| ＃3014 留言者:愚生 [2003-05-17] |
| 主題:老鼠腦下令 機械人聽命 先生: 您好，轉資訊一則，請您參考。 學生對重思考輕言語文化信念不為暫具重言輕文背景而動搖。 (中時報系專用紐約時報十五日報導) 傳統機械人的神經中樞是由矽和金屬構成的微處理器，但美國喬治亞理工學院正開發中的一具機械人，動作指令卻是由一隻老鼠腦的二千枚左右細胞傳達。 在喬治亞理工學院神經工程實驗室教授波特領導下，一組研究人員已創造出一具半機械、半生物的機械人，可根據實驗室培養出的老鼠腦細胞的神經活動運作。神經訊號由一台電腦分析，這台電腦可搜尋腦細胞發出的模式，繼而將這些模式轉譯成機械運動。例如，如果神經細胞以某種方式發射訊號，機械人便將右輪旋轉一次。波特稱他的發明為「混種機械人」。 波特說：「這非常符合『共生體』的定義，一具數位電腦與一個活的神經網路聯合運作。」 波特一九九三年以來即一直建構組成混種機械人的軟硬體、培養器和老鼠神經細胞的系統，當時他在加州理工學院做博士後研究。他的團隊不但將培養皿中的神經細胞引介給世界，這個小組也運用縮時攝影和雷射成象技術，嚴密監視神經細胞受刺激時發生的形狀與連結上的微細變化。 波特希望，仔細觀察腦細胞暴露於感覺世界時有何變化，可幫助研究人員瞭解小群神經細胞學習的方式。波特做混種研究時，老鼠神經細胞層是培養在一列電極上，這些電極可接收神經細胞的電力活動。一具電腦則即時分析數千腦細胞的活動，以偵測電極附近神經細胞釋電所製造的明顯圖形。 瑞士機械人製造商Ｋ團隊公司以每個約三千美元的價錢出售這款三輪的銀色型機械人，大小約當冰上曲棍球用的橡皮圓盤，它以每秒一公尺的最高速度移動。 機械人移動時，以一個感覺系統運作，透過電極向神經細胞發出回饋。例如，機械人有光感應器，會向電極回饋與光成比例的電訊號。 芝加哥大學有機生物與解剖學系助教授哈茨波洛斯說，波特研發的回饋環有些類似人類神經系統。「波特的設計有可接收訊息的感應器，然後訊號回到培養皿中刺激細胞。而腦中發出的訊號也類似地先控制手臂，但肌肉和皮膚中也有感應細胞將訊息回送。」 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃3013 留言者:Lee [2003-05-16] |
| 主題:對不起 本人想說是絕對"沒有"討伐之意。唉，真粗心得不能原諒。． |
| 回應﹕ 不必介意，善心已領，多謝。 |
| ＃3012 留言者:Lee [2003-05-16] |
| 主題:不想見之事終於出現了 關於基金登事之事，朱老師於上月留言曾說明可登記之股東其股票數量需按4月18日的持股數目統計。本人亦跟馬小姐作了口頭登記。5月初，因為不清楚股票需否存於新股票行，所以本人再跟馬小姐通了一次電話。從馬小姐方面得知，當時的具體操作還未定案，所以她說我還可以買賣文傳股票，4月18日作為參考日已不適用，到時我拿多少出來就登記多少。本人當時亦覺得取消4月18日作為定奪哪些股東可參與是次基金很有問題，因為那些後來看了啟事的人如果知道該4月18日作為參考日取消後，可以立即再於市場大手購買，然後才施施然登記，但如果這種事情真的發生，本人認為絕對對違背了朱老師原本發起這基金之本意。