| ＃7609 留言者:乾乾 [2008-02-04] |
| 主題:新年好！ 今天立春了，紅日高照，心頭曖意濃，一掃連日大雪陰霾。 戊子年馬上要到了，向戰鬥在第一線的朱老師、沈老師和青城諸俠們致敬！ 特送上對聯一副致意： 上聯：問渠哪得清如許？為有源頭活水來。 下聯：漢字基因生理解，圖文系統演新篇。 橫批：幻蘆藝坊春來到 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝，「對聯」收到。但「名不符實」，在老師立場，有錯不能不加以糾正。 「曖＝日代表大公，愛代表私情，象徵公私混淆，是非不明」。不知「曖意」如何濃？ 對聯者，對之以聯句者。「對」指「目標正而含意反」，「聯」指「主題一貫、上下相聯」。斯乃中華文化之「絕活」，稟陰陽之本質以發概念之精微也！俗人不知，誤以為係「文人酒餘飯後弄墨之消遣」，實則謬之大矣！其中微言大義，正足證漢字概念正反相對、一脈相承，義理齊天！ 文人研習對聯、詩詞，原係為充實概念之認知，以供義理之應用者。奈何機緣未至，前人未悉「概念通天達人」（詳見《智慧學》，切記，勿以「老生常談」視之，係來世之顯學也！老朽畢生心血在茲），是故僅賴以謀生、求職，空負尚方寶劍，卻無斬雞之力！ 其實，為應酬寫對聯不難，要蘊含義理卻要有十足功力！隨手寫寫不妨，但既點明係「對聯」，就必須中規中矩。要中規中矩，基本常識不可不知，否則會笑掉識者大牙。至少，對聯在上聯、下聯相對之位置上，字義必須「同性異質」（漢字基因可供參考），也就是說：「相對」。 用如今之文法為例： １，八大詞性可謂為「性」，名詞對名詞，動詞對動詞……一一相對。 ２，八大詞性所指之字各具其「質」，是以陰陽、正負……一一相對。 ３，上下聯之義理、內涵、典故、常識、人事時地物等……一一相對。 要求對仗工整者，尚有平仄詩韻之對。但因以往有所謂之「官話」，平仄有規定之標準，士子非學不可。而如今各種方言雜陳，「文人」早已式微，已無此必要。 準此，再看閣下之「對聯」，既不對、亦無聯！是稱「幻廬（非蘆）」冰封也！ |
| ＃7610 留言者:小人 [2008-01-21] |
| 主題:美的公式 老師您好： 學生近來對美很有心得，總覺得必然性有個必然的公式，老師能不能教我？ |
| 回應﹕ 當然有公式，否則就不美了。 美的必然性有二，一者屬於社會認知，如同性別、年齡、身份等等；這種美有一定的條件，非主觀所能決定。另一種是感官的辨識，由於感官與生存息息相關，只有在長期辨識後，尚成功生存者，主觀才感到「安全」；這種安全感，在人類概念語言上，便以「美」表示之。 以人臉為例，當你看到一個人時，由於人在動，所以得到的必是各個角度變化的綜合印象。用三維圖形的立場，可以說是面部五官形狀及位置的、圖形座標值的三維參數。這種印象值與時間成正比，也就是說，看得越久，印象越深。此外，又與距離此刻的時間成反比，即隔得越久，忘得越多。 時間值比較複雜，比如說，相處２０年的親人，闊別２０年後，單純以上式來算，印象值豈不變成０？所以，在理論上，對一個已經熟識人，其印象之基本值為１。其次，時間的單位應以小時計算，且每天最大值為１０。因為不可能分分秒秒都看著對方，加上感覺閥提高，能達１０已經不錯了。 且假定此印象值＝Ｉ，時間＝ｔ，則Ｉｔ為某一人之印象值。 當然，人見過的人很多，統統加起來，得到的平均值，就是必然值（大腦是用神經網絡在記憶中分析比較，假如用三維人像，Ｉ＝ＸＹＺ之座標值）。 由此式可知，美感人人不同，且隨時改變，所以千萬不要和「壞女人」混得太久（也考考你，什麼叫壞女人）。混久了，如果再加上「親和性」，審美觀會成為致命傷（童話說：有狼披羊毛，混入羊群，此之謂也）！ |
