| ＃6176 留言者:大青 [2006-05-19] |
| 主題: 請問，漢文樂園可否設計些學習遊戲，以便我們學習倉頡輸入法，而能使用圖書館的漢文史資料庫？ |
| 回應﹕ 老朽有此計劃，但無此閒時，歡迎各位動腦動手。本室將備妥資料及設計平台，供有志者發揮。不過萬事有其歷程，在進度上，今年本室之圖文系統乃成敗關鍵（以往自行開發系統平台，以俾配合文傳之硬體，後因文傳資金不足，計劃撤消，今年已全面投向微軟），目前已見曙光，鬆懈不得也。 大約明年可望將影片「投產」，如天佑漢魂，後年必能「量產」。為此尚有兩年時間，將「漢文樂園」建妥，倉頡輸入之遊戲攤位必在園中。然而，此事尚須取決於眾網友，以老朽在大學辦「遊園會」之經驗，國人一向是駐足看熱鬧不乏其人，挽袖幹苦活難見蹤影！故老朽尚另有備胎焉。 閣下所言之「漢文史資料庫」，已獲西方各大學圖書館採用，原有計劃開辦「網上傳習班」，專教「第六代倉頡輸入法」。此法連老朽都望而生畏，蓋係沈紅蓮為十萬字集所設計者，重複率低、字數齊全。老朽是「未來族」，最多識五千組合漢字，要十萬何為？故此事尚待沈先生「忙完了（老天）」，才有希望！ 不過，事有轉圜，緣北京文史學院如欒教授等，有大批「專家」，或能效力。只是這一來須待有了業績回報，才有可能全力推廣也！ |
| ＃6401 留言者:大青 [2006-07-05] |
| 主題:关于下载 先生有問，在下僅舉己例為應：曾于《新版黛玉葬花》推出之際下載過，但無法播放。類似此種，還有《新版桃花源記》。因下載不易，故僅向個別好友推薦舊版觀賞。 |
| 回應﹕ 謝謝，若係播放問題，當設法改進之。 |
| ＃6438 留言者:大青 [2006-07-20] |
| 主題:关于立场 讀#6437則留言后，有一疑想請問先生：如何區別“做人”的立場與“做事”的立場？ |
| 回應﹕ 「立場」者，人所立之場地也。於場地中，必備該「立場」針對發言人「目的」所應具有之條件，以便於明確地表達、陳述。 諸如目的為「觀察」，應慎選合適之立場，該地應高亢、地上無遮攔。相反地，如果要躲藏，自必選擇隱蔽之立場，地上物以複雜為宜。其實這種事，連幼兒皆知，但人長大了，心思複雜了，經常搞不清自己的目的！至於立場，小時候躲貓貓、早已不知藏到哪裡去了！ 老朽見過無數「辯論」場合，大批學者專家，人各據一立場，各說各話！表面聽來都「合情合理」，然而所有的道理都沒有交集！其實，如果為求解決問題，大家理應開誠佈公，先釐清一己之立場。如果彼此之立場南轅北轍，除了發洩發洩，還能談些什麼？ 事實上，有些問題是不能談的，比如「台獨、統一」，「復仇、反恐」。這是力量的後果，不到最後一個死硬份子信念瓦解，南極北極永遠湊不到一起！所以，老朽自從學會「走人」一招，永不與立場有異之人爭吵！我對，不聽拉倒！如果我錯了，更是快快閃開！ 當然，若有智慧，獨立、統一照樣可談。然而先決條件，是要找到雙方同意之「立場」，而且大家要能遵守原則。沈先生有一外甥女，八歲，週末常來尋大姨下五子棋和跳棋。某次，想是鏖戰已終，老朽聽到隔壁一聲１２０分貝、「義正辭嚴」之宣告：「死不認輸！死不認輸！」稚女之行，不過令人啞然失笑。換做成人，這種立場，能談嗎？ 做人是指「做一個正常人」，所謂之「正常人」，必有「人性、感情、理智」；但做事不同，要「做符合所從事之專業工作」，絲毫不能攪和。正常人又分為多種角色，古人之所謂君君、臣臣、父父、子子是也！專業人則根據各行各業，人有專長，事有領域！人性丟到一邊，鐵面無私，遇事唯理是問！ 再舉例說明，陳水扁可能是好丈夫、好父親，代表「做人成功」。但是他不幸做了總統，既做了總統，國事絕對優先、廉能永遠第一！如今他說：「我哪裡錯了？我愛我的家難道不該？」而一個人的家，害慘了二千多萬人民！居然還不知自己錯何處！？何其愚也？！可謂「昏德公」第二也！ |
| ＃6551 留言者:大青 [2006-08-12] |
