| ＃74 留言者:李美慧 [2001-03-25] |
| 主題:答問題二 主題﹕人生之經歷。 關鍵﹕智慧成長之歷程。 理論﹕人生真相。 |
| 回應﹕ 太大了。 |
| ＃75 留言者:劉代德 [2001-03-25] |
| 主題:回答問題二: 1．主題﹕要眾人接受道理 2．呼應﹕對的要做錯的也別漏 3．理論﹕太極圖或中庸 |
| 回應﹕ 離題了。 |
| ＃76 留言者：網主 [2001-03-25] |
| 告網友： 各位想得太遠，希能一網打盡，自難見真相。要實事求是，「主題」已在字裡行間；「理論」必為支持主題者；唯第二問較難，係指「全書」之「呼應」「何在」。 不明主題，故事只是故事，過目即忘；理論不知，記在腦中也不能舉一反三；此二者透澈了，自能領略第二問，且知全書意旨矣。 今人讀書，不知「主題」、「綱領」，雖「資料滿腹」，思緒紊亂，何以致用﹖本書計約二百萬言，事件逾千，無一不在一明確之主題下發展。萬里之行始於足下，「導讀」也者，逐步而行也（此類題目將出到多數人熟練為止，唯獎品將另作考慮）。 思之簡，聚其精，盡天下知識，不過一網收！ 日昨所問之內容如次（請勿超出此範圍）﹕ 有一則流傳在印度的故事，描述一位年輕的修行人，他從來沒有見過牛，也沒有喝過牛奶。一天，這位修行人問他的上師﹕「牛奶是什麼﹖」上師很仔細地對他講說牛奶的種種。最後，他終於瞭解了﹕牛奶是從牛身上擠出來的、白色的液體，這種液體很有價值，可以製做乾酪，也可以飲用。 有一次修行人外出，經過一個村莊。他看到路邊有一隻動物，很像上師所說的牛，牠旁邊還有一桶液體，也確實是白色的。不過站在桶邊的人並沒有飲用，卻像在進行什麼儀式似的，蘸起那白色液體，不斷往牆上塗抹。 修行人相信那樣有用的液體，一定就是牛奶了，只不知喝下去滋味如何﹖他向村人募化一碗，一口喝了下去。不料那液體味道非常奇特，令他覺得噁心反胃，連早餐都吐出來了。修行人回去後，便向上師稟明。 「那白色的液體，是你自己從牛身上擠出來的嗎﹖」上師問。 「不是。」 「生平第一次的經驗，必須從頭到尾親自一一體認，怎能只看後果﹖」 |
| ＃77 留言者:鄧明芳 [2001-03-25] |
| 主題:再答第二問 主題﹕牛奶 理論﹕牛奶是從牛身上擠出來的 關鍵﹕必須從頭到尾親自一一體認其過程，不能只看結果 |
| 回應﹕ 請見答案。 |
| ＃78 留言者:田智青 [2001-03-25] |
| 主題:答問題二 1．主題﹕體認 2．呼應全文﹕有天有地無人，智慧仍不可成 3．理論﹕因果乃相連不斷 |
| 回應﹕ 請見答案。 |
| ＃79 留言者:學徒甲 [2001-03-25] |
| 主題: 先生有所暗示，小子試答如下﹕ 主題﹕人生經驗，必須從頭到尾親自體認。 呼應﹕以牛奶、油漆之故事始，杏娃與不二老對談終，首尾呼應。文、衣、左、風等人行道為故事主軸，用佛珠光耀與否視為依憑，並象徵人生的十二個關卡。 理論﹕﹖﹖ 古人說讀萬卷書，再行萬里路的意思在此，是嗎﹖可是理論我不太明白。以心理學為例，有容格、佛洛依德、馬斯洛，他們提出許多理論，也做了實驗證明。先生您應不會指此類理論吧﹖ |
| 回應﹕ 呼應正確，主題亦可，有此認知，非常難得。唯表達文字過長，應練習精簡，蓋思維之際，須透過「概念網絡」，耗用大量之腦力。如不能將所知提綱挈領，則勞師動眾之餘，常「雜亂無章」，往往失去「重點」，而枝節叢生。 老朽在此孜孜不倦者，莫非身負「文化傳承」之使命，盡心盡力。生命之「意義」，在於「承先啟後」。《宇宙浪子》一書，正是「集萬卷書」於一冊，希望後學者「行之履之」，若悉其理，智慧自生。 西方之心理學理論，率皆出於「分析」，不盡其然也。 請閣下將住址轉告「網管」，老朽將贈送簽名電書一冊（待五、六月量產後）。 |
