| ＃6329 留言者:華子 [2006-06-16] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 存 0 0 0 10 000 10H本源 KLND 時空連續，在也 本 0 0 0 10 000 10H本源 DM 根源，自已，量詞 1 0 1 00 110 A6H識態 0 0 0 00 111 07H量詞 |
| 回應﹕ 「本、末」者「理源也」，既不可「識」亦不得「量」，尤其不可視作「主觀」。當然，主觀甚重者，必然堅持所見所知概屬主觀，是則，已歸於一，無言。 |
| ＃6330 留言者:小人 [2006-06-17] |
| 主題:考試 老師: 我知道人生是個考場,最近我身邊發生了很多事,老師能不能告訴我,到底要考我什麼呢? 謝謝. |
| 回應﹕ 想考前猜題？ 閣下沒說明「發生了什麼事」，所幸老朽目前有閒，可以先猜了。根據口氣，不會是「喜事」，因為遇到喜事，人早已迷醉得頭昏腦脹，難得知道那是考題！ 假定是「不幸之事」吧！且假定為「不幸中的大幸」（命還在、字也能打）。於茲，所考者天地人三才（其實，什麼考題不是？所以講也是白講）也。 天：智力 什麼是智力？寫幾個程式？那叫能力！智者「知日、知曰」，知因、知果！ 果真人知悉「因果」，當知宇宙乃一前定之「流程」，「無人有任何本領改變之」！ 雖然如此，人生之吊詭就在於「人太健忘」，不是轉過頭去、注意力改變就忘了，便是 想到一個概念、就忘了上一個！於是，人不斷地漂流著，如同無根的浮萍！ 所謂「不幸之事」，實際上乃「令人暫時止步之題目」。停下來，想一想，人生航道 改變沒有？如果沒有，繼續前行。萬一改變了，是「什麼因」？會結「什麼果」？這種 因果是自己所追求的嗎？考題正在當下！ 地：定力 什麼是定力？釘在地上不動？不要搞錯了！那是「業力」！ 定力指的是個人意志，目標確定，不折不撓！前面不是說過，「無根的浮萍」嗎？其 實，浮萍也有定，是定在水面上！至少終其生，不會離開水！ 有人東飄西蕩，天上地下，永無已時。這種人隨時會受到「環境的考驗」，對新環境 一個不適應，就被打回原形！這種人，可以比喻為「微塵眾」，活在世上，只為充斥三 千大千世界的「無量空間」！ 人：能力 什麼是能力？人能做什麼的力量也！大材大用、小材小用、非材不用！ 人非「生而知之者」，必須「學而知之、困而得之、堅而固之」！準此，人生的考驗 就是不斷的變化，在變化中，人的能力是否能夠適應、能不能逐步提高？ 能力是每個人的「天職」，大自然井井有條，人只要悉心觀察，就會發現其中規律。 循著自然規律，不亢不卑，不驚不寵，為所應為，棄所該棄，斯為能力！ 當然，既有「宇宙前定之流程」，不論什麼力，都不是你我所能決定者！然而上天慈悲，賦與人類「些微靈慧」，隨時「提示考場規則」！考生如果能「上體天心」，當係上天「選定之材料」！被選中者不值得驕傲，沒中選者也無須氣餒！春花秋月、夏風冬雪，只要天地人就位，其他端看時節！ |
| ＃6331 留言者:緒含 [2006-06-17] |
| 主題:EBK格式的推廣 朱老師，您好： 第一代電書敗陣下來，原因甚多，暫且不提。硬體的改進需要時間，但EBK格式與中文字形產生器等相關技術，是否要被限制在電書之中？可否推廣至現存之各種平台中？這或許是個值得老師與諸網友思考的問題？ 學生認為老師已將EBK格式與相關技術公佈出來，是否有網友可據此發展出相關的閱讀及編輯程式，或者可模仿PDF檔的作法，先在各種平台推出免費的閱讀程式，然後利用現有的文書編輯程式，以印表機輸出的方式來轉換、產生EBK檔，希望透過此方式讓EBK格式成為中文或非拼音語系國家的標準交換檔案格式。 學生會有這樣的想法是因為電書具有自己的內碼與字形產生技術，小巧且快速，適合運行於各種平台，若能適切地加以運用，則可加速EBK格式的推廣，以利下代電書的應用。也許會因為EBK格式的推廣成功，更加顯出電書的重要性。 不知道老師與諸網友認同否？亦或有其他意見？ 學生 緒含敬上 |
