| ＃舊 490 留言者:黃凌邦 [2000-09-15] |
| 主題: 心頭有幾句話， 只是覺得想與大師分享， 班門弄斧， 旦求一燦而已。有燕來朝日， 聖復文道昌同心尋仇來， 日落無餘暉天空來爭奪， 白髮非白發全國舉賢能， 黃金是首選 |
| 回應﹕ 人生到處知何似，應似孤鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。 |
| ＃舊 492 留言者:Roller [2000-09-15] |
| 主題: 9月15號答覆﹕”（這是男人喜愛看女性痛苦表情的根本原因﹚” 對於朱大師所言，甚不以為然，萬萬沒想到竟然將自己的喜好，合理化成為男人愛看女人痛苦，試問有多少人願意看到別人痛苦的表情，難道沒有惻隱之心。 |
| 回應﹕ 「斷章取義」又一章！ 原文是ＰＧ類，所談為「男女性事」，青少年請勿置喙！ 所謂「痛苦的表情」，係指當其時女性被動的表達結果。動物行為學研究時發現，人類面部只有一百多條肌肉，而情緒繁多，因精簡法則，激動時「極苦與極樂」所產生的表情全同（哲學上亦有同樣認知﹚。一般「言情小說」，把事物美化，以吸引讀者，用的詞是「欲死欲仙」（欲死者極苦，欲樂者極樂也﹚。但是本文為了協助一位失戀的女性，特別強調負面以資怵惕，非當事人，萬勿斷章取義。 |
| ＃舊 493 留言者:大人 [2000-09-16] |
| 主題: rR小弟﹕你做愛時，看看對方吧，是不是看著你笑﹖ |
| 回應﹕ 做人宜留三分厚，無須損他逞己能。 |
| ＃舊 496 留言者:芳麗 [2000-09-16] |
| 主題: 朱老師，看了您的回答，心中既慚愧又感恩，謝謝您。另有問題請問﹕１．人人都說[自信]很重要，老師認為呢﹖[自信]又是從何而生呢﹖２．對治較深層莫名的恐懼或負面情緒，坊間常有許多心理學追溯的方法，或種種其他各 類的心靈探討，老師以為呢﹖或是您認為有更直接切入的方式呢﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 「自信」是生命之「棟梁」，是生存的「保障」，是生活的「依仗」，太重要了！人無自信，其德不彰，其道不揚，良有以也。 每個人面臨未來，再再都是變數，生死不知、榮辱不定、成敗難料、得失皆空。妳所說﹕「莫名的恐懼、負面的情緒」都源於缺乏自信，人無所適從矣！ 什麼是自信呢﹖「自己相信自己」﹖憑什麼﹖欺騙他人不難，人能欺騙自己嗎﹖ 信＝人言（是以人言必須兌現﹚ 兌現＝在絕對的控制之下，沒有失誤。 自信＝自己相信自己（故自己必須對自己兌現﹚ 自己兌現＝自己控制自己。 也就是說，要相信自己，必須先要控制自己，因為能夠自制，才會相信自己可信。有了自信，就能免於恐懼，面對未來。 不幸，今日的教育，人所學的就是如何欺騙他人，習以為常矣。諸如﹕ 考試作弊﹕標準的自欺欺人，結果浪費了學習良機而自知所學不精。 愛好虛榮﹕被人所欺後的自欺，形成自己沒有判斷力，唯他人是問。 投機取巧﹕嚴重的自欺欺人，是將無信以為實信也。 依賴攀附﹕不可救藥的自欺欺人，自己變成寄生蟲了。 謊言妄語﹕不自覺地欺騙他人，最初是小謊，得逞後就更形嚴重了。 狂妄自大﹕即將敗滅的自欺欺人，是迴光返照也。 嫉妒猜忌﹕有利害糾纏的自欺欺人，能侵蝕心靈。 挾怨報復﹕自取滅亡的自欺欺人，到了絕地矣！ 該怎麼辦呢﹖「覺醒第一」！如果僅是「自信」有「自信」，寤寐無別。 果真覺醒了，須下定決心，練習「自我控制」！ 果真下定決心了，就必須照老朽所說方法去做，否則無效！ １，晨起後，梳洗清潔即可，千萬不要化妝，以本來面目示人，無視他人眼光。 註﹕本條專對漂亮女性而言，若原本就不重視外表者，已過一關。 ２，平時說話力求精簡，能說一句，絕不說兩句，說得越少越好！ 註﹕不愛說話的人宜反之，總之要練得收發隨心，能多能少。 ３，空閒時，瞑目靜坐，萬念不興，只求於冥冥中「看見一輪紅日」。 註﹕這是佛家修「落日觀」的法門，可以摒除「概念思維」。果真能看到「落 日」者，繼續練下去，可得「天眼通」。 只要不自欺，一個月下來，就能建立少許自信，一年以後，保證脫胎換骨。 |
