| ＃3901 留言者:abc [2004-02-27] |
| 主題:傳道 老師好:老師不是在傳道嗎,上次我問了一句,挨了一棒,反而糊塗了. |
| 回應﹕ 非也！非也！非也！老朽乃行道者也！道非老朽所有，從何以傳？閣下稱老朽為師，未見束脩，其名不符其實。稱之不妨，惑也可提，但切勿以老朽曾經授業、傳道焉。 廟有多種，市場旁街路邊，櫛次鱗比，有聲色之撩人，有明牌之動心，善男信女絡繹不絕。本廟居雪山之顛，處眾人之否，香火不旺，游人有限。於此，泥佛像泥菩薩泥金剛泥羅漢，靜謐無言。既來，可見千秋之霉影，不聞一日之弦歌。我佛藏經萬卷，木魚未斷，緣何以傳？ 殿前有爐，上香可卜，卜之即行，靜靜穆穆。偶來巨車，雪山聞吼，觀光攬勝，兼作導游。族類非吾，用語亦殊，空山聲爆，雪崩於途。偷了一棒，即稱糊塗！請問，廟裏少了一根棒子，教後人怎生占卜？ |
| ＃3900 留言者:重新思考 [2004-02-27] |
| 主題:關於留言#3890 朱大師 ,關於留言#3890,末學實在是萬分抱歉,由於末學的文筆不佳,用詞不準,偷懶未加以分段以及使用標點符號,造成大師的困擾,以及溝通上的一些歧見,在此末學跟大師再次的說聲抱歉. 末學於留言#3890中第一段提及的 一、 的部分,是與二、 三、 一起談論的,只要是說明媒體過分誇大報導,這樣對於只接受媒體資訊的貧民階級,很容易造成很大的思考上的錯誤引導,例如台灣目前鄉間仍有地下電台撥放一些未經過衛生署核可的誇大的成藥廣告,其成分根本是有害無益,但是鄉間百姓(末學的阿公阿嬤外婆等皆是)由於當時所受教育未普及,故大多相信其言論.甚至目前台灣中南部的民粹主義與大陸文革期間與目前大陸提倡的民族主義,這在末學看來都是過分誇大的宣導教育的後果,末學並非不喜歡宣導,但是 子曰「不患莫己知，求為可知也。」 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 子曰：「君子恥其言而過其行。」 ,中國固有王道,強調的是外來的自願的歸化臣服,歷史上主動對外宣揚國威過多的大多沒有好下場,目下cn的報導有些真的有點言過其實,就算文傳目前計劃通行成功,電書廣受使用,但對未來的10-20年來說也未免過早高興了點,台北目前也有電子書包的推動,us也有學習pda的推動(3com出租或贈送),但是以電子產品的淘汰,未來軟體的支援,政府採購的漏洞與弊案,後續圖文的提供...等等,這都是很重要的問題,尤其是採購的漏洞與弊案是很大的問題,人民日報的目前報導能保證往後大陸對於大師計劃的推動定能如期望一般順利嗎? 二、 與 三、 末學想要說的就是當工具大家都沒有的時候,那大家都有類似的點子想法時,是無法實現的,但目下工具有了,那除了工具的好壞高低,那使用工具的人的技術,想法經由工具實現的完成度,想法的廣度...等等都是必須被重視的,就如同大師的倉頡編碼與其他的字庫,末學想這就是一個不錯的例子吧 但是末學在此有點請教 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」,末學三、 四、 五、六、七、 中想問的就是,大師農民網等計劃中,使用的是自行開發的cpu與使用組合語言撰寫的程式,同樣的例子在x86上出現過大危機,當初由於記憶體定址不夠,於是程式設計師縮減了許多功能,造成千囍年的時間危機與後來的硬碟容量的變革...等等都是因為當初的考量與價格的考量取捨間的問題,更何況大師的農民網計劃有可能成為後來si族的發韌,此等大事是否需要更多的緩衝與考量,組合語言的快速是大家都知道的,但是硬體設計與組合語言必須是相依的,組合語言到了其他平台需要重新編譯,未來若si族成真,固定的組合語言與硬體架構是否會造成他們的缺陷? 