| ＃47 留言者:陳智民 [2001-03-22] |
| 主題:<基因三問> 晚輩先謝先生指教。 <基因問一> 「探討概念基因的角度應從何切入﹖（結構﹖體用﹖因果﹖）」 概念基因常包裹在隱幽不顯的細微之處，晚輩時常在探討基因的過程中，常面臨不知從何下手之感，徒呼奈何！ <基因問二>「一概念系統基因探討的極限應到何者為止﹖（是該概念系統所屬層次﹖）」 人外有人，天外有天，基因之內更有基因，究之其盡在何處﹖ <基因問三>「分析概念系統所得之各種組合要素，當依據什麼原則來判斷那一要素就是系統之基因﹖」 以戰爭為例，其組合要素（純屬晚輩看法）有「衝突」、「對立」、「形勢」、「謀略」、「攻防」、「力量」、「勝負」等。依基因定義是一系統基本的因素，則上述要素似都符合定義，如此，當依何者選之﹖或根本不在上述之列﹖ <答格式之問> 曰﹕「對話」式也，其前後或敘事、或述理，以建立讀者完整認知。 |
| 回應﹕ １，「探討概念基因」須先知什麼叫概念﹖概念代表什麼﹖如何歸納﹖此題目太大，老朽集數十年精力，非片語可解。既已有「漢字基因」，且先習之、熟練之、用之可也。待掌握、理解後，再作探討（同一水準，始可相互探索討論），猶未為遲。 ２，「基因之極限」亦如前述，學者不宜好高騖遠，基因尚未明，談何極限﹖ ３，「戰爭」也者，乃一「事件」，非「概念基因」，故無從回答。 為學者，應腳踏實地，由淺入深，否則「基礎」鬆散，堆砌必垮！閣下有意「探討」思維哲學，必須由各種哲學論著下手，究之精，始能用之靈。「漢字基因」僅為工具，用之可成器。若欲進一步探究，必須先掌握各種「既有的觀念」，以及「文字所代表的認知」，比之較之，此外，絕無「簡易之法門」可得。 以煉鋼為例，鍛之鍊之，以求其精也。苟若於鍛鍊之際，加東加西，無所不加，亂成一團。其所得結果，乃糟粕，非鋼也！ 閣下三問，率皆「諸象摻雜」、「雞鼠同籠」，是治學不夠嚴謹之弊。須知「問」者，口從門出，一語道盡門中丘壑，深淺皆露也。是以，問者應由簡單觀念問起，由淺入深，不可「一問盡顯胸中才」。尤不宜先預設答案（如第三問戰爭之內容），再問其餘。如答案正確，所問為何﹖否則，答者否定之，是失禮；辯駁之，是失態。對老朽尚無妨，若是他人，是為難也。 所答之「格式」，請參考第４８問。 |
| ＃58 留言者:一學生 [2001-03-24] |
| 主題:無欲則剛﹖ 何謂'無欲則剛'﹖ 為何'無欲'就會'剛'﹖ 兩者有甚麼關係呢﹖ 請朱老師指教! |
| 回應﹕ 欲（谷＋欠＝谷低於山，有所不足也）字指內心受影響，而不滿足之謂。因不足不滿，心有所動，故各念雜陳，變來變去，人難以安。 剛（岡＋刀＝山脊如刀，堅也利也）字指堅硬不變，斷物立折者。 當人不滿足，就有需求，在需求前，人必低頭，是不夠剛強。人若知足，必無需求，任何引誘皆不能動，是「無欲則剛」也。 |
| ＃73 留言者:陳智民 [2001-03-25] |
