| ＃3552 留言者:法蒂瑪 [2003-12-01] |
| 主題:多謝朱老及沈先生的開示&一個建議 一個建議! 跟進這個留言版已有三年之久，每見朱老師諄諄不倦於釋答眾生之疑難!由系統學而言，可謂以一及萬，再由統括??言，則是萬中及一了。 總之朱老的言論，乃天上"摘仙人"之一言堂:)) 可否請沈先生以"庶民"之角度，在每一留言後，釋出意見，以為對照! 一個不情之請，尚請海涵! |
| 回應﹕ 難也，老朽甚忙，沈先生忙至無「甚」矣。 |
| ＃3553 留言者:glace [2003-12-02] |
| 主題:覺者覺一知萬 嘻，#3547 則實在是晚輩做賊心虛也。謝朱老點明。 朱老一句覺一知萬可分拆出四個概念： 覺：感受，意識到，乃從心； 知：瞭解，明白到，乃從理； 一：不是平常說的"一個"，而是"一整個"，是為眾(包括我)，為大原則，是天； 萬：不是平常說的"大多數"，而是"組成大多數的每一個"，是私(包括我)，為具體細節，是變化； 組合起來計有覺萬、覺一、知萬、知一四個狀態，晚輩勉強解釋為下。 覺萬：拋開個人(這一個我)的立場，意識到他人(其他的我)存在，和別的立場易地而處，即體驗人生。 如有一人，其父肺炎而死，現其子亦得肺炎而醫院救之，若問今日社會，則乃科學昌盛，光明美麗； 又有一人，羨先輩曾三妻四妾，紅樓銷魂，仿而效之終患愛滋病，若問今日社會，則咒之必亡； 又有一子，生於非洲種族衝突之地，父母雙亡，荒野漂泊，輾轉為奴，九歲而??，若問今日社會， 其曾有乎？ 今日來自昨日，今日社會既不比昨日差，也不比昨日好。今日又產生明日。當體驗的越多， 從這許多的個體反射出來的片面中可以矇矓地的意識到因果爽然，軌跡昭然的一個大結構。 覺一：量變遂成質變。積累的許多茅盾和對立終於在更高的層次找到一條線把它們貫穿起來。 這些對立都是能量，當積塞的越多則在圓滿時可以看的更深更透徹。如果所體驗的人生只是個人 或是家庭，則所謂覺一也只能是"一個小圈子"。天將降大任者，必先壓了夠多夠大無法解開的扣， 在民族，在國家，在人類，在整個世界，然後塞子一拔，嘩啦啦就全流通了。 知萬：從覺一到知萬，是一個印證的過程。(覺萬是知其然，覺一是知其必然，知萬是知其何以然。) 好比一團平均為五度的冷空氣以時速二十公里向南移動，但是細量每一個空氣粒子其必然和這個 大趨勢有差異，有與其背道而馳的，有溫度較之為暖的，或因地形影響，或因高空擾動。究其所以 變化而不為其所惑，因勢利導，不強加力，亦不為其所化。這是行道？ 知一：徹底把方程解了。明白了軌跡的公式並背後的原理。是知其何以必然。 想得好辛苦才想到這些，但願不是胡思亂想。 問題一：人有可能達到知一的狀態嗎？ 問題二：上面四個狀態在時間上的先後次序是 覺萬→ 覺一 → 知萬 → 知一 ，請問會不會有其他的順序？ 問題三：會不會真有書上說的"一下子什麼都明白了"的情況？明心見性是否不在這個架構裡面？ 問題四：慈悲出現在何處？ 問題五：有時泛小船於水上，仰??船中，舟行而人不覺，我即是水，水即是我；亦有時登坐山脊， 化身木石，臨風沐雨，我即是山，山即是我；這些算不算一種小的覺悟，抑或只是一時夢遊而已？ 問題六：朱老寫程式曾被沈先生戲稱為朱３Ｋ，不知為文答問能不能稍微加一丁點兒的冗餘？ 晚輩的"buffer"不夠用了。 問題七：請問今日的課「虞師晉師滅夏陽」可否和「宮之奇諫假道」一塊兒講？ |
| 回應﹕ 一、可。 二、依人而異。 三、有。 四、一。 五、小覺。 六、否。 七、必然。 |
| ＃3556 留言者:廣達 [2003-12-03] |
| 主題:人與人之間 請教先生一個頗為困難的問題，就是仁（人與人之間）有什麼是可以長久且 不易改變的的價值觀。 本問的「立場」：如果不去崇拜「時賢」、不追求「主流」，還有何種態度可以 立身處世。 前幾天驚覺是「主流」以外的「下流人」 發問 備註： 依據當今主流思潮–「經濟學」的看法，「不入流」的人是無法在「供給、 需求」中扮演到角色的「窮光蛋」。 |
