| ＃3853 留言者:慚愧後學 [2004-02-21] |
| 主題:望大師受余洒掃之事 朱大師 您好： 後學姓張名瑞珈，出生於小康家庭，家嚴是個公務人員，家慈以教育為職志，故余自幼起便授余以論語、弟子規、三字經、唐詩、宋詞等中國傳統文學，唯小女資質平庸，雖受此文化薰陶，卻未能於其間啟迪智慧。自幼喜幻想、塗鴉，對於藝術存有興趣，故家慈鼓勵余往此途學習，目下略曉市售之繪圖影像軟體、人物、風景之拍攝，聞大師廣招學徒，思及幼年之文化薰陶，實益余良多，中國人不能不知中國事，學業至此雖未完成，然閒暇之時，反省自身過往所為，與余所記之論語、唐詩、宋詞等文學時有諸多契合之處，一震之下，將往日所讀經籍再次詳讀，印證之下更加確信，始覺我中華文化之精深,更加了解家慈早年之苦心，數典忘祖者，竊以為恥，故小女望拜大師門下，焚膏繼晷，期能習得大師之一招半式，用於發揚中華文化將之傳承不絕，以求後代子孫亦能聞此寶藏，余資質平庸，個性尚稱努力，對於受託之事，能盡力完成,望大師受余洒掃之事。 |
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| ＃3852 留言者:馥任 [2004-02-21] |
| 主題:改革 前面寇先生所提: 搞好“開放文學”，不能自認為是弘揚中華文化，應豎起改革和發展中華文化的旗幟。 如今的臺灣以仁義殺人, 用倫理嫖人 執政者的作為我不想再多說了, 諸多行逕馬上就有報應了 如有人認為這文化的演進我們能盡到任何力量, 請算我一份. 以在古老中尋求現代的救贖 ------------------------------------------------------------------------- 之前先生提過的事, 已經發生了. 現在正在進行中, 將來再向您說說. |
| 回應﹕ 古人講究「天下為公」，傳統中華文化莫非四維八德、人倫天理、扶傾濟危、犧牲小我。有能者，德被天下；無助者，見賢思齊，斯謂之道。道成，國因之興；道圮，天下大亂。 西人強調「自我至上」，在物質掛帥下但見弱肉強食、放任縱慾、暴力以逞、竭澤以終。有能者，號令天下；無助者，盲目而從，是成其私。夫私，一人之成，天下之亡。 今工業技術當道，重商主義作祟，世人笑貧不笑娼，唯己為尊！兼以「逐利之徒」謀私；「知識份子」徇私；「媒體工具」助私；政客鼓動無知無識之輩以成其私！自由民主適為糖衣毒藥，嘩眾取寵，渾水摸魚，無所不為！其無恥之尤者，奉宣傳廣告為金科，趨強權家奴是玉律！舉世滔滔，是非顛倒！但見王者舉觴盡歡，未聞餓殍哀鳴其悲！斯人間煉獄乎？ 苟一人失智，可謂之瘋；若世人皆失，是瘋至膏盲，無可救藥矣！人謂老朽瘋，是瘋也！能成人之所不能！能反之之所不反，豈常人乎？西人以「知識產權」凌虐天下，老朽以其人之道，還治其人之身！從理論到實踐、從科技到文化，未置西人於眼下！是瘋之極也！ 何以瘋之至此？老朽佈生平巧思，散億萬金元，實乃受中華文化之「害」也！世反其道，人逆其性！別人棄之如屣，老朽則甘之若飴。道同，同行，不同，自然異途。 |
| ＃3851 留言者:何伊達 [2004-02-21] |
| 主題:應徵學徒 晚輩何伊達，廣東省中山人，男，年三十一，於香港出生及成長。 大學數學系畢業。先從事文具廠客戶服務、書店營銷、出版社巿場拓展和心理研究助理等工作。後邊修電子商業碩士，邊授基礎電腦應用、中學數學和小學課程，從教學中漸明先祖數代辦學的理想。現職小學教師助理。 七年前歷低潮，決心學習為人之道，至今無暇戀愛。三年半前開始來本網學習，漸悟「一」的道理。唯所知仍不足；所行仍未及，尚在鍛鍊。 望發揚中華文化，冀投身朱老師門下，盡力而為。 對美術、攝影、音樂認識不深，定加倍努力學習。 |
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| ＃3850 留言者:修竹 [2004-02-20] |
| 主題:傳 生頓首白，自知先生招收學徒始，於今二十餘日，著手寫自傳亦半月矣。期間，幾易其稿，增刪數次，然仍難達意。方信古人言：為文最患詞難達意云耳。無奈期至，惟誠惶誠恐呈上答捲。若無汙先生之目，吾心足矣。啟上，再拜！ 修竹生傳 生，不知何許人也，素喜竹，因以為號。教書三載，後事編輯記者，三十有二歲矣，無室無業。好古文，娛以書畫；樂山水，尚自然。 丙子暮春之初，嘗邀友登靈山。飯野蔌，茹山泉，露宿山巔。鬥石森然，松竹蕭蕭。友憮然：“漠漠天地，寂寂空山，惟吾二人耳。”生拭石極目曰：“萬物同一，友松竹、侶麋鹿，豈二人耶？” 其行事，常欲忘懷得失，因是礪之，期以自終。詩曰：維予小子，不聰敬止；日就月將，學有緝熙于光明。斯人之謂也。 |