| ＃7611 留言者：網主 [2008-02-06] |
| 告網友： 新春期間，網管們回家過年去，卻留下一個爛攤子。可能是天氣太冷，新留言賴在信箱中，不肯出來！只有等待年關過了再說，請網友們原諒是幸。 順祝新春 順利 網主人白 |
| ＃7612 留言者：網主 [2008-02-07] |
| 告網友： 丹尼一曲甚受網友們喜愛，且一一提出寶貴的意見。只惜當今年輕人放縱慣了，不知天高、不識馬術，卻想跨著天馬行空！分明在「翻譯歌詞」，偏偏想改良創造！由此可知，近百年來，中國人完全喪失了方向。除了有規則可效法的科技、尚可在西人後面亦步亦趨之外，舉凡思想、藝術，簡直乏善可陳。 創造是開創、製造，開創則是指在一定範圍內開啟的初始。人類生活在極其有限的時空中，能接觸的事物不多，因此，即令創造也不可能逾越方寸。此次丹尼一曲之翻譯，以信而言，內容不能纂改；雅，情感氣氛要合適；達，則要與原譜、原韻、原意一致。如此一來，難度極大，有這種必要嗎？ 有無必要涉及「判斷」，判斷端視「立場、目標」而定。千百年來，人人以為有腦便能想、有口自能言，這種「正確的判斷」觀念一直被人所忽視，老朽在網上喊了八年（教本室的學生已有十多年），迄今成效不彰！這次公佈了《智慧學》，仍是各說各話！看來，又將是一次「鄂犬吠日」！ 別忘了，老朽有言在先，介紹丹尼的立場是「忠於原著」，目的是「忠於藝術」！要忠於「原著」，就要先懂英文（懂英文沒有什麼丟人的，不懂英文也沒什麼了不起），要懂文中的人事時地物情理法！至於「藝術」，則正是老朽此次開講的主題（請見＃７５９７則）。 因為不久圖文系統即將開拍（當然要有此信心，現實只是事後明），老朽曾謂需要大量的工作人員（最先在股東群中選拔：「信者得救」）。問題是，老朽看得中的「人材」，與時下西化高材格格有異。選徒不教師之過，為此，老朽費心竭力、想方設法，搬來一個「惡補作業」。 緣電影本稱「第八藝術」，不幸在拜金社會上，電影已鍍金成精，成為俊男美女同歡共喜的無遮道場！以至於藝術淡化，暴力色情濃郁，老朽避之唯恐不及，豈能在糞上添屎？苟若圖文系統問世，人問：「難道這不是電影」？答曰：「不是！這是傳統文化的精華」！ 那麼，來日成千上萬的「從業人員」將從何而來？毛坑免談！市場也要避開！老朽為「精緻文化」的理想已奮鬥了五十餘載，犧牲了業已到手的名利與享受！如今十八般武藝、十九件文功，樣樣不輸時賢！再若圖文系統竟工，已明珠在握，豈能栽在溷軒之前？ 話已說清楚！此篇藝術閒談，將是本室未來徵才的考題！ 老朽說過，翻釋歌詞甚難，難在受限制太多。但是，用來「考試」，卻是「尚方寶卷」！乾脆！挑明了講，徵才時，第一題將是一首名曲譯詞（樂理只供參考，不考）！ 在此，再介紹此曲有關音樂的「藝術」部份。本曲是重疊兩折式，而且每折又分兩段；每段四句、１６小節，各句第一拍為休止符，每小節四拍，是標準的４／４結構。 第一句音符為４－８（即四字＋八字），起，述事之始。 第二句音符為４－６，承，述環境之承。 第三句音符為４－８，轉，述環時之變。 第四句音符為４－６，合，述事之終。 在藝術上，規律往往是發揚光大的必要因素；但久而久之，等因奉此之餘，便成了陳腔爛調的禍首。歌曲有此規律，寫作起來極其方便；同理，詩詞亦然。但自五四之後，我國「無厘頭新詩」泛濫，有人謂、把文章拆開便成詩！於是，各種文人擋道，詩人便絕跡了。 在音樂上，有「大、小和音」兩種。所謂「和音」，是令兩個以上的音符同時發音，其不諧者稱「不協音」、諧者即稱「和音」。由於人耳能分辨之音的有十二個，超過範圍的，其音頻加倍或減倍，是稱高八度或低八度。因半音難辨，人耳只能辨七個音（中國古音用五）。因此，其中五個音各間隔二個半音，而有兩個隔「半音」。