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復原
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| ＃3156 留言者:蔡明昌 [2003-07-09] |
| 主題:學習成長 朱教授您好: 宋高宗說:吾五十始知四十九之非. 朱教授您現在回顧過往時, 最令您遺憾的事是 什麼事? 又您從中學到了什麼經驗或教訓呢? 在此想冒昧地請教您. 謝謝. 晚輩蔡明昌 敬上 |
| 回應﹕ 遺憾之事？父母在時未能盡孝，世道衰敗難以盡力。 中學大學，渾渾噩噩，所慶幸者，未造一孽，常離諸惡。 |
| ＃3155 留言者:修文德 [2003-07-09] |
| 主題:收心 朱老師您好 晚輩自從機緣來到此網站 才發現以往坐井觀天 沒有了解到中華文化之深厚 昔日也曾以洋文化為貴 自當初離開台灣後 幾乎完全遺棄中文 在看了朱老師的智慧之旅才了解到 中華文化之精深及 世上竟有朱老師此等樣樣通樣樣精之奇人 現在正當大學需決定該以何科目為主修 苦於晚輩平日玩物喪志 從未對一門科目下苦功 在讀完朱老師之書後突然發現古人曾言: 一法通, 萬法通 曾見多位中國武學大家之書法始知真正高手均為文武雙全之輩 若只習武, 而未習道, 至多也只落個如美拳手泰森之流 今日在美國所見之習武之人大多為爭強鬥狠之輩 於速食文化影響之下, 極少人肯從馬步蹲起, 只求效(笑)果 也不知中國武術之來源, 方向全錯, 可悲, 雖然仍尚未大學決定修哪科, 但由朱老師的書引發信心 有如劉邦昔見秦王時: 大丈夫當如是也之感 現已決定做朱老師所說的"收心" 將英文讀好取個學位, 求雙親溫飽 雖不敢求能與朱老師有一樣大的作為, 但願能為世人盡份棉力 因自幼即漂洋過海喝洋墨水, 中文能力極差 此篇留言詞不達意 還望朱老師多多包函 晚輩拜謝 |
| 回應﹕ 是的，君子固本，本立而道生；條條大路通羅馬，只要能為世人服務，就是正途！ |
| ＃3154 留言者:陳寬憲 [2003-07-09] |
| 主題:朱邦復基金會 遍查過往留言，並無相關說明事項， 故想為「朱邦復基金會」，寫一組織章程，再請先生定奪，不知可否？ |
| 回應﹕ 謝謝，不必。 君子固本，本立而後道生．不知天外有天，以何人中為人？ |
| ＃3152 留言者：網主 [2003-07-09] |
| 告網友： 圖文系統發展至今，已歷時數月（構思則已有十年矣），所幸目的明確，方法無誤，至今已稍具成效。但離理想尚有一段距離，期之明年，確信必能一新耳目（技術上以可行性為主，藝術則永無止境，須待各方面成熟也）。 計劃雖未完工，且尚不能登大雅之堂，但過程重於結果。為饗網友關心，特此提供一些蛛絲馬跡，適供有志自行開發者，略知蓽路藍縷之途徑。以本室有限之人力及資源，尚能自尊自期如斯，有能者必可藉本室之鑑，更上層樓也。 本計劃肇始於１９９５年，彼時聞之者無人信其可行，老朽雖曾多次發表樣品，然嘲笑者多，肯定者少（本網有載）。至上世紀末，老朽來文傳後，先傾全力發展資訊基建，年初始轉戰圖文平台，於今年五月公佈「今天暫時停止」分鏡圖本，規模粗具。 其中難度最高者，係理解部份，由於漢字基因結構已妥，自信無礙。今實作結果，除有各種常識之細節需要修訂外，現已入木兩分，繼續努力即成林矣！ 其次之挑戰在於立體繪圖，西人所作之「圖像」，雖能維妙維肖，但完全依賴「電腦掃描」，其點線面之量幾達天文數字。且其所繪之圖僅具形體，毫無「常識認知關係」，完全無法控制。在應用時，若不能與理解同步，則難以達到「自動生成」的目標（比如“拿東西”，若不知何者為眼、手、東西，遑論執物之千百種方式）。 