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| ＃3849 留言者:歐陽健忠 [2004-02-20] |
| 主題:應徵學徒 歐陽健忠，祖籍廣東，生于南洋商賈世家。雙親以儉忍營運持家，以仁孝言傳身教， 然于溫室內，常無知無覺于室外之災禍。 稍長，即求學于中西夾雜之教育體制下。自以為學貫中西，實貪多務得， 不知腳踏實地，以致「生不知朝夕、感不過方寸」。 赴美留學，觀自由、科技之真貌，自省于古今聖賢之真知灼見，遂明過往之愚昧。 待重新築基固本、遷善改過以繼中華文化。 廿四載以降，或紈褲之習未淨，或為人子而不孝， 或偏于思而不學，或廢于言而不行， 或迷于情關名障。悉諸般虛妄皆屬我相，冀捨己利眾以破之。 |
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| ＃3848 留言者:寇松 [2004-02-20] |
| 主題:提點建議﹐關於#3795 “開放文學”不同於“開放原始碼”，文學先要名後要利，技術先要利後要名；搞好“開放文學”網站，非一家之力，也非一時之功；搞好“開放文學”，不能自認為是弘揚中華文化，應豎起改革和發展中華文化的旗幟。中國人天天都在弘揚中華文化，能貫穿古今文化（思想和文字）的有幾人；無敢於創新和勇於實踐的精神，感無可感，思無可思，泛泛而談，那得正果；“舉凡無版權、或放棄版權之文學作品，歡迎掛在網上。同時更歡迎有志者，在原作品的基礎上，去蕪存菁，以使發揚光大".的想法很好，能做好和帶動其他人不是一件容易的事。 |
| 回應﹕ 人各有志，自行其是。老朽一生不沾不染，未悉文化有新，僅知報恩承舊。既有當年還珠導引，得於西傾校園中，略窺中華文化奧秘。今行有餘力，見諸子樂為西奴，痛心疾首之餘，已無意左衽為人，誓化古灰，獨行古道也！ 今閣下與老朽之道不合，網上溝通即可，來此雙方無益也。 （沈補）寇何必曰利，亦有仁義而已矣。 |
| ＃3847 留言者:晶 [2004-02-20] |
| 主題:應徵 自幼沒志向，數十年來只隨際遇而行，遇服務別人之時機，盡己力幹；遇事有心無力，先放下；遇學習機會，把握。 是次應徵學徒，也如此。 掃地己之日常工作，擔水或許氣力不足但會分多次擔。只怕缺老師所要之專藝，且語文、文字基礎不穩固而延誤工作進程，望以勤補不足。 耐性、責任感、奉獻精神不太差。三年之期有工作、有薪金、可學習在己言是福氣，除雙親外，並無家庭及感情牽掛，可安心工作。呈上自傳如下?? ＸＸＸ，辛丑年生於香港，女，未婚，上有一姊四兄，雙親健在。九歲入學，十四始，日當車縫工，晚續中學課，課餘持家務，規行距步，別無志向。 二十八，轉任文職，因持於守正，工作多轉折。餘暇當義工，見世間，善中藏惡，惡中有善，常感困惑。時，巧叩哲學之門，理性思維添新，更感為人不易。 四十，失業而自顧，確非商貿才質，只為生計。近年，靜思、觀察、參易學，迷茫漸遠。尚有機遇，盼悟前賢之思、實踐、回饋，為己份。 |
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| ＃3846 留言者:可救否？ [2004-02-20] |
| 主題:入魔 受幻象所扰，日夜不能作息 |
| 回應﹕ 既知係幻象，不理不睬即可。若不知是否，則宜專心一致，擇一日常工作，持續行之。 魔者，麻煩之鬼也；鬼者，心不能制者也。速速止心，鬼消魔去，唯有自制自救也。 |
| ＃3844 留言者:Wadelau [2004-02-19] |
| 主題:如何有意增強自控能力 餘仔細觀察生活，悟舉凡成大志者，都有非凡自控能力，在生活中亦注意克制但收效小，曾收益於其中，但多數情況下未能堅持，如何加強？ 又聞，人的後半生是由前半生所養成的習慣所構成，妥否？ |
| 回應﹕ 請見《智慧之旅》一書，寒冬集，磨練節。 習慣成自然，正確。 |
| ＃3843 留言者:Sirvan [2004-02-18] |
| 主題:自傳應聘 王健偉，男，八一年出生於浙江寧波。父母性躁，近年思忖人類悲劇性之時不禁喟然遙念二老。幼時頑劣不乏同情心，少年張狂亦無報復心。行年十六大腦發育始畢，即迷失心智於蒼穹，迷失感情於紅粉。滅頂之災下萬念俱焚性情大變。年及二十即自我流放至河北大學，甘嚴寒酷暑之苦而無意回家，勞送報洗碗之役亦不以為恥。自廢經年聊以電腦、書籍、音樂寄託日月。生平絕意地位之爭，從來夢想自由平等，偶爾自哂深陷紅塵，恰似身後雜草叢生。 |
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