| ＃舊 497 留言者: [2000-09-16] |
| 主題: 「不執者不破，不破者不立。」----執之者破之，破之者立之乎﹖ |
| 回應﹕ 不執者不破，不破者不立。若執者能破，有破必有大立！ 蓋執者之所以執，因已有所立故。欲破所立，當必謀定而後動，故再立必大。 |
| ＃舊 501 留言者:芳麗 [2000-09-17] |
| 主題: 老師，您好！即日起便會遵照您指示的方法去做，關於第三項;兩年前我便學習了[內觀]（VIPASSANA﹚禪修法門，亦有自行在家練習，可否替代您所指示的[落日觀]法門呢﹖（註﹕近半年來，飽受[氣感]往頭上衝之苦﹚ 感謝老師！ |
| 回應﹕ 欲得自信，本無固定法門，老朽日昨所言，不過可行且易行者。汝雖曾修習內觀禪修，相信必未參透「話頭」，大門尚未見得，故自信不足也。 所謂參話頭，是禪修之初步。人常因好奇而東學學，西摸摸，宛似水上浮萍。禪修的本意，是使人了悟「生死」，直趨「真如」。奈何林山鬱鬱，世間大德如空谷回音，渺不可尋。而迷者已迷，好奇者眾，盲人導盲，魚目、明珠遂難以分辨矣。 日昨所提三項，實乃禪宗六祖「戒、定、慧」之入門大法，僅係因汝之故，略作變化者。第一項為「戒」，戒虛榮也，人有姿色，即受姿色所愚（有技逞技為傲，有財仗財揮霍，有力以力凌人，有權者掌權徇私……﹚，不戒即永世沉淪也。 不語即「定」（有人拙於言語，大腦不思，是死也﹚，定後隨時反思，此際宜多參看經典名著（千萬別沾言情小說及政治言論﹚。看時不可囫圇吞棗，否則消化不良，難以持久焉。既為經典名著，其言之必有物，最好能逐字逐句「參其詳」。 參詳之法門為先知出處，再問主旨，最後印證於己身。應知「讀書人」絕非僅有一本或少數書籍之人，舉凡文中「人、事、時、地、物、情、理、法」，在在都要參透。家中藏書不多者，可上圖書館，隨看隨查、隨查隨看。如同水管，若無阻礙，思維自通。 印證於己難，卻最為重要，只有把自己也參透了，才算大功告成。 老朽生平，僅參了一句，是《金剛經》的首句﹕「如是我聞」。 「如是」﹖「是什麼」﹖「為什麼是﹖」「﹖是﹖」﹖「﹖﹖」﹖「﹖」 「我」﹖「我是什麼」﹖「為什麼是我」「我是我」﹖「我﹖」﹖「﹖」 「聞」﹖「聞什麼」﹖「為什麼要聞」「誰聞﹖」﹖「聞﹖」﹖「﹖」 由有想到無想，想不通再看兩句經文，看了又想，想了又看，四個字參完了，整本《金剛經》也徹底瞭悟了。 人若無自信，又怎知自己是否瞭悟呢﹖印證！印證！再印證！直到成為本能，把所知與所行融合為一。遇事先有預期，行之達到目的，自信油然而生。 第三項是「慧」，「落日觀」是小乘高年班所習（低年班只要唸阿彌陀佛就夠了﹚，「內觀禪修」相當於最高乘畢業論文。今人貪婪無度，好高騖遠，一開課就教「後博士班」！可能嗎﹖全世界又有多少「大德」能做指導教授呢﹖ 文化淪落了，人心空洞了，社會腐化了，連宗教也變質了！ 且放下「內觀」，先參「話頭」吧（氣往上衝，表示心念不純，自己努力按捺﹚！有興趣的網友，不妨共參（參透再修，自然氣順心平，意念圓融﹚。 話頭是﹕「自信」。 「自信是什麼」﹖「是嗎」﹖「不是嗎」﹖「是什麼」﹖「不是什麼」﹖ 「為什麼是﹖」﹖「為什麼不是﹖」﹖「為什麼為什麼」﹖ 「我是什麼﹖」﹖「為什麼我是﹖」﹖「為什麼我是我」﹖ 「我有自信嗎」﹖「我有什麼自信」﹖「為什麼我有」﹖「為什麼我沒有」﹖ 「我有自信，別人肯定嗎」﹖「為什麼肯定」﹖「為什麼否定」﹖ 「﹖」 每一個括號中的問題，就是「話頭」下引申而出的「話語」。