| ＃4475 留言者:無名 [2004-07-18] |
| 主題:都市環境 宇宙浪子尚未啟程，但已遊歷遍天下，請問都市的演變為何？ 在都市中，內有涼風，可供享受，外則酷夏，唯恐走避不及，請問其因為何？有何解決之法？ |
| 回應﹕ 山中老虎死前，目光如炬，有兩隻老鼠在洞中偷看。 一隻問：「虎肉大補，何時得而食之？」答：「虎威尚在，不可輕舉妄動。」 老鼠等了許久，一隻又問：「何謂虎死？」答：「未知也，但見虎生，未知虎死。」 及至虎死，蠅蟲滋生，屍解皮爛，形象大變。一鼠問：「何以如此，虎與吾輩無殊焉？」一鼠答：「吾輩屍解，蛆蠅寥寥，大不相同也！」 任一時空中，其能量保持平衡。既內有涼風，外必酷夏，解決之法，不用空調也！ |
| ＃4485 留言者:無名 [2004-07-19] |
| 主題:地球環境 比之虎肉，實在不妥，畢竟美食與「正名」難以相提並論也。 只知「復眾人之所過」而已；於東於西，皆然，毫無分別。 近百億人，才是問題之所在，壓力之大，難以想像也。 鼠者，性柔，得過且過也；巨石壓頂，焉能不逃？是以自尋煩惱也。 話說回來，跑如牛步，又能往哪裡逃呢？看來只能至之死地而後生，非死而復生也。 |
| 回應﹕ 然也！小美人不信來生，死等活等要見棺材，棺木送上！ |
| ＃4518 留言者：網主 [2004-07-28] |
| 告網友： 昨日上課之講義公佈如下，但僅講了學習，且只能公佈後半段錄音。 又：雲安會上，未能展示太陽能等多項產品，蓋因被海關扣留故。 網主人 白 丁、主題 一、定義： 主題即為故事中共同之題目，亦即各題材之「主要部份」，如： 共同題目〔題材１＋題材２＋…題材Ｎ〕＝主題 人在思考時，有兩種方式，或用觀念、或用概念。觀念較概念更含糊簡單，往往作 「重點思考」時最為有效。當重點確定後，再用概念，將觀念明確地整理一次。這個 重點，也就是「主題」，是以，主題的表達式式寫成： 主題＝觀念＝概念１＋概念２…＋概念Ｎ 是知，題材就是概念，是概念所涵蓋的某些交集。 當欲表達主題時，若未正確地掌握其「交集」，一連串的概念經常會模糊主題，甚至偏離。是以主題當以正確、簡明為原則，其方式，可根據人性的意願認知，分類列表。 １，人與經驗的關係（未來基於過去之推想） １－１，刺激：利－害 １－２，感受：喜樂愛－惡苦恨 １－３，認知：好全齊－壞半亂 １－４，難度：易－難 １－５，程度：強多大－弱少小 １－６，價值：是高貴－非低賤 ２，人與概念的關係：（前為正、肯定，－負、否定） ２－１，名：是係為叫謂－否非不弗 ２－２，屬：有－無沒冇 ２－３，及：會能－不弗 ２－４，思：想要希望－不弗勿 ２－５，意：願肯可－不 ２－６，志：得應該必須－不未莫休 ２－７，明： ３，概念認知的程度 ３－１，類似：依稀 似乎 好像 彷彿 僾然 儼若 ３－２，稍微：有點 約略 ３－３，充分：多足很頗挺 ３－４，足夠：最頂 十分 十足 更 ３－５，特別：甚 非常 格外，沉醉 ３－６，過分：尤極太忒，耽迷狂亂 ４，概念分類： 漢字基因：主觀、客觀等 有了人性認知，再由題材、題目、共同條件下手： 二、題材：即人、事、時、地、物、情、理、法八大類。 題材經常交互應用以組成複雜而引人入勝之情節，其組合法不外以八大類之 與其他類別之間之排列組合，以闡明下列關係者（以封神榜為例）： １：因果：（客觀） 因甲、乙、丙…等事件變化，而得結果「子」。 則甲、乙、丙可視為因果之條件。 