ＴＩ與ＤＯ只差半音，故稱ＴＩ「妾音」，ＭＩ與ＦＡ亦然，ＭＩ為「副妾音」。 當音相合時，其音若僅差半音，則尖銳刺耳（在耳蝸中，纖毛排列緊密，半音振動時會擾及鄰音。若兩個半音同鳴，則得尖銳不適的感覺），令人感到痛苦。若係兩個音，相隔在２個半音以上，則有諧和之感。若是三個音，其間距分佈若是下四半、上三半，是為「大和音」，反之為「小和音」。大和音其下感覺穩重，適合供隆重、莊嚴的曲子，如軍樂、聖歌。小和音柔弱，較宜作情歌、山歌。 在４／４的節奏中，四拍各賦與特性，是為極強、次弱、次強、極弱，此乃音樂之「情緒」。懂音樂者，能聽出各種感情（當然，曲中沒有，免談），就是靠節拍（圓舞曲乃３／４，只有強、弱、弱，故非常圓滑；而軍樂為２／２，只具強、弱，可以踢正步）。本曲首拍之強者休止，而由弱拍領軍，委屈若是。 此曲之美，在於「委婉含蓄」，委婉是來自４－８，４－６之句，太整齊的刻板，而不規則的又太散漫（羅曼時期多採此法）。故有規律又有變化的，通常柔和而親切。至於含蓄，來自音階的安排。調性音樂悉以「主音DO」掛帥，其下之TI為「妾音」，不能自主，必須依附主音。 MI SOL TI 、RE FA LA 和 LA DO MI都是小和弦。本曲一起音，就是TI，下一音就緊接著DO，真是凄凄哀哀、依依戀戀；再下去，順行而上平滑地連續到MI，是個小和弦；再來個回馬槍RE MI ，才一跳而上到LA SOL，其中省了FA，又是個小和弦；最後止於MI RE DO LA ，一個省TI的小和弦。妙極了，三組不同的小和弦交錯，其中一打頭、二各省略一個「妾音」，委婉含蓄之極！ 另一個有名小調民謠「歸來吧索連多」是以小調連續音出名：LA TI DO RE MI DO MI , RE MI FA RE FA RE LA , LA TI DO TI LA TI MI , RE MI RE DO TI DO LA 。已將連續音階加回旋音用得淋漓盡致，美麗而充實。丹尼卻用省略音來表現「缺陷美」，正是慈父當前的心態。 歌曲是供人唱的，人唱時順口成曲，心情舒暢，不美也美！而市場上的「流行病曲」，無不死喊活叫，前音不接後音，如同小丑跳樑！究其因，小美害的！那些黑人靈魂腔調，本為現寶，碰到一些「唯美是寶」的寶貝，不黑也現！一犬吠形、百犬吠聲，犬犬相續，便成「陰樂」焉！ 妙的是，丹尼此曲之歌詞也是委婉含蓄（只是此詩的韻並不嚴謹，前折用了三韻，後折二韻。但情真意切，感人至深，其他便可忽略了）！兼以長短正好，可謂天作之和也！ 老朽不認為翻譯歌曲有什麼意義，但是，在學習的立場，介紹本曲頗有價值。因為，老朽有勿聽、勿視、勿語的陋習，所以才能保持對藝術感受的敏銳性。而要找個實例不易，還要找「正、反」面的教材，老朽無此閒時！難得有丹尼為例，趁此深入淺出一番（以上之教法，古今唯此一家）！ 重要的是「創造」！且在固定的範圍內創造！是謂「行不逾矩」是也！但在學習之初，以本曲為例，可找一首四言古詩，配上一和，就是天成！四言古詩極多，４－８等於４－４－４，只要將韻腳移到句末。有了梗概，就可以動手修改，絕對比去翻譯英文有意義得多。 等到有了經驗，再用４－８和４－６句編著幾首，注意用字宜雅、用情宜真、用韻宜實。網友們如有興趣，不妨將作品掛在網上，只要水平「不太差」，老朽願意代改。 網主人白 |
| ＃7613 留言者:韋奎林 [2008-02-06] |
| 主題:新年快樂 祝福老師新年快樂，身體健康，工作順利，萬事如意！ 韋奎林 |
| 回應﹕ 謝謝！ |
| ＃7614 留言者：網主 [2008-02-13] |
