| ＃6318 留言者:揚帆 [2006-06-14] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 晨 1主觀 ０認識 1狀態 00化態 000宙態 0A0H宙態 ammv 日在辰時，一日之始。 脤 ０客觀 1具象 1人造 00衣食 001肉食 061H肉食 bmmv 農時之始需以肉祭天，祭肉。 宸 ０客觀 1具象 1人造 01住行 001私宅 069H私宅 jmmv 辰屬龍，象徵帝王居。 振 1主觀 1行為 1經驗 10行為 100輔助 0F4H輔助 qmmv 舉救。 1主觀 1行為 1經驗 10行為 011處事 0F3H處事 qmmv 行為始動，施力有所作為，發也。 娠 1主觀 1行為 0能力 00官能 111倫理 0C7H倫理 vmmv 生命始動，婦人懷孕。 賑 1主觀 1行為 1經驗 10行為 100輔助 0F4H輔助 bcmmv 財物伸舒而出，支援救助也。 震 ０客觀 ０抽象 ０定義 11現象 111氣象 01FH氣象 mbmmv 雲下之動，疾雷也，動也。 老師曾言：11物源係指「物理所述之源」。＃6309留言「乾坤」為何為物源？請老師詳釋。「震」亦可歸「11物源」否？ 又＃6286留言老師曾言：「人事時地物情理法」為老朽歸納所得、人類思維認知之八項準則，是故，皆應歸屬「１７知源」，應無疑義。「乾坤」同為人類歸納所得，亦是思維認知之用，可否歸「１７知源」？ |
| 回應﹕ 問得好，所謂「物理」者，其源有二，一為西方之「唯物物理」；另一為我國之「易理物理」。《易經》說得明白：一元既始，太陰生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，故「八卦悉為物源」。 再若將八卦歸入「知源」，是所有概念莫不可歸者，是「止於一矣」！然則，八卦既已「安居」，是安土重遷也！查宇宙之理，大可容小、小不能容大，然大者無際、小者易覓。故知所應容，容之最宜，是學習智慧之始也！ 晨非主觀，乃「時詞」；蓋早、晚為主觀，可曰很早！但「很晨」指的是什麼？ 振乃「力動、意覺」。 娠乃「知命」，與倫理無干。人不講倫理，難道不娠乎？ 賑尚有「贈送」意。 震乃「物源、力動」，與氣象無干！ |
| ＃6319 留言者:朱氏 [2006-06-14] |
| 主題:字易 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 計 １主觀 １行為 ０能力 11智能 110 意圖 0DEH意圖 ｙｒｊ 規劃 算 １主觀 １行為 １經驗 00生活 111 工技 0E7H工技 ｈｂｕｔ 核計 |
| 回應﹕ 正確。 |
| ＃6320 留言者:上善若水 [2006-06-15] |
| 主題:歸納練習與要點整理 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 行 1 主觀 1 行為 0 能力 01體能 100 動腳 0CCH動腳 hommn 左右腳動，動也 健 1 主觀 0 認識 0 感知 11表現 000 體性 098H體性 onkq 人能建立，有力也，強壯貌 1 主觀 0 認識 0 感知 11表現 110 良性 09EH良性 onkq 建立者為德智體，善也。 君 0 客觀 0 抽象 1 應用 01人際 111 封建 02FH封建 skr 治理者，帝王 0 客觀 0 抽象 1 應用 01人際 010 稱呼 02AH稱呼 skr 尊稱他人。 子 1 主觀 0 認識 1 狀態 11知態 111 知命 0BFH知命 nd 象人之形，生命孳息意 0 客觀 0 抽象 0 定義 00符號 001 序詞 001H序詞 nd 地支，時間之始 0 客觀 0 抽象 0 定義 01語法 010 代詞 00AH代詞 nd 概念加子為指定物 晚輩把諸位網友歸納過的字，以及前輩提過的歸納法要點，整理成表，以便自己練習時參考。現在貼上來，希望諸位網友用得著。為不佔過多篇幅，未盡錄，但重點都已在此。 （註：下文已刪） |
| 回應﹕ 斷斷不可！老朽手中有此表十數種，個個有異，個個皆有其推理之背景。蓋全表如棋，種類屬一變，歸宿便自有別，且無關「對錯」，所涉者「效率而已」！其不可貼出之理有： 一、人在成長，智慧亦然，概念本屬主觀，無「標準答案」，一旦形式固定，即是桎梏！ 二、教學有標準，是屬「世間法」，而「一切世間法，如夢幻泡影」！ 三、老朽在此，係為「接引大德」，學者縱無法「字字自理」，亦不可任之抄襲！其理， 求智靠用腦，一分耕耘、一分收穫，千萬不可餵之糖衣！ 行乃「體動」，不僅腳動而已。 子非主觀（知命者，生死事也），另有「家族」可歸也！ |