例：甲、商末，紂王在位，國家安定，紂王靜極思變。 乙、封神一書係因商紂王得罪女媧，女媧遣狐妖下凡，以顛覆商湯。 丙、紂王受妲己迷惑，昏庸暴虐，作惡無數，人天共怨。 丁、文王仁惠愛民，天下歸心，時諸侯相從者三有其二。 戊、修道人三尸未除，未能成仙，須經歷天劫。 己、姜子牙奉天命下山，助武王伐商，以竟群仙之劫。 庚、成者為王，人間封土；死後論功過，以善惡封神。 ２：體用：（主觀） 不論事物具象、抽象，悉皆以其本為體??凡體必有「用」，是稱體用。 因果為在時間流程下的必然結果；而體用則是「因果」產生的介面，故 有「體用關係」。 事物變化，在因果條件下，人所能領略到的、事物化的體用關係，是為 題材所象徵的「意義」。 同以封神一書為例， ２－１：人之體，有環境、動力、變化、決定四大因素。 其中環境因素＝人之身份 動力因素＝人之性格 變化因素＝人之喜惡 決定因素＝人之能力 人之用：身份 性格 喜好、憎惡 能力 如： 紂王＝君 暴燥 權色、忠言 權勢 武王＝侯 仁厚 親民、殺戳 處人 商容＝臣 忠 正直、曲枉 輔佐君王 費仲＝臣 奸 財帛、正人 狐假虎威 諸仙＝超人 正 修行、妖邪 神通 諸妖＝邪惡 邪 得 、失 神通 姜尚＝庶人 平和 無為、有為 無 （前期） ＝周相 平和 無為、有為 權勢（後期） 楊戩＝周將 英勇 正 、邪 神通 哪吒＝周將 英勇 正 、邪 神通 體之用為常識，身份、性格、喜惡、能力決定行為。 ２－２：事之體以主事者之體為體。 事之用即為環境、動力、變化、決定之必然影響。 事件之分類。 ２－３：時之體為因。 時之用為果。 ２－４：地之體用： 環境：地緣、生態、歷史、社會、人種、政治、經濟、教育 動力：能量、壓力、文化、需求 變化：成、住、壞、空 決定：利、害 ２－５：物之體用： 環境＝物之??置、關係 動力＝物之性質、色澤、形狀、數量 變化＝物之受力、作用力 決定＝物之價值、得失關係。 ２－６：情之體用： 環境＝群體、個人、歷史、狀態 動力＝利、害 變化＝情緒、心理 決定＝影響 ２－７：理之體用： 環境＝文化、境界、立場、目的 動力＝認知 變化＝知識 決定＝是非 ２－８：法之體用： 環境＝知識 動力＝需求 變化＝是非 決定＝利害 ３：綜合：（主客觀） 題材須用語句逐一連續表達之，因具有各種概念特性，所表達者，應有一 共同之主旨。主旨可謂語句中各個概念之公因素，若不能以「概念描述」， 難以令人理解。 所謂「理解」者，係以理解釋也；以理解釋又為用概念合理地分解說明。 是故： 主題＝題材表達之共同概念。 八種題材可以混合應用，於諸多概念中，不斷濃縮於簡，抽出其共同處， 是謂「歸納」。 人之思維，不外乎將概念分析、歸納，以與記憶中既有之概念產生交連。 概念交連之性質有： 人：關係：身分關係，決定立場。 性格關係，決定態度。 喜惡關係，決定情緒。 能力關係，決定方法 性別：局限條件，親密程度。 年齡：經驗條件，成熟程度。 性向：取捨條件，認知程度。 利害：決定條件。 理性：反省條件。 三、題目： 題材之綱目是謂「題目」，故如何由文句中淬綱網目，是乃重點。 原則上，應以故事描述最多、相關模式最全者，抽取其中同一類型，歸納成 為綱目，以此逐步淬取，能具代表性之簡單描述，即為題目。 由此可知，一個故事的好壞，決定於是否與題目契合。因為人的記憶有限， 理解時又需借助所記憶之要素，由綱要而題目、進而得到主題。如題目紊亂， 則無從理解；即或能夠理解局部，而不能縱觀全部，亦易於遺忘。 