| ＃6540 留言者:無名 [2006-08-09] |
| 主題:問理 請問，命中如何注定？剖腹產會改命嗎？ |
| 回應﹕ 宇宙人間，各有職守，天司其任，人盡己責，是謂命中注定！老朽只知因果爽然，至於個人命運，恕未領差俸、管不了許多。 剖腹有命，不剖亦命！老朽雖然不服，欲剖，但無其命，甚至有錢也不得而剖也！ 剖腹當然「改命」，活生生挨一刀，雖有麻醉，其後遺尚不知也！再說，嬰兒早產，後事難卜，但其命已迥然不同，寧未改焉？ 西醫一切求新，早已改變了「生態環境」！醫者講究「一日就醫、終生緣續」，反正醫生是「資本經濟」之一環，醫師失業，衍生問題更多！因此，小病醫大、大病醫重、重病拖日子、藥箱終生隨！其結果是社會繁榮了，人壽增加了，醫院普及了，病人「快勒」了，人人就業、個個命改！ 此命如此，餘命不知！ （沈補）縱能改命，仍在盆中。豈不聞「東坡在儋耳，因試筆嘗自書云：吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之，曰：『何時得出此島耶？』已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者？覆盆水於地，芥浮於水，蟻附於芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即逕去，見其類出涕曰：『幾不復與子相見。』豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？」 |
| ＃6541 留言者:小英 [2006-08-10] |
| 主題:峨嵋第１０集兩個疑問 朱老師您好： 關於峨嵋第１０集，學生還有兩個疑問如下： 第２７場說道“金丹在周身貼體流轉，提清其毒；內服烏風草法除邪氣；再用芝仙生血補益元神，尚須修養多日，才能復元。”，但是第１３集５１場說是用烏風酒擦身體提毒。是否要在這個場次作些修改呢？ 第３１場說道“（說到這裡，眾人忽覺眼前微微亮了一亮。）凌 渾：大魔崽子果然賣弄來了，你們只管閒談，待我上去跟他開個玩笑。“，學生往後看到１３集仍未發現凌渾是找誰去了。 煩請老師釋疑，謝謝！ |
| 回應﹕ 烏風酒是一種藥，用法甚多，不一而足。上述二法皆符實情，不必改動。 凌渾是去破壞毒龍尊者的水晶球，到時有畫面介紹。此小說上常用之手法，以避免重複描述。 |
| ＃6542 留言者:小英 [2006-08-10] |
| 主題:峨嵋第１１集場景分布 朱老師您好： 峨嵋第１１集場景分布如下： 第１場：金鞭崖觀內 第２場：金鞭崖觀內 第３場：打箭爐（康定城內） 第４場：山道 第５場：野外景（官道與小路交岔口） 第６場：野外景，雪山遠景，外景（雪山中），空中 第７場：山坡下遠景，山坡下近景 第８場：番嘴子荒涼村鎮景（有大樹），清遠寺全景，清遠寺門口 第９場：清遠寺襌房內 第１０場：清遠寺襌房內，院中，方丈室內 第１１場：清遠寺方丈室內，牆壁（有暗門） 第１２場：清遠寺院中，清遠寺全景（被羅剎陰風網罩住），院中天空（銀河明星） 第１３場：清遠寺方丈室內 第１４場：清遠寺上房內 第１５場：清遠寺院中 第１６場：清遠寺方丈室內 第１７場：清遠寺院中 第１８場：青螺山谷口，青螺山谷內 第１９場：青螺山谷內 第２０場：青螺山谷內山頭，青螺山谷內（錢青選） 第２１場：空中，青螺山魔宮遠景，青螺山魔宮前 第２２場：青螺峰頂，青螺山魔宮全景 第２３場：青螺山魔宮前，空中 第２４場：空中 第２５場：空中，青螺山谷口 第２６場：青螺峰頂 第２７場：青螺山谷外（僻靜處） 