| ＃4672 留言者:郝为 [2004-09-16] |
| 主題:无 剛聽外 朱先生講的 前赤壁賦。 得中國文化之真精神也。 朱先生對中國文化之擔當尤讓人感佩不已。 近代黃岡士人輩出。其中對中國文化延續有 嚴重關切而又有重要貢獻者，實較吾國其它地方為多。 比如： 熊十力； 湯用彤； 陶希聖； 徐復觀； 殷海光； 聞一多等。 現在 朱先生又接過了棒子，把黃岡學（以前有姚江學，現在黃岡學實已成矣） 更加發揚廣大。 黃岡為何異人輩出，這難道不是一個很好的題目嗎？ 請朱老先生示下。 |
| 回應﹕ 不敢當，老朽只是拾前人牙慧，未敢有所擔當。 不過黃岡士人輩出，有其地緣背景，實因黃岡地貧物瘠，欲求聞達，唯有致力於學。兼以歷史上文風甚盛，在蘇子領銜下，後人見賢思齊，不敢稍怠也。 是知「文窮而後工、路岐始求同」，今中華文化式微，若吾輩全力以赴，復興在望也！ |
| ＃4671 留言者:江濤 [2004-09-16] |
| 主題:得一 朱老師你好, 自經過老師的指點下, 近這月來, 讀了【大學】及【中庸】兩本古籍後, 的而且確令學生很快便明辨了一些大方向. (在此, 除了想再次多謝老師的指導外, 還想勸各位網友應依老師所言, 花多一點時間讀讀四書五經. 真的很有用!) 今次留言, 是有一個問題想請教於老師. 當我閱讀這些聖賢書時, 我隱隱覺得, 「一」是一個重點. 正如老師之前也教過我們, 「一」 「止」方為「正」. 【道德經】更特別指出: "天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正." 在其他古書中, 雖未有如【道德經】這般明確地「示一」, 但這個「一」, 在頗多古書中常常很頑皮或高深地出現過: 在這頁瞻之在前, 在那段忽焉在後, 常令學生覺得他有點「神龍見首不見尾」之感. 究竟, 這個「一」, 是如何得呢? 另, 要得這「一」, 是否就是那種 "只可意會" 的感覺呢? 還是這「一」不是我們所能得呢? 學生也明白我離「得一」的境界仍差十萬八千里, 就連問的問題也極可能問錯, 所以還請老師能再指點一二. 末學 敬上 |
| 回應﹕ 問得好！在漢字中，「一」不僅是個「數目」、且是「整體」的觀念。 整體＝至公、絕對、剛體、大道、宇宙 對了！上路了！讀完聖賢書，當知這個時代的損失有多大！常有人對台灣憂心忡忡，老朽不以為然。不是無心無肝，而是深明「天理」：稻麥落而重生、人必敗盡始自悔也！ 當見到捧著金碗的乞丐時，且存慈悲心（一也），唯有等待他自己回頭，急有什麼用？西方日見衰敗，也不值得高興，西方人也是人也。 愚是一；智也是一，中外無別。而智愚亦一、中外如一，若能領悟及此，知矣！ 不錯，學問、學問，會學要善問，表層解釋可查字典（雖不中亦不遠），只有這種深層意義，不妨來問，更宜多問。 |
| ＃4670 留言者:沈建 [2004-09-15] |
| 主題:学习道德经 朱先生： 您好！我現在正在學習道德經，讀過百遍，其義還未見。看過您寫的《老子止笑譚》，竟有頓悟之感。接著看您其他大作，對您的為人和學問甚為敬仰。多謝您為中國文化所作的貢獻！希望有一日能當面向您請教。 |
| 回應﹕ 讀書若為自炫，宜多背章節，可出口成章也！ 讀書若為明理，應先淨己心，白紙始可寫上黑字！ 讀書若為讀書，其法有二：一者追求主題認知，由萬返一；一者先明主題，按題索引。（主題之說，請見「開放文學」錄音）。 蓋概念有萬，綁縛成句，句尚有歧，句下加句焉，務期為一而成段落。段落有萬，綁縛成節，節尚有歧，節後有節焉，以至一義而後止。 老子主張法自然、佛闡揚無我無私，此為「主題」也！稟自然為本，再閱老子所言，凡符合自然為正、人為皆負；如來佛以無我為正、有私為負。以此為鑰匙，道佛兩家真言，無所不通矣！再若有礙，必係「偽言」（如密宗之雙修然）。 如「道可道」，自然態也；「非常道」，人為態也！餘可類推。 老朽者，燭淚待乾、吐絲近盡之輩也，本來之傳統文化，今還之傳統文化，一之一，文化無增無減也！來此網是緣，當面緣淺，共同努力可也。 |