四、共同條件： 故事為一「集合型」事件，上述八大類題材之共同條件為時序流程，必然 有所起、止。於起止之間，又有無數局部之起止。總而言之，一個完整且可 規範之原則，不外起、承、轉、合四段。 以《封神演義》為例，分析其綱目如下： 起： 由第一回「紂王女媧宮進香」至第九回「商容九間殿死節」，是為故事之始，眾因之初。歷述紂王無道，得罪女媧，降禍朝歌。女媧派狐精蟲惑紂王，昏君只愛美人不愛社稷，造炮烙、誅大臣、殺皇后、滅骨肉，令天下人盡反之。 承係另一事件，以糾合天下反商之力量者，共分三段： 第十回「姬伯燕山收雷震」至第十四回「哪吒現蓮花化身」，引出周文王與諸將。 第十五回「崑崙山子牙下山」至第十八回「子牙諫主隱磻溪」，則引出主角姜子牙。由其遭遇之不幸到隱居渭水，以待時機。 第十九回「伯邑考進貢贖罪」至第二十三回「文王夜夢飛熊兆」，是為周文王與姜子牙兩線之合，道德與力量為體，以推翻商紂為用。 轉： 第二十四回「渭水文王聘子牙」至第六十五回「殷郊岐山受犁鋤」，此乃各場爭戰。商由勢盛而衰，周則日見興盛。 合： 第六十七回「姜子牙金臺拜將」至第一百回「武王封列國諸侯」，伐商成功，成者為王。在人間者受封領土，已化鬼物者則受封為神。 主題需由前述歸納而得，但與觀者立場有關： 故此，《封神演義》之主題即可歸納為： 在主觀感受立場：「多行不義必自斃。」 ：「人世爭戰，神魔鬥法。」 在客觀理性立場：「人間興亡，決定於天意之取向。」 ：「國之將亡，必有妖孽；欲得天下，必行仁政。」 ：「道家對興亡成敗的認知。」 其他 戊、學習： 學習係以自身利害為前題，歸納出事務之主題，建立起「應用資料庫」。 一、概念學習： 將概念與經驗聯結之，成為「常識」（無經驗者，先建經驗庫）。 漢字基因之分類定義，即係「常識索引」（先天經驗）。 二、知識學習： 以「專有詞」與既知概念聯結之，成立知識庫。 三、應用： 以主觀需求，配合客觀認知，以達到目的。 以用手為學習例： １，概念： 手有五指，暗合五行結構。 五行者：二分為一主四賓。 四賓又可分為動、靜二類，以資平衡。 二類又為主賓。 ２，知識： 拇指有力，以虎口與賓對立，可以掌握。 食指近主，易動。 中指輔佐，穩重。 無名指平衡中指。 小指平衡四指。 ３，應用： 食指方便，可獨立使用，中指為輔。拇指主控制。無名、小指常卷曲供平衡。 |
| ＃4523 留言者:冬陽 [2004-07-29] |
| 主題:cpu的設計 轉貼 cpu的設計從來都應該著眼於運算速度、處理不同特定工作的能力，跟著就是生產成本及耗電量等問題。語文從來不應在考慮之列。只要有快速的運算能力，其他便應交由軟件去做，包括處理文字。Intel和AMD從來不會，我想以後也不會考慮設計一個與語文有關的CPU。因為跟本無這個需要。另外一個好的附有嵌入式裝置的儀器或器材跟本就不應採用有語文分別之CPU，這樣生產上會有很多麻煩及限制自己的市場。如果一個裝有中文cpu的器材就不能賣到日本，要賣到日本就要裝日文cpu。無一個廠商會咁做。因為這樣在全球推廣及分銷會很麻煩，即是話同一件器材就是因為用了不同語文的CPU便不能把它賣到別的國家去，即是該器材不能全球流通。因此生產之前你要計算每國家對你貨品的需求，再裝入不同CPU。換言之一個國家缺貨，就算另外地方有大量庫存也不能運到當地，除非換了個CPU。你看所有數碼器材、家電就算分語文都是一個menu比你揀語言，不會特定設定一個語文在一個器材上。就算要都應該交由軟件部分去做。因為這樣可以除時修改、除錯、update和乎合成本效益。語文應該以軟件方法處理，我想這才是發展的正確法。CPU永遠應該是universal，無分國界語語。總之恕我直言，以語文為發展方向之CPU絕對是錯誤的 ------------------------------------------- 請教 先生認為以上說法如何?請指正,謝謝! |