若然US等國亦成功推出類似農民網架構,在此多架構下,pc間該如何溝通? 觀看農民網最初文件,提及無線網路系使用ieee制定的標準,但末學最近聽聞cn已另外制定一套cn的標準,並勒令廠商無線網路往後要在大陸推動,需用大陸標準,原始ieee標準將不准廠商推動與生產販賣於中國,大多數廠商,除德儀(t1)外還在觀望此一標準,不知大陸當局此一規格變更對農民網又無影響? 農民網大師說無須加密,導因於 "溫飽不足的人，是沒閑空去偷聽的" 但農民網內有包含個人健康醫病資訊,若不加密,個人生病紀錄,有無奇怪疾病之紀錄,將於眾人間傳播,更遑論有利益關係的醫療保健體系更是希望得知此一訊息,古中國,要說溫飽也行要說不足溫飽也行,若說"溫飽不足的人，是沒閑空去偷聽的" ,但何以 司馬牛染重病, 孔子要為他抱屈? 六、成者為王敗為寇！ 但是末學不以為然,所謂謀事在人,成事在天,現今"天時地利人和"或許即將在中國再度匯聚,既知有此機會為何不策劃萬全,竟萬世之功,免事後徒呼咐咐呢? 陳勝等人推翻秦皇暴政之時,缺乏謀士,未能將人氣匯集,項羽烏江自吻,只因未能虛心納下過分自負, 劉邦身有張良努力謀策,韓信屢建戰功,蕭河廣收人心,可謂是 子曰：「工欲善其事，必先利其器。」 凡事豫則立，不豫則廢 ,既然愚者千慮必有一得,不同的教育文化下的思考是否也可納入計劃的危機考慮內,讓整個計劃更臻完美,此刻再說 成者為王敗為寇！ 不遲? 七、末學所提的口氣與內容,若大師不能接受,末學望大師能給末學加以剪裁,末學時年廿時有四,尚未出社會經過大風大雨,不知該如何剪裁,亦不知如何與人言而使人悅,這是末學望有指導有所改進之處,望大師能大刀闊斧給予末學直指人心的教誨 |
| 回應﹕ 老朽只談中華文化，只教有中華文化基礎教養的人，為何？其理無他，神清氣爽！ 傳統中國人強調「倫理」，也就是五倫之理，五倫者：天地君親師也！今五倫不張，上下不分，何來大是大非？就以師道而言，今日之師僅為受薪階級，拿多少錢，做多少事！政府不尊師！社會不尊師！學生不尊師，師也不自尊！既不尊師，何來重道？如不重道，何來「大是大非」？天可否、地可毀、君可棄、親可弒、師可侮！既無倫，只得再稱一聲：阿彌陀佛！ 老朽既未受薪，又非欠辱，年歲已高，工作又忙！憑什麼在此接受黃口孺子指七道八？難道神經遲鈍到不知道自我享受一番？把賺來的花花鈔票瞎拼一二？今人既不悉尊師重道，老朽不視之為「同類」，尤其是一些一知半解就自以為是之徒，老朽一律置之不理！ 這次對了，老朽特別在古文觀止錄音中強調：黃石公有以教張良，是因張良知尊師重道之法（說穿了再來這一套，便成馬屁，不收）！中華文化講究「做人」，人非獸，因人能知情達理，絕非「勝驢一籌」！當人不會做人時，人際破產，將絕種了（請多讀白鹿書院教規）！ 茲答： 一、世事的真假、成功與失敗有那麼簡單嗎？西方的產品呢？不也靠媒體渲染？ 人民日報的報導，絕非「廣告」，而是「今在日落西方後，方見曙光」！ 天亮以後，人「看得見否」？老朽只知「死而後已」，無干！ 二、有眼光的人能看到千年後，無眼光者只見目前，瞎了更糟，什麼都看不見！ 千萬不要「斷章取義」，若再如此「胡說九道」，今後老朽不再答一詞！ 需知「溫飽不足的人，是沒閑空去偷聽的」，是指當今農民貧苦之狀！ 其義怎與「司馬牛染重病，孔子要為他抱屈」一事，用作對比？ 六、閣下二十四歲，正是「學習」的年齡，一知半解！不夠資格來此辯論！ 七、老朽無此勝時，請原諒。 閣下文字領會及表達能力高出老朽太多！光看閣下一文，已浪費二十分鐘！以致少設計了一組「邏輯閘」！欠債還畢，再辯解不登！ |
| ＃3899 留言者:緣 [2004-02-26] |
