| ＃3629 留言者:吾長痛 [2003-12-23] |
| 主題:何云天下之先？ 慈、儉為修身則約，但「不為天下先」當何云？ 誰曰「人棄我取」？誰自云「地獄不空，誓不成佛」？ 誰被媒體稱為「中文電腦之父」？是誰要草創「中文電子書」？ 誰要創設「九億農民網」？在私慾充塞的年代，誰要強調「無我」？ 誰要管矽族世代…如何如何？ 怪矣哉也！自云不為天下先者，常「天下之先曰」而快哉乎？ 快矣，快耶？如是快也，不為天下先者，吾常痛。 |
| 回應﹕ 常痛者，宜先就醫，以免致癌。若是心痛，可求助心理醫師。 本網專談文化，對象素為有識之士，有識者，當不致「斷章取義」也！閣下所言者，莫非３６２６則之「一句」乎？不究前言後語，逕「斷一句」而文攻武鬥，此台灣政客之專長也！本網聲言：「不談政治」！所懼者，斷章而取句，鳴鼓以殺雞也！ 若認為老朽所作不當，敬請明言，有錯改之，善莫大焉。若忌恨老朽所為，亦請下告，既有害於人，自當反省，何必徒令他人心臟病發？似此嘲諷酸辣，字字珠璣，足見閣下平時上網氣憤難安，積怨已深，實老朽之過也，過甚過甚！ 查３６２６則，留言人自知其病，係病於「自彰」，以期下藥，是有此「三寶」焉。蓋此藥性涼，適供狂者抑，萬萬不可令狷者服。老朽躲至天涯，隱於海角，亦病也，且病入膏盲，唯以「天下先」可救之，是「怪矣哉也」！斯「有子之言似夫子」歟？ 「老子」該句之下云：「…今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！」 老朽生不逢辰，處身群小之側，民不為國，但求私利，是不得不自甘「死也」！「人棄我取」者，不得已也，非自賤也；既誓「地獄不空，誓不成佛」，今捐金毀家，每日錮禁斗室，為貧苦請命，豈是仁者所願？已然絕子絕孫，卻被媒體稱為「中文電腦之父」，此情何堪？草創「中文電子書」，酷刑加身；創設「九億農民網」，乃死難瞑目；私慾充塞的年代，強調「無我」，實大慾已分疆裂土，朽者無慾可欲也；矽族世代，無可奈何而奈之何？ 嗚乎！夫道失而求德，德亡至此，人類能不絕乎？閣下一席言，更足警思！唯老朽乃蒙古大夫，覺者有疾，尚可下藥；閣下之痛，謹推介西醫，化療可也！ （沈補）兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！ |
| ＃3631 留言者:glace [2003-12-23] |
| 主題:Re: 3626 網上故事一則 黃昏時，無人的海灘遠處，有個老人在沙灘上拾起一些擱淺了的海星，然後拋回海裡去，重複不停地把它們拾起，拋回海裡。 人們奇怪地問老人：「老頭，我不明白，為何浪費這些時間啦?!」老人解釋說：「我在把這些海星拋回海裡。你看，現在正潮退，海灘上這些海星全是給潮水沖到岸上來的，明天天亮這些海星便會晒死了！」人說：「我明白。不過這海灘有成千上萬，數不盡的海星；這海岸有上百個這樣的海灘，你可有能力把它們全部送回大海呢？你可知道你所做根本對事情沒有分別！」 老人看著手中的一隻海星，又把它安全地拋回海裡。跟著說：「至少，對這海星來說就大有分別了！」 大恩不言謝，祝農民網依時完成，潮期既至，海水揚波，浪子揚帆。 是天行健，君子以自強不息。原諒晚輩撒野，老師保重，拜拜。 Re: 3629 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 食不憂谷 衣不憂布 申彼碩鼠 無阻我路 食不憂粟 衣不憂幅 申彼碩鼠 無左我途 縱衣無鑲 縱食無湯 念我中華 有漢有唐 縱衣無裳 縱食無糧 念我中華 有殷有商 斯汗漫蒼茫 洋洋無疆 期華夏之長 為文化張 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃3632 留言者:討厭流言留語 [2003-12-23] |
| 主題:好一個 -- 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！ 常看沈先生字字珠機，一言針砭網上留言，實具幽默與警世意味---尤其是對某些喜在網上留言塗糞之人。 而敝人亦常為朱先生感到不值，其實根本不用為這種言論費心的，直接刪除就好了嗎! 年關將近，祝福一下所有為智慧而汲汲不倦之大德，新年快樂! |