第２８場：青螺山谷口，空中，青螺山谷內生門處，青螺峰頂，青螺山谷全景（魔陣收攏），山峰頂（清遠寺旁） 第２９場：青螺山谷外（僻靜處），青螺山谷口，青螺山谷內，天空（一溜火光），高空 第３０場：青螺山谷內生門上空，青螺山谷內生門處（高坡上） 第３１場：青螺山谷內生門處（高坡上），空中（凌渾），青螺山谷全景（魔陣收攏） 第３２場：青螺山谷內生門處（高坡上） 第３３場：青螺山谷口，空中，青螺山谷外遠景 第３４場：山峰遠景（清遠寺旁），空中 第３５場：青螺山谷內之山石外景 第３６場：青螺山谷口，對面山崖（谷內） 第３７場：青螺山谷內崖上，崖下遠景（有山石），山石近景 另有疑問及建議如下，請老師指正： 第１場，建議時間為接第７集４７場之後。 第１０場說道“梵拿加：（大喝）諸位且慢動手，我有話說。”，建議為“旁白：（梵拿加大喝）諸位且慢動手．．．” 。另外，“諸位檀越如不猜疑．．．”，建議為“梵拿加：諸位檀越如不猜疑．．．” 。 第１２場，建議地點為院中。 從18場到31場, 對於青螺異派的作戰計畫學生不很清楚，綜合各場資訊，建議如下： 在谷口設有法術，若有峨嵋眾人進入，則鐘響示警，現出魔陣。（註：當金蟬和心源進入後，鐘響，則各門拿出魔幡，口中唸咒，現出魔陣，但魔陣尚未發動。不料不久，劉泉等來到死門，秦冷和古明道因輕敵被殺，死門已破，進入谷後，鐘第二次響起，時金蟬和心源已鬧到青螺宮前。） 樂三官放出黑煙，則毒龍發動魔陣，可阻止人員進出整個青螺山谷，同時在生門之外的六門地上都起水火，天上有毒物。尚和陽則使用七情網覆蓋住整個山谷，防止人員從空中破了毒物，進到谷內。（註：異派未料到金蟬和心源有彌塵幡，行動迅速，且劉泉等也來之甚快，待樂三官看到鴛鴦劍厲害，發出黑煙，尚和陽發動魔陣，此時死門已破，良機已逝。同時，凌渾又奪走七情網，使得異派形勢更不好。） 尚和陽收攏魔陣，逼使峨嵋眾人往生門集中，七情網也隨魔陣收到生門，尚和陽發出魔霧、魔火，毒龍發出軟紅砂，擾亂峨嵋視線，並用七情網將峨嵋眾人包住，不能動彈，這時魔陣已收到生門，地水風火大起，這樣便可滅了峨嵋眾人。（註：死門既破，七情網又失，凌渾又守著死門，靈雲眾人便可進入青螺，支援金蟬等，峨嵋又有法寶天遁鏡、彌塵幡謢身，已立於不敗之地，支持兩個時辰後，天魔解體大法就破了魔陣並滅了生門上的異派了。） 第３５場，建議删除，因為和第１２集７場重覆。 第３６場，建議時間為接第２９場稍後，地點為谷口。 |
| 回應﹕ 謝謝。 所建議作戰計劃事，尚待導演拍片決定，蓋劇本只能提供內容。若涉及大場面，寫得再好，導演也會另有主張，故忠實於原著即可。 |
| ＃6543 留言者:龙的心 [2006-08-10] |
| 主題:大德不言谢！ 六年前經朋友介紹，拜讀了朱老師的《智慧學九論》，感覺立意深刻，以后一發不可收拾，接著讀了朱老師的《智慧之旅》、《易理探微》，發現其中的大部分觀點跟我不謀而合。我現在已經28歲了，可以說您對我的思想的影響很大，在此多謝！！！ |
| 回應﹕ 不謝！不謝，老朽也是向前人借光來的，但願大家薪薪相傳，眾愚暗天日，一燈明九幽。 不過２８歲能領會的只有２８％，每隔幾年再看一遍，相信必然另有進境！任何一種思想，如果經不住時間、歲月的考驗，就可稱之為「淺薄」。所以，考考老朽，且看能照多遠！今天的影響只可視為「啟蒙」，切忌自滿！自滿會在原地打轉，轉久了一定頭昏！ 西方文化祇有數百年，故而只能感動跳跳蹦蹦的青少年！美其名，稱之為「追求時髦」！實際上，是無深可入也！千萬不要停下來，既已入門，多讀聖賢之言，當知，老朽只能算是「八哥」也！ |
| ＃6545 留言者:龙的心 [2006-08-11] |