| 回應﹕ 一本良知。 |
| ＃3559 留言者:華子 [2003-12-03] |
| 主題:企盼朱先生及其團隊的自傳式文學出現 我們天天來此聽取朱先生的教誨，也深知一個成功的事業，必有一個成功的團隊，看了＃３５４８沈小姐的“心靈素描”，深受感動。其實，這些真實故事，對人性，無論男女，都有深刻啟示。因此，我們很企望看到有像朱老師“智慧之旅”這樣的有關沈小姐及團隊的自傳式文學出現。相信，偉大心靈顯現本身就是偉大文化淵源流傳的根本。成功的故事只有一種，而失敗的故事卻各有不同。我們希望看到朱先生及其團隊的精彩故事，而這些故事可能比他們的作品更有意義。 |
| 回應﹕ 早已排入「進度」矣！「自傳」也者，其意不外為己彰或為人謀。沈藏鏡幕後，實為老朽之「操線人」也！蓋非沈，老朽早駕鶴賦歸矣！不幸中華上下五千年，城圮已久，積垢甚豐，即令有寶，其整理費時，而時間有限也。 倉頡字庫十萬，沈獨力擔當；老朽餘穢處處，沈盡心清洗。今文史大庫將成（北京尚有欒貴明教授及田奕先生代勞），圖文系統正熾，舉凡音韻、修辭、典故、正文…無一不需整理成序，彙為資料，以供來日電書影音應用之根本，匪沈其誰？ 今日適逢人類「四九天劫」，苟不將傳統文化之精髓納入現代體系，待鴻濛再至，盡化劫灰，其過瀰天！雖然集眾之能，可以興邦，但人心已腐，大德實如空谷蘭芝。再若責任未竟，系統不成，空自高唱心靈偉大，必將淪入異己者口沫之爭也！ 是以，請許以十年，待「小杏子」呱呱墜地，沈當必現身說法也！ |
| ＃3563 留言者:燕趙俠 [2003-12-05] |
| 主題:慨! 朱老錯矣! 白頭宮女所話當年之"敗"，豈獨環境之"非"耶!如朱老當年不汲汲自我之"人生智慧"，轉而投向"大帝公"，聚珍早已璀璨矣。 吾非對朱老有所怨懟，只是常感一些自命所謂"中華文化"使者--話常滿，而事常怠! 另閣下於留言版自稱為"楚"人多次矣! 吾實不知所謂何云? ??觀史冊可知，"鄂"地雖為可考証為秦時之"楚"，惟朱老既已自榜為朱熹之宗，則斷乎不可再自封"楚"人，以免遺笑方家! |
| 回應﹕ 老朽之錯，係錯上賊船。 老朽汲汲於「自我人生」之追求，將啟千年智慧文明，遠山涉足當見山高。聚珍也者，無非一時之垃圾，雖璀璨亦自敗！君不見，二十年來，多少「軟、硬」之流，在金朝高貴、長袖善舞之摩爾定律蹂躪下，眾生血汗，盡付「笑談」中？ 「中華文化」者，識者識之；中華文化之使命者，必係輕名利，重義理之高人隱士。老朽所為，今人難識，是滿是怠，曷不留待後人評之？老朽若在意時賢讜見，從財善如流，早已「和群隨俗、歌迷塞網」，豈非「西化高科技」之皎皎者焉？ 人有兩重生命，於體於質，承自先天，朱夫子射精於初，賜于姓氏。故而「行不更名，坐不改姓；得未忘本，失未辱志」，遲早將歸諸朱氏之堂焉。 於境於習，老朽楚人，１９３７年生於湖北黃岡，楚文化素屬中原另類，多隱常仙，自外於主流。楚人特性，非狂即狷，有三閭大夫，亦有市井遊俠，豈敢自棄？ 既為方家，當知人應蓋棺而論定。不論老朽落腳何處，歸土何方，老朽朱姓不改，洋文不加（僅與西人交談用之）；生為楚人，死為楚鬼。朱夫子教以義理；楚文化授之氣節，老朽敬領之。已，迄今未與三朝元老遊，更不與忘恩負義者交，方家何笑！ 此兩者，皆乃無法「數典忘祖」之金鋼事實！故曾居美而未入籍（人太醜，美人亦不喜），曾登廟堂而順腳溜。今隱於市井，朝夕不倦，不過略盡人子之道，時卜居南粵，未能忘本，如此而已！ （沈補）朱先生十餘年來，六時即起，埋首工作，言其“怠”者（事難怠可殆，蓋無心也，故不取），以成敗論英雄之現實之徒也。聚珍僅為一商業產品，縱能成功，也不過如視窗般有利於ＰＣ使用者；追求人生智慧，苟有所得，可以散之於眾，人人受益，否則閣下何能上網訕謗？ 夫「神以知來，不追既往」，閣下何不捐後見之明，鉗口勤事，別立風範？ 中國人有祖籍、原籍、本籍、寄籍……者，常識也。朱先生雖朱熹之後，移居黃岡已數代，何以不能自稱楚人？蘇軾自號東坡，與眉山何干？朱高正且謂己台灣雲林人，誰敢非之？ 貽（方家不用“遺”也）笑方家之事，不可勝數，豈僅僅“自榜”而已？ |