可是，礙於這是基金列出來的規則，接受與否是我們的事，亦不想自己〞小人之心〞誤會了其他人，所以沒有再說出來(因之前本人於朱老師年初剛發佈此構想時已相似地提過了一次)。可是，最近可以見到的是，這一個星期以來文傳股票成交量突然大幅增加，而老師剛才又公佈了登記由三千萬增加至三億，我覺得我的顧累好像不幸地應驗了。 如果上述不幸是事實的話，我想老師的好意又被人利用了。如果基金是這樣接受登記的話，為了不想被認為是同一份子，我會退出登記。 本人文筆笨絕，可能詞不達意，但絕有任何討伐之意，望明察。 一老股民 |
| 回應﹕ 若人口口聲聲，道法自然，視功名利祿如糞土，當遇他人有難，自應有難同當。老朽本意，既要發揚中華文化，就不能口是心非。金錢縱有萬能，當前一應工作在在需要打理，但當人面臨考驗的關頭，必需瞬時在義、利之間，作一明確的取捨。時值今日社會，人心沉淪，老朽力抗狂潮，必也，捨利取義，一言即成九鼎！ 義之一字，是以我為羊，任人宰割，豈可尚顧全屍乎？然老朽工作甚忙，萬事難於盡善盡美，是以成立基金會，委托專家處理之。基於誠信，既自甘犧牲，就應置身事外，任憑基金會處理，不聞不問。 基金會成員係文傳市場部門之精英，彼等對公司頗有信心，故而樂得大方，方便投資股民之登記。正如閣下所謂，近日交易股量激增，何嘗不是商業策略成功所致？老朽求仁而得仁，取義而有義，文傳股每升一毛，公司得利三億，何損之有？ 老朽深信天命（素不自我占卜，得失成敗不計於心），本以為各種產品俱備，今年公司業績可觀。孰料前有美伊之戰，後有ＳＡＲＳ肆虐，其威力驚人，舉世惶竦，覆巢之下焉有完卵？是以，一應計劃後延，公司股價受到株連，六千萬股所值不多，故而換股事再延至明年。所望者，公司進展順利，股價上昇，此基金正可提供貧苦學子之課本也。 閣下所顧慮者，莫非少數人投機得益。實則，其損失甚大，蓋明年市道興旺，股票交易熱絡，投機者將得不償失（老朽等無意害人，可能考慮一舉兩得之妙策．但絕不輕易授人以柄也）。至於文傳股票，若仍委諸泥塗，是老朽無能，苟天理不彰，棄之可也！ 閣下美意敬領，請勿憂心，天道好還，剝極必復也。 |
| ＃3011 留言者：網主 [2003-05-16] |
| 告網友： 適才獲基金會通知，避險登記之股數竟已接近三億，原因在於已登記者不斷「加碼改股」，電傳頻紛，為此基金會不得不增加人手，尚在一一統計中。 又得知香港金利豐證卷公司與聯合交易所洽商後，因古今無此「先例」，其營業項目無法代理。故開戶、分配事宜，須另覓其他財團法人，亦正在與律師研商中。所幸老朽早已置身事外，錢已出，力已盡，且坐山聞虎嘯可也！ 人間事，事如斯，區區錢財爭得兇，人生究竟無人願知！最終是得是失，明年可見分曉。設若今年股價衝上十元，豈非又是哭聲震地？ 碳族劫難如此，老朽無言以對也。 網主嘆 |
| ＃3010 留言者:簡易 [2003-05-16] |
| 主題:虛變法實例 晚輩獻醜： a9網虛態運行如下： 首先將人物化為陰陽動靜：比如晚輩學有所成，屬陰，正在試探應用方向屬陽，於是陰中陽，而陰中陽有動，有靜，動為坎，靜為艮，故晚輩之a9=坎。 現在來此留言的結果屬未知，故比於虛態，共有8種變化。然而我意識中所假定之印象為見此詭異之文者必笑，我耍寶以娛眾，為兌象。 a9自生虛比為澤水困，困：享：貞，大人吉，無咎；有言不信。故可預料結果為“所言不為人所信〞，於是希望落空，兌變為離，離者麗也，懮也，火水未濟，當回家自省功夫不到家，再行來過。 此兩變為虛態，即是我意識中假想之結果。然而事實並不一定如此，還有另外7變未比，所以當事實呈現後，以實態回填虛態，遂此a9環成為經驗。 當再遇到類似比時，常恆之a9環被讀出，被優先做虛比，這個就稱為人的期望。 |