| 回應﹕ 刪乃不得已之法門也，已過萬重山，何必回顧？又此詩尚有所指，有人不得其門而入，更名以走後門焉。好在正面是教材，反面也是教參，只要不低劣，兩皆相宜。 謝謝。 |
| ＃3634 留言者:小羅 [2003-12-24] |
| 主題:解決性問題? 請問朱老師 人對於性 如何才能作到完全不受影響? |
| 回應﹕ 外斷諸緣，內絕己慾。 |
| ＃3637 留言者:寇松 [2003-12-25] |
| 主題:疑惑 以前做事，只求自己盡心、盡情。結果許多事出力不討好，受盡委屈。讀了朱老師的大作，略有所悟，較能客觀的看待周圍的人和事。心態也平和了許多。自己已過36歲。經歷曲折太多，心裡老的像50歲的人；然而這個時代變化太快、太多。私欲橫流。花花世界，心裡仍難平靜，試問幾個問題，望與解答，以求心安。 一。我是誰的問題？站在角度不同，看法不同；具體面對的問題不同，具體的我不同；我的層次高度不同，看問題的輕重緩急不同；如同大河中的一粒沙。如何讓這粒沙到岸停留？能笑看大江東去，能駐壩防洪，盡微薄之力；我不是我，在江隨波逐流。在壩笑看人世。我是誰？ 二。如何教育下一代？告訴他，諸識皆幻，萬法本空。或者愚弄他。一層一層的自己積累去。 |
| 回應﹕ 舉凡自己能力所及，盡力而為即可，成敗是幻。若超一己掌握，順應自然何妨？ 人老成寶，年輕是草，智慧因困難而成長，人生遲早都會過去，說安就安了。 「我」的問題，請見前言。 |
| ＃3639 留言者:陶 [2003-12-26] |
| 主題: 問一：先生說意志力可通過做自己不想做的事來鍛煉，並舉了個例子：將整齊的文件故意撒落在地，然後再拾起。 現想請教：做不想做的事與做想做的事，對鍛煉意志力有什麼區別？ 因自己個性遲緩、忘性大，很多事本是想做，後來說不出理由、只是不想了，就放棄了。這些是不是要算作不想做的事，要堅持去做呢？還有很多事本想做，但會給自己找到好多理由去放棄做，這些事是不是也應該堅持？很少有像先生那樣怪誕行為的想法，那麼要不要刻意去找一些那樣的事情來鍛煉呢？ 問二：突然想問先生，為何一定要鍛煉意志力？（見笑了，突然疑惑起來） 問三：意志力與執行力是不是一回事？ |
| 回應﹕ 做不想做和不做想做的事，均非易事，只有意志可以強迫自己達成，是謂意志力。 不刻意鍛煉，人的力量從何而來？ 沒有所謂之「執行力」，只有「執行能力」。 |
| ＃3640 留言者:賈衛兵 [2003-12-27] |
| 主題:對人工智能的理解﹐煩請指點 讀了您老的《智慧之旅》，感覺就像是在和一個人交流，才知道讀書原來可以是這樣子。我對人工智能這樣理解的： 首先應該分析人類或者其他動物的智能行為，那麼所有的新生兒都是準智慧的動物，他們具備了成為高級智慧的一些先決條件。然後在成長過程中經過學習鍛煉才成為一個具有智慧的生命。 朱老對於小杏子時候這也是這樣的設計，設計小杏子具有和新生嬰兒一樣的學習、主動嘗試、概念存貯並對應於相關事物等這些能力，然後通過教育，是小杏子成為一個初中生，因為使用的是計算機，接著可以復制好幾個小杏子。然後再培養成為各有側重的大學生。 如果是這樣，那麼這樣的智慧生命具有比人高級的一些特點：可以進行智慧的復制，而且在學習教育方面，不需要投入太多。是否朱老擔心這個也會給人類帶來災難 還想請教的就是，如果上面的觀點和朱老的相同，那麼朱老已經解決了如何思考、如何存持概念、如何辨認事物等等地一系列問題，這些方面因為《智慧之旅》還沒有讀完，也有些讀不下去，消化太慢，所以不甚了解。 |
| 回應﹕ 小和尚問大和尚：「什麼是佛？」大和尚還沒開口，小和尚就說：「我知道了，是不是那個坐在大殿上的金身像？」 請問，大和尚該如何開口？ |
| ＃3641 留言者:行人 [2003-12-27] |