老朽唯一目的，在於提供一種生動之教化工具，以資闡揚文化。其必要條件為：低成本、高效益、量產快速，是以只得另起爐灶，從頭做起。 由於文化內容係以人為主（無怪模怪樣之異物），要令「角色」能供程式控制，則各演員臉上之骨骼、肌肉，必須完全一致。為此，老朽努力了十年之久，由人臉及體形開始設計，力求做到各人五官結構神似，表情自如。 最新的版本能用５６４點描繪人的面容（待本室程式完成，可減至２００點，因係採用「功能定義」，其體用因果與常識理解一致，故效果極易配合），已將形像「活化」，能依理解參數，表達出「角色」的心態。 當系統程式理解劇本內容後，即將與主題有關之人事時地物情理法分別調出備用。以人為例，人有人性、個性、習性，再根據當時之環境狀況、刺激誘因、心理反應，化為各個應用參數。系統平台利用參數處理圖形，製作母帶，可即時提供動態畫面。 在老朽規劃中，本系統係「未來電書」之必備功能。以低耗電之系統計算，最多能用１６ＭＨｚ之ＣＰＵ，若每秒提供８格畫面，每個畫面之處理點數，以不超過４Ｋ為宜（本室有特殊之技術，能提高運算速度約近百倍）。 於目前測試中，部份功能尚建立在３ＤＳ系統上，但「發音、對嘴、表情、眼神、肢體、動作」已能一氣呵成，小規模互動效果差強人意（請見巴片第五、七場試片）。今後主要重點，在於繪圖的美觀性，動作表情的正確性，以及理解與常識之配合性。 以上種種，都要借助大量之劇本測試（已備妥數十個不同類型之劇本）。由於細部測試無非雞毛蒜皮，今後有關本計劃之進行狀況，恕不再公佈，敬請海涵。 此次公佈之「成果」有四，以攝製「巴西狂歡節」一劇為標本。此四類成果公佈於「技術交流」之多媒體欄下，敬請批評指教。 １，演員 已製作演員約百人，其中多係以本室同仁為模特兒，各拍攝正面、側面、俯視相片，以之繪成立體圖形。不足者，以各種隨手可得之相片補繪，神似即可。 ２，角色定裝照 根據劇本挑選演員，定裝著色，以供應用。 由於演員之點線面相同（僅位置有異），故能用程式統一控制。 ３，場景 係立體造景，總共十六場，四十餘鏡景。今體裁已備，但細節尚需隨攝製條件再加修飾。 ４，平台管理 由文字劇本到圖形顯示，悉由本室開發之平台自行處理。 平台先將劇本文本送交理解系統轉換成為正確之圖形（若有「導演」，尚可隨時修改之），一為頂視圖（決定位置），一為攝視圖（顯現結果）。 ５，動態著色 目前每秒著色三十張圖，未來將視系統速度而定。 本次公佈者為本劇第五場及第七場部份結果。由於本室之平台尚未竣工，於著色時，尚要借用３ＤＳ之動作模組，在配合上，頗嫌生硬，正改進中（本室平台採用自行開發之物理、生理模組，力求接近真實。尤以繪圖曲線，平滑工整，絕非３ＤＳ之「三角形」描繪，其效果明顯不同）。 識者一見可知，此技術全係本室首創（已申請專利），其流程為： １，劇本分鏡，造景選角。 ２，將劇中對話錄音（此次全係本室同仁自行配音，未來可委托專業人士錄製。最理想為採用語音合成，因限於條件人力，擬於明年動工）。 ３，語音分割，以供發音對嘴。 ４，文意理解，分析成為表情、肢體語言、行為動作等參數。 ５，設計著色流程表，將上述各參數結合成為「母帶」。 ６，母帶之剪接、特效、著色，影片製作。 以巴西狂歡節為例，其攝製之分鏡劇本如下：（因群體模組尚未完成，故第一場等從缺）。      （老太太看了半天白比。） 老太太：（向白比招手）過來點，我看不清楚。 有志於此的網友，可將本次實拍劇本及造景、以之與４月２３日所貼之圖片比較，改進之處歷歷可見。目前最難的關隘業已清除，只待時間琢磨，大器可成矣！所公佈者雖僅進牛步，相信經過幾部影片之磨練後，麻雀將變鳳凰也。 本室以誠信為度，於事未央，不論巨細，言之唯恐不盡。今圖文轉換之研發已告一段落，以本次最後之公告為例，其事明確可行（目前僅用現成之素材，因其隨手可得。