| 主題:立场与目的 閱前言有感，想請先生詳述“師長”與“父母”之別，不知可否？ |
| 回應﹕ 「師＝堆滿四周圍，人眾也，軍隊」； 「長＝象人長髮，正性變化，宇態大高遠、宙態熟久，優，加」： 「父＝象手持扙之人，家中主司教化者，男性，長輩」； 「母＝象女有身孕之形，生我的婦人，事物之出也」； 此四者，「人法」之「倫理道德」也，人若遵之，世事和睦、國泰民安。 「倫＝人與人的次序，人際關係，常理」； 「理＝玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知」。 「道＝人生最重要的，行為之路，方法，精義」 「德＝心態正直的行為，濟人，有利於眾者」 在東方，和為貴，在立場上，「倫理」乃待人之理；在目的上，「道德」係行事之宗，中華文化因之而建，今已式微！西方征伐掠奪至要，為討好領主權貴，力推物競天擇；為欺騙無知大眾，則高舉民主、自由、平等。好在夕陽無限好，已是近黃昏！人類何去何從，人人自主可也！ 人間法中，東方人務農，人法地、地法天、天法道、道法自然。是知，父母生己，遂有肉體。感恩戴德，以心還心，是謂之孝。師長明己，是得精神。人感恩戴德，以知還知，是謂之敬。 西俗不然，蓋狩獵成習，人法獸、獸法力、力法威、威法天擇。是知，男女大慾，性愛第一。愛過事了，丟到一邊，是謂風流！師長先到，賺錢至上！反正一交一易，離開這裡，還有那裡！ |
| ＃6560 留言者:大青 [2006-08-14] |
| 主題:隨感 閱#6558留言，想問先生：何謂“上、中、下策“？該如何選擇應用？ |
| 回應﹕ 不必計較那三策如何，蓋閣下之問題在於無「自知、他知」之明也！欲做人，需有人生目標，若一天晃悠一天，怎麼做？是什麼人？又有什麼關係？看來閣下之目標只想「大家搞得愉快些」，果真，上策就是上策！如果想要維持「理性思考」，下策才是上策！ 須知「朋友」者，有肉相共、有手相扶之輩也。在當今亂世，人們道德破產，只剩下利害關係！「人情」往往是包袱，諸如友輩吸毒、賭博、犯法，閣下能兩肋插刀乎？聖人曰：「邦有道則入」，而今舉世皆濁，「最正確的做人態度」，是「先充實、後濟眾」，否則，救人不成、自陷漩渦！ 老朽常言，人若不確定目標，無從判斷。是以前文開了三劑藥方，至於閣下如何選擇應用，不妨利用「理性分析」，自知其詳。如果還是不懂，另有先天一氣妙法：把大腦關掉，保證有效！ |
| ＃7209 留言者:大青 [2007-01-17] |
| 主題:是非对错 先生此處常講公私之別，又提及人倫之要與做事之道，在下愚笨，此間區別總是不明。現舉一事，請先生指點是非對錯。 校內曾組織過兩次毽球比賽。第一次，我隊某隊員認為記數員少數了她踢的個數，力爭了回來。結果，她個人獲獎，團體亦榜上有名。第二次，還是該隊員，她說她在中場踢的幾個球沒有被記數員數到，但鑒于上次有人說她為自己爭名次，此次避嫌，沒有當場爭取。結果，幾個球之差，團隊落選。 |
| 回應﹕ 本網累言，欲判斷，請先確定「立場、目標」，閣下尚無知乎？ |
| ＃7213 留言者:大青 [2007-01-18] |
| 主題:反思 前次留言后，同以往一樣，心中暗忖先生會如何回應。此次失望之余，亦高興總算是猜著了一次。 前問之由，是因對先生說法心有不解（亦即略有微詞）。事不關己，本不足掛心，但為知對錯，姑且假設立場、目的，請先生講評，以便在下能知何為做人、何為做事，何為公、何為私。（想學先生，但自知與先生資質不同，先生之說頗多難解之處，不知可否請先生屈尊下教？） 1、設計比賽者，目的為娛樂大眾，兼選拔高手留備后用。 2、組隊者，目的召集參賽者。 3、參賽隊員，目的為自己娛樂（團隊的榮譽，不知是否亦為其一）。 4、記數員，目的為維持秩序。 5、裁判員，目的決定榮譽的歸屬。 |
| 回應﹕ 觀念不同，當然不懂！欲學做人，首應尊重！老朽太忙，無閒無空！既好猜謎，拈香歡送！ （註：為免彼此浪費時光，已將閣下自會員表除名！） |