參出了，印證一番，如果肯定了，可以公佈在網上，讓眾家網友同參。 請注意，關於這個「話頭」，「參時」老朽只提問題，不給答案。 附錄﹕「白鹿洞書院教規」 （此教規為老朽及弟子所奉行者，都是重要話頭。原係直書，改橫列如下﹚ 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 上（原字為“右”﹚五教之目，堯舜使契為司徒，敬敷五教，即此是也。學 者學此而已，其所以學之序亦有五焉，具列於下（原字為“左”﹚﹕ 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 上（原字為“右”﹚為學之序，學問思辨四者，所以窮理也。若夫篤行之事 ，則自修身以至於處事接物，亦各有要，具列於下（原字為“左”﹚﹕ 言忠信，行篤敬，懲忿窒慾，遷善改過。 上（原字為“右”﹚修身之要。 正其義，不謀其利；明其道，不計其功。 上（原字為“右”﹚處事之要。 己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸己。 上（原字為“右”﹚接物之要。 舉實例而言﹕參「父子有親」。 「何謂父子」﹖「只是血緣關係嗎」﹖「領養關係呢」﹖「天下人類呢」﹖ 「有什麼親」﹖「生殖、撫育、教養何者為重」﹖「責任該盡到什麼程度」﹖ 「為何要父子有親」﹖「有親是否私心」﹖「私能不能害公」﹖ 「哪家父子有親」﹖「怎樣的父子有親」﹖ 「親的父子怎樣」﹖「不親的父子又怎樣」﹖ 「自己是否做到」﹖「做不到該怎麼樣」﹖ 老朽自參﹕ 父在未能盡孝，子在未能盡責。今父已見背，家庭離散，往者雖已逝，來者猶可追。值此亂世，既不能符一己之私，即應顧全大公之德。故此，多年前老朽決定將功贖罪，今生誓不成家、不結黨，赤手空拳破除萬難，終生奉獻給中華文化！ 方向既定，不再後顧，人間毀譽無住於心。迄今已歷二十餘載的考驗，百折不撓，愈挫愈堅，是有此自信也！ |
| ＃舊 507 留言者:劉代德 [2000-09-18] |
| 主題: 閱讀田芳麗小姐電郵後的感想 人與人之間的互動﹕盡、靜、敬、鏡。 〔此四字乃慈濟大愛電視台總監姚仁祿先生所述，借花獻佛〕盡﹕捨盡須下決心，捨盡妳對男友所「要」的一切，切斷彼此的利害關係，以求心靜。靜﹕平靜時間的沖淡可以幫助妳客觀的分析過往，此時方可幫助你聽見自己以及男友的深處心聲。敬﹕尊重透過對自我以及男友的深刻分析，方可了解生命本質的異同，進而尊重對方的生命特質。鏡﹕包容包容就像一面鏡子，真實的反映世間萬物，而不須表現自己，因其本身已與宇宙萬物融合成為一體，這就是人人嚮往的「真善美」，也就是朱老師的「美妙」。 透過環境的劇變（失戀﹚昇華自己（下決心﹚，認清自我的空虛及孤獨是因為內心沒有空間容下他人啊！（自我反省的分享有可能在同時成為對方的負擔﹚朱老師是不鏽鋼拋光成「鏡」，剛性十足，妳一時較難適應，而其實乃出自無私大愛的真心關懷，目的是希望妳透過「真」在「轉念」後自立自強，也以用同樣的真心去關懷他人而不是去依附別人，否則妳想與人取暖時別人是會嫌妳手腳冰冷的，相信妳是可以辦到的，短期內當然是不可能，但滴水亦可穿石，陷入感情泥沼的當局者，要被喚醒是難如登天，給自己一段時間先沖淡感情的一切吧！ 人透過反省可以成為自己的明鏡，身為人所能做的最大努力就是成為社會的明鏡，在真實反映一切萬物下亦包容一切，此時的人鏡就像是老子所講的「水」一樣，因「無我」而能成就萬物，此人將不在拘泥於任何型式的存在！一種不需要追求自信的「自信」油然而生！真﹕是堅決的面對，需要勇氣。善﹕透過包容惡方有善可言。美﹕與萬物融合是自由的個體亦是圓滿的全體，充滿自信的美人能不美嗎﹖朱老師協助文化人的心意，晚輩先心領，大恩不言謝，日後大師如有任何需要，在下自當泉湧以報，義務幫忙！〔能滿足於青菜豆腐的日子，錢自然夠用，倒是時間永遠不夠〕 |