| 主題:解惑 我十四歲以前年少不知愁滋味，十四歲以后不知因何原因憑空體會到死亡的感覺，那是一種無比寂寞、無比恐懼、無法言表的感覺，從此這種感覺頻頻出現，搞的我痛苦異常。如果人死萬事空、思想都消逝了，我個人認為那是一種天大的悲劇，不論世人人生有多幸福，境界有多高，又有何意義呢？從此我踏上尋找生命本質的道路，盡管在其他人眼裡這是不務正業，十四多年來翻閱了天體物理學、西方哲學史、宗教書籍等，最後從測不准原理有所悟道：生命與非生命的本質區別就是非確定性與確定性的區別，從這個基礎出發開始證明生命並非來自大自然，而是本來就有的，既然無生，就會無滅，可惜到後來還是進入了死衚衕。直到讀了朱老師的《易理探微》，非常贊同朱老師的時空流程之說，朱老師也說既有時空流程，就有設計時空流程的天界，既有天界，人就會有靈魂。後來又看了您的《智慧之旅》，相信朱老師是一位求真之士，我雖不貪生但怕死，時常有厭世的感覺，幸虧有緣遇到朱老師這樣一位思想境界高深的解惑良師，我由衷的高興，能有緣拜讀朱老師的書是我的福氣，希望以后能借這個平台持續的跟朱老師請教人生，在此由衷的感謝！ |
| 回應﹕ 老朽一再聲言，「為文需段落章節分明」！閣下大塊文章，一口氣含多個主題，恕老朽難以「入目」（請閱＃６５３３則留言）。若欲來此溝通，請先備妥「優製文筆」，概念代表「思路」；標點代表「認知」；段落代表「主題」。如混沌一概，就算不發生誤會，但閱者霧煞煞、問答空虛虛，豈非渾水摸魚？ 因閣下所問主題甚多，而又未分段（宛似豆腐洋芋南瓜番茄一鍋煮），恕老朽未明所以。如欲領會人生道理，第一步需要「平心靜氣」！沒有人能在跳舞唱歌中「聞道」的！其次，入境隨俗，各門各戶各有「規矩」；老朽非禮不視，文不合矩不談。最重要的，在於心態；求道者應謙誠，如此道不通，回頭即可，不必諤諤。 禮失，道不傳；道失，德不行！今世妖魔競舞、千里揚塵，老朽避居一隅，希能堅壁清野也！又過往留言曾有約法（請多多參閱，蓋本網大德甚多，所問極具深度）為文請短。因老朽極忙，雖回言時如長江潰堤，但「領教時人大作」，卻宛似舊杼繅亂絲，重雲棼草，常不知置身何處也！ |
| ＃6546 留言者:龙的心 [2006-08-11] |
| 主題:关于《易理探微》的疑问 我對易經占卜並無多大興趣，但對占卜所揭示的易理天機卻十分癡迷，我屢次拜讀朱老師的《易理探微》，原因也在于此，現在關於《易理探微》我有兩點疑問： 一、“都蘭山麓天氣占測三十九例”的占測時間是1983年8月，我感覺與朱老師序中的“余已年近花甲，始而學易，偶得友人葉中和先生相贈《野鶴老人占卜全書》，為求其明，姑妄信之。自1993年七月一日起，學未及三日，即試占天氣及身旁瑣事。至七月十五日，計占四十五卦，占中率竟高達百分之九十，遂沾沾自喜，自以為頗具神通。”的時間有些偏差，不知是朱老師筆誤還是我理解錯了？！ 二、朱老師的《易理探微》是1994年出版的，距今已有十幾年了，不知現在朱老師是否還同意當時寫作《易理探微》時關於時空流程的觀點？如果觀點不變，我將繼續順著老師的觀點參悟，如果觀點變了，那現在朱老師的新觀點是什麼？望回復，謝謝！ |
| 回應﹕ 一、「自1993年七月一日起，學未及三日，即試占天氣及身旁瑣事。至七月十五日，計占四十五卦，占中率竟高達百分之九十，遂沾沾自喜，自以為頗具神通。」所言７－１學卦，７－４學畢，至１５日尚餘１１日，共占４５卦，４０卦正確。皆無偏差，未知筆誤何指？ 二、關於易占及《易經》，老朽一再剖言，因今人本末倒施，「大道不傳」！如今觀點不僅未變，且更堅定，已定妥機票，行將賦歸矣！ |
