| ＃4618 留言者:陶 [2004-08-20] |
| 主題:做夢 可否請問：如何才能分辨夢境與現實態？ 記得曾有幾個夢中場景，後來真的遇到了。這些如何解釋？ |
| 回應﹕ 客觀事物可教，主觀認知自了，問人難明，用心去找！ 在考場中，考生對考官曰：「這題我不會做，能否教我？」 請問，考官該怎麼辦？ |
| ＃4617 留言者：網主 [2004-08-20] |
| 告網友： 《峨嵋仙蹤》在多位網友大力協助之下，初校已告一段落，謹此致謝。 《峨嵋仙蹤後傳》雖已動手，但因尚待本傳沉澱後，重複細研，若無問題，始可殺青。同時，創作時需一股作氣，目前老朽無從抽空，擬留明年再談。 「開放文學」目前已有傳統小說１８２部，去理想尚遠。唯因本室人手不足，北京文史資料庫中又無此類資源，只得慢慢收集整理，敬請原諒。 北京會後，諸事底定，文傳寶庫即將開工，實為荒山失火，杯水無益也！ 網主人白 |
| ＃4616 留言者:70072001 [2004-08-20] |
| 主題:討論愛情,特別是婚外情 朱先生：謝謝您給我機會,才能討論一下我的心得。 (1)小學時的白雪公主和中學時的標準就不一樣;大學時和工作以後,都不一樣。這是人生必經之路。 (2)我們結婚的年齡,通常在二,三十之間,這時的標準並不能代表未來所有歲月的標準,矛盾就在這裹！所以有人說結婚是愛倩的墳墓,也有人說是愛情的開始。 (3)有的人選擇不斷的離婚和結婚,這是不顧結婚的承諾,不顧子女的痛苦,不顧社會的法律,造成嚴重的社會問題。 (4)在這個問題上,是否有另外一個選擇？在人生不同的歷史階段,選擇不同的情人！但這個遊戲是難度高的,雙方要具備以下條件的: (A)真正的互相喜歡,真正地愛對方,以對方的快樂為依歸。不是自己快樂就行了,和流氓沒有什麼區別。 (B)兩個人的快樂,不可以建築在第三個人的痛苦上。否則,就要停,世界上有一半是異性,不必耽心再找不到合适的。因此要愛對方,也要愛對方的家庭。 (C)愛在世界上有不同的性質,對父母的愛,對子女的愛,對丈夫,妻子的愛,對情人的愛都是不一樣的;可以愛天空,也可以愛大海;愛桃花,也愛梅花,有什麼不對？心裹要光明正大,行為小心還要偷偷摸摸,因為這個社會的觀念基本上還是封建的,許多正人君子還要在痛苦中偷生,沒有勇氣去面對真實。 (D)希望丈夫,妻子和情人都能快快樂樂共度一生。 這樣想和這樣做可行嗎？ 70072001敬上 04.8.19.H.K. |
| 回應﹕ 愛情純屬主觀，無法討論。至於是緣是孽，愛者自知，他人無從置喙。 本網只「接引覺者」，覺者之愛，唯有人生真實。人與人之「愛」，純因兩個主觀個體，各有所需，各有所求；同時又因生理、心理、智理成長之分，不可能同步。雲泥有別，若強加調和，即是夢幻。幻夢無常，故人從小到大，由無知而有知，夢不同、感恆異。 人生過程是由生理、心理萌芽，進而認清宇宙真實，最終能超越肉體感受，回歸本來的歷練。婚姻屬於「社會制約」，已離自然，老朽遺世獨立，來日有限，無格表達意見。然因偶論「文化」，略涉「世間法」，故不得不勉為其難，略道「主觀認知」。 １，世界在變，人心亦同，白雲蒼狗，如何回頭？ ２，人自出生，已赴征途，馬革裹屍，夫復何求？ ３，是緣是孽，受者自受，一關未過，次關難守！ ４，考場非遊戲，人生無自由，要談這些瑣事，不如上山走走！ Ａ，人只愛自己，快快認清真相，切勿沉迷。 Ｂ，一旦結婚，就是承諾，做人守信第一。 Ｃ，先知先覺，後知後覺，不知不覺，無知無覺！ Ｄ，希望所言到此為止，恭祝天下有情人共渡愛海，洗三溫暖，作日光浴。 此處冰天雪地，罡風凜冽，萬勿來此受寒生氣！ |
| ＃4615 留言者:陶 [2004-08-19] |
| 主題:立場與目標 請問朱先生：需不需要堅持自己認為是正確的觀念，並加以貫徹執行？ 目標實現的步驟是一或二：一、根據實際的立場去決定每個小目標，然後一步步實現；二、瞄準了目標，然後一步步改變自己的立場。 |
| 回應﹕ 如確知是正確的，當然該堅持。但如何證明正確呢？難！難！難！難如上青天！ 人是主觀的個體，只要做過夢，就能體會何謂主觀。人在夢中，並不知是夢，前境後異，人物顛倒，不到醒來一一印證，誰知何謂正確？人在夢中，七情六慾俱全，各種感覺如假包換！只是夢境無常、不知是非、無時間長短、判斷力消逝淨盡！ 人若自以為不在夢中，又如何證明？焉知是夢非夢？ 只要能證明「非夢態」，該堅持就得堅持，否則，先搞清楚是否做夢。 前問：實現的步驟是一。 |
| ＃4614 留言者:星辰 [2004-08-19] |