| 回應﹕ 人各有志，雞不與鴨語，匪自今日始！ 晉惠帝貴為國君，錦衣玉食，深宮重衛。某日出巡，見路有餓孚骨，惠帝問左右曰：「何以如此？」左右答：「無飯可食耳！」惠帝曰：「既無飯食，何不食肉」？ 於買辦之立場，生來只為生存，有奶便是娘！昔有三桂君，於眾臣效忠明室之際，只緣寶劍高舉難為鞘，獻了山海關。自後，王袍加身，權傾一方，誰曰不宜？外國老祖宗生有天賦，能說美文，恨娘胎欠奉，割舌刮皮，只要能開口ＡＢＣ，管他何文何種？ 於新貴之眼中，老朽乃不可見天日之鼠輩！今將高科技貶入垃圾堆中，前朝令臣，怎不攘臂喊打？昔日言中文入ＣＰＵ是瘋言妄語，前文不過說：「永遠應該是universal，無分國界語語。總之恕我直言，以語文為發展方向之CPU絕對是錯誤的」，溫柔得多了！ 事實如此，新貴們認為中文必亡，世界村中白色一清，ＡＢＣ朗朗上口，反正ＣＰＵ有家長供應，隨時upgrade ，孝子賢孫傾囊以奉，好一幅美夢成真！餓孚骨也該吃肉了！ 老朽常言，「對、錯」端視立場，老朽生為中國人，死為中國鬼，用中文，說國語，立場也！有新貴中文不通，當說英文。撰文反對，亦立場也！正是「無內憂外患者，國恒亡」！待老朽用中文一統天下，看高鼻凹眼、金髮白膚的洋祖先，立場何在？是否說聲：「些些」！ （沈補）看來此撰文者的大腦只有一個運算中樞，沒有語言中樞，更遑論思考中樞了。贊揚人家ＣＰＵ沒有語言能力，想想五十年前還沒有ＣＰＵ呢！怎麼現在就“從來都應該”地蓋棺論定了？中國人先人一步竟如此讓人蒙羞? 該文將「語言」和「文字」混用，我不知道他說的是字庫還是自然語言。如果是前者，字庫中自然有其他文字（想想連漢字都解決了）；如果是後者，既然有自然語言，翻譯就不難了，只不知將來的ＣＰＵ中，哪個是次等語言？我的大腦運算中樞太遲鈍，實在想不出為什麼會有庫存的問題？ |
| ＃4529 留言者:空夫子 [2004-07-30] |
| 主題:回4523則留言-語文從不應在CPU設計考慮之列 回冬陽兄留言， 是了，是了，不自覺者斯如是。 朱老師著書數十萬言。苦口婆心，以至唇乾舌焦。直如空谷足音，能真正體會之人，真是太少了。(包括在下在內，不全懂，卻是五體投地的信服。) 其人之言，竟不知如今電腦指令之中全是英文，而忘了英文也只不過是世界七大文字之一。乃出(電腦CPU操作不靠語文--如沈姊所說文字之誤)之說。真正是一面自說自話，一面自打嘴巴，其淺薄也夠可憐矣。 要知朱老師的論說及發明最偉大之處，即在於揭示中文漢字乃世界上最奇妙的文字。值此資訊時代，即將取代並領先各國文字，在人類智慧文化及宇宙進化中獨導世界。誠有斯人眼不及此，愚而不知，竟自毀如此，自殘如斯。夫復何言！夫復何言！ |
| 回應﹕ 其人也，未謀其面，不知其名，但知必係WINTEL職業打手。其人也，腦中只有ＡＢＣ，豈知中國人該用中文？其人也，只想賣貨全世界，數帳單都來不及，遑論讀老朽賣不出油水的迂論？其人也，飛龍升天猶未知，聾而又瞎，再談下去，浪費本網資源！ 老朽者，千山鳥飛絕，孤叟席未暖，不過偶拾前賢餘緒，無發明之有也。中國領先世界達千載之久，今國人嗜睡，虛懷若谷，喜見閑花野草，玩物喪志而已。但願國人一夢而醒，奮發圖強，切勿自暴自棄！有勞「夫子」訓誨如此，邦復何言！邦復何言！ |