| 回應﹕ 認同，認同，自求多福吧！恕老朽已是迴光返照，能完成手上工作就該感謝阿彌陀佛、不再打野了！ |
| ＃6332 留言者:揚帆 [2006-06-17] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 杵 0客觀 1具象 1人造 11工作 011農具 7BH農具 doj 舂米的棒子 仵 0客觀 0抽象 1應用 01人際 101角色 2DH角色 ooj 與陰氣為伍的人 忤 1主觀 0認識 0感知 10心緒 111惡感 97H惡感 poj 心中陽氣盛，不喜。 迕 1主觀 1行爲 1經驗 10行爲 001對立 F1H對立 yoj 午時日正當中，出行過熱，違背常態，逆。 許 1主觀 1行爲 1經驗 10行爲 110贈送 F6H贈送 yroj 與也。 1主觀 0認識 1狀態 11知態 101知情 BDH知情 yroj 可。 「許」字《康熙字典》有「約與之也」的解釋。若歸之贈送，則約定之義不存矣。請問老師「許」應歸何處？ 學生本想問＃6286 則留言「時」字歸「A0宙態」的原因，打字過程中已想通。蓋「人事時地物」之時已非「時間」之時。如同「乾震」之震非震動之震。其實上問中「晨」字歸於「A0宙態」係效法「時」字，實乃東施效顰也。 另學生想問：偵探和占者之別，是否就是歸納？偵探之推理方法推的是單線的因果，歸納則可納須彌於介子。 |
| 回應﹕ 「仵」為古代為人驗傷之官吏，屬於「２Ｆ封建」。 「忤」非惡感，乃惡性也！ 「許」之「約與之也」未必是「贈物」，只能稱作「ＥＡ善意」。「知情」不妥。 「人事時地物情理法」為「知源」，所知者何？另設可也。 「Ａ０宙態」係指一種「狀態」，非「時間」！做學問，懂與不懂！要多下功夫，不懂可問，豈可效顰？「晨」是「主觀嗎？」知道何謂「主觀」、「狀態」、「時間」嗎？ 誰說「乾震」之震非震動之震（請舉出老朽留言處）？請勿「栽贓」！再如此「胡說」！老朽拒教！ 偵探和占者皆與歸納無關！ |
| ＃6333 留言者:求教者 [2006-06-17] |
| 主題:孝義與友誼 朱先生您好: 晚輩有幾點困惑遲未得解，還望先生不吝賜教。 近年晚輩雖體悟獨立思考與做人之道的重要，並努力實踐之，但與親友之間的距離卻變得越來越遙遠。父母覺得我變得難以管教，不再是從前那個「唯命是從」的「好孩子」，而我卻以自己得以擺脫「傀儡」之名為傲，不願再當個只為讀死書賺大錢而存活的世間遊魂。此外，由於家父品德不佳，晚輩於違逆其意選擇屬於自己的人生道路後便遭其打壓，時而威脅，時而裝憐；而家母則是為了討個長期飯票才走入婚姻，除基本家務外，根本不想為經營家庭而努力，常與友人吃喝玩樂，每每宣稱自己非「賢妻良母」，將其行為合理化。於是乎，晚輩於規勸父母的言行之時，屢屢被冠上「不孝」、「忘恩負義」之罪名，認為晚輩賣弄粗鄙學問，不僅以「雙重標準」待我，甚而一搭一唱地冷嘲熱諷，讓晚輩相當寒心。此為其一。 從前所交之友不外乎是較熟識的同學或室友，但當晚輩茅塞稍開之後，才驚覺大部分友人之言行與觀念實在有待商榷：有人高喊性與愛分離說，鼓吹婚前性行為，對還未破處子之身者予以鄙視或故作憐憫；有人則崇洋媚外，視中華文化為敝屣，迷信西方科學與教條；有人趨炎附勢、逢迎拍馬，甚而打壓異己、背信忘義；有人則汲汲於名利，奉行利益至上，笑貧不笑娼。同學聚會的言談內容不外乎是工作、車房、女人，雖偶會談及人生理想，但總是輕描淡寫、言不及義居多，少有共鳴。 