| ＃80 留言者:李美慧 [2001-03-25] |
| 主題:答問題二 天﹕人面對新事物的過程。 人﹕人是經驗的動物。 物﹕事件﹥體認﹥行為（客觀為事件）。 |
| 回應﹕ 主題接近。 |
| ＃81 留言者:陳政宏 [2001-03-25] |
| 主題:答第二問 主題﹕過程的經驗重於結果 理論﹕親身體驗才能了解 呼應﹕移民太空重新經驗文明的演進 |
| 回應﹕ 接近。 |
| ＃82 留言者:學徒甲 [2001-03-26] |
| 主題: 先生從事之文化工程，向為吾人深慕。自前年先生發表漢字基因，台灣一些有識之士亦開始正視此一觀點。然縱合時賢看法，漢字為人詬病處有三﹕ １．義多。 ２．音多。 ３．筆畫多。 漢字基因先生常用於剖析問題，或可視為統率字義之舉，便於定義問題，溝通觀點。但音多、筆畫多之瑕，先生有何看法﹖ 中國社會科學院語言發表多篇論文亦提出類似看法。是以有簡化漢字，使用拼音之舉。今台灣又為個拼音問題，鬧得沸沸湯湯，香港則對此抱著壓寶心態。真令人有「等待大師」之嘆！ 兩岸三地之時賢，其論文多半強調漢字的優越性，卻又大加撻伐上述缺點，視漢字如仇寇；結語又給予光明之願，卻未指出相關行動、努力方向，如何讓漢字的明天會更好。余等心有茫然，雅盼先生指點迷津。 |
| 回應﹕ 世人形形色色，不一而足，是生態之恒常也。不論事之大小，有人夸夸其談，有人遽起而行。談者諤諤，居象牙高塔之上，臨玉樹而釂金杯，意興遄飛。而行者默默，千夫所指萬目所視，蛋中尚有骨頭挑，足下染泥怎能饒﹖ 如問人的意見，買來一瓶酒，人會說﹕「這酒不好！純度不高！」或有人說﹕「這酒不能喝，酒精太多了！」酒喝了一半，又難免有人感嘆﹕「只剩下一半了！」，但也有人會慶幸﹕「還有一半！」 任何事物，「有一利必有一弊」，問題是人應站在什麼立場。 若談漢字，「改良」不是好壞的問題，而是「為何要改」﹖如果為了消除「文盲」，當然文字越簡單越合式；如果要求漢字「合情合理」，首先就要訂出情理的法則來。 老朽早已「除籍人間」，功名利祿視若浮雲，無意與時賢爭鋒，甘願默默。唯無為亦有所為，人若願聽，雖百忙之中，兩百萬言也下筆若飛，況若漢字哉﹖但總結「經驗」，聽眾頗多諤諤之輩，老朽不過一犬吠形而已矣！ 是以，老朽擬集中精力，祇教「小杏子」，以遂《宇宙浪子》之遊。 既承相問，且淺言之﹕ 義多﹕非缺點，文字乃「思維之基礎」，義不多，只能供小兒學語也。待老朽之《新易》完成，當知，人思維之基因，不過１０２４個，排列組合則可達無限。無限之多，是多矣，然１０２４少之又少也。由漢字基因而論，平均每字１．３義，且僅有不足八千個具有「意義」之字（餘者無非人、地、物之名稱符號），誰云其多﹖ 音多﹕不確，漢字為單音節，含四聲全部不過１４００（指國語）個音。英語為複音，最長之字其音節有二十多個，若以平均四音節計，其組合數高達數萬。老朽有一友，名畫家也，彼云中國人髮色最複雜，問其理由，輒曰﹕「黑色乃所有顏色之總和！」然耶﹖非耶﹖ 筆畫多﹕簡體字曾簡至「簡五」，當年簡五一出，所有文字專家盡成「文盲」！蓋圖形辨識成功率與符號之複雜度成反比。是以，簡五一撤，至今僅餘「簡一」（約三千字），是其明證也。 老朽甘入地獄，並非願與地獄諸鬼打交道，而係尋求一最佳方案，助人脫愚也。今方案已得，明燈高懸，正當戮力以赴，無意浪費精力、時間，與時賢饒舌。 漢字當興與否，如「半瓶酒」然，仁者見仁，智者見智也。 |
| ＃83 留言者:李遠佳 [2001-03-26] |
| 主題:再答題二 １．成長體驗，必須親歷。 ２．智慧的獲取，必須自行領會。 ３．人是經驗的動物。 |
| 回應﹕ 主題正確。所述理論等於陳述事實，不夠透澈。 |