| ＃6322 留言者:學生乙 [2006-06-15] |
| 主題:歸納練習 朱老師： 您好，試做歸納如下，請指正。謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 聲 0 客觀 0 抽象 0 定義 10根源 011 感源 013H感源 gesj 耳朵所接收的刺激 0 客觀 0 抽象 1 應用 10資訊 001 訊息 031H訊息 gesj 耳朵所接收的刺激 音 0 客觀 0 抽象 0 定義 10根源 011 感源 013H感源 yta 可辨知的動靜 0 客觀 0 抽象 1 應用 10資訊 110 藝術 036H藝術 yta 可辨知的動靜 聾 0 客觀 0 抽象 1 應用 11意義 110 命運 03EH命運 ypsj 聽覺器官有毛病 棖 0 客觀 1 具象 1 人造 01住行 011 建體 06BH建體 dsmv 在門兩旁豎的長木 |
| 回應﹕ 聲僅為感源，並無訊息；諸如「轟然一聲」，是何訊息？音有訊息，但已歸為藝術，可免。 其餘正確。 |
| ＃6323 留言者:上善若水 [2006-06-15] |
| 主題:惶恐 晚輩思慮不周，差點鑄成大錯，惶恐萬分，望前輩見諒。這是晚輩仍困於小我小識的明證，今後定當加倍檢討，謹言慎行。 |
| 回應﹕ 不必介意，此事小得微不足道。即令老朽未及阻止，大眾皆得而見之，亦無所謂。蓋，老朽已正式公佈五次，兩次於《智慧之旅》出版時；一次在「概念網絡」之演講會；一次是「漢字基因」會後；一次則在本網之「漢字基因講義」。此五次，次次不同，且分類結構亦多有改變。之告以不能公開者，係於「學習期間」，恐學者偷懶也。 貪逸惡勞本係人情之常，唯漢字今已淪落如斯，我輩責無旁貸，焉能不痛下苦功？沈先生業已將此表輸入電腦，圖文系統之能「理解文義」，目前多半僅用到「四別」而已。至於工作效率之高低，當與分類歸納息息相關，也只有在電腦之應用上，才會斤斤計較其「分類之效率」。 然而此分類表之最大價值，在於人之「思維脈絡」。沈先生在「觀念貫通」之前（約四年前），其最大之優勢乃「工作之努力、上進之追求、自我之期許」。待一跨入此一領域，最初她心中不無懷疑（口中不言），進而掀起驚天動地之變化，最終突然九蘊皆通。老朽於旁觀之，知地竅已活矣！ 需知，日光、空氣、流水，人習以為常、遂不知其可貴。舉凡人間之匱乏、不公、災難，悉皆大自然最佳安排！人苟不知短，必不見長；苟不見苦，何以得樂？諸如大陸未經文化大革命、台灣社會無諸般民煮鬧市，人們求治思變之心將永不終止！再設若無每年之颱風、平時之小震，一旦重災來創，其損失豈可估算？苟無黑夜，怎堪烈陽？苟人生無夢，生活將是何等蒼白？ 無他，經驗之言也！ |
| ＃6324 留言者:韋哥 [2006-06-15] |
| 主題:可做為《峨嵋仙蹤》配樂參考--古樂心韻 靈山組曲 朱老師您好： 以下連結為學生無意間獲得，學生發現此“古樂心韻-靈山組曲”或可做為《峨嵋仙蹤》配樂參考，曲名與網址詳列如下： 娑婆界 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ206.mp3 香獻 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ302.mp3 古剎禮讚 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ401.mp3 彼岸光明 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ305.mp3 香花燈塗果 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ207.mp3 空谷禪思 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ402.mp3 流水思幽 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ404.mp3 迎春序曲 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ306.mp3 