| 回應﹕ 請見第＃３００９則。 |
| ＃3009 留言者:簡易 [2003-05-16] |
| 主題:傻子獻寶 晚輩直趨主題，前輩休怪，若來日能見，自當客套一番，今在網上，傻子自行略去。 主題： 1、九論是最簡到最繁的中間體，最簡形式等同於64卦 2、前輩之學在定，離定則一無是處，傻子獻寶以補前輩不足 3、今小杏子難產，實乃缺少智能產生的基本邏輯 4、晚輩家學，今日解禁，特來獻寶 5、晚輩請命，親自督戰，若一月內未做出智能產生機，亦敢效前輩放豪言：“吾將自裁以謝天下！〞 內容： 1、證明 存在＝[天、地、人]=天＝地＝人＝九論中任何一論 存在＝圓＝不停刷新＝能被認識 取圓上八極亦屬於圓，故存在＝八卦 設有9態，a1-a9,前8態與8卦一一對應，但都為常量。a9是變量，令a9=存在。 天、地、人中各有天、地、人，配以九論是9＊9＊9種變化，並且其定義為遞歸，為無窮調用，可以無盡分解用以描述一切事物，又以本身之結構作為事物互聯之基礎，故一分為萬而不失其聯繫，實為對宇宙的概括。 然而天<>地<>人<>九論中任何一論，因為天地人是結構，九論是特性，在此種特例中不能等同。 存在取九論時，九論的定義可以簡化為 存在*存在*存在 而存在的特性為 存在＝存在*存在＝存在*存在*存在=存在*存在*.... 存在取8卦時 存在＝存在＊存在＝8＊8 其意義為 若在圓上取1點 存在＝1 若在圓上取2點 存在＝2＊2 若在圓上取4點 存在＝4＊4 .... 若在圓上取8點 存在＝8＊8 若在圓上取9點 存在＝9＊9 而存在的特性 9*9亦=9*9*9 （此處單一之存在為個體，相乘為群體） 故無論何種對宇宙的分解法，只要是邏輯自洽的就可以圓上等分點代之，故此處9*9*9亦=8*8，是為64卦 2、前輩論文字，論有無，論一切事，首先要定：定定義，定主題，定立場，定基因....此舉＝建坐標系以論萬物 凡定學都有隱含之遞歸：規距以定天下，天下大定！然而誰定規距，誰又定誰，此為無窮遞歸，沒有頭，故以定為基之學，所定規距亦世易時移，常與更新！更新者之舉動無非是頭上安頭，頭頭是道，道生規距，距定萬物！ 晚輩家學，以不定為定，此定定彼定，天下大定亦從未有定，是不易之法。 不定當從未知始，前令未知=a9，一個a9是單體，多個a9是群體，而a9=a9*a9=a9*a9*..... 此處最簡化為 萬物＝a9*a9,若令a9取8等分圓，則a9*a9亦=64卦 未知是這樣的東西，假定有一個符號，若不對它做任何解釋，則此符號是未知。故任何生字＝未知，若有一個符號是你懂我不懂的，它對我而言也是未知。然而天下人必是你懂我不懂，我懂你不懂，故一切符號的天生屬性＝未知。 漢字基因對前輩是已知，對其他人則＝未知，故未知包含一切事 令a9=取8點，萬物＝a9*a9*a9*a9*a9*a9*..... 