未來實作將以傳統文化為對象，尚須作大量考證也），今後進入商業階段，恕難再言。 老朽一生遭受各種打壓，皆因時賢迷信「西帝」，競奉物神，炎黃先祖盡蒙塵！老朽耄矣，今生難見漢家盛世（中國十年內必強，但仍係資本市場也），何妨杜門不出，自溺於虛擬世界。於斯，上可與先賢共遨遊，下得見後學齊努力，足矣！ 又於實作過程中，發現原設計之劇本格式不盡合用（或錯誤甚多，或表達不清，或攝製不便），特一一對應修改之。現有「巴西狂歡節」一劇校本（因在不斷改進中，故與實拍者尚有區別），茲重新貼於網上，有興趣之網友請自行參閱。 另有「我的女兒要出嫁」一劇，劇本業已完成，將於年底開拍，茲一併貼於網上（此劇為喜劇，蓋各種類型皆須嘗試，方能完善也）。此外，以往公開之劇本，皆有嚴重瑕疵（宇宙浪子計劃在明年開拍），將重新修訂再張貼之。 網主人白 |
| ＃3151 留言者:幾點 [2003-07-08] |
| 主題:請教先生﹕關於電影紅提琴 先生，近好！？ 這些日子，同室的朋友醞釀寫一篇關於《紅提琴》的電影評論，無奈苦苦思索找不到此片後的深意。學生們看過您那篇關於《紅提琴》主題的帖子後，唯感先生所見非凡。學生也有一愚見，即考慮到西方影片素以歷史深度和悲天憫人的現實情懷為依據，該片賦驚世樂器以靈氣，借由提琴輾轉的命運及人的靈魂，來觀測不同歷史時期、不同地域國界當時的藝術氛圍和人文氣候，反映了文藝復興時期的歐洲、變革中的亞洲和美國商業時代的社會現實。不知作如上解釋是否亦可行？學生懇望先生賜教。 祝先生身體健康！開心多多！ |
| 回應﹕ 解釋極佳，可行。 唯所云：「西方影片素以歷史深度和悲天憫人的現實情懷為依據」一語與事實不符（沈補：歷史劇多為強者必勝或信我者得救之鋪陳）。以老朽所知，此類影片不到西片總數百分之一，故不能謂之「素以」。 東西之別甚大，其根源在於宗教思想，以至枝葉花果，樣樣不同。西方自有基督文明，宣傳一神論，主張「以眼還眼、以牙還牙」，消除「異教徒」，人人歸依上帝。東方則篤信自然，認為神人僅是修為之別，故主張寬恕容忍，追求智慧。 為了討論根本問題，對錯先放到一旁，僅就事論事（儘管如此，一涉及宗教，就難免有些有汁無漿的天堂打手，蜂湧而至，老朽高掛「免戰牌」）。事實上，信教「入迷」者，必係「唯我至上」，只要自己上天堂即可，帶首級投靠都在所不惜！ （老朽不願討論宗教，蓋無異「為虎療牙」也！只因本站累受基督教徒侵擾，大量垃圾宣傳泛濫成災，泥人都生反感！特借本文聲明，談宗教，請閃開，似懂非懂莫進來！恕老朽修為不夠，難以忍受愚昧無知！既要看家，不作獅子吼，也要效犬吠！） 西方因上帝高高在上，人除了膜拜信仰，絕不容許絲毫懷疑（懷疑者死，此類悲劇，史不絕書），是故形成中古世紀的「黑暗時期」。人性在千餘年的壓抑下，十六世紀終於爆發了「文藝復興運動」，「知權」大興。但因方向缺如，人思如脫韁之馬，但逐自由平等，各奔一隅！於茲，「淺盤文化」成形（乃愚昧時期也），廣而無深，以迄於今。 東方本無「知權」之別，數千年自由發展，金字塔頂得有聖人坐鎮。不幸後人等因奉此，一代不如一代，再衰三竭，玉墜泥塗矣！ 美國人商業掛帥，喊出口號：「愛因斯坦與米老鼠等價」，知權等於金權！其優點是各行各業都有人材投入，電影業正是如此，故能蓬勃發展；缺點則是平盤水淺，彼等所知到此為止！由事實可知，在１９９７年聯合國公佈的資料上：「舉世最富有的三個人，其財富等於最貧窮的六億人之總和」！哀哉！知識的目的，竟是製造三個暴發戶乎？ 故「西方影片素以歷史深度和悲天憫人的現實情懷為依據」，最多只能說西方尚有一兩部影片如此，而中國半部也無。須知一剛剛脫離飢寒之人，其元氣尚有待恢復也！有志之士若具悲天憫人之情懷，曷不起而行之，莫讓碧眼黃髮兒，射盡天下斑雕！ |