| ＃4669 留言者:胡又天 [2004-09-15] |
| 主題:飛龍收字問題 想請問先生：飛龍CPU內所收之32000字、80000字，和「造字晶片」內所收，有沒有包括內碼圖形如○●◎※↑↓←→......？如謂飛龍有完整囊括BIG-5等字集，那應該是有。然除此之外，研討會中一篇論文提到目前兩岸三地字碼尚無有收易經六十四卦符號者，請問飛龍有沒有考慮收錄這個，或者再加上太極圖。而收了這些以後，又將如何輸入？ 蓋在純文字環境中，內碼圖案之重要有時並不下於文字，苟有適當素材，人往往能有相當美觀的創作，是有此問。冒昧之處，還請海涵。 |
| 回應﹕ 飛龍３２１０僅收３２０００字，蓋顧及內存空間，每字二字元故。下一晶片將有８００００，每字需四字元，為此，以「倉頡碼」為內碼，可得約千萬字，專供學者專家或未來發展用。所提之符號３２１０已全，八卦符號有，然６４卦則因受限內碼不列，可利用造字碼取用（符形已在字庫中），輸入方法可見手冊。 |
| ＃4668 留言者:小心 [2004-09-15] |
| 主題:治沙防洪 朱老師: 您提到下一步要治沙防洪,是否指黃河,能否說明一點? |
| 回應﹕ 既是小心問，自得小心答。 治沙防洪非限於黃河，詳情可見《宇宙浪子》第十一集：「丁一移奧斯騰峰」之故事。當然，故事歸故事，現實還是現實，只是老朽所作所為，與眾不同，故將此書當作「工作綱領」。九億農民網並非空網，網中有實，其實，即「天網恢恢，疏而不漏」也。 九億農民，現實也；網者，神經也；中樞，大腦也；技術，手足也。無網，人怎知其實？既有網而不用，不亦空乎？僅以網為網，其罔之極也！ 是以，電子書包、亞燦米、洋麻、太陽能、民族工業等等，始為主體，不過藉網一撒，鋪陳大地。於焉，天地扮演關鍵角色，天若不仁、地其不義，斯網無勝於有！ 且先談天：根據《宇宙浪子》記載（老朽已信以為真矣）：中國處於亞洲大陸的東南方，屬北半球溫帶區。北邊有西伯利亞涷原，西接歐洲大陸，南有印度次大陸，東臨太平洋。以地勢來說，是由西向東傾斜，長江、黃河就是發源於西部高原，橫貫中國，最後注入太平洋的長河。 雨水來自空氣中的水蒸氣，隨風散佈。風向則視地球緯度而定，北半球冬季都是西風，夏季則為東風。東風挾帶太平洋大量的水蒸氣，雨量充沛，但卻集中落在東南平原上，迅速流入大海，對內陸幫助不大。 西風在經過歐亞大陸，到達中國後已非常乾燥，濕氣洩盡。而長江黃河的水源，幾乎全數仰賴雪水，若積雪不厚，必然有缺水之虞。 自從二十世紀七○年代，全球工業廢氣提升了空氣中二氧化碳的濃度，地球溫室效應加劇，中國西部高原的雪線退卻了一千公尺。也就是說，或遲或早，中國地區嚴重的枯水期即將來臨，那不是任何水利工程可以解決的。 再來談地：我國荒漠面積達國土的二成七，總共二六二餘萬平方公里，西起塔里木盆地，東到松嫩平原，形成一條長四千五百公里、寬六○○公里的黃色地帶。 再來談人：人若不能居安思危、未雨綢繆，其與禽獸何別？ 老朽信誓旦旦，以復興、發揚中華文化為「生死」任！何謂中華文化？「天下為公，德被四鄰」！「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」！「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」是也！