所有聯繫之基為兩兩聯繫，存在＝靜態＝數據，若以存在本身為指令則化靜為動，此處令64態各各為一指令，指令內容為決定前a9或後a9發出聯繫，或生出新a9，或轉到當前a9所聯繫到的下一個a9,此時聯繫的轉移即產生了新的a9*a9關係，又可繼續轉移。於是以比為動力，永無終止，當比到未知時則停止。 任何一個a9甚至於不用對其命名，只要當它聯入了a9網，在運動中自然生出它的意義，這是在互動中的自解釋。即聯繫為解釋。 64態指令集則定義了所有的關於a9改變和聯繫改變的方法。至於如何改變則可以使用任一哲理，晚輩家學，以易經為理。 此a9網若不運轉，則每一a9均無意義，無法解釋。 輸入與輸出：以固定網址為接口設計一組a9，要輸出之物以特定聯結到此網址，改變此組a9的狀態，通過轉換即可得到輸出，輸入同理。 此即是以不定為定之法，程式邏輯極簡單，很容易打造一不易之程式。 前輩之知識庫無法做到自解釋，基因結構也無法做到自解釋，實因方法論本質含無窮遞歸。而失去了聯繫的基因毫無意義。晚輩家學以不解釋為解釋，消除了無窮遞歸的因素，故整個a9網在運動中自定。 晚輩家學虛變章中有：“一體八態，萬體自比。比則動，動則行。比至非態，動於虛變。〞晚輩理解為，a9網也可在假設態中運行，當落實後再逐步回填。 另外如前輩不使用8卦，而使用九論之理，也可。特摘錄虛變章中一段供前輩參考：“虛生慧，慧則照。虛無內，慧無外。體疏慧生，生而不已。慧照還虛，體本非體。〞晚輩理解為不論一圓上取幾點，總是掛一漏萬，再怎麼取也是點集而非圓。而當許多點集互相聯繫時，其他點集可能因為比的運動而關聯到另一點集的空位上，於是當點集量極大時，等於每一點集沒有空位，即成圓，而許多圓連成片，等於沒縫隙，即等於從未分過，則返虛。之所以“體疏慧生〞是因為若取點過多，則相比的總狀況數增大，動起來不夠靈活。 還有：任何指令數據同一化的實現＝a9網 3、前述定學之弊以致無漏智能難生，恕晚輩不再贅言。 為將智能盡化入計算機內，晚輩已得準許使用一些秘傳之法。 晚輩觀玄部-道論–人物篇有：“道者，以人盡物，以物盡人。....〞另有“轉〞法載有將萬事萬物（包括人智）轉化為陰陽動靜，再從陰陽動靜中化原到任一事物之法。晚輩試以此法將人智化為a9網之運動： 思維恆動，以常變分動靜：若人思維時，周而復始地激活某一概念，則其意義等於屏幕刷新，觀者可見，設若刷新頻率不高，則視感差，若只激活數次，對觀者等於不可見。故動的速度適中，常現之環為靜，否則為動。相對於a9網中的一個a9順聯接而行，最終經過多個a9又返回到自身的過程，這一過程的多次重現為靜。此法為動中取靜。 人意識中常靜的為人的靈智和意識型態。在a9網中，若點集過少，則因其聯繫不斷改變，環瞬間變為非環，等於靈智易失。若點集增大時，打破環的變化與成就環的變化強度也不斷變化，故靈智趨向於穩定。等同於陀螺雖只一個點不能豎立，若令其高速運動，則立得相當穩定。 a9網不需任何外在的解釋，甚至於不需任何文字，但自具識別一切文字的能力，適當編程（指設計a9邏輯，非用計算機語言編程）即可識別一切信息。 如今再分出動與靜，即可得到君臣，靈智–思維等。 用1-9的數字區分9個態，令其在a9網中自相比，當1-8互比時，動向確定，當比至9時，等於虛比，等於C中引用了懸掛指針,可以定義異常處理：重設啟動點為另一實比點、終止程序、運行於假設態（8個虛比態），當落至實態並比成為環狀後，再逐步回填。