| 告網友： 前則談到旋律、節奏、和聲，已經跨進了音樂的核心，供作藝術的瞭解，夠深入了，今天再就旋律進一步繼續介紹。所有的藝術都不外乎感官性質、認知形式及修養境界三則，其實，人生正是如此。所以，人只要用心體驗，觸類旁通，必能領悟到人天之別，進而登堂入室。 本文談音樂，如果把「音樂」兩字用「甲」來代表，令音符＝子、樂念＝丑、樂句＝寅、樂段＝卯、樂折＝辰、樂章＝巳、樂曲＝午。如此一來，只要令甲＝文章，文字＝子、詞句＝丑，句子＝寅、文段＝卯、文則＝辰、章節＝巳、篇集＝午，文章與音樂的分別，只有一個供聽、一個供想！ 再說繪畫、書法、武術、醫藥、科技、政治、經濟等等又有何分別？人類的生活行為無不建築在生理、心理、智理的需求上！美的審判原則，又無非「必然性、變化性、親和性」！各種藝術之有所不同，其不同處在於「素材」，素材呈現的結果則是人的感受，一到感受，就只有美醜！ 所以，人生最大的享受是「真善美（已變成老生常談了，但真理如斯，不容迴避）」。「人生而平等」的真諦，就是「主觀的獨立」。如果一個人不能「明心見性」，沒有自己的見解，不具篤實的信念，將永遠只是水上的浮萍！永遠被他人操弄！永遠得不到生命的樂趣！ 老朽認為人的原罪，就是自私自利，自愚愚人！商賈、政客、軍士只是一種職業，原本沒有什麼是非、貴賤，其餘學者、專家、甚至盜賊、娼妓亦然。但是，只要是人、只要具有意識，且有意識地利用他人以滿足一己的私利！那就是罪惡（至於無意識則屬於愚昧，免談）！ 好了，回到音樂吧！至少談來不會令人血脈賁張！ 丹尼一曲之樂念是TI DO RE MI 四個音符上行，由弱拍起，佔了兩小節。再用銜接前句後下行的RE MI LA SOL MI RE DO LA構成了「主題」，這個主題簡單明瞭，任何人只要聽一遍便能朗朗上口，所以深受人們喜愛（親和性）。 人性之常，在於求生，求生之術，要簡明可行。譬如說，爬山是一種夠刺激的運動，但是，全世界的人類中，喜愛爬山的人不會超過萬分之一！為什麼？太麻煩、太複雜了！再說，形上學有趣，古今中外，能走上形上征途的，更連億萬分之一都不到！為什麼？太麻煩、太複雜了！ 為什麼為什麼？為什麼人要「自找麻煩」？身體的極限在於應付日常生活之需，有用才發達、否則便萎縮！大腦更是「不得已而用之」的珍貴器官，人類的前途、世局的發展非它不可！但世局不到「機緣和合」，人的大腦必然是包得緊緊的、封得密密的，以備「不時之需」！ 於是每當人類社會繁榮富足之際，就必然會產生奸商、貪吏，為什麼？原罪也！如同水果之必腐，腐後種子才能破果而出，才能近水土而發芽，才有新生生命！因此，真要看清「人生真實」，就必須接受「陰陽正負」的現實，因為是非好壞經常是焦不離孟、孟不離焦的！ 正因為社會上亂態叢生，才可能令清流受到尊重！正因為重商唯物的民主政治，胡作非為才成為顯學！正因為今人之無知，才有智慧之問世！網友們且安心欣賞「生命的藝術」吧！當然，要先領悟了什麼叫藝術，才有可能看穿「大自然」的、精妙無比的傑作！ 音樂之美，在於旋律容易上口；圖畫之美在易於入眼；文章之美在易於明；人生之美則在於人能「自知自明」！不論什麼時代，總會有些愚昧無知之輩，總會魚目混珠，以謀取私利。所幸有這種人，先將藝術埋進泥淖，然後，代代有人材出，出污泥而不染，令藝術大放光芒！ 再想想，人世之輪迴何嘗不是？如果前人不死，有能力者日勝一日、更自以為是，愚昧者永遠沉淪，那將是什麼世界？天道公允，賜給人類無限生機，在一定的時間歲月裡，任人自行選擇。一生一世的積累，只算是煉鋼的一個過程，只有千錘百鍊之餘，丟掉過去的渣滓，才得永恆的光輝！ 主題是藝術的靈魂，是生命力的基礎，是必然性的根本。但是，主題一成不變，就叫「老生常談」，會令人生厭。所以，變化性粉墨登場：DO MI FA SOL－ LA SOL MI DO MI RE 正是主題略加變化！萬變不離其宗，只是提高了一度、省略了一個音，便有了必然性的必然發展。 