| ＃3568 留言者:廣達 [2003-12-05] |
| 主題:續３５６４ 問主題 關於３５６４本人在凌晨聽演講錄音，當下「心得」本人有錯參項， 其一：熬夜、精神不濟，違反人體常規，自制力下降！ 其二：續上、急忙就章，違反謹言慎行，一派胡言耳！ 其三：續上、為求速效，違反打壓「彭踞」政策，反而依據其思弄成「十 字圖」，令先生不解！ 總的來說，只是為了急忙歇息，弄一個只有自己明白的表達方式，難 以「請教」先生，實在對不起。 關於講演《虞師晉師滅夏陽》，起初１０分鐘談話，本人就有心得， 何也？乃是論及「家義」，確認「天職」已是１２個月以前之事了，「執 行」已屆滿一年，心胸舒暢，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜 洋洋者矣。（決不誇張。） 基此、本人在腦細胞中「繪圖」出心得，乃本人長處，電流資料轉至 「技藝、工具」之上，反倒表達不出來。 充其量只能做到以下圖面而已： 力 上 力左集右力 下 力 沒想到「彭踞」竟然「畫蛇添足」，搞出一大堆跟主題無關係的東西 ，實在是「嘩眾」，早晨本人得知也不認同此做為！ 本人知曉朱先生為人傳統，告誡之言在下謹記在心。 知錯應與修改，此時詳細的把「意思」寫出來： 『依據過去１２的月以來專心一致的執行一項任務，把自身週遭的資源（諸 如、體力、智力、財力、自制力、影響力、判斷力、……等等）投入疑難雜 症的整理整頓，因而得出一項心得：「全力集中注意力，找出錯綜複雜的最 大公因數，可略而得知重點所在」。請教是否與先生週二的演講《虞師晉師 滅夏陽》，有著同樣的「主題」？』 備註： ２００１ ０８ ２０ 家父予吾信一封，當時並不在意，當年對自己 行為也是渾然不知覺，家父經驗豐富且旁觀者清，看「透」本人。 前天尋出有了「新義」，公佈給眾人，以玆參考。 1.目標要分階段. 2.執行中經常檢討.修正. (目標的修正.執行方法的修正.執行人的變動. 大環境的改變.天災.人禍.重大意外.重大疾病) 3.縮小目標.累積經驗.自信. 4.不要給與自己太過大的壓力----但是過程中要盡力. 結果一部分歸天意或是可能不盡如人意.十分正常但是要客觀檢討. 5.人皆非完美.生活也一樣. 6.工作---(基本生活.社會大學.學習.) 成長---(經驗.智慧.能力.地位.金錢.職位.責任) 理想--- 自我實現--- 7.不要每天.每件事都一樣嚴肅.有時輕鬆點. 8.多從積極面思考.少從醜陋面思考. 多元化.多角度看問題 9.勤溝通 祝 更上一層樓 |
| 回應﹕ 是了，君之得，得矣！君之失，張矣！失愈張，得愈減！ 下藥：既得，沉澱之、精煉之、簡化之。文火，山泉，緩煮之再，至清而止。 服法：文不宜長，字不宜多，主題每次一杯！ 療程：篤思輕言，多條理少花巧，寵辱勿驚！ |
| ＃3582 留言者:曾帆 [2003-12-09] |
| 主題:請教朱老師一個困惑我的問題﹗ 朱老師你好： 我一起以來有個問題沒有很好地解決。從小至今我是比較喜愛學習的，雖不知這種學習的止境目的何在，但也尚可稱是孜孜不倦吧，但工作後卻發現一個矛盾：我所學與所需不成必然的關係。是這個世俗世界使然，還是我的學習理念沒有擺正？先生一直教導我們得無私，但所學無用，何為？為了精神的重生，學習是否是必須的？我現在很彷徨。急功近利是不行的，但，但，我沒有了主見，請先生指點！ |