| 主題:<概念分類>與<漢字字首、字身> 細思古聖先賢之預言，體察現今環境之狀況，再觀諸先生之所作所為，是則中華文化再興之日已不遠矣！巧合也好！天意也罷！晚輩三生有幸，能親自見證事件的完整經過，人生也算值回票價。先生辛苦了，工作責任雖重，但望先生與諸伙伴多加保重！ <問一>依先生撰寫《宇宙浪子》之三才格式（主題、事件、理論），個人若用之以歸納、印證人間萬事萬物、所知所識，是否也不失為一種「以簡馭繁」、「納須彌於芥子」的方法﹖ <問二>漢字基因中之「概念分類表」，晚輩在學習的過程中（先撇開分類內容的正確與否不談），除部分概念項目可依「對稱性」、「相關性」聯想記憶外，其餘只能靠死記為之。而十六進位的安排，對晚輩的記憶亦助益不大（或許是記憶力差的緣固）。「故針對概念分類的記憶而言，先生有何建議﹖又晚輩是否可以在不失分類的意義前提下，自行調整分類（屬以下）的排列位置以幫助個人記憶﹖（純個人應用，應該不算侵犯智慧財產權吧！）」 <問三>漢字字首、字身在上下左右是否有特殊意義﹖在解析漢字時，若混淆了字首、字身，是否會造成字義的錯誤認知或解釋﹖ 晚輩謝先生指教。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，問題在「理解」不純，渣滓太多。自行定義不妨，但若不能實用則無益矣！ ３，上下左右內外皆有意義，但古人所定並不嚴謹，老朽將整理之，另行公佈（本人應邀參加七月在北京舉行之「中國哲學會議」，屆時有概念思維之論文發表）。 |
| ＃82 留言者:學徒甲 [2001-03-26] |
| 主題: 先生從事之文化工程，向為吾人深慕。自前年先生發表漢字基因，台灣一些有識之士亦開始正視此一觀點。然縱合時賢看法，漢字為人詬病處有三﹕ １．義多。 ２．音多。 ３．筆畫多。 漢字基因先生常用於剖析問題，或可視為統率字義之舉，便於定義問題，溝通觀點。但音多、筆畫多之瑕，先生有何看法﹖ 中國社會科學院語言發表多篇論文亦提出類似看法。是以有簡化漢字，使用拼音之舉。今台灣又為個拼音問題，鬧得沸沸湯湯，香港則對此抱著壓寶心態。真令人有「等待大師」之嘆！ 兩岸三地之時賢，其論文多半強調漢字的優越性，卻又大加撻伐上述缺點，視漢字如仇寇；結語又給予光明之願，卻未指出相關行動、努力方向，如何讓漢字的明天會更好。余等心有茫然，雅盼先生指點迷津。 |
| 回應﹕ 世人形形色色，不一而足，是生態之恒常也。不論事之大小，有人夸夸其談，有人遽起而行。談者諤諤，居象牙高塔之上，臨玉樹而釂金杯，意興遄飛。而行者默默，千夫所指萬目所視，蛋中尚有骨頭挑，足下染泥怎能饒﹖ 如問人的意見，買來一瓶酒，人會說﹕「這酒不好！純度不高！」或有人說﹕「這酒不能喝，酒精太多了！」酒喝了一半，又難免有人感嘆﹕「只剩下一半了！」，但也有人會慶幸﹕「還有一半！」 任何事物，「有一利必有一弊」，問題是人應站在什麼立場。 若談漢字，「改良」不是好壞的問題，而是「為何要改」﹖如果為了消除「文盲」，當然文字越簡單越合式；如果要求漢字「合情合理」，首先就要訂出情理的法則來。 老朽早已「除籍人間」，功名利祿視若浮雲，無意與時賢爭鋒，甘願默默。唯無為亦有所為，人若願聽，雖百忙之中，兩百萬言也下筆若飛，況若漢字哉﹖但總結「經驗」，聽眾頗多諤諤之輩，老朽不過一犬吠形而已矣！ 是以，老朽擬集中精力，祇教「小杏子」，以遂《宇宙浪子》之遊。 既承相問，且淺言之﹕ 義多﹕非缺點，文字乃「思維之基礎」，義不多，只能供小兒學語也。待老朽之《新易》完成，當知，人思維之基因，不過１０２４個，排列組合則可達無限。