| 主題:重點 請問老師，如果要練習抓重點，除了用”看電影抓主題”這個方法之外，還有沒有其他方法？ 因為並沒有愛看電影的同好可一起討論，自己看電影抓主題非常容易變成自圓其說的狀況，而且也不知道到底主題抓對了沒有？ 另外一個問題就是，一開始說話有條有理，但後來隨著對話的進行，逐漸忘了當初要表達的事情，變成漫無邊際的扯淡，等到對話結束，才猛然想起該講的重點沒講到，這又是什麼毛病呢？是思慮不清的緣故嗎請老師指教，謝謝 |
| 回應﹕ 抓主題至難，因人的記憶力有限，記了這就忘了那。其次人的組織能力也待訓練，一件事與另一件事的關係、層次、序位，經常糾結在一起。更糟的是人人各有不同的體驗，概念認知不確、偏差、缺乏！兼以今人著重科技、輕語文，致對事件的認知不一，常各說各話。 看電影抓主題是種方便法門，因已有編導將原文濃縮了。除非一些騙小孩的超級爛片，多少比較容易找到一點蛛絲馬跡，設法精簡而不離題，即可稱「主題」。 當自以為抓到主題後，應再加以「驗證」。一是將主題說出，是否人盡皆知所指的電影。其二，也可記下來，過些時再看，所抓是否一致。常練習，多練習，也就七七八八了。 第二個問題說對了，正是思慮不清，主題未明，容易「見異思遷」之故。既然知道了，練習專注一事，不相干（應該知道，否則是缺乏判斷力）的不要理會，堅持到底。 |
| ＃3898 留言者:閒人 [2004-02-26] |
| 主題:存在和心動 朱老先生，多謝提醒。請看看是否合理？ 物質是能量於「感知層次」之「介面」。這句話我可以理解，但我不知道怎樣用文字來表示我理解。也許我能用文字表達出我對「存在」和「心動」的理解。 存在是一個概念，要通過比較「存在」和「不存在」兩個現象，才能產生這個概念。比較，就是心動。 因為我理解不全面，加上人的性格問題、文字運用問題等等，所以留言難免有錯誤或片面的思想，請多多包涵。我的目的應該是求知。 |
| 回應﹕ 是的，六祖說「仁者心動」；西哲笛卡兒說：「我思故我在」。 求知是好事，但應循步漸進。正如所說：「理解不全面，加上人的性格問題、文字運用問題等等，所以留言難免有錯誤或片面的思想」。當變數太多時，連一個聯立方程式都無解，又如何求解一個千古以來的人生大謎？不是老朽不願講，而是問者若在原野漫遊，談何登堂入室？ 閣下大概年歲尚輕，老朽年輕時，甚好玄思，每每恨乏人可問。及今方知，他人所言者，即令是聖哲，其言也只是其個人見解。除了多一分污染，可怕的是思路陷入死衚衕，永生難出。 那麼求知者該怎麼辦？六祖曾云：「衣止不傳」。意思是說，此後知識大興，求道者已經不需要向某人承傳，而可以自己追求了。只是追求人生真相要有耐心（比追女友難），不間斷地追求（老朽可謂追求了近五十年）。到「不惑之年」略有所悟，「知天命之年」會有所成，「隨心所欲不逾矩」才是真正收穫的日子！ 若問：「那時已經老了」！是的，年紀輕輕，能知道什麼？知道了，唬什麼？大人可以騙小孩，小孩只有被騙的份！年輕人不過表示有學問，展展孔雀尾巴！那與真實無關，學學西洋哲學吧，可以混點名堂，夠用了。 |
| ＃3897 留言者:王克利（zbwkl） [2004-02-26] |
| 主題:請問朱老師：是先做到“嚴于律已”呢？還是先做到“寬以待人”？ 請問朱老師：是先做到“嚴于律已”呢？還是先做到“寬以待人”？我認為能真正做到其中之一已非易事。 謝謝！ |
| 回應﹕ 前者為內功，後者係外秀；前者難徹行，後者要甘願。問題在覺悟，只要有決心，都很容易。 （沈補）又不是賽跑，何用比先後？ |
| ＃3896 留言者:Wadelau [2004-02-26] |
| 主題:讀一書有感 昨日有暇，讀報告文學《中國農民調查》幾個篇章， 即便我是農村長大的人也為文中所述之內容潸然淚下， 先生及諸多仁愛親民人士如有時間當讀，以了解目前九億農民之現狀， 更可為先生諸多惠民舉措作參考。 此謝。 鏈接： http://finance.sina.com.cn/nz/cgl/index.shtml |