| 回應﹕ 學無止境，學與用未必有關，更無關這個「世俗」。學是追求「上進」，是指精神境界；「世俗」是物質需求，物質唯私。 如果只追求今天的生存，物質不可或缺；如果個人的物質需求大於精神力量，急功近利也是一種手段。老朽一再說明，本網只接引「覺者」（參見第３５８３則），如果不想「過渡到彼岸」，請安心居留在本地，把老朽的話當作瘋言瘋語就是。 （沈補）１．無私是一種態度，無私之人，心無渣滓、電阻小（不必計較誰獲利或所學有用無用），可以全心全意學習或做事（此處所言為無私之現象，非其效益也）。 ２．學習之程序有四（我之心得，非真理也）：一是學觀念（方法、技術亦觀念也），二是將資料索引化，以便需要時知所查尋，三是熟悉程序，使成潛意識反應，四是觀念、資料的融通，使歸之於一。 ３．設若成某事之因子有Ｎ個，則必須Ｎ因子全部成立，其事始成。換言之，只要其中一因子無法成立，其事必敗。學習不過是成事的因子之一（且非必要者，除非身為學生），事之不成，恐有他因也。 |
| ＃3584 留言者:Wadelau [2003-12-09] |
| 主題:老師好, 朱老好! 近日,小生被問兩個問題,不得其解,求於師: 1. 一人,周前握手撫肩曰多多指點,提攜; 約兩週後,事變,此君反目成仇盛罵不已, 問師何以對? 2. 有朋友遇難, 難在婆媳不和, 何以處? 知老師十分忙, 仍百忙中打攪老師, 實在抱歉.但仍寄望於老師指點迷津. |
| 回應﹕ １，何必計較？是所謂寵辱勿驚！交友若此，則是認知不明也！ ２，老朽非今人，只知傳統立場，應多勸媳婦，尊親敬老。如此位朋友不能做到，是謂忤逆，凡忤逆之子，遲早可為私利而背叛朋友，應速棄之，免致又復前問。 |
| ＃3592 留言者:小子 [2003-12-11] |
| 主題:學習程序 教育如能遵循沈先生的學習程序，可以大大地提高學習效率。個人感覺目前大陸教育在將資料索引化方面有所欠缺 請問您對資料索引化方法有何建議或詳細解釋此學習程序? 在此謝過! |
| 回應﹕ 吾輩山中人，不知山外事；偶聞飛鳥聲，未竟何所之。 教育者，大事也，豈山民能知之？即令自以為知，豈能信口河之？本網虛懸深山，僅為求「接引」覺者，蒼生難盡其數，而覺者不過數百，固無此類問題耳！ 本網已懸五載矣，拍遍欄干，幸有覺者會登臨意焉。然罟網塵封，不溫故，怎能知新？老朽借此機會，再度自白於此，使舊雨新知，知本網五不三有。是也，大江東去兮不掉首，世人無德兮難回頭。違反自然之舉，不可為也。 一、老朽甘為德者奴，不助能者作紅海之渡！ 二、二十一世紀中國將為首強，然所彰者，西方文化也！道不同，不相為謀。 三、人類追求物質享受，已病入膏肓，德人其隱，中華文化將隱入矽晶中。 四、一切世間法，如夢幻泡影。老朽歸期不遠，只求略盡己責，餘不涉足。 （沈補）任何學習的方法，都離不開動機––目的––應用三者不斷地靈活整合（這些書上都有，尤其有關人工智能的書，但ＡＩ還是沒有起色）。 福爾摩斯說：「我只有一顆腦袋，剩下的都是盲腸。」這句話最得我心，學習本不是難事，難在世人盲腸太短了！ |
| ＃3594 留言者:Alan 德德社 [2003-12-12] |
| 主題:中國人的傳統美德十章八則 中國人的傳統美德十章八則 孝以順敬雙親,劬勞報恩,人子事親,順承意命,克盡天良 悌以手足情深,恭兄友弟,兄友弟恭,穆穆棣棣,和氣相親 忠以盡責力行,事持堅貞,謁誠盡責,獻身國族,正直無私 信以履約崇實,言出必行,一諾千金,言重九鼎,誠實毋疑 禮以倫常宗守,蹈矩循規,分別尊卑,謙恭遜讓,言行安份 義以公道合理,貫徹初衷,患難相扶,榮辱與共,無分貴賤 廉以儉樸不苟,清白毋貪,知足常樂,操守高洁,儉樸節約 恥以私欲有戒,心身知辱,不貪財色,知足常樂,明所羞慚 仁以天道博愛,毋輕傷殘,愛已及人,体恤天物,博遵人道 智以聰明悉辨,力學求知,廣求見識,審察是非,奮發自勵 不欺:惡臭以慎獨 不偽:虔衷以誠意 不貪:戒爭以崇義 不妄:正心以格欲 不驕:虛懷以納善 不怠:奮力以為功 不怨:恕人以消恨 不惡:去憎以通情 |
| 回應﹕ 做中國人大不易，做到以上標準，社會平安，人類幸福，人間為聖，上天成仙。 願與眾努力共勉。 |