| ＃6548 留言者:龙的心 [2006-08-12] |
| 主題:关于#6546 朱老您好： 朱老能給小子回復，小子深感榮幸，很高興朱老能點撥我。現有以下幾個方面想跟朱老解釋或請教，所言不當之處請朱老包涵。 一、朱老序中說1993年7月1日學卦，但1983年8月卻占測都蘭山麓天氣三十九例，“1993年7月1日”與“1983年8月”是不是矛盾呢？我所說筆誤是指此。 二、我看過朱老跟網友的約法三章，但我所問非占卜之事，而是易理，所以應該不算違約吧！前後曾讀過幾位聲名顯赫大家之大作，其中有邵偉華的，有南懷瑾的，可惜書中所說要麼是占卜之術，要麼是為人處世之道，易理闡述不明。我所求乃易理非易占，朱老也說易理應知不應習嘛（＃254）。 三、占卜之術未必不能學，但正如朱老所說，要研究占卜，恐怕要五十歲以后才行，否則年紀輕輕就學這個要麼沉迷其中，卻無所得；要麼劍走偏鋒，走火入魔。我當時認為，人生如果天定，那麼必有調控人類社會的另一個世界，當時並沒有考慮到“時空流程”這個說法。 四、我一直認為，人生在世若不弄懂三個問題：生命的本質（生命是什麼？）、人生的真諦（人生是怎麼一回事？）、人生的意義（我應該怎麼做？），則人活一生等於白活。這三個問題恰好又是相關聯的，其中瞭解“生命的本質”是先決條件，解決好這個問題，其它兩個問題就會從理論上解決，當然能否做到知行合一是人生修行的問題了。多年來一直在尋找生命本質的答案，其中有喜有悲，可惜最終天不隨人願，山窮水盡，幾疑無路，無奈之際，只好另辟蹊逕，以期柳暗花明。直到拜讀了朱老的《易理探微》，我才豁然開朗，時空流程正是我要找的答案，思考有了正確的結果，朝聞道，夕死可矣，可見上天待我不薄。 五、近幾年來我先后讀了朱老的《智慧學九論》《智慧之旅》《易理探微》，也讀過幾部古書經典《道德經》《南華經》《金剛經》等，當然思考的就更多，對道有一點皮毛認識，對佛學有一點自己的小見解，希望在以后的日子裡能繼續請教朱老一些人生至理。大德不言謝！ |
| 回應﹕ 一、既是１９９３年學易，１９８３年占卜當是筆誤（１９８３年老朽逃美，尚不知「易」為何方神聖），請指出出處，以便校正。（沈補：若指民國８２年，非１９８３年。） 二、所謂「易理」，關鍵當係「時空流程」。時空流程非不可說，而是未遇「至德之人」，潛龍勿用也！尤其是在網上，阿貓阿狗阿卿阿娥畢具，習文習武習財習色皆備，老朽無聊到有餘時媚俗乎？ 三、欲知時空流程，先應透悉「體用因果」，古聖先賢談之多矣。待傳統之學通透，再學物理，當可入門。待老朽去後，再讀《智慧學》，必可踏老朽之頂，更上峰巒也！ 四、個人「主觀認知」有別，當然「認為」不同。事實上，人若以管窺天，雖兒童亦有所見。口說追求人生真理容易，但現實就是現實，待得七老八十，玩真的、弄假的，客觀自有結論。 人由主觀跨入客觀，必須具備三個條件，否則自以為是足矣！ １，「真（＝人受氣以生神，變形而登天，確實不虛也）」之認知： 人之一知半解非真！人之自我肯定非真！認知未經時間考驗、客觀印證不真！ 子曰：「朝聞道，夕死可也」！當知，人生百年，如落地三天，就魂歸離恨天。閻王爺見了， 會說：「朝下凡，夕歸邪道」（朝下凡夕歸，邪道）！ ２，人用語文「概念」與客觀各界溝通，而概念僅係世人生存、生活之工具，人若不能深入虎穴、 怎望能得虎子？若欲進入虎穴，就必須先「渾忘過往所習、所知」（沈補：所謂「莫聽穿林雨打 聲」），從事「真實客觀世界」之探險（沈補：所謂「何妨吟嘯且徐行」）！先歷遍人世（沈補 ：所謂「竹杖芒鞋輕勝馬」），吃盡千辛萬苦（沈補：所謂「一蓑煙雨任平生」）！至時若尚能 堅持（沈補：所謂「山頭斜照卻相迎」），「概念」必將化為「客觀認知」也！