網路的興盛對此時此刻的我算是無比的恩澤。晚輩深知「水能載舟，亦能覆舟」之理，總是選擇少數得以充實自我、洗滌心靈的網站細細品味，進而自省。而心所嚮往者，往往都是從未照面的網友，由於僅限於文字互動，不須套交情，無現實利益之考量，更能徜徉其中、暢所欲言。即使作個未浮上水面的旁觀者，僅看看網友間的真心交流、精采對答，其帶給我的滿足與愉悅卻遠勝於同學茶敘。也因此，我開始封閉自己，從以前的知無不言，變成隔岸觀火的聽眾，「沉默是金」的實踐者，也因「道不同不相為謀」、「求人不如求己」，而與大部分的友人漸行漸遠，除落得獨行俠之名，也遭流言蜚語之擾（親友皆然），只能以不變應萬變。此為其二。 晚輩疑惑概述如上，請朱先生指點迷津，感激不盡！ |
| 回應﹕ 覆巢之下，焉有完卵？順河流無非是逐波，治亂世唯有用網羅！觀所言，是於鯊魚腹裡求全屍、西化社會找聖人！實乃「米性贏怕死波 MISSION IMPOSSIBLE 」，「緣木以求魚 REN-WOOD FOR FISH」也！ 「體悟獨立思考與做人之道的重要，並努力實踐之」，此話無「立場、目的」，當是泛泛之迂論也！ 若人之立場為「子女」，目的為「孝悌」。是則，任誰「獨立思考」？子女欲扮「鍾馗」乎？要實踐？實踐「什麼」？「大義滅親」乎？ 本網千言萬語，莫非提醒各位：在以往「無智時代」，人們把語文當作禁臠、籌碼！，誰的勢力強、誰的聲音大，愚民就聽誰的話！所以台灣上上下下，人人告人人，人人有說不完的「主觀告白、各叫各罵」！ 老朽揭櫫「智慧」，建議用「動機、立場、目標」來檢驗「真相」。然而當今「大道蒙塵、黑白不分」之世，老朽稟諸「道不成，乘桴浮於海」，拒絕與時賢往來。關於這一點，老朽早有聲明：「四鄰不交、六親不認、不群不黨、自作自受」！因有此犧牲在先，遂得「獨孤之神」庇佑也！ 普天之下，何處有「白吃的午餐」？教堂？不妨吃吃看，白吃的結果，會變雙白：外加白眼！若閣下既可做孝子，又能扮「教父」！兼能移風淨俗，讓全天下之「蚊蟲都變成文字」？果真！三朝元老＝革命鬥士！脫衣舞孃＝貞節牌坊！內線交易＝民族英雄！春秋大夢＝終生總統！ 醒過來吧！要麼遷就現實，把理想鎖在心牢裡，管「別人」如何？反正等刑期滿了，一個人出來慶祝自由！要麼，不論用什麼手段，撈夠了大錢，可以大聲發號司令！待過足了大癮，等著坐大監，一輩子寧死也不出來！ 既見所苦如斯，開一古方，且以科學方法泡製之： 非禮勿聽！非禮勿視！非禮勿聞！平時舌尖抵牙床頂；心中暗念禮義廉恥；目光下垂，呼吸平順；遇事嗯嗯阿阿；上了網，把一腔晦氣丟進「垃圾箱」裡！ （沈補）上善若水。 |
| ＃6334 留言者:芋頭 [2006-06-17] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 取「災情名利權貪」中之「權」、「貪」加「責」字，嘗試歸納之，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 權 0 客觀 1 具象 1 人造 11工作 010 工具 07AH工具 dtrg 木製量器，用以稱物的輕重 1 主觀 1 行為 0 能力 11智能 011 判斷 0DBH判斷 dtrg 衡量 0 客觀 0 抽象 1 應用 11意義 000 物資 038H物資 dtrg 衡量 貪 1 主觀 0 認識 0 感知 10心緒 011 物感 093H物感 oinc 錢貝當前，難以拒絕，愛財而不知足狀 責 1 主觀 1 行為 1 經驗 01溝通 110 譴責 0EEH譴責 qmbuc 貝有刺，人仍求取，代價也，必負之後果 有「權」者未必有判斷能力，無「權」者未必無判斷能力，「權」字應不僅止歸於「判斷」，反覆斟酌後，再歸於「物資」。 |
