| ＃5889 留言者:失落的世界 [2006-01-01] |
| 主題:歲月更替，一年又過了 不知不覺，又邁入一個新的年度，過不久，學期也將結束，則到了爆竹除舊的團圓，每每在朱老師的留言版瀏覽中，怎麼老感覺有股無奈？ 吾知朱老師工作繁雜，但相信您的堅決，一定會開花結果。在台灣，我也很幸運的碰到幾個對中華文化深感大召的伙伴，這麼多人在做，指日可待。 新的一年，吾過往有時也非常無奈，但讀了一首詩，深感其境，特送給朱老師。 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪； 若無閒事掛心頭，便是人間好時節。 |
| 回應﹕ 時光在流，人思不變，爆竹聲聲，何奈其有？ 中華文化根深源長，春夏秋冬寒暑難傷；奈何人性本獸性，大限到時，人獸同赴屠場！ 春有百喜秋有愁，夏有清泉冬有酒；人間本是好時節，奈何累聞群獸吼！ 自疏：根據《智慧學》，大自然極其吝嗇，造物精簡實用至極（形成時結構力與作用力成正比，時間成平方反比）。因此，人受到多少壓力，便會產生多少抗力。只是力道之產生需要時日，人間即係作坊，先天下之憂而憂，始足與爆竹聲輝映也！ |
| ＃5890 留言者:空夫子 [2006-01-03] |
| 主題:立體視覺 老師近來專注於立體視覺在电腦中之應用。在下不學無術，對电腦科技，更是一知半解。只因朱老師之導引，略對此題目注意一二。 略憶數年前，似乎觀賞過一些頗受青睞之立體圖案，已忘何名，更不知中文名，要將双眼鎖牢才得見。經向小女查詢，始得知其英文名乃為“AUTOSTEREOGRAMS”, 另有一公司名“MAGIC EYE”，專做此類圖形。以上名辭，只要上搜尋引擎像“GOOGLE”，均可查到無數同類資訊。謹在此提供一網址，呈朱老師參考。 “http://shanenj.tripod.com/stereo.html”，此網站有一圖形，揭示双眼如何見該圖案之立體原因，和朱老師之說法相近。 空夫子 拜上 |
| 回應﹕ 此乃「器」也，難得夫子費神，是可成「大器」耶？ 閣下所云又稱「立體幻影」，係將若干重複之圖案為背景，以某一形像略改圖案基素之「間距」，因距感不同而得之幻影。當閱者調整視角時，宜先從「對雞眼」開始，逐步前移，必可見一立體「虛影」。此法對一般人甚難，必需練習，又無法有效應用，僅聊備一格。 實則人生乃一「主、客觀」交互、「絕對真實」之夢幻泡影，然因在「絕對真實」之「錯覺」下，唯大智得識。釋迦牟尼佛於《金剛經》中之四句偈云：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，可作如是觀」。 老朽之「智慧學」就是以各種理論及實證，力求揭開此一「奧秘」，令人得識「真實」之本相。由於此乃「人類文明最終課題」，有賴世人之覺悟，「時機」極關緊要；當然，老朽對此要負「絕對責任」，故只能在「其言也善」之際，發表「善言」。 老朽之法，係利用「主、客觀」同步之理，以揭示「絕對真實」之巧妙。此法唯有在「計算機」大行之後、且有老朽等無意功名利祿之輩，方得而發之。蓋公、私有別，人己是分，見木者恒難見山。若將此「人間最大之奧秘」視作謀利之商品，豈非「自欺欺人、暴殄天物」？ 除立體顯示外，更大之「虛幻」在於「圖文系統」。老朽已公佈了「每一腳印」，網友們見識到「由無到有、由有致用」之全部過程（如將老朽之苦心視作「商業策略」，可無語問蒼天），應知何謂：「道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。」 