| ＃4532 留言者:星辰 [2004-07-31] |
| 主題:請教問題 朱老師 學生有以下的問題想向老師請教． 一．學生在閱讀智慧學九論時，始終不太明白什麼是”體用”，又體用的由來是什麼？ 二．一些留言及書中曾及”新易”，這是否老師未出版的著作？ 三．學生知道老師的工作十分繁重，為何每天都願意花時間回答網友的問題？ 四．在這篇留言中，主題用詞是否恰當，應怎樣寫才好？ 謝謝 |
| 回應﹕ 一、體用是我國早期學者所認識到的根本現象，文獻記載，漢初即已流傳。體指本、 用指末；體乃結構、用是功能；體有本質、用為抽象；體若抽象、用於觀念…… 兩者雖二實一，不斷推衍，於瞭解事物具有連鎖反應之效。 二、是尚未完成之著作也，目前實在忙得抽不出時間來。 三、問題在於工作的「目的」為何，如為一己，當無此必要。然而老朽之工作是為了發 揚傳統中華文化，孔老夫子「誨人不倦」，老朽怎能畏難不前？ 再說，當今正經八百的學校所教者，都是「西洋八股」，「禮失求諸野」，我國傳 統文化生命的延續，已全落在本網網友肩上。 老朽再忙，事有輕重，若能成就一位大德，勝於苦幹十年也。 四、可。 |
| ＃4572 留言者:寇松 [2004-08-09] |
| 主題:何时能买到会中文编程的电脑？ 如何看待生活，朱老師過往留言頗多，我們作為世上獨立的個體（身體、思維），讓身體得養天年，應該是對這個個體（身體部分）而言最低的本能要求，誰的要求？身體（宇宙的部分）的要求，正如先生所言是生命之用，那麼思維的最低的本能要求，是否就是辨識“我”，如果是，那麼動物有、植物有；私是我的來源，是基能反映，有我既有私，既“小我”，有私既有公，既“大我”；個體接生命之炬，來到世上，生而有私，而思維空白；在環境中生存，私心不變到老，而思維由簡到繁，有了智慧，實現“大我”，個體（思維）應該再往何處？是救助眾生嗎？無論我們明白不明白，是“小我”還是“大我”，我們都在社會和宇宙的洪流中走，乾嗎有人的地方就要你死我活，你對我錯，地球養得起我們，我們偏要鬥的死去活來，非要魚死網破嗎？如此看來，只實現個體的“大我”，不實現社會的“大我”，個體的“大我”就一定有事做，既要干涉別人成為“大我”，這就是出世再入世嗎？真正是苦海無邊！要世界大同，宇宙歸一，何年何月，全人類一定無法達到，只有既希望于小杏子了。我希望下半輩子，與小杏子共伴。 |
| 回應﹕ 真要練習「思維」，切不可只將人生看成一個「平面」，那是西人的眼界也！西方幼稚，妄自尊大，將宇宙描述為平面體，談談唯心唯物，就以為是科學了！ 老朽自大學起，立志追求人生真理，至三十七歲始「覺」，四十餘才悟。覺後寫了《巴西狂歡節》及《東尼！東尼！》以為見證；悟後再寫《智慧之旅》各書。人生若未投資，怎望回報？不是談談「大我、小我」，幾個概念打打轉，出世入世就昭然若揭了。 人生有客觀、主觀兩種真實，缺一不可。閣下所謂，乃「主觀認知」也！若不由客觀加以印證，人云各云，百花綻放，花仍是花也！ 欲知客觀，老朽諸書中，「層次論」不可不讀。讀後若不知立場，則也是白讀！生命有生命之立場，生存有生存之立場，生活又有生活之立場！只有跳出天、地、人三界，由外看內，由遠看近，始能了了！否則，與小杏子為伴，兩個半調子，加起來不等於一！ |