| 回應﹕ 是也，稍有人性之士，自當摩頂放踵，全力以赴此難。老朽準備了三四十年，知天下之不足，在於工具。而工具掌握於「財、權、勢、能」之徒，唯貧民永生不得。是以老朽罔顧一切，投身「器類」，目的無他，自我犧牲，令貧苦大眾有工具可用而已！ 貧苦無知，斯乃人類之大患，古往今來，道為之塞。老朽效法愚公精神，但願中華兒女，捐棄成見，代代子孫，勿以西方強盛，苟降雌伏為念！ |
| ＃3895 留言者:程少君 [2004-02-25] |
| 主題:厚顏再請 歉意不敢受，唯謝老師點評，謝老師容情！ 吾知老師之意，再允厚顏幾句：吾所言受教，因知任務之艱，要求之嚴，恐日前勝任有難，但尚不敢煩老師百忙中專事教導。今老師既評文字差可，懇請列之候補。吾家境略寬，無後顧之懮，可專志工作。 |
| 回應﹕ 人貴立志，不限方圓；頭上有天，足下立地。 本網既立，賢者雲集；文化發揚，在諸一己！ 一文可昌，一事得興；士農工商，盡責即行。 成功勿念，失敗再起；開放文學，自任其宜。 |
| ＃3894 留言者:晶 [2004-02-26] |
| 主題:感謝！ 感謝老師對篇二十一之評！ 一、 有所覺，然覺不及遠，小乘而已。 老師慈悲！以小乘作一啟示。 多年來所見所遇，跟老師常說：【今世之病…】無異，只是人物時地不同而已，怎可無感！ 況且人的行為受到心理、情感、家庭、客觀環境、際遇、思維方式、文化、私心(這個老師常說)…所影響；其行為不論如何，除其個人，整體也有責。 這正是【未覺】之苦；【有覺】之沉重，也是自渡未成，能力不足之限制。 二、 文字水平不足，難上層樓。缺四字，標點符號有錯。 自愧！少時，只做而不學；大時，只思而不學，是己今後之局限，己之過！ 自知，老師評時已顯仁慈心， 現正在自救過程中。 感謝！ 三、 不夠嚴謹。細心不夠，耐性不足。 前二者，有改善必要。後者，或許，行文時表達所誤，在對人、做事時的耐性至今並不差。老師所指定有所見，自會一再當心。 結論：本室工作艱巨，要求嚴苛，不宜。 有所不足，自不可強求。 |
| 回應﹕ 小乘者，其乘足以載己；既載，宜推及人；既及人，首先當諒，其次助之。 能助人者，當有所識，識之覺之悟之，斯為大乘。 能入小乘者，已是萬中選一矣！唯本室工作艱巨，文字掌握不足，難以勝任。 云耐性不足者，係續前句：「不夠嚴謹」，閣下於自我描述及期許中，語半而終。若謂表達錯誤，是過於嚴重，但不能片語道盡，如隔靴搔癢，故曰。 老朽之責在於接引覺者，大乘用之，小乘導之，是有斯語。 |
| ＃3891 留言者:dd [2004-02-26] |
| 主題:某一個老師的秘密 某一個老師的秘密 http://mypaper.pchome.com.tw/news/notes123/ 趕快去看 造成老師困擾很抱歉,但我覺得這是好事,有責任宣傳 請老師真的不用再關心我是誰了 |
| 回應﹕ 其文累贅，其情貧乏。謝謝。 |
| ＃3890 留言者:重新思考 [2004-02-26] |
| 主題:閉門造車 必不可行 一、 很討厭看人民日報的言論 跟sina的新聞 過分誇大自己的優點 忘記自身的弱點是不行的 http://sa.ylib.com/read/readshow.asp?FDocNo=380&CL=4 二、 其實 類似相同的思考與想法甚至是點子 在歷史洪流中視不斷重複出現的 只是當時有無環境 與 工具 甚至他人的 支持 三、 密碼學在pc出現前要解碼是非常好費人力的 現在的新一代加密也是很耗費pc的能力的 但這東西很久以前就有人開始研究了 1998年有本書 聖經密碼 就提到 早年傳說聖經中藏有重要的資訊 但是經過編碼 歷代有心的傳教士都試圖破解 甚至牛頓也用心去破解過 但是直到pc出現後 破解才露出一絲曙光 (原本成書的論文本來是被統計期刊接受的 但在2000年左右被其他科學期刊發現 有重大瑕疵 故被批評 但不管如何 總是證明一件事 就是 其實沒有好的工具 那有想法也可能無法被被實現) 四、 大師的農民網計劃 國外有許多類似的計劃 當系統沒有被完整建立出來時 現在說誰好誰壞也許太早 但是很討厭cn上過度的吹捧文章 cn上過度吹捧的太多了 有新出土的 孫子兵法 sara的預防治療物等 但是 孫子兵法後來被知道是造假的 sara的部分 如果真的要實用 對大多數人不傷害 其實需要經過動物實驗與人體試驗長達約5-10年的時間方能確認 盲目快速推出只會對整個世界產生很大的破壞 五、 閱讀過前面的言論 大師說過 農民網不須加密 但若如此 個人隱私將被侵害 對話內容將被竊聽 要知道人類是有偷窺慾的動物 不然世間流言蜚語為何如此流行 為何需要謠言止於智者 六、 又 大師設定了農民網裡面機器防衛的設計 當外物入侵 無法被消除時 會有自毀的動作 其辨識機制類似動物界的 免疫系統 但是免疫系統在人類都有 過度辨識與辨識過少的情況 這造成了 人類的自體免疫疾病(如sle等) 或者 後天免疫上的疾病(HIV或B肝帶原等) 這樣對於是人類設計出來的新架構 一個擬似生物體的架構 可以說是嚴重的問題 若往後機器與人共生共存 當晶片自毀後 人類將如何 如人類體內過多晶片 那大量晶片的廢熱累積 是否給人類很大的傷害 (外國科幻小說有提到類似情況 奈米獵殺) 七、 又動物為c基結構 而大師所言矽(SI)族 是SI基結構 C族結構的溝通中以神經元傳輸 但是雖說神經元組成 但人類很難與其他動物溝通(中國歷史上的公孫先生不算) 甚至物種間也不一定能溝通 同樣狀況下的si族 在目前東西雙方(日本其實也可自有一方)各自為政下 將來若行演化之實 將有高下物種不同之分 後學上有許多疑點 望大師日後能可給予指點 |
| 回應﹕ 戲法人人會變，各有巧妙不同。但未知閣下所貼ＳＡ網址有何用意，恕老朽無時間細閱。 若言閉門造車，老朽生已成習，從未學過資訊工程，從未進過藝術學院，從未向任何「大師」學過古文經典。老朽活著從不「開門造車、互相學習」，所以今生不可能被「社會學眾」所認同。可是擔什麼心呢？閣下留文，還不是口口聲聲「大師」！誰又知是真是假？ 但知閣下提及「農民計劃」，老朽從未說是自己的發明。且一再自「辯」：「人棄我取，人趨我離！」農民網該設，就設！老朽不計成敗！不管別人說好是壞。 觀閣下之言，老朽好有一比，《宇宙浪子》第十二集中，鴨對野雁曰： 「吾輩飽食三月，其後沐蒸浴、登堂入室焉。至時，有良廚伺之、金刀候之，有五香和供、八寶為襯，晉昇高爐矣！繼而銀盤盛之，僕役捧之，樂音盈盈，華光隱隱，得享貴寶之樂，悠然於大廳！至於蔥醬齊飛、杯盃微揚，吾輩被紅戴花，拂紳士之髭鬚、親淑女之香吻，此中樂、樂不思蜀，其野雁所知哉？」 閣下文風犀利，內容豐富，然句讀文段難分，恕難究尊意。因老朽比布希還忙，實無暇與諸君子共長天一色。故先切分為段，茲分段回答之（註：今後來文如此，恕刪之不答）： 一、自誇不可，自卑則宜？人民日報該誇大美英的優點嗎？是否英美即上帝？ 二、又怎樣？今天有「工具」！難道中國人就不該爭口氣？也試試看？ 三、不明所指，恕老朽無知。要知道易經是中國人的，怎可「自誇」？ 四、老朽的農民網與ＣＮ何干？貧困農民只因有人吹捧太多，就該下地獄？ 五、生存重要還是個人隱私重要？溫飽不足的人，是沒閑空去偷聽的！ 六、成者為王敗為寇！老朽自作孽，干老外的科幻小說什事？ 七、閣下所提的口氣與內容，無一是「疑點」！既然懂得比老朽多，誰「指點」誰？ 註：老朽在此〔慎重推薦〕貼於「網友論壇」中的一篇：「感人至深的故事：轉載：『瘋娘』」。閱此，不淚落滿襟者，今後請勿來此說三道四！老朽「非人」，尚有人性，況為人乎？ |