寶鼎歌 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ204.mp3 三寶頌 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ205.mp3 荷塘月色 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ303.mp3 證道曲 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ105.mp3 萬年歌 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ103.mp3 妙音偈 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ104.mp3 戒定真香 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ203.mp3 悉遙聞 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ102.mp3 靜思心曲 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ403.mp3 回心曲 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ304.mp3 池中蓮 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ301.mp3 靈山梵韻 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ101.mp3 藥師讚 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ202.mp3 南海普陀山 http://download.buda.idv.tw/music/LSZQ201.mp3 學生查其音樂為上海音樂學院所做，煩請朱老師或工作室相關同仁試聽與評斷，若採用可與該學院洽詢。學生能力有限，以上淺見供老師們參考。感謝朱老師、沈先生與工作室同仁日以繼夜為中華文化的辛勞與努力！正因諸位不計勞苦，讓中華文化智慧菁華得以保存下去並發揚光大！ 敬祝朱老師與工作室 仝人 身體強健，工作順利！ 末學 賴韋豪 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝，將參考、研究之。 |
| ＃6325 留言者:修行人 [2006-06-15] |
| 主題:歸納練習 朱老師，您好： 學生試做歸納如下，請指正。謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 歷 １主觀 ０認識 １狀態 １１知態 011知利 BBH知利 橫斜木橫 過去的經驗 史 ０客觀 ０抽象 １應用 １０資訊 001訊息 31H訊息 縱叉 過去的事蹟、資料 |
| 回應﹕ 歷確「知利」，但「知情」更貼切，蓋人世之歷，非僅知利而已。 史係「訊息」，但「文學」更宜，蓋「經史子集」皆係訊息而進入文學（無哲學、思想屬）者也。 注意：八目中，同類者層次越高、信息越全，是大含小也。 |
| ＃6326 留言者:芋頭 [2006-06-16] |
| 主題:正心明意十年寒窗熟讀聖賢書 先生您好： 似乎明瞭第6305則，關於「讓＝ｅａ善意；待人不能算錯，但『善意』較『待人』更進一層」的道理了。 雖然是一概念分類表，越研究卻越覺得，一旦概念模糊，整張表立刻乾坤挪移，來路去路找不著、上下左右搞不清，更別說何種情況該至何「層」了。 末學不禁感嘆：欲得「漢字精髓」，正心明意十年寒窗熟讀聖賢書，未嘗不是條捷徑啊！ |
