隨緣應物，而不是越來越和別人格格不入，否則，應該就是走錯路了！ 。 |
| 回應﹕ 難怪！難怪！時值知識爆炸，自由泛濫，人心頓失主宰，不知所從。兼以暴力蓋世，強權當道，私利為先，氣壯者勝！於茲，人人偏激，事事爭雄，社會上但見狂蜂亂舞，幾無寧日！以台灣之教育水準，生活條件，人民未蒙其益，但見其害，嗟矣乎！ 本網不談宗教，實因有人口誦法號，自封教主！且在宗教自由掩護下，無非信所欲信，欺所欲欺，言所欲言，為所欲為，已無理可宗矣！ 老朽崇尚中華文化，並非因己身為中國人，而係「中道」之平和圓融。然人心善變，在西潮東摧下，市場上連黃皮白肉的香蕉，都將賴以進口了！奈何，既不願做「無文之奴」，只好把老命貼上，不求改變他人，但知發願苦行。 開闢此網，本係應弟子要求，以便將老朽一生心得，與眾同享。孰知免費午餐，食者存疑，或頤指氣使，或匿名雌黃，絡繹不絕。更有甚者，年前受到需索不遂者施毒攻擊，網上垃圾成「噸」，及後加裝「防火牆」，始得免難。 所幸，本網網友明理者眾，足證中華文化振興有望。老朽所為，不過雪泥鴻爪，若能於污泥遍野中，開出朵朵紅蓮，於願已足矣！ 共勉！ |
| ＃2663 留言者：網主 [2003-02-11] |
| 告網友： 近日「素食風波」已息，老朽反覆思量，覺得此事值得省思。站在解惑釋疑之立場，老朽有必要剖析一番，非為自辯，純屬「正義（內容、觀念）」。 茲檢討如下﹕ 一、老朽高掛免戰牌，有人心中懷疑﹕「中華文化即隱忍潛藏乎」﹖ 非也，實因老朽身負「千古一決」之重責大任，所餘時間有限。 然而，何以老朽不自量力，張網自取其辱焉﹖ 老朽有言﹕人棄我取，當天下大德一一噤聲之際，雖一得之見，不可藏私也。 既有塵擾，孰可忍孰不可忍乎﹖ 私人（含本室同仁）之得失臧否可忍，大節之正誤斯不可忍！ 二、既然如此，何以將網友來文刪之﹖ 今日社會上，重技術（非科學）輕人文（不含表演藝術），更將傳統倫理道德 貶為垃圾！人們以為「大學」畢業了，讀了某些經典，就無所不知，事事以己之 腹，強灌為他人之腦！ ２６５３、２６５５二文，無非「析理」，若人斷章取義，「曾參亦殺人犯」 矣！老朽一見來文口氣，即知係「外披羊毛之狼」–有意窩裡反也！果然，六千 大軍齊聚，佛子佛孫雲集，唯恐宗教戰爭再起，遂刪之。 此理甚明﹕若登之，必將有以辯之；若辯之，勢將糾纏不止，伊於胡底﹖ 三、絕大多數網友通情達理，何不任網友自行判斷﹖ 當原子彈研發之際，舉世稱慶，咸認為化原子為能量，人可勝天矣！然廣島一 擲，死亡數十萬，人天震懾！孰知網絡虛擬，無遠弗屆，人挾語文利器，顛倒是 非，曲解黑白，舉世思維又為之一惑，而此惑上億矣！ 西方乃進取之世界，宣傳、推廣、獨佔為其必經之三部曲。美國政府當年大力 推行網際網絡之初，藉能達到全世界「民主自由」之普及。於茲﹕商業殖民、淺 薄文化、英雄（明星）主義即成人類文明主流！ 其所未知者，中國保有「網檢」的權利，民主自由信徒狺狺，檢剪減揀如故！ 迄今，中國成長迅猛，待進入小康，可以免疫矣！老朽有樣學樣，檢剪減揀！若 網友觀念成熟，早已振翅高飛，無必要常時來此矣！ 四、此事不過一例，今後本網將如何因應﹖ 只要老朽尚有餘力，將不再言掛網。然為了避免浪費唇舌，在此預先聲明﹕ １，此地為「一言堂」，絕不招待「異議人士」！ ２，語文溝通乃為人之本！老朽言簡意賅，務請仔細推敲。看不懂者可再問，置 疑者，概不答理（必剪）！ ３，既尊中華文化，應知做人之道。老朽今年六十有七，凡約五十歲以下，來此 網請勿自稱「小弟」（未必「在下」，稱「本人」即可）。 本網只接引「覺者」，如學有專攻、自命不凡，他處炫耀可也！如視老朽 若師，尚請尊師重道！ ４，老朽將於三月底，將所擁有之股票一概捐作「漢文化基金（含１２６０則所 載之承諾，將設法補償投資文傳之「合格股民」，以茲「傳信」）。該基金 將委托一專業之基金法人處理，老朽不再聞問。 是以，舉凡來此求財、求職（電郵擾人，煩不勝煩）者，老朽已「一窮二 白」，不慈不善！老朽唯一能施捨者，無價之觀念也！ 老朽等，中華文化陰魂不散之餘孽也！苟活只為天職在身！人間功名利祿、榮華享受一絲不沾！所作所為，待老朽解甲入土，自見真章也！ 國家興亡，匹夫有責；人類存續，其任誰當﹖老朽一生奮戰至今，難挽狂瀾之既倒，日薄崦嵫，又豈是西方極樂世界可保﹖今日有緣，緣止於網；網上得覺者，須知﹕ 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。 然而﹕ 「既有佛與祖，當有法與度；真識與真相，不嚐難入肚」！ （後記﹕前偈非「宗教」，絕不「利己」；因人趨己離故，老朽甘入地獄。） 網主人白 |
| ＃2661 留言者:csy [2003-02-10] |
| 主題:致歉 一時興起，失了禮數，言語有所衝撞，在此致歉。 長者身負揚我中華文化、震聾發瞶之重責大任，懇請對晚輩頑劣一笑置之。 |
| 回應﹕ 既無諍，又何歉﹖ 人生之道在於自發，老朽只負解惑釋疑之責，無意增添口業。暴力形式不限於武暴，言語亦其一。而謹言慎行，乃中華文化精髓也。 |
| ＃2659 留言者:黃軍毅 [2003-02-10] |
| 主題:無念生念 請教朱老，道家的無念生念是否就是能安住當下，或是無所住，而生其心呢﹖ 我曾看過朱老寫過，心無所住就是心不住於記憶中，愚者的疑問是不住於記憶中，那該如何思考呢﹖ |
| 回應﹕ 今心為念，念念為住，不住即無心，係針對修行人之謂。 一般人之問題在於胡思亂想，生命浪費在無謂中，故惶惶無主。 有目的之人，用心（當然要有意義）始可稱思考，係不同之境界也。 |