| 主題:問題 朱老師 老師說:再不然自我發心追求，多看古聖先賢話語，必有領悟。 請問古聖先賢話語甚多,應怎樣選讀? 讀時要注意什麼才能使自己便好地吸收領悟? |
| 回應﹕ 足見有心，已啟航矣！ 「自覺」不能以利害為前提，因一思及有利、有害，人即陷於「現實態」中。「覺者」最大的難處，就是「因覺而覺」，若沒有任何「契機」，就必須經歷時間磨練。這就是何以人類離開叢林百萬載，直到約三千年前，東西方才有「大覺」產生，時機始熟！ 三千年前中國已是成熟的農業社會，農業社會最大的特色，就是「靠天吃飯」。因而有很多人於農閑之餘，觀察探索，追求自然與人生之道。據估計，夏商之際，中原人口已近千萬（時歐洲尚為蠻荒之地），有足夠的能力，建立相當程度的文明。 五千年前，中國人根據觀天察象，採用了以卜筮為準的「甲骨文」（燒龜骨、牛骨而得之紋），並取象形以記事，從而有了「文化（文字化育）」。及至人口滋生，家庭社會需要規範，有此覺者，遂挺身而出，以身作則，建立了倫理道德。 這些建立倫理道德者，後世尊之為聖賢，其所言所行，正是其「心路歷程」，故無不被視為學者典範。學者讀時，只要專心用心，日久自能融會貫通，水到渠成。 今人受西方「急功近利」思想所惑，希望「心想事成」、「立即致富」！須知！連插秧都要時日，不能揠苗助長！古聖先賢話語再多，此類比金銀財寶更具價值之精神燈塔，求之難得，緣何選讀？四書五經，開卷有益，古文觀止，只是入門階而已！ 千萬不要有：「讀時要注意什麼才能使自己便好地吸收領悟」的成見，由掠讀到驢讀，讀通為止！一旦分心找「方便法門」，以求速效，「此道不通」矣！ |
| ＃4613 留言者:言 [2004-08-19] |
| 主題:見識 朱老師好 能不能把中文學習機的樣品給我們看一下? |
| 回應﹕ 是想看學習中文的軟件吧？學習機是台廉價電腦，有什麼可看？ 遵囑命網管選數則「見圖識文」之範例放在網上，老朽不過起個頭，將來此類成品極多，多到泛濫成災也！ |
| ＃4612 留言者:星辰 [2004-08-19] |
| 主題:問題 朱老師: 請問如何才能成為覺者? 據學生所知,中國從來沒有"上帝"的概念,何解?那又與"天命"有何分別? |
| 回應﹕ 一是因緣際會，謂之緣覺；再不然自我發心追求，多看古聖先賢話語，必有領悟。 「上帝」正是中文概念也，只是中國人一向講究自由平等，人只要開悟，便可成仙佛。上帝只仙佛的代表，非西方之「個人英雄主義」、「創造萬物」也！ 西方人的邏輯思維有個大漏洞：信仰不可講理，「信則得救」！所以其「上帝」雖無所不能，但所創造之人類卻毛病百出，只有放天火、洪水（見舊約）毀滅之。中國之「天命」強調因果，一任自然，於人間則有道德倫理是問，是不同之處也。 |
| ＃4609 留言者:無知 [2004-08-19] |
| 主題:無能爲力 朱先生，在下實屬眼高手低之輩。見由自己引出這諸多爭端，心中惶惶然，終日不安。想解釋，但不知從何處下手。有疑問，又怕問題令先生為難。故拖延至今，仍不知如何是好。可否請先生指點？ |
| 回應﹕ 眾生上網，網上眾聲，聲供參考，參考由人。 一犬吠形，形吠一生，生有自來，自來自任。 無知本存，存本無爭，爭端非自此事起，不過道上惹風塵。 忍辱至上，上至忍忍，忍得心刀化春泥，蓮花池中見全真。 |
| ＃4608 留言者:星辰 [2004-08-18] |
| 主題:請教問題 朱老師: 一) 什麼是"覺者",怎樣才能知道自己或別人是覺者? 二) 古籍(好像特別是儒家)中常出現"天命",那是什麼意思? |
| 回應﹕ 覺者為佛家用語，凡人已「覺」，覺人間諸相皆幻、宇宙中有一超乎語言之真實存在、自己已發心追求人生真實者。 天命者，天之命令也！天者，大自然之本體也！數千年來，古人觀察萬事萬物，無不井然有序，因果爽然。是以推想宇宙中一切事物，必受某一種力量支配，此力量來自本然，故稱大自然。傳統中國人崇尚簡明，遂將大自然三字，以「天」代之。 今人信科學不信天，實則，萬有引力、ＤＮＡ支配一切，視之天命，何嘗不可？ |
| ＃4607 留言者:齊偉信 [2004-08-18] |
| 主題:小疑 請問什麼是「中文學習機」? |
| 回應﹕ 小信子為文化使者，除了會操作電腦外，更精通中文漢字。九億農民網有一重要之使命，是為「脫愚除貧」，然脫愚重於除貧，故本室開發出若干「中文教學軟件」，由小信子教兒童讀書寫字（筆順）、查字典以及理解漢字的演變（多媒體圖文轉換）。 經雲安一役，一般反應良好，尤其是孩子們，見圖識字，興緻勃勃。為此，雲安區訂購十萬台，火急催貨。麻煩的是，小信子還未成熟，如此「揠苗助長」，害莫大焉！奈何？ |