無限之多，是多矣，然１０２４少之又少也。由漢字基因而論，平均每字１．３義，且僅有不足八千個具有「意義」之字（餘者無非人、地、物之名稱符號），誰云其多﹖ 音多﹕不確，漢字為單音節，含四聲全部不過１４００（指國語）個音。英語為複音，最長之字其音節有二十多個，若以平均四音節計，其組合數高達數萬。老朽有一友，名畫家也，彼云中國人髮色最複雜，問其理由，輒曰﹕「黑色乃所有顏色之總和！」然耶﹖非耶﹖ 筆畫多﹕簡體字曾簡至「簡五」，當年簡五一出，所有文字專家盡成「文盲」！蓋圖形辨識成功率與符號之複雜度成反比。是以，簡五一撤，至今僅餘「簡一」（約三千字），是其明證也。 老朽甘入地獄，並非願與地獄諸鬼打交道，而係尋求一最佳方案，助人脫愚也。今方案已得，明燈高懸，正當戮力以赴，無意浪費精力、時間，與時賢饒舌。 漢字當興與否，如「半瓶酒」然，仁者見仁，智者見智也。 |
| ＃85 留言者:陳智民 [2001-03-26] |
| 主題:漢字字義 依照漢字字典的解釋，「速」=「束之而行，加快也」；但為什麼不是「速」=「行之如束，整齊、集中也」。這其中的關鍵問題有二﹕ <問一>影響字義認知順序（上下左右外內）的因素是什麼﹖ <問二>最終字義的決定原則又是什麼﹖（除了約定俗成、彼此能會意之外），謝先生指教。 |
| 回應﹕ 漢字一任自然，速之「字首」作「乍行乍止，行為」解。既「乍行乍止」，是自然態，如何「整齊」﹖行之「整齊」者，豈非軍旅﹖乃意志使然！ 字首在左、在上，指常態（「速」之字首係在左），在下為即時態。但古人造字時並無此規律，此係根據現況統計而得，例外高達百分之十五。 |
| ＃103 留言者:阿J [2001-03-30] |
| 主題:怕寂寞還會高嗎?? 朱老﹕ 小子只是個普通的年輕人，三十出頭。 有一平凡的家庭、職業。 小小的興趣除了看書（武俠、古典）、就是聽音樂。 內人、朋友皆覺我是無趣之人。 但是，小子內心總有一個別人無法碰觸的心壘。 那是一種只有自已才能感受的境地。 在那地方，當然只有自已一人。 每一個人，從出生起，不就是處於宇宙座標之一點嗎﹖﹖ 寂寞嗎﹖﹖!! 恰如冷暖自知吧!! 多謝朱老張網，使像我一樣的孤魂野鬼在茫茫虛擬世界中，有一暫息之處。 |
| 回應﹕ 閣下說破了矣！ 寂﹕＋叔＝室中之善（叔者善也），無聲。 寞﹕＋莫＝室中無人（莫者無人）。 人生猶如居大家族之室中，人來人往，人進人出，無不想方設法擠到「上房」門前，或者人多口雜之處。是則，群賢粥粥，園中清靜之地遂「無人無聲」矣。 人間有命數，何處有自由﹖自者自己也，由者來處也，是人自有來處。天道至公，物各有適，花香滿園逐蜂蝶，山危峰險有炊煙。人體雖受環境限制，但人心卻是一「絕對自由」之境，不容他人糟蹋。 老朽「三尸」幾去，「一心」獨存，此非「私」，乃「自由」也。此一心所在，正是自己來處，珍之惜之，功名利祿拋盡，尚有一處「容生」。 寂寞耶﹖既無人又無聲，是寂寞也。果寂寞耶﹖非也，老莊與我語，仙佛伴余遊，是大自在，無拘無束，非文詞可表也。 此「私密」之所，較桃花源猶勝，興之所至，隨意可達也。 |
| ＃181 留言者:王唯民 [2001-04-12] |