（沈補：「回首 向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。） 因此，文化未通，愚昧相從；知行合一，百載見功！ ３，人由不知而有知、小知而大知、偏知而全知，須循步以進，絕不可揠苗助長。 人之生命具有三個「層次（《層次論》）」：肉體（生理）、經驗（心理）、精神（智理）， 不到四十歲，人生理尚未成熟；不到五十，人心理亦未成熟；不到六十，人智理不可能成熟！ 人要弄清：「生命的本質（生命是什麼？）、人生的真諦（人生是怎麼一回事？）、人生的意 義（我應該怎麼做？）」生理未熟，本質從何而知？二手資料？能「當真」嗎？再若心理未足， 經驗何在？最後，不遍讀客觀精華，僅以偏概全，能「弄清嗎」？ 閣下不到三十，即令釋迦牟尼也只是個「王子」！閣下如真「發了心」，先堅持到生理成熟再 說，目前重點「不在聽多少道理」，而在於「能堅持實踐多久」！否則上大學去讀「哲學系」， 天天談虛玄、論空道，畢業了還可以做個哲學家！比「用生命追求『實惠』多了」！ 須知，西方有英雄出少年，因跳舞、打球不能比老！一碰到思想，西方只剩下杜鵑窩矣！有心 不容易，有成得看結果！有問題可問，但切勿表現自己！ |
| ＃6549 留言者:小英 [2006-08-12] |
| 主題:峨嵋第１２集場景分布 朱老師您好： 謝謝老師#6541，#6542留言的解答。 峨嵋第12集場景分布如下： 第１場：青螺山谷內之生門處，空中，死門上空 第２場：青螺山谷口外遠景，空中，谷口外近景 第３場：青螺山谷口，谷內全景（四外觀察），谷內外景（跑去１０餘里路），岩上大洞，山石外景 第４場：青螺山谷內山石外景 第５場：青螺山谷內之野外景 第６場：青螺山谷內之外景，山石外景，石凹（凌渾泥腳） 第７場：青螺山谷內山石外景，雲空 第８場：青螺山谷內之外景（高處），青螺山谷內全景 第９場：青螺山谷地外景，空中 第１０場：山峰遠景（清遠寺旁），山峰野外景（俞允中） 第１１場：山峰野外景（俞允中） 第１２場：山峰野外景（俞允中） 第１３場：山峰野外景（俞允中） 第１４場：山峰野外景（俞允中） 第１５場：山峰野外景（俞允中） 第１６場：青螺山遠景，山峰遠景，清遠寺遠景，山峰拔起景，霧景，山峰在空中旋轉景 第１７場：雲路，山峰懸空景，青螺山谷地遠景 第１８場：青螺山谷地外景 第１９場：青螺宮大殿地穴景，石洞內，空中 第２０場：青螺宮中，青螺宮院中，大殿中，大殿中地穴近景 第２１場：地穴甬道，石門口 第２２場：石門內，石門口 第２３場：地穴洞口，青螺宮大殿 第２４場：村落街上 第２５場：岷山玄女廟中 第２６場：玄女廟中 第２７場：玄女廟室中 第２８場：玄女廟室中，玄女廟外 第２９場：鄱陽湖邊 第３０場：仙霞嶺外景，路旁荒草，樹林，崖洞口全景，崖洞內 第３１場：仙霞嶺崖洞內 第３２場：仙霞嶺崖洞內 第３３場：豪門大宅，野外（入滇朝佛），天靈山室內景（成親），天靈山外景（打鬥），大宅房內（懷孕），野外（活埋），孔雀河畔，屋內（飛升），屋內（女孩相思而死），野外墓地，仙霞嶺外景，樹林，崖洞口，崖洞內 第３４場：仙霞嶺崖洞內 第３５場：仙霞嶺崖洞內，崖洞外 第３６場：仙霞嶺樹林，荒草叢，仙霞嶺外景 第３７場：山坡外景，深草叢，亂草中心 第３８場：茅屋內崖洞窩鋪 第３９場：茅屋內崖洞窩鋪 第４０場：茅屋外 第４１場：茅屋內崖洞窩鋪 第４２場：茅屋內崖洞窩鋪 第４３場：茅屋內崖洞窩鋪 第４４場：茅屋內崖洞窩鋪 第４５場：茅屋前 第４６場：茅屋內 第４７場：茅屋內 第４８場：茅屋內 第４９場：茅屋外景色 第５０場：茅屋內 第５１場：鐵手老尼庵中，庵外景色，山中茅屋 第５２場：茅屋內 另有疑問及建議如下，請老師指正： 第１場，建議時間為接第１１集２６場，地點為空中。 