| ＃3150 留言者:jack [2003-07-08] |
| 主題:迷失方向的西方文化？ 先生你好: 敝人感覺歐美日在掌握世界科技領導地位的同時，可能已經反被物欲所奴役了。世人只看到科技先進國家的富有，卻不知其人心的迷惘。對此中國人應該引以為戒！ 不曉得先生的看法如何？ 謝謝！ |
| 回應﹕ 見識透徹！ 察人類不過源於野獸，歷經數百萬年，由錯誤中學習，進而始有文化。文化累積又有方向與高低之別，若久居瀛海，一波萬頃，得失盡在眼前，豈知所知之有限？或奮而登山，群巒叢嶺，更難明其境，唯有攀越山巔，居高臨下，始一目瞭然焉。 今人目光如豆，一時之變尚不明因果，何以高瞻明日休咎？西方以物質掛帥，所圖不過己身感官之享受，故紙醉金迷，寧為富奴。中國人縱受一時之愚，所幸文化背景深厚，明燈高懸，十載而後，紅樓夢醒，自當否極泰來也！ 茲以奕棋為例，上善之人甫觀奕者氣勢，已有分曉；次之開局即知高低；再若待拼搏殺戮，已落下乘；其何況只知將帥死活、甚至不知死活之輩也哉？ 然棋之為棋，善奕者不奕，唯不知死活者，方殺之玩之，人間萬象莫非如此。西方出自草莽，其歷史簡短，猶如兒童玩火，災難未成之前，但見其盛。今西人恣意妄為，雖領風騷百年，其道已迷，其勢將盡，未足道介也！ |
| ＃3149 留言者:rico [2003-07-07] |
| 主題:損益 老師您好 老子說: 天之道 損有餘而補不足 孰能有餘以奉天下 唯有道者 弟子真嚮往 "有餘以奉天下" 的境界 敬請老師鞭策 |
| 回應﹕ 已動心矣！動心而後起行，行要忍性、能捨、喜捨，捨盡始有境界。需知俗人以「聚歛」為度，永不知足，永無「有餘」。若人能一反俗人之孽根，去聚為捨，捨至空無，是去其餘。須知此舉至難，唯千錘百鍊，習慣成自然，是為天道。 蓋己能捨、喜捨，捨至空無，何憾之有？彼不足者，得己之捨，豈非「有餘以奉天下」哉？是以，世上縱有乞丐、富豪之別，但其「奉天下」則無分軒輊。 嚮往即可奉行，唯不宜一時衝動，逐步漸近。先由身邊起，然後惠及他人（萬萬不可僅僅「以奉」某特定人士），於斯，境界已達矣。 濟公偶至某地，見一大漢打劫，濟公止之。 大漢曰：「和尚何苦？本人在積功德、行俠仗義，劫富濟貧！」 濟公問：「似此劫一人，分貝以濟他人，是劫富分貝，人人共貧也。」 「眼下但見莊側三口人家，朝不保夕，未知其餘。」 「此易事也，不必打劫，君亦可助之。」 「本人一無所有，何以言助？」 「君有氣力，出力於工而有功，施功於眾是為德，不居功德始稱義，人行義舉謂之俠，斯可以奉天下矣！」 |
| ＃3148 留言者:如君所言 [2003-07-07] |
| 主題:天下最強之武功 玩字掛帥，無堅不摧！ |
| 回應﹕ 是矣，舞刀弄劍，玩盡人生而後已！ |
| ＃3147 留言者:幾點 [2003-07-07] |
| 主題:先生您好﹗ 我偶然到此，為您的風格所折服！先生不厭其煩指點迷津，實在是晚輩的人生之友和奮鬥目標。 先生說：人生需要積累經驗，增加閱歷，才能談文學創作，我覺得所言極是！ 自己的事情一定要自己去面對和解決。以後學生一定常來學習! 祝先生身體健康！ |
| 回應﹕ 文學創作與留言千秋尚有區別，代代皆有文學，然於人生長河之中，若不能承先啟後，文學不過文字遊戲之學而已。夫文字實乃精神之橋樑，人若不能提昇境界，終將與草木同朽。老莊孔孟者，人類精神思維之明燈也，見賢思齊，精神文明始得發光大！ |
| ＃3146 留言者:Samantha Huang [2003-07-07] |
| 主題:感謝 謝謝先生的提醒和回覆. 祝 時安 Sam |
| 回應﹕ 西風狂捲殘花飄，道傾樓圮根基搖；仗劍策馬行萬里，寒月孤星一肩挑。 |