| 回應﹕ 此慈悲心懷也。 田小姐自囚已久，累思解脫均有未得，久病須下重石，不得不然耳！ 「時間」是能量的泉源，是人生方向的標竿，也正是上蒼考驗的指針。而能量有能，譬之於火，善用之得「功」，有方向可達「目標」，而「玩火」則必焚。 「天道允中」，能量不過不及，方向不偏不倚，斯乃平衡。 在人生方面﹕ 若人的能量過高，而方向欠缺，代表時間太多，大腦無用。這時，時間如同牢籠，生命宛似煎鍋，致「煩惱痛苦」侵襲無已。 能量高，方向明確，而不識「天道」，必勞心勞神，終為形役。 至於能量不足，則方向難定，終生庸庸碌碌。 在考驗之中﹕ 有人沉淪七情六慾，生生世世循迴「喜怒哀樂」中。這種人方向已失，時間太多是煩惱，時間不足更是無措。有人盲目拼搏，不論是為了一時的功名利祿，或是千秋萬世的大業，都不外乎「自我貢高」，追星逐月。 考驗的最終結果，得道者能量均衡，其奧義於﹕「時間歸零，物我皆泯」。 職是之故，「知天命、行正道，不急不徐，不忮不求」。覺者宜順天應人，充分利用能量，但不為時間所縛，是無所住而生其心也。 |
| ＃舊 511 留言者:芳麗 [2000-09-20] |
| 主題: 老師，再次感謝您，教我那麼實際的方法，學習回到自己。也謝謝劉代德先生溫暖智慧的分享。關於[內觀]，是遵照烏巴慶尊者所傳，葛印卡老師所教的去學習，我想最主要是自己理念不清，心念不純，以致無法掌握要義，再加上先前有疑惑，因為語言，距離等因素，無法得到深入的解答。直至日前，台灣也才有一位法師得到正式內觀助理老師的資格。學生會老老實實地學習參[話頭]，但[內觀]卻覺得一時之間似乎很難放下。另外想要請教老師[一門深入]的真義﹖一年前，我便在佛法團體學習研讀[菩提道次第廣論]此經典，（一期為時２年半，且需重覆研讀，並會開始有[精七][法會]等更多深入的學習加入。﹚而今老師的教導，我亦感到十分及時且受用，我該如何在內在統整這些學習呢﹖ |
| 回應﹕ 以文義而言，「一門深入」，應指入得「一門」，就必須「深入」，否則東逛逛，西看看，人生一無所成也。 若此，勤習「內觀」，以至於成，是最佳之選。老朽所談，不過概要，存之於心，於茲足矣！ |
| ＃舊 521 留言者:莊明峰 [2000-09-24] |
| 主題: 近來常挑燈夜戰，黑眼圈都出來了，效率似乎每下愈況……。敢問先生，作息如何為佳﹖（是不是餓了就吃，睏了就睡…我也想啊…﹚又，時間怎得不「浪費」呀﹖ |
| 回應﹕ 人生而有涯，生理、心理脆弱不堪，切切不可旦夕而伐。老朽少年時多習內功，根基非凡，是能任重道遠也。 前已言及，時間本人生考驗之值，真道若明，精神已聚，徐步山蔭，皆大自在。閣下執著於時間，是為繫縛，離道已遠。 必也，量力而為，伺時而動，留得青山在，不怕無柴燒。 |
| ＃舊 522 留言者:freeman [2000-09-25] |
| 主題: 您的言行，已非凡人所能比擬，說您是『神』，已不為過。只是如今的我，仍需為三餐奮鬥。有時真恨自己『意志薄弱』。『智力不足』，該如何增進﹖ |
| 回應﹕ 若知生命來自進化，萬事悉遵自然規律，當知「安分守己」是人生之道矣！ 老朽迄今尚在「為三餐奮鬥」，身外財物，一介不取，始得以「心安理得」。須知為三餐奮鬥乃生存之美德，衣食不愁之輩，整天「無聊煩惱」，豈非身處地獄﹖ 「意志薄弱」來自生理的「先天」，是人生真理，人盡皆然。「智力不足」則屬後天，只要孜孜不倦，努力學習，積少成多，智力何曰不足﹖ 總之，不急不燥，不求功利，遲早有成。 |