進一步，覺者應悟：「故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其檄。」最後得證：「此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門」。至是，千古以降，人人迷途其中之「大謎」得解。知其解者，可趨「彼岸」矣！若然，「彼人」尚斤斤計較於虛無間之泡影乎？ 更進一步，本室同仁將中華文化之精華（老朽夢幻中，可有數十萬時之節目），全部攝為立體影像，是宇宙浪子中之「造夢機」也（數載後，本室技術更精，立體聲色再加味觸、互動配合選項，其真假難辨矣）！斯時，人人遁入虛擬幻相中（涅槃世），謂之幻夢真實，有何不可？ 然而，「生、死」之間，「主客觀真實」如影隨形，人必須磨煉其智慧，否則不可能一蹴而渡。「智慧」也者，既能遊刃於生，又能欣然於死，於天干地支之間，六十甲子適作見證。老子、佛祖已啟其明，於此末世，老朽因緣際會，以究其實，不亦可乎？ 當然，如老朽無此能力，大夢難覓，又何嘗不是「客觀夢幻泡影」之另一章？ |
| ＃5891 留言者:空夫子 [2006-01-04] |
| 主題:續昨日＃2890則 既有「主客之觀點」，何來「絕對之真實」？ 「真實本相」既難識，「時機緊要」又緣何？ 「主觀客觀之同步」？「絕對真實之巧妙」？ 讀之直如踽行於霧，覺似沉浸，實也未嘗硺磨。 在下愚鈍，參不透 朱老師之微言。尚祈 朱老師之棒喝！ 空夫子 再拜 |
| 回應﹕ 定義：「真」者，確而不虛；「實」者，室中有貝；絕對真實＝是一非二。主觀人言人殊，客觀亦因人、因時、因地而異。是故人類文明矛盾重重，時賢咸認為「觀點」不科學，思維不能討論。於是在當今人類殿堂上，「精神＝虛無飄渺之空話」，只有「物質＝絕對真實」了。 老朽不以為然，終生孜孜不倦，努力探索，幸機緣巧合，得闖智慧核心。然春蠶食葉已盡，滿腹絲緒，不得不作繭自縛焉。蓋要令「主、客觀」成為「科學」主流，斯乃更招非議之「天動說」，必需付出極大之代價。是以老朽每每拾人所棄、行人所離，千山獨踽，萬緣無涉也！ 蓋如今西學當道，英雄主義盛行，人人唯利是圖。苟有人能以科學方法驗證「精神現象」，舉世震撼，其後果有三： 一、如門檻太低，下三濫將「大行其道」，遲早「途為之塞」，是非難明也！ 二、如有明證，顛撲不破，則老朽必被視為「新神」，另一「宗教」油然而升焉！ 三、自說自話、自演自觀，人間浪子又一章！ 此三者，無一係老朽所樂見，故此，安步當車，《智慧學》留作「畢業論文」可也。空山疑無人，卻聞躡足聲；靜中無所得，速行有風生。夫子少老朽七歲，閑時可將閑事收集，待他日他鄉聚首，白頭宮人話當初，不亦一樂乎？ |
| ＃5892 留言者:空夫子 [2006-01-05] |
| 主題:續＃5891則 幸得寵邀，何其驚喜？果能棄俗從師而遊，此生無憾矣！望天賜善緣，得踐此約。 空夫子 再拜上 |
| 回應﹕ 其實，老朽何厚於夫子？既為本網網友，即已錄名青冊矣。來此世之前，造物所賦與各人之旅資（人壽）頗豐，然時有終始、事有因果，若人夙孽過深，必惹孽纏，歲月就此支耗。本網如雪山清溪，涓涓滴滴，無非隨緣所之、因緣而住，流連此間，可聞天籟而免塵孽也。 「棄俗」毫無必要，世間如谷、人谷為俗，不歷此劫，因果無從始終！唯善善積善、惡惡累惡，正止於一、孽債無盡，心存一念，行行勿忘。人生一考場，若未能畢業，生生不息，累劫循環焉。然「智慧」適以破解諸迷，先覺人生、再悟真實，篤行不厭，資盡賦歸矣。 |
| ＃5893 留言者:技工 [2006-01-05] |