第３場說道“醒來又被人捆住．．．似這樣支持了好一會。“，動作似乎和第１１集３７場重覆。 第４場， 建議時間為接第１１集３７場，地點為山石。另外，建議“樂三官原本是駕風遁去．．．墜了下來。“挪到第５場的第一句。 第５場，地點建議為谷內之外景或幻景。 第６場，地點建議為山石。 第７場，建議時間為接上，地點為山石。 第９場，建議地點為谷地。建議删除“在此等候一人“。 第１０場，建議時間為接第７集５６場之後。 第１２場說道“過了二七“，是過了幾天的意思嗎？另外，“允中見是戴家場見過．．．“，建議將戴家場改為以前。 第１９場，建議時間為接上，地點不確定是幻景較好，還是各地較好。 第２３場說道“正在驚恐，魏青聽那道童自稱熊血兒，一句話將魏青提醒，重想起柬帖上言語“，為何魏青聽那道童自稱熊血兒會想起柬帖上言語呢？ 第２４場，建議地點為村落街上。 第２５場，建議時間為多年之前。 第３２場，建議時間為次日清晨。 第３３場，建議地點為各地。 第４１場說道“旁白：（外屋有人說話道）姑娘受毒甚重．．．“，建議為屋外老獵人說道云云。 第４５場說道“少年之聲由屋後傳來．．．“及“少年抱著老婆子．．．“，建議少年由魏達取代。 第４９場，建議時間為之後。 第５０場，建議時間為之後。 第５１場說道“少年之聲化為影像．．．“，建議少年由魏達取代。 第５２場，建議時間為接５０場。另外說道“今早我救母親回來時．．．“，建議今早由那日取代。 |
| 回應﹕ 很好，謝謝費心。如此以往，將成龍象也！ |
| ＃6550 留言者:芒果布丁 [2006-08-12] |
| 主題:Midori Linux 的去向 朱老師: 1. 學生想問 Midori Linux 的去向? 會否以 GPL(General Public Licence)的形式公開? Thanks |
| 回應﹕ 離職員工，兩手空空；為保老命，不問病痛 。 |
| ＃6551 留言者:大青 [2006-08-12] |
| 主題:立场与目的 閱前言有感，想請先生詳述“師長”與“父母”之別，不知可否？ |
| 回應﹕ 「師＝堆滿四周圍，人眾也，軍隊」； 「長＝象人長髮，正性變化，宇態大高遠、宙態熟久，優，加」： 「父＝象手持扙之人，家中主司教化者，男性，長輩」； 「母＝象女有身孕之形，生我的婦人，事物之出也」； 此四者，「人法」之「倫理道德」也，人若遵之，世事和睦、國泰民安。 「倫＝人與人的次序，人際關係，常理」； 「理＝玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知」。 「道＝人生最重要的，行為之路，方法，精義」 「德＝心態正直的行為，濟人，有利於眾者」 在東方，和為貴，在立場上，「倫理」乃待人之理；在目的上，「道德」係行事之宗，中華文化因之而建，今已式微！西方征伐掠奪至要，為討好領主權貴，力推物競天擇；為欺騙無知大眾，則高舉民主、自由、平等。好在夕陽無限好，已是近黃昏！人類何去何從，人人自主可也！ 人間法中，東方人務農，人法地、地法天、天法道、道法自然。是知，父母生己，遂有肉體。感恩戴德，以心還心，是謂之孝。師長明己，是得精神。人感恩戴德，以知還知，是謂之敬。 西俗不然，蓋狩獵成習，人法獸、獸法力、力法威、威法天擇。是知，男女大慾，性愛第一。愛過事了，丟到一邊，是謂風流！師長先到，賺錢至上！反正一交一易，離開這裡，還有那裡！ |