凡我炎黃子孫，能無視於天地之仁義乎？ 然而，天機莫測，人思渺遙。一應資訊技術，老朽尚能掌握，其餘若干關鍵因素，則非一語可以道破。是以藏鋒隱芒，懷仁溷廁，無非拾級而登，見機行事。今幸得丁一鼎力相助，於文傳建立九億農民網後，知事已諧、時將至也（至今全國已有八省決定採用）！ 目前，正值申請專利（非求私利，實為自保）中，並積極收購美國一上市公司（請勿多問，以免打草驚蛇），若事得成，老朽妙計可安天下。數十年間，將化荒漠為良田（奧斯騰峰乃象徵也，寓奧秘於斯以飛黃騰達焉），進而造福世界。 是云：中華文化，王道二字而已矣！ |
| ＃4667 留言者:空夫子 [2004-09-15] |
| 主題:No. 4666 善哉斯喻！善哉斯言！ 空夫子拜上 |
| 回應﹕ 善哉善哉！斯喻斯言！ |
| ＃4666 留言者:不急 [2004-09-14] |
| 主題:鞭策之計，不計成敗 人生時時事事皆在判斷決策，用於進退取捨，而以讀書遊四方，歷練人生精進之。 年過卅得見朱老，始知「一輩子認真一件事」之價值，乃決定立下大志，以卅年自強不息。 既知以漫長餘生努力，是否不應年年計所成敗？自知勤奮不懈，是否可不急於短期成就？ 見朱老任務工作極多，兼顧有餘，常有承諾近日可成之事，是否為鞭策之計，不計成敗可也？ 又，見資訊網路薈蔚發展，利害訊息充斥難辨，人人無所適從而隨波逐流之亂象；如何精選深耕主題發展，以助時人知取所需？ |
| 回應﹕ 是也，諸若水之於河、海、雲、雨，由始至終，循迴天地之中，永無止境。然而，生命有以傳衍、地球生態因之而變、宇宙進化亦隨之拓展；人生亦與水循環無異，除非自甘停滯小池，積穢溷軒，否則總有開目見日，立志向上之時。 立志之初，首應認識自我，所志於何？若以「成敗」為念，大成十載、小就一年，此非「志」而係「慾」也。志者，士之心；士者，讀聖賢書之人；慾者，欲之心，欲者，谷欠也。夫讀聖賢書後，知而感、感而動，是水之流也；若夫谷欠，滿遂止，其不可以道里計。 水之流，源源不斷，遇石而激、入海而蒸，怎有成敗之議？老朽因運而生，啣責接引覺者，是以先有告之、繼而示之、終而點之，斯乃各階段之始終，非事件之成敗也。正因無涉成敗，不分輕重，凡事該為必為，餘力既有，兼程行之，實無住於心之法門也。 值此資訊泛濫時代，適為「智者」晉身之階也，今有三要三不，可供參考焉： 一要具有自知之明 人連自己都不明瞭，其餘免談！既有，善用各種資源，妥為之謀。 二要養成高尚情操 斯為人文水平也，自我期許高，方可保不流庸俗、不墜亂象。 三要堅持理性思維 水有清濁、事有利害，唯理性可辨，以之為尚方寶劍，不離左右可矣！ 一不沾花惹草 凡花草皆屬主題之陪襯，乃感性之誘因也，沾之難去，惹之必亂也。 二不浪費時間 人生苦短，已立志者，凡無益於明日之事，雖舉手之勞而不為。 三不始亂終棄 既不能卻，則盡力鑽研之，鑽之至深，必有所獲。 |
| ＃4665 留言者:Lin [2004-09-14] |
| 主題:野人獻* 朱老師您好: 雲安會後,氣候已成.網路電腦開彊闢土,稅控機正面迎敵. 然若有伏兵一支,直擾敵營後院,殺得鷄飛狗跳以欲銼軍威 豈不妙哉. 目前 PC 在圖形影像較弱,而老師之系統恰巧較為拿手,以 我之強攻其弱,則可矣. 說明:1美容業,2服飾業,3... 例1:有一女子想燙一個新髮型,然不知燙好之後成何模樣,心 中不安,目前坊間用數位相機,取得影像在透過3D動畫把 預設之髮型套上.即無神韻也不自然僵僵的,以年初(猴年) 拜年之動畫神韻有到,然髮和頭之密合度接觸之參數點須 在加強,好了之後在走走台步,講個俏皮話. 例2:服飾業,櫃台前若擺台電腦,所有新衣都在電腦裡,小女生 高興試穿那一件,點一下即可,還可走走台步,擺個鬼臉. 以目前絡網電腦加個硬碟在加上此程式所有都合法版權,賣的 比目前PC空機(不含任何軟体)還便誼如何,稅控機接觸人員都是 固定的,然美容院一天至少20位客人試用,服飾也如此每天20人 試用,政治意義大於實質利益 多天豪大雨,今天太陽真的不錯 祝朱老師及所有工作至同仁 身心愉快 學生敬啟 9.14 |