| 回應﹕ 「權」既為「木杖」，本身即需判斷也。歸「物質」無此必要。 |
| ＃6335 留言者:西楚霸王 [2006-06-18] |
| 主題:好奇 朱先生所懂甚多，實在難得。請問朱先生的中醫，易理，佛學，科學...一切知識是從哪學來的? 有無師承呢? 謝謝。 |
| 回應﹕ 老朽只是「敢作、敢當、成敗不計」，所知所識莫非書載人云，凡凡泛泛。但因幼受還珠樓主之啟，深知「正意、明心、凝氣」之基，兼能擺脫塵擾、淡泊名利。數十年來，規律作息，早睡早起，每日慎思、篤行、廣習，無視外界流言蜚語。若問師承，素乏機緣，不得不「道法自然」，以天地為師（音樂例外）焉。 實則「天下學問一脈通」，其脈雖一，上道則公。然人居天地之間，為彰一己，無不力求標新立異。常人無所適從，不得已，宗一人之教、據一門而習。久而久之，各「徑」皆私，群私交轢！其巨者，專且家之、惑眾以瀝！遂於斯，麻婆豆腐、濟公油雞！繼之，各行各業，高屋建瓴，黨同伐異，各聚其氣！ 尤其是當今夕陽西下，滿目彩霞，人智已泯，枯樹昏鴉之際。奸商互榮焚嶺以居！貪官霸權殘民共濟，等而次之，學界依附如蛆，媒體揚聲齊一！是有以告者：老朽無能無力、無出無息，不過常駐垃圾之山，偶拾時賢所棄，略得一、二而已矣！ |
| ＃6336 留言者:華子 [2006-06-18] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 一 0 0 0 00 000 00H類詞 橫 元數，最全系統；最高等級；效應引點 1 0 1 00 110 A6H識態 1 0 1 11 110 BEH知價 0 0 0 10 011 13H感源 |
| 回應﹕ 「一」為「序詞、數詞」即可，最小之數、最高之等級、最全之系統、可代表一切也。 |
| ＃6337 留言者:學生乙 [2006-06-18] |
| 主題:歸納練習 朱老師： 您好，試做歸納如下，請指正。謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 將 0 客觀 0 抽象 1 應用 01人際 010 稱呼 02AH稱呼 vmbdi 有分寸之人，執行者 0 客觀 0 抽象 1 應用 00規範 101 職位 025H職位 vmbdi 有分寸之人，執行者 0 客觀 0 抽象 0 定義 01語法 011 副詞 00BH副詞 vmbdi 奉行 軍 0 客觀 0 抽象 1 應用 00規範 001 社會 021H社會 bjwj 包車，以兵車圜圍，國家的自衛部隊 抽 1 主觀 1 行為 0 能力 10技能 001 觸物 0D1H觸物 qlw 手出自，脫出也，拔出也 車 0 客觀 1 具象 1 人造 01住行 101 行具 06DH行具 jwj 象有輪子的交通工具 |
| 回應﹕ 「軍」也是一種「組織」。 「抽」是「Ｄ５易體」，不僅「觸物」，且改變體位也。 |
| ＃6338 留言者:陶人 [2006-06-19] |
| 主題:大言誤人之認識及立場、目的之辨 人非生而知之者。反省許久，認爲在下#6310留言之誤在於：不僅講述一己之主觀，且妄加揣測他人之意見；只提往事，罔顧現實；掛一漏萬，忘失主題。祈請先生勿計鄙人無德、無知與無能之過。 為求無失，待欲無言。但心中之疑問，除卻先生，無人可解，故斗膽再問。不當之處，萬望先生恕罪。 一、覆#6295先生之問。蘇洵有《六國論》，論述六國破滅之道。在下引以為覆。 二、先生此網，是矽族乎？抑或碳族乎？ |
| 回應﹕ 一、「六國論」論六國，斯乃戰國，未悉蜩鳩何國。 二、老朽乃老朽，既老且朽，於碳於矽，雲煙悠遊。 |