| ＃4602 留言者:white [2004-08-16] |
| 主題:請問 朱先生： 以您中文電腦所做的貢獻，眾人尊稱您為中文電腦之父實屬當然，但有朋友問我。在天龍570問市前，王安和IBM的大電腦也能處理中文，讓我不知如何回答。請問王安電腦和天龍570之間的分野何在？謝謝。 |
| 回應﹕ 實則貢獻不多，稱謂為媒體所栽贓。猶如年輕時被起綽號，越推所傳越速。老朽此云並非謙虛、矯情，乃因頗有自知之明， 既已在歷史上鎖定位置，區區虛名又算什麼？ 所謂「中文電腦」，必須具備下列最起碼的功能（天龍一應俱全）： １，全屏幕中文功能：時王安-2200T只有一行「註腳」能用中文，且只有十個字。 ２，中文操作系統：ＩＢＭ直到今天都沒有，遑論當年？ ３，中文程式語言：迄今為止，僅天龍做到，計有培基、商用語言兩種。 ４，中文程式軟件：天龍有三個套件，檔案管理、文書處理、通訊處理。 直到今日，天龍已成化石，第二、三兩條尚還闕如，是為父不尊也！ 巧極了，因又要「搬家」（房子到期，因最近澳門房地產火熱，房主要賣，不肯租了。不過這次住了三年，已打破四十年來的紀錄，可以笑了），前日在整理故物時，偶得一些殘件，其中一件是「中文打字機」的相片。當時台視曾作採訪，原件為莊靈兄所攝，後於１９８３年赴大陸，將之送給當時之「四機部」，今「壽終正寢」矣（《智慧之旅》曾提及）。 餘四張為天龍之「宣傳品」，今日得睹，彌足珍貴，將之掛於「技術交流」欄。 又：另找到一張「陳年舊事」，係１９９０年，老朽將中文掛在微軟視窗３．０上，一舉擊潰微軟之「不中政策」！後在熱訊雜誌上．與微軟爪牙筆戰！及至台灣新文字獄興，得罪權勢，鍾鎔社長為此下台！本篇係由熱訊雜誌上剪下，以供呈堂（老朽被告「違反３０１條款」）之證物７。由此文中可見鍾社長之風骨！當時已屬瀕臨絕種動物，而今已絕！ 又又：抱歉！老朽記憶欠佳，前述文件早已載於「著作下載」－陳年往事欄中。經網管提醒，始如夢初醒！老矣！朽矣！墓木拱矣！ |
| ＃4617 留言者：網主 [2004-08-20] |
| 告網友： 《峨嵋仙蹤》在多位網友大力協助之下，初校已告一段落，謹此致謝。 《峨嵋仙蹤後傳》雖已動手，但因尚待本傳沉澱後，重複細研，若無問題，始可殺青。同時，創作時需一股作氣，目前老朽無從抽空，擬留明年再談。 「開放文學」目前已有傳統小說１８２部，去理想尚遠。唯因本室人手不足，北京文史資料庫中又無此類資源，只得慢慢收集整理，敬請原諒。 北京會後，諸事底定，文傳寶庫即將開工，實為荒山失火，杯水無益也！ 網主人白 |
| ＃4653 留言者：網主 [2004-09-08] |
| 告網友： 搬家難，難搬家，年輕人健步如飛，老頭子老牛氣喘、腳軟兼眼花。所幸老來老運亨通，眾弟子人多手雜，酒食饌罷，坐觀馬亂兵慌，什物堆積如麻。說什麼生不帶來、死不帶去，為了工作，東買西抓，平添累贅，大業未竟，東奔西走，真真難為紅顏白髮。 老腿撐著八十八公斤朽骨，施施然移駕新居焉，然電腦未裝，人如廢物矣。幸得覓電書一冊，因嫌屏幕反光，特將表面保護之壓克力板拆去，效果甚佳。書中有宇宙浪子，甫一流覽，發現問題多多，又動念修改焉！老而無聊，以至於此，工作永無已時矣！ 再憶及網友來問，答案盡皆載於此書中，今人不好讀書，喜愛速食，開口即問，能有所得乎？蓋書中原理一氣哈成，精心安排，體用因果無不井然，聞一可知十也！ 網絡今午始安裝完成，不便之處，請多多原諒。 網主人白 |