| 主題: ”老朽是把「漢字基因」設計成晶片（比七千字還少），只要用「倉頡輸入法」，該晶片就能「理解」人意！” 就這簡單嗎﹖ |
| 回應﹕ 真的，就是這樣簡單！知道「原子彈」嗎﹖其原理簡單得只有﹕「能量等於質量乘光速的平方」！天下學問都一般，懂了就簡單，不懂隔座山！ 但是難就難在很難講給「隔座山」的他人「聽懂」，老朽活到今天，遇人無數，所說的各種理論，向來被嗤之以鼻。連自己的親友皆然，一見面就「斥責」老朽「不務正業」！道不同，只好離得遠遠，以致老死不相往還！ 沈紅蓮是唯一的例外，最近問她，怎會跟我打拼二十多年﹖她說全憑直覺。這點直覺，可以稱為「禪思」，是智慧的金剛鑽！十多年前，老朽最艱困的時候，借居台東葉隆雄先生家中，她的弟、妹也來「義務」助拳，以迄於今（不要看今日之少林寺是財之所趨處！後知後覺者咸謂老朽任用私人，是不知「義」、「利」之別也）。 今天（有了股票護法）倒是沒人當面罵了，但骨子裡又有幾個人「實信」呢﹖閣下之問，是實問也，能不盲目「迷信」是做人的本分。只是老朽黃昏將近，必須努力加緊工作，已無餘日「大唱玄化」，等「晶片」完成之日，便知分曉。 君若不信，請看本網以往記錄，當知一新觀念被接受的困難度。一本小小的電書，個中沒有多大技術，以往老朽喊了五年，就是沒人認為可行（包括一些被認為「很有眼光的社會精英」）。去年老朽決定自行動手，並將一應技術公開在網上，結果還被一些「後生」指著鼻子「痛罵」「荒唐」、「無知」！連在本網，不過因「配合」困難，進度延誤了些，就被某些網友咒為「可恥」！（原文保留，將傳為「信史」。） 人性無是非，人不過為求活而活，對之有利，當然捧而受之。利害未明，必先懷而疑之，繼之看能否分一杯羹﹖若分得太少，難免由忌生恨。今見閣下之問，純然善意，若在一年以前，老朽當不厭其煩，為君說之。今日「大軍已動」，純然是「軍機」了，恕難見告。 不過，站在科學立場，原理倒可坦言。查十六世紀以前，「化學」曾被視為「煉金士的方術」。幾經前賢努力，自「化學元素週期表」發現後，只要根據元素的性質，就可以任意「化合」成各種物質，「物質文明」蔚為時代主流。 「思維」何獨不然﹖「唯心論」與「煉金術」同樣是虛玄不堪。老朽只是在「漢字」中，分析出了人類思維的「基因」，待做出「思維元素週期表」，「精神文明」將是下一波資訊時代的核心，其理甚明。 為什麼能在「漢字」中提煉「思維元素」呢﹖只要不「迷信」英文，客觀地分析一下，便知究裡！ 據牛津大辭典1989第二版 (Second Edition 1989)所載，其主字彙有291,500字（Number of entries: 291,500），而原字根有231,100字（Number of main entries: 231,100)，詞組則不計其數。 而漢字呢﹖「國標碼」只有七千字（近年字集在擴充中，主要是為了滿足「傳統文化用字」），完全沒有妨礙中國人的思維能力。換句話說，只要中國人用七千個漢字，便能滿足物質與精神面的思維，就表示﹕「所有思維的基因，全部包涵在七千個漢字中」。既然如此，要採礦，七千字的小丘，遠比二十九萬字的大山要容易得多。 老朽「採」了三十多載，每次都把成果義務貢獻給社會，最初是「倉頡輸入法」，其次是「中文字庫」（「聚珍」是免費的，現在的字庫也收費低廉，故電書才能低價）。