好了，一句完成了，萬事起頭難，這個頭起得輾轉委婉，有種淒美的感受。有了「起」，就必須「承」，否則不是停頓、就會不知何往！寫文章亦然，一般人最大的毛病，就是好不容易有了主題，接下去就進了大觀園！一時眼花撩亂，不知道如何是好！ 簡單！將主題再次強調一下，「承」接上句，但必須加一點變化！於是丹尼便成了：TI DO RE MI －RE MI LA SOL MI RE DO LA，TI DO RE MI －FA MI RE DO RE DO 。前半句全同，但後半句則是「樂念」的反向，渾然一體宛如天成！ 反向代表什麼？回家也！回家代表什麼？人性也！年輕人什麼都不懂，一切「新奇至上」，這是生命賦與的特性！有了這種特性，人世才有變化！，否則人人都像老頭子一樣，吃飽了、玩膩了、看開了！對眼前身後一無所感，就算生命再進化億萬年，地球上還是化石遍地、一個墳包都沒有！ 人生之妙，就妙在人人臨老都會想到「葉落歸根」！哪怕老家在沙漠裡，那種炙熱、乾燥、枯寂的感受，就不由自主地爬了出來，驅使著幾根老骨頭，要回老家！鮭魚如此、海龜如此！人人如此！當然，藝術也如此！一首音樂的旋律，如果越飛越遠，乘著音符的翅膀，飛走了不回來，保證不好！ 承襲了傳統，也不能食古不化，讓後人窒息無助！這時，求變為當務之急！如何變呢？總不能不顧主題吧？但又不能一輩子吃老本！所以，請來「副主題」，一個與主題相近，但又感覺迥異的旋律：SOL LA TI DO －TI TI LA SOL LA SOL MI DO。 這個副主題的前四個音是聯句，與樂念相同，但起音卻由「屬和音SOL 」開始。屬和音是個「小軍閥」，感覺上了一個台階，旋律沒它不行，而有它必變。再加上重音、頓音，味道不一樣了，同樣是萬變不離其宗！於是構成了「轉」的功能，樂曲更豐富了。 同理，副主題也要發展，要令它與人「親和」，所以用下半句強調一下，但把句尾的DO改成RE。這種感覺，是過家門DO而未入，略有遺憾，但是也預伏了要回家的思念。（副主題與主題之關係依樂曲規模而定，因調合時差異越大，其間之「介面」越多。本曲只得四句，兩者差異宜小。） 第四句是「合」，既然要合，快回家了，情緒必須發洩一下，於是：SOL SOL SOL Mi一個高音上拔！高潮也！戲劇性之要素也！發洩完了，RE RE DO LA DO SOL MI DO，副主題的反向（蓋音樂只有這幾個音，能運用的資源有限，必須反覆轉折），準備回家了！ 最後，TI DO RE MI－ LA SOL MI RE DO LA TI DO，到家了！ 不難吧！當然，對懂的人來說，天下無難事！人若不趁著年輕多下功夫、多學多想（青春不留「白」，只是把「白混掉了」），待老了，大腦積習已深，那麼！萬事都難如登天！不過，也還有機會，且平心靜氣，修身養性，多積善因，只要能遠離獸性，來生就有希望！ 連日因本網寄掛之公司更新伺服器，工作不便，乞諒。 網主人白 |
| ＃7616 留言者:馬田 [2008-02-12] |
| 主題:手機小說風靡日本 老師您好： 手機小說已被視為一種新興的文學類型。 這類小說以簡短的段落顯示在細小的手機屏幕上。排版方面，手機小說的文本都用橫排，行與行之間的空間寬廣，有別於日本大部分小說以小號字體直排，一片密密麻麻的字海景象。作者亦使用簡單的語言、短語、情緒符號和青少年流行用語寫作。 喜歡這種新型文學的人一般是看著漫畫長大的一代。 ^_^ 開放文學 open-lit.com 會否接受手機小說這種新興的文學類型? http://www.takungpao.com:82/news/ 08/01/29/YMHQ-857407.htm http://city.udn.com/50132/ 2702993?tpno=0&cate_no=0 學生 敬上 |