當兩個9相比時，等於全虛比，可在64個方向運行。所有的運行都要比較a9的所有聯繫，可以單線程化，也可多線程化。此可模擬人的預測思維。 此種機制再配以a9邏輯門，a9動變常恆記憶機制（動中取靜法），a9指令集(根據a9自相比性設計的a9網變化方法，家學用易經）即可打造出基本的a9機，若再配合設計各種高級a9邏輯，即可如ASM到C#般地重現人的一切智能活動。 a9網的根本特性為：1、數據指令同一化，2、a9同一化，3、a9自相比驅動。任何滿足此3種特性的實現都可實現完整的人智物化。 晚輩自制了一a9聊天機，可做簡單對話，並利用a9動變常恆記憶機制實現了簡單的問答學習，並做了一系列的a9測試,包括a9八態完整性測試機等，實證了此機的初步性能。於是未敢獨享，第一時間奉上。 此為用於實現學習功能的問答邏輯a9構造 問答邏輯： 首先構造“問答〞的邏輯存在 111 問，問，問 屬於動態的，主動，可以不停地問下去，因為聯繫無窮，針對每一個存在提問都將導致沿著網絡的查找，除非到了一個沒有任何對外聯接的存在才會停止。 110 問，問，知道了 101 問，知，疑 100 問，知，舉一返三 011 答，問，問 由原來的活得很快樂的，被一個問題激起了興趣，所謂一石激起千層浪 010 答，問（進一步理解問題），有分析的答案（意味著更有價值） 001 答，答，反問 000 答，答，答 答等同於問，只是問以前者起，答取後者，因為前後無窮，故問答無窮，屬於靜態的，被動 若將問答機制加工為自問自答，即可形成舉一返三的自動學習，自動意識優化。 4、獻寶耍寶，傻子惹笑 5、晚輩請命，向前輩借兵。借前輩麾下愛將沈女俠（負責邏輯測試與高級a9邏輯構造）與一資深程式設計師（由沈女俠自行調配），依a9智能產生邏輯，以一月為限，若不能超過圖靈測驗所描述的所有性能，甘願效前輩豪舉。另外為證明在下的決心和誠意，願先奉上5000元（已是晚輩所有積畜），若一月未能竟功，5000元歸前輩。這一月的任務是用a9邏輯實現前輩的漢字基因定義，即先以不定定定，後以規距定天下。 |
| 回應﹕ 戲法人人會變，各有巧妙不同，濟世者無功，成一者小就。老朽者，世外之朽人也，自著《老子止笑譚》，是「止笑」久矣！ 老朽已將一應資料公之於世，非為功利，是求百花齊放，再現先秦諸子百家盛況。閣下家學淵源，學有專精，不妨自行努力，萬勿外求！ 老朽等工作忙碌，日程已定，不悔不改，無意與愛弗勒斯峰一較高下也。 |
| ＃3008 留言者:郭秀英 [2003-05-16] |
| 主題:解惑 日前多謝先生2996的回覆. 為了實踐目標, 自然行為上要符合無私及中華文化的基本倫理道德. 但才幾日, 便處處碰壁, 因工作上為銷售人員及產品開發專案控制人員, 現在不願意作誇大不實的言論, 欺騙客戶/同事, 故與老板常有衝突, 現今世道是如此. 有時想想乾脆在家時間多多練習作水煎包, 用料實在, 可口衛生, 價格實惠, 一年後開個小店, 勞我筋骨, 卻釋我心靈. 反正都是賺錢養家糊口, 作什麼工作, 也是沒差別. 世道紛亂, 不隨波逐流, 要如何自處呢? 不知先生可否解我迷惑? 謝謝. 郭秀英敬上 |