| 主題:让有感于5892则 汙泥正是營養，讓生命化作那朵蓮花。 |
| 回應﹕ 是覺者之見也，抱一始終，劍及履及，彼岸在望。 人盡知蓮出汙泥而不染，當曉蓮依時開花、因運結果，不擇池水、不計晴雨，生命得以常新，萬象因而繁榮。苟人立於生命立場，能消彌一己之私念，人間萬象，無非渡向次一流程之台階也。 譬如有人落難荒島，舉凡島上風吹草動，悉為機緣；再若時機成熟，手邊一應材料，無不可編筏作槳，航向另一進程。是知，匆促行事者，其載唯己、行不及里；而謀之深者、其慮必遠，圖之全者、其行必篤。人既謫降世間，其所見所聞，莫非來自俗世荒島，若無筏無槳，憑何言棄？ 既覺，速以發心編筏，俾便乘波。是時，應悟： 筏小槳微，離島後「一應感受」必與「此島不同」，是先須習慣於「捨」。 捨之於萬、於千、於百、於十，最終「唯一不可捨」；止於其一者，是謂之「正」。今世一味談「得」，孰知得諸千萬、失之於正，人生已成污泥之潭，恰供生命之覺、之悟，其莫非「營養」乎？ |
| ＃5894 留言者:吳為 [2006-01-08] |
| 主題:可悲 慕蓮而不願向上，厭汙泥又不甘離；至可悲！ 可悲者，愚是也。 |
| 回應﹕ 非「可悲」，乃「心住」在下也！心受體縛，體隨境轉，原係自然而然。於因果律中，「慕、厭」僅為肇始，「甘離向上」必須歷劫無數而後止。再於人海中，得有此因，已是萬萬分之一矣！生命係本層次之核心，輕升濁降，感官佈就羅網，食色引力豈是虛言哉？ 此為「主觀」奧妙之所在，蓋，「得失寸心知」，苟人不自知，一應外求，必將淪落「客觀幻海」焉。尤以時值年關，處處「煙花秀、知識爆炸」，人於目迷五色之際，究有幾分「真知」？諸如錄音機，得錄世人萬千語，未悉幻音點滴義，人活著，機器不如，無愚無餘。 閣下得覺蓮泥，已屬難得之至，本網懸此六載，得魚數千，實萬一也！既覺，靜心修之，茲告以「自然之道」，其修法如下： 一、行止坐臥，一任自然。 二、諸孽不作，見善即行。 三、平心靜氣，寵辱不驚。 篤修之，五年可脫俗胎，十年必換清骨。待得心止如水，萬緣難興，智慧可生；於斯，已離且向上矣！至不惑、知天命之齡，悟境將生！如此，何悲之有？ |
| ＃5895 留言者:金庠序 [2006-01-09] |
| 主題:先生的“自然之道”可作百年之艾否？ 因從未用過心，隨著歲月增長，感覺自心越來越散亂。似記得先生在講易理時講過，十年之病需百年之艾。請問：先生的自然之道（＃５８９４）可作百年之艾否？ |
| 回應﹕ 理必有據，治病應先把脈，視脈象以下藥。十年之病，人各有之，豈可一視同仁？自然之道原本自然，然人有「成見」，百年之艾，自然不然矣！ 自然已延續數十億年，若乏其道，生命何所依存？須知於客觀真實：人渺小至極；然於主觀幻境：「我」為宇宙之軸心。欲究自然之道，必先明立場，於所立、所行之外，尚有三千大千無盡。於斯，痛下苦功，將立場範圍詳究清楚，再及遠深。否則一時尚不能了，將何以百年為？ 過去從未用心，如今當加倍用之。馬齒徒增，人思漸鈍，譬若群鳥離枝，將各赴東西矣！人生蹉跎如斯，髮黑尚可追，待舉頭一白，青春已逝，億年靈芝也救不了一堆枯骨！ 休待速食奇效，為汝，另開藥方： 一、遠孽近善： 孽者，薛草之子也。薛草，又名藾蒿，其根深入地底，不易除盡，得水即生。 薛草之子，以風為媒，易沾易惹，能“亥”能爽。得之易、去之難，人生之癮果！ 是以舉凡令人「血脈賁張」之感受，悉為薛草之流，遠之遠之，心始能安！ 善者，羊之言也。羊對人有百利無一害，故以羊為我，是有大「義」。 二、離蕪就菁： 人生歲月有限，自然早有預謀，一日失足，千古為恨。 