| 回應﹕ 有了圖形功能，工作、生意做不完，光拍電影，就可以建造中國的「好賴屋」！聲色犬馬、功名利祿幾輩子都享受不盡！老朽不需要什麼撈什子「美容奇兵」也！ 人無遠慮、必有近憂，豪雨、豪大雨、特大豪雨，不都是當年「利基出盡」後的後遺症？為什麼一定要等到失去了陽光才知陽光的可貴呢？如今雨過天晴，人們又在動腦筋挖掘「新利基」了！要知道，學不會新把戲的老狗，只有烹做紅燒香肉的份！ 老朽在三十年前就呼籲台灣各界，放長眼光，在資訊時代萌芽之際，打造一自主自立的新社會。但苦口婆心，四處遭忌，最後還冠以「共產黨」，老朽有家難歸、流落他鄉！ 問題就出在一些「只顧眼前毛利的知識份子」，無一人有「長治久安」的理念，拼命將台灣的寶貴資源換成美金。一個個忽視了文化、倫理、道德，一味追求財、勢、權、利，人心腐敗了！社會污染了！土地侵蝕了！直到今日，連「製毒的良機」都喪失了！ 老朽專職從事「基建」，只知種樹，以待後人納涼。是以，老朽僅能考慮萬眾生計、千秋大利，其餘諸緣，無動於心。 老朽全部計劃共分三個階段，目前大業伊始，資訊工程是先鋒，先脫愚除貧，以期喚醒國魂；下一步是治沙防洪（《宇宙浪子》中除了一些寓言，都將成為事實），改善生態環境（工作內容暫不宣佈，以免橫生枝節）；最後才是王道振興，中華文化光輝萬世！ 至於資訊工程，離完工尚早，期之兩年可也。至時，市場利用價值，是其餘事，人人皆有機緣，各盡其力，獨霸一方可也！ |
| ＃4664 留言者：網主 [2004-09-14] |
| 告網友： 連日來，早餐以「亞燦米」煮稀飯為食，食出心得甚多。老朽不負推銷之責，且此米已供不應求，非為「商業廣告」，但仍決定廣而告之。 查進食除色、香、味三要素外，尚有五感：唇、齒、舌、喉、胃，人常知其然而不知所以然，每每不知欣賞。老朽不講究飲食，但知頗其原理，因公司贈亞燦米一小袋，眾分不足，獨食有餘，故煮為稀飯，可食數月焉。今既有所得，特公之共享。 此係粳米，作凍色，性稠軟，但米粒甚小。此米本係廣東原生種，後因產量不大，早被棄置不用。及至本企業推廣「知識經濟」，擬採「生態農業」，特聘一台灣專家陳博士（碧泉米之創始人），專程在廣東省羅定縣，實驗栽培稻米等作物。 陳博士有一理論，謂稻亦有生命，若待之合情合理，則投報以佳品。一般所謂有機農業，不過以普通堆肥（一般堆肥亦混用化肥）取代化肥而已；陳博士亦用堆肥，其材料恒為可供人食之豆餅等醱酵，其成本高，產能低，但生產之稻米潔淨安全，且品質精良。 此一理論頗受「行家」非議，本企業為求有利於農民生計，特斥資試種之。歷經兩季，果有成效，甫一上市，大受歡迎，市價每公斤港幣十三元（台產有機米售十五元、日米十七元）。目前已搶購一空，下季擬擴大種植焉。 亞燦米微香、色凍、味平，入口即化，不留殘渣，唇齒舌喉若食「巧克力」然，易飽，入胃不撐，頗符當今社會人士需求。 時值後工業時代，人們已開始省思，逐量增產之觀念已成「昨日黃花」。提升生活水準，自應以避免浪費，重視健康、兼顧環保為要務。 是有所告。 網主人白 |
| ＃4663 留言者:星辰 [2004-09-13] |
| 主題: 朱老師: 最根本之法不如用心多讀好書,多加思考,認真於生活中實踐驗證! 謝謝老師指點! |
| 回應﹕ 是的。 |