| 主題: 心智隨年齡經歷的增長也不停的成長著，終於在一位畫畫的朋友啟發下頓悟到所有事物的實象。所有以前看似雜亂的思想，莫名的不安和痛苦都得到了真實地解答，以前不能明白的藝術作品和言論也因自己無法停止地思考而日漸清晰，過程是安靜的，有喜悅，也有痛苦… 我現在20出頭，正忙於學業，可事情突然而來，我象著了魔般在那“黑暗”中呼吸蒐尋…學業已無心，而且每當自我慾望來襲時，我便覺得痛苦難耐… 請朱老師拉學生一把，讓我在迷茫之中早日找到路標… |
| 回應﹕ 若是「迷茫」，怎期「早日找到路標」？人生有一定的歷程，痛苦正是啟發的動機，學業必須完成，否則必將「誤入歧途」也！切記！不急不躁，安心學習，時至始知體要！此事本網討論甚多，先看完過往留言再說吧！ |
| ＃3642 留言者:廣達 [2003-12-28] |
| 主題:《豆棚閒話》：Ｐｒａｔｅ 《豆棚閒話》：Ｐｒａｔｅ 本人今天與同事一起聚餐，與同桌坐對面的同事聊天，有聊個話題談論一部知名且 奉為西方異端盛世之開路先鋒「某某小說」（不列顛人著），他（單純的讀者）說了看 法，覺得不知道是不是「中文譯本」之緣故，裡頭的主要角色一概都不得好死，（意義 是所謂的正義之士都對是抗邪惡勢力而死）中國人的《西遊記》《聊齋》就不會這樣的 「公式」。 本人就很「武斷」的評他的想法是「搔不到關鍵處」，答曰：…說一段內行的話給 你聽，要知道西方的「玄學思想」是非常少的，光是「打架」這件事情上，這部小說根 本沒有所謂的「空中纏鬥」。（不是沒有，只有旁支劇情有點綴式的談談。）原因是西 方有一千年的中古時期、黑暗時期，根本沒有機會「生出」對妖魔鬼怪正面的討論。中 國的《聊齋》裡頭「妖魔鬼怪」有情有義，「光天化日」的人類反倒騷臭不堪。…… 倆人用詞尖銳，立場各持一方（其實只是玩笑性質的爭論，來回三遍即止。）旁人 說話：「兩人槓上了」！ 接旁人話後，本人自我打圓場，一個學帳，一個學工，倆人在談「哲學」實在沒有 道理。又跟剛剛起鬨的人說：這種辯論還是留在網路上比較好，網路上說話大伙依舊「 尖酸苛薄」，不過沒有面對面因此不會「尷尬」；人跟人這樣子面對面的時候就非常尷 尬了。（不是吵架、卻是吵架之樣式。） 想起先生演講錄音（都蘭時期），話題有舉例當代「隱居之法」的「不可能性」， 諸如地球上之土地都被「管理」了，要是「個人」在無人之地搞個「建物」就成了「侵 占」……「自耕自食」更是不可能，工業世界的「農作」都用「殺蟲藥」，如果自己不 買來用根本無法有收成（害蟲樂土），用了殺蟲藥又代表與「工業世界有關係」。至於 近幾個月的演講錄音，有次還對學生提到要贊助一個「清談網站」之闡述。 因此、本人打圓場提出的說法，倒是自覺到「暫時可隱居」的「隆中」原來是「電 磁紀錄空間」，更加進一步理解朱先生一再表示人類文化之精髓，往後還能存留的方式 ，就是矽族。（化學符號Ｓｉ，中文另名：硅） |
| 回應﹕ 老朽已隱於矽網矣，此舉完全符合佛偈：一切有為法，如夢幻泡影！ |
| ＃3643 留言者:育持 [2003-12-29] |
| 主題:說起 鄙四月於大陸成婚，也成了個東北人的女婿。 內人問我，人生願望為何，答曰當神仙。內人說我不負責，又偷懶，事實上想當神仙是既辛苦又困難的。她的心願是賺很多錢，送小孩子出國留學，到世界各地旅遊。錢嘛，至今她再次來台的機票錢尚努力賺取中，真不知她的願望我能否實現，儘管如此，內人是克勤克儉的，彼此也相互敬愛。 東北農村的經濟，在中國農村中還算中上，在大陸的許多見聞，讓我想了很多，台灣是身在福中不知福，成住壞空吧！內人想渡洋，這似乎是大陸上普遍的想法，彷彿某些世界裡黃金遍地，而留學歐美等地必高人一等，我並不認可這些想法，但是大陸的確存在許多窮和讀書少的狀況，廣大的農村人口和城市裡的工人、服務員等，都是金字塔的基礎，人數多得難以想像。許多事物在我腦中激盪著，中國，我們能為妳做些什麼呢？ |
| 回應﹕ 做個正正當當的人就夠了！黃河的流向取決於泥沙，泥沙的堆積決定於顆粒。吾人為社會之一分子，亦為黃河沙之一粒，社會上多一個正人君子，黃河就少一分危害。不嘩眾取寵，不流俗自貶，待社會上中流砥柱多了，人生就將趨之於完美。 注意，「神仙」絕非「窮光蛋」，相反的，神仙有各種神通，要錢容易萬分。正因如此，神仙瞧不起錢。既已成婚，責在家庭，時代如此，尊夫人為了兒女，將就求全吧！ |