| 回應﹕ 正是，今日接受了美人洗禮之ＣＢＡ（中土出生之美人），以為中華文化之「博大精深」是虛矯之「形容詞」。時值大道沈淪、真理難張之際，得不過犬吠蟬鳴，失只是月隱星稀。老朽無意與盲人競聾，特此，畢一生之身體力行，以證鵬登九萬里，龍飛五千載；漢魂融華魄，德智滿瀛海。 夫淺水一盤，砂粒盡顯，盤盤爭高，色色競艷，雖三歲稚兒可見！若世上僅存權勢利祿，各人只要硬皮厚臉，肉壯骨堅，即唾手可獲，臥屍頤養矣。但凡此輩，目光僅及一盤，境界不逾一砂！焉知人上有人、天外有天？苟人自足於五臟六腑之欲、沉醉在酒色財氣之鄉，其砂，其金，一盤淺淺！ 漢文化高不可攀、深不可測，今人「讀書、習字」，僅止於「一層」。此層焉，衣食住行之符號也！上焉者，食之精、衣之著、住之闊、行之生風！是人人可見者也！既而下焉者效之、法之；其未得，則搶之掠之；其得而未足，聚眾成黨，黨同伐異！其上下激蕩，唯此層是問，餘事未知也！ 漢字歷經數千年來之淘冶，在先聖前賢精心經營下，既能供上智神遊太虛，亦可任下愚心戀紅塵，層次分明。法律人可隨意玩法弄紀，政治客則輕易翻雲覆雨，大奸雄據以賣國求榮，小青年以之催情迷意！上善若水，至德如文，水之善可處眾人所惡，漢字之德，在於不分賢愚，皆宜聞問！ 茲以「來上學，去讀書」為例，以說明漢字之「理解層次」以及「領悟境界」： 其數有五：１，是。２，是什麼。３，為什麼。４，怎麼。５，麼？。 １，「來上學，去讀書」是符號，人云亦云，不違眾知即可。 ２，「來上學，去讀書」是中國人之傳統觀念，其中寓以大義在焉，惜乎今日已窮矣！ 「來＝木＋人人，樹下見人」，時空之近，期待也！ 「上＝方位高於己」，有以進也。 「學＝教子啟蒙」，使知、使脫愚也。 「去＝大私，應棄」，驅也、離也。 「讀＝言＋賣，輸入語文」，使腦充實也。 「書＝用筆所曰者」，人必知必識者也。 ３，為何要「來上學，去讀書」？ 「來」具期待意，宜善誘之，有明確之立場也。 「上學」，為何沒有「下學」？學可放而不可「下」，其中有深意焉！ 「去」具逐意、催逼意，何故？人獸之別無幾，唯禽獸不需讀書耳！ 「讀書」，為何不是看書、寫字？且應讀何書？工匠所記，老朽一目瞭然矣！ ４，怎麼「來上學，去讀書」？ 如前所言，四季通一竅，不需十年寒窗乎？ ５，麼？…… |
| ＃6327 留言者:小蔡 [2006-06-16] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 環 ０客觀 １具象 １人造 １０居家 １１０飾具 ０７６Ｈ飾具 ｍｇｗｌｖ 玉體有中空之圈形璧。 １主觀 ０認識 １狀態 １０界態 ０１１觸界 ０Ｂ３Ｈ觸界 圍繞。 境 １主觀 ０認識 １狀態 ００化態 １１０識態 ０Ａ１Ｈ宇態 ｇｙｔｕ 土終，地之盡，疆界也。 科 ０客觀 ０抽象 １應用 ００規範 ０１０組織 ０２２Ｈ組織 ｈｄｙｊ 事物的衡量分類。 學 １主觀 １行為 ０能力 １１智能 １１０意圖 ０ＤＥＨ意圖 ｈｂｎｄ 效法、受教。 |
| 回應﹕ 「環」非「觸界」，蓋圍繞不必接觸也。然環亦「形」，是稱「１Ｄ形象」。 「境」係「２６界域」，非「宇態」。 （宇態係指空間之「長短寬厚薄窄狹遼廣闊袤高低大小遠近遐邇遙迢」等。） 「學」尚有「Ｅ４傳承」意。 |
| ＃6328 留言者:王新 [2006-06-16] |
| 主題:第九，十集全部角色 朱老师： 您好！ 请问改编剧本时，人物一出场，往往先描述特征， 后交代姓名；为了图文系统识别， 有必要先交代姓名么？ 第九集全部角色 人名 绰号 秦紫玲 秦紫玲元神 寶相夫人的真靈 白谷逸 追雲叟 輕雲 吳文琪 秦寒萼 司徒平 神鷲 幾個人 七具破了腹的屍首 披頭散髮的道人屍首 秦寒萼 一個十一二歲的女孩 于 建 十七八歲的道童 楊成志 十七八歲的道童 八九歲的道童 十來個老少男女 一個妖道 一個人的魂魄 魂魄化成一溜黑煙 年幼女孩子 幾個遊客 壯漢甲 壯漢乙 十數名道人 朱洪 混元老祖 一妖婦 章乾 一位老家人 車中官眷 章南姑 虎兒 八個童男女 六顆心魂 一少女作元神 一男一女的心魂 蠻僧 靈雲 朱文 金蟬 李英瓊 若蘭 鄧八姑 鄧八姑元神 神雕佛奴 雅各達 西方野魔 裘芷仙 綠袍 第十集全部角色 雅各達 西方野魔 綠袍老祖 數十條白龍 辛辰子 東方一朵紅雲 尚和陽 五鬼天王 東方魔鬼祖師 金株、銀蛛 女魔鳩盤婆的門下弟子 滇西派長教毒龍尊者 四個身材高大的持戈魔士 一排十二個妙齡赤身魔女 若干眾人 數位賓客 活生生幾隻活牛羊 一隻肥大的滇西牛 許飛娘 萬妙仙姑 俞德 師文恭 周輕雲 神雕佛奴 申若蘭 齐靈雲 李英瓊 朱文 秦紫玲 一隻獨角神鷲 八魔 樂三官 獨角靈官 一些魔教中知名之士 鄧八姑 女殃神 毒龍尊者 師文恭 一些妖僧妖道 師文恭殘骨 吳文琪 于 建， 楊成志 二道童 秦寒萼 拜山赴會的人 趙道友 鐵蓑道人 章南姑 虎兒 凌渾 怪叫花窮神 俞允中 兩個黃羊 十幾隻額非爾士峰的名產雪雞 劉泉 白水真人 亮晶晶一團銀光 与雪魄珠合体之八姑元神 |
| 回應﹕ 不必，因供參考用，如此即可。 |