| 回應﹕ 備載罟網。 |
| ＃7617 留言者:乾乾 [2008-02-13] |
| 主題:客戶就是上帝嗎 朱老師：新年好！ 請問如何理解“客戶是上帝”這句現在橫掃世界的話。是否其潛台詞就是“錢是上帝”？ |
| 回應﹕ 客戶＝有客之戶。 １，其戶中只聚錢，當然「錢是上帝」。 ２，其戶中只聚權，當然「權是上帝」。 ３，其戶中只聚色，當然「色是上帝」。 |
| ＃7618 留言者:小兆 [2008-02-14] |
| 主題:古代讀書人為何得唸詩經 老師您好： 近來您在網上談到藝術，且字字推敲的翻譯歌曲。能否向您請教，古人將詩經列為經部的道理何在？ 感謝您的教導！ |
| 回應﹕ 經者，織絲時，垂直縱線為經，橫線為緯，經引織絲而移動，故引用為「隨著時空變化」。 經書者，經得住時空變化之書也，是故古人以聖賢所著之書為經書。蓋藝術者，聖賢所追求之最高境界也，詩歌之編纂成經，正是概念藝術之表現。今人崇尚物質，早已渾忘精神之重要，斯乃進化史上一時之分流，過不久迴光返照、即將回歸本途也。 查數萬年前，古人類有尼安得塔及克羅馬儂兩大族，俱屬穴居人。前者孔武有力，族群規模大，狩獵成功率高；後者體型小、經常躲藏在岩洞中，伺機而出。由其遺留之現場分析，前者洞中僅有大量之獸骨；而後者除了較小之獸骨外，另於洞上畫滿各種圖案，甚至殘留若干「飾品」。 這證明尼安得塔人只知使用蠻力，一切依賴感官，而尚未學會用大腦；克羅馬儂人則不然，他們懂得「生活享受」，知道如何利用身邊之材料，由無生有、創造了各種藝術。其結果，根據ＤＮＡ檢驗，尼安得塔人已經「絕種」，而現代人全屬克羅馬儂人的後代。 如果閣下看完《智慧學》，當知老朽的論據所繫。正因古人具有智慧之導因，故能將《詩經》列入「經典」。同理，吾人若不重藝術，以為吃飽穿暖、居奢戴金便了不起！那麼，下一個時代，人人都將成為貪婪無度、人性泯滅的「王又增」的拷貝品！ |
| ＃7619 留言者:乾乾 [2008-02-15] |
| 主題:關于時空一體 朱老師：您好！ 昨天重拾「易理探微」，讀至時間空間概念之來源，有點感悟。時空確乎不可分也。體會到時空為一而得自在的妙處，人人本具，不假方便，所有聖賢經典之語，皆本于此乎。 學生對龐居士的名言「但願空諸所有，慎勿實諸所無」印象深刻，不知作如下理解對否？ 但願空諸所有――功夫也，一層一層空開，永無止境，相應于「心經」。 慎勿實諸所無――戒律也，一切都是假象，切勿執著，相應于「金剛經」。 而其內在結構則為易經易理。所謂真人，即完全合於時空能量之自然變化，純任自然之謂乎。 「心經」中的“五蘊皆空”的“空”是否可以理解成老師智慧學中的“??能”。 「心經」中一路無到底，就是因為六根六塵皆是人分裂時空的原因所在，最後“以無所得故”，而止于“一”，真實不虛。 問題：１，「心經」中“無眼”和“無眼界”的區別如何理解？ ２， “無無明”和“無無明盡” 的區別如何理解？ 學生只是理上略明，行上還遠未跟上，慚愧不已，願老師多下痛棒。 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 既能領略「時空為一」，又怎能將聖賢你我一分為二？若能體悟經典，當知各經悉一，管他什麼居士怎樣說法？世上人各一見，諸相雜陳，治絲益棼，豈是「理上略明」？直如劉姥姥進了大觀園也！ 若要參究這些芝麻綠豆之別，網上各家說法多似牛毛！逕去梳毛可也！ 知識也者，生產物質之工具是也！工具以多為利，是故人各有見，謀利求得。義理也者，精神認知之極致也！極致唯一，一至涅槃！佛曰：「若人以為我有所說法，是為謗佛」。所問恕老朽不知，乞諒。 |