幼年記憶力最強，若不充分利用，隨年齡之增，記憶力成平方反比衰退。 青年感應力最強，若虛擲在男歡女愛中，隨年齡之增，感應力將成為生殖力。 壯年肢體力最強，適足以應付各種逆境，若輕車掠過，人生又錯失一關。 中年領導力最強，若資料庫空乏，將是一帥將一兵，返鄉種田可也！ 老年判斷力最強，若已亂至今日，勿慌，多積餘善，再求來生！ 又：十年之病需百年之艾者，謂得病容易除病難，一旦習氣養成，當需十倍以上之功夫以去之。艾草係多年生草本植物，置之百年已是枯葉矣！象徵語法，應以象徵解之。 |
| ＃5896 留言者：網主 [2006-01-11] |
| 告網友： 奮鬥竟月，終於完成造形工程--演員六百餘個。於原計劃中，老朽擬以三個月時間，畫演員一千個。因近來發現一妙法，十多分鐘即可「製造一人」，不僅個個保證不同，而且水準極佳。以致藝術變成工業，雖然解決了大問題，但是已經失去了「挑戰性」，老朽「興味索然」。 茲將若干演員圖（女性較難畫）掛於「技術交流－多媒體區」中，由於是「統一結構」，使用時換以「頭套、髮飾、色屏」即可操控如意。今後可利用「原模」，任何人皆可令之「變形」，再若寫成程式，千萬人像不過幾條指令，「演員工會已經成立」，演員無虞匱乏矣！ 進度提前了，人已累得可以，因明春（指農曆春節過後）始再戰圖文系統，目前正宜深掘壕、廣積糧。擬再挑戰作曲，先備妥百十部影片配音所需，最後將是「劇本」，不妨看看何為「劇海戰術」。老朽不信邪，峨嵋二百部（含前後傳）、還有易經６４劇，全面開鏡，歡迎莎翁光臨！ 網主人白 |
| ＃5897 留言者:傻小子 [2006-01-11] |
| 主題:古文觀止錄音問題 近來在聽朱老師講古文觀止的錄音，由於國語聽力較差，故比照glace網友之前掛在網上整理的文字來聽（http://www.chinesepython.org/ cgi_bin/moinb5.cgi）。聽到「如何讀古文觀止之二」的時候，發覺錄音內容比文字版大為縮短，只有文字版的後一小部。我見網頁上標明檔案應有１４ｍｂ，而我下載到的只有２．４５ｍｂ。不知是何問題，能麻煩網管看一下嗎？謝謝。 |
| 回應﹕ 經查，是上傳錄音檔時，未完畢即斷線造成的。謝謝告知，正重新上傳。 有關網站技術事宜，建議閣下儘量利用網管信箱，謝謝！ 網管敬覆 |
| ＃5898 留言者:阿飛 [2006-01-13] |
| 主題:恭喜老師 朱老師， 學生在演員表中，發現了一幅比美現在動漫界的作品。老師有此作品和國畫仙境， 真實加上幻境，美人《敵死你》真的可以不敵而死矣！ 謹祝圖文系統早日完成，老師身體健康！ |
| 回應﹕ 謝謝，但閣下過譽了。 老朽所畫與「敵死你」風格迴異，無從比擬也。敵作畫係商業行為，老朽所畫則為文化教育；敵之對象為兒童或人老心輕之徒，老朽則針對全人類；敵富可敵國、屹立數十載、有數萬從業大軍，老朽差堪糊口、年資有限、只得十數子弟兵。故若言「比美」，美人掄冠；但論內涵，老朽當仁不讓。 老朽所依者，「豐厚之傳統文化」；所恃者，「百折不撓之恆心」也！老朽敢於將以往「尚未成熟」之作品掛網，旨在宣揚：「就算是帝王、聖賢，也曾穿過開檔褲」！人不必自卑、自棄，萬事由零起，姑不論老朽「能否成功」，但每步一腳印，後人可見，無非老朽前履之為鑒也！ 既是閣下有興趣，茲再貼一則「線條改進圖」。其中有四幅圖：１，目前所用，處理容易、快速。２，略加改進者。３，再加平滑處理後。４，線條與陰影效果結合，為未來所用者。此外，本室尚有新猷，惜人力不足、進展緩慢。總之，欲求「美觀」，只是時間問題；但要想作品有永恆價值，則在不言中了。 |