| 回應﹕ 為了實踐目標，怎能因為「幾日」的碰壁，就打退堂鼓了？ 人本獸類，要提昇自我（非要求他人），當然要經歷各種考驗。若為近利或為求生，迎合世道自無可厚非，再若無力與世俗抗衡，所餘當然就是隨波逐流了。 自處之法，是做一天和尚撞 一天鐘，做一天屠夫就殺一天豬。等到經唸通了，功夫到家了，修為成熟，明辨是非，再逐步感化別人（否則豈非盲人要求瞎子）可也。 本網一再強調，人生就是考場，沒有世俗，何來仙佛？不經考驗，君子、小人和天才、白痴有什麼分別？人如有理想，就得付出代價；人沒有能力，就要接受訓練！「好人好報、惡人惡應」的前提是「時間考驗」，不是報不報，而是時間到不到也。 人宜自酌，不能吃得苦中苦，何苦光看人上人？ |
| ＃3007 留言者:alan liu [2003-05-16] |
| 主題:更進一步的問題 謝謝先生的指點。請恕我愚魯，我還想請教的是：內聖外王的要求顯然是極高的，需要個人有極高的悟性、耐性、拋卻雜念和慾望，還要有堅強的毅力，這無疑是很少人能達到的境界。而且，達到這樣的境界以後，很大的可能會遠離俗世和繁雜（自己不去追求和接近，別人也可能會視之為異類，最起碼不能從利益上給別人以大的激勵），這樣的話，又如何能對芸芸眾生的道德水準的提昇起到幫助甚至教化作用呢？如果內聖外王或其他之類的宣化並不能達到這樣的作用的話，那有什麼措施能切實幫助普遍提高民眾的道德水平呢？再進一步想的話，即使民眾普遍達到一種理想的道德水準的話，（我認為這可以歸結為公平問題）那麼怎麼解決效率問題呢？效率在一定程度上就是因為人們有各種各樣的需求才會產生的，不是嗎？更進一步。。。我好象陷進一種思維怪圈中了。。。請先生指點。 |
| 回應﹕ 多數人能做什麼？難道人只是吃喝玩樂的機器？像野獸一樣生生死死？ 多看看傳統文化的精華吧！如果不是內聖外王的感化，中國人與蠻夷有何不同？除非閣下認為西方文化優於我國，果真如此，老朽無言。 建議多讀歷史，看看羅馬怎麼亡的，看看明天是否等於今日。 |
| ＃3006 留言者：網主 [2003-05-16] |
| 告網友： 至截止日，「避險金」登記股份，約有三千萬。近日登記人尚須將其股票存入指定之戶頭，經過一年之凍結，方始生效。待手續完畢，本網將公佈正確之資料。 據老朽所知，本網網友約擁有近億文傳股票，而登記者多係聞風而至者。在此，老朽與本室同仁，衷心感謝各位的信念，人生不為財縛，自有進境也。 頃有告者，待「傻兒死」後，大軍將發矣。欲成大事，必經魔擾。今後市道丕變，繁華夢醒，始見清明。大道至公，老朽等將竭盡全力，以為人間放一異彩。 以之共勉。 網主人白 |
| ＃3005 留言者:傳宏 [2003-05-15] |
| 主題:抓主題 以往在山上時，最痛苦的課程就是看電影，幾乎沒有一次抓對主題，每次結局就是被朱先生修理。最近反倒覺的，看電影抓主題是我人生經驗中最寶貴的一堂課，透過這種思維上的訓練，真的對人有很大的幫助，在此感謝先生當年苦心指導。 祝 平安 |
| 回應﹕ 是成長的一大步也！人五官所感，乃色界種種，人若不能藉之進入無色界，即易墮入愚迷境中，七情六慾不斷。無色界大大小小各種主題，抽離於聲光味觸之際，善信若能心志專一，運用思維，斯乃淩波看魚游，撥雲觀月影，無所不宜也。 唯應注意者，主題之得否，在於「反觀」。即觀劇人由主題開展，還原成為劇中情節。此舉在於訓練抽象思維，係由分析而歸納，兩者相輔相成，神智遂明。 祝百尺竿頭，更進一步。 |