其實「語音、字形」的辨識技術都發展成熟了，只惜老朽老了，學生們還很嫩！天意如此，該做多少便做多少，國人不爭氣，非「老」「朽」之過也。 茲舉「你很荒唐」一例說明之﹕（本網過往之問答，全係應用「漢字基因」。） 倉頡碼﹕你＝人弓火，其中「人」＝人，「弓火」＝爾 很＝竹人日女，其中「竹人」＝彳，「日女」＝艮 荒＝廾卜女山，其中廾＝草，卜女山＝亡水 唐＝戈中口，其中，戈中（省略人）＝庚，口＝口 再用倉頡碼查得漢字基因如次﹕ 漢字基因﹕你＝人爾﹕對方。 很＝彳艮﹕兩個人所止者，極度也。 荒＝草亡水﹕草失水狀。 唐＝庚口﹕續人之口，大也。 人之基因﹕機體，心靈，認知。 （基因庫中為一代號） 彳之基因﹕人與人互動。 （基因庫中為一關係表） 艮之基因﹕極限。 （基因庫中八個ＢＩＴ可代表） 草之基因﹕水，土，日光，空氣，機體。（基因庫中八個ｂｉｔ可代表） 荒之基因﹕草，無水＝無生命、無價值。（基因庫中八個ｂｉｔ可代表） 唐之基因﹕大，不確。 （基因庫中八個ｂｉｔ可代表） 理解為自我立場與客觀認知之「體用」關係。 理解：「你」＝對方 （體） 「很」＝極度 （用） 「荒唐」＝無價值（或咒人該死）、不確實。（用＝我不接受） 如用英文，ｒｉｄｉｃｕｌｏｕｓ如何找基因﹖二十九萬個字，字字如此，要找多久﹖漢字是「象形」（九成形聲字都來自象形），見形知意，容易得「要命」！偏偏人要崇洋，抱著金飯碗討飯！不亦悲乎！不亦荒唐乎！ 當然，有了「漢字基因」，再做英文不難，所幸老朽已就木，後事尚須看後人了。 |
| ＃285 留言者:逍遙子 [2001-05-01] |
| 主題:二問 1． 先生是否想過寫本漢字教學的書籍﹖ 2． 可否請先生解釋「和」、「合」兩字，再推到「和合」一詞﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 不僅有，且急死太監！奈何國人福德不足，皇天龍輿未動，尚欠機緣。 「和（禾＋口＝人持禾、禾米入口，數之積也）」、「合（??＋口＝天地人三才之聚，體之成也）」者，數先積體始聚，萬趨於一也（「合和」是先體後數，難以理解）。 |
| ＃305 留言者:王山偉 [2001-05-04] |
| 主題:基因 漢字基因與人體基因是否有相似之處 |
| 回應﹕ 不一樣，事物始於基因，但量變產生質變，質變後層次遂別。層次各有其基因、結構，不可一概而論，請見拙著《層次論》（智慧學九論中有之）。 |
| ＃322 留言者:陳一明 [2001-05-07] |
| 主題:為何沒落 同樣是用象形文字 為何埃及文明與文化沒落了 |
| 回應﹕ 象形字只是一種表意方法，而非關鍵。埃及之沒落，其因有三，一是地緣，因太早受地中海商業文明侵襲，無免疫機能。其二是腹地太小，規模不足以產生「質變」。第三點才是重點，漢字因有《易經》的理論基礎，發展出文字的「常識分類」（如會意字、形聲法則，以及部首、字身之組合性），以致能一衣帶水，永垂不朽（當然還要靠我輩子孫不懈的努力）。 人不能脫離現實，現實又依存於生活。由於《易經》源自占卜，而占卜則涉及人生各種細節，具體而微。據近年大陸甲骨文出土的研究，已發現六千多字，可識者約三千，其內容幾已涵蓋當今用字的六成。 吾儕有先祖如此，今淪為二等公民，何其榮哉﹖ |