| ＃5527 留言者:江濤 [2005-05-11] |
| 主題:劇本 朱老師你好， 自上月起，學生的首次投稿被立項後，已開始進行改編工作。首先，建立「角色庫」倒也方便直接，沒有難度。但一進行「場景庫」時，慚愧之至，進度實在緩慢得很。有見及此，學生翻箱倒篋的找出一些關於明清時期的古裝ＤＶＤ劇集細細觀看，把場景與場景之間的連接，及橋段與橋段之間的安排一一琢磨，再把《風月鑑》原稿重讀多遍，始覺編劇工作的確不易！再加上要保存原著的精粹，故不能（也不想）改編得俗不堪言，這份工作，真的極富挑戰性！ 另，在填寫「場景庫」及翻閱原稿時，發現了一個令人驚嘆之處：古人行文，很簡潔直接。在初讀之時，可能不覺甚麼，但再三細閱（及要製作場景時），竟發覺每一個新的段落，原來早就在我們腦海中製作了一幕又一幕的「虛擬場景」。這些「虛擬場景」，會否就是原作者在字裡行間所種下的「意境」呢？這個「虛擬場景－＞場景」的描寫過程，很是有趣，難以用筆墨形容！ 現對改編劇本有一些不解之處，故想在此請教於老師： １）例：某人在「客廳」跟友人聊天，然後轉到「書房」下棋。 問：有那些場景是預設了的呢？這些普通場景，需要另立一項嗎？ ２）例：「清朝大宅」及「宋朝宮殿」之分別。 問：這些有時間性的建築物，系統有一些類似「時間資料庫」的東西嗎？ ３）例：某公園常有雀鳥飛來飛去。 問：每一個特定場景出現時，可以由高空鏡頭鳥瞰下來嗎？換句話來說，「場景庫」可以是動態的嗎？ ４）例：在觀看那些電視劇集時，常會以導演及攝影師的角度在腦海中「拍攝」一次。很明顯地，他們是設計好一些拍攝路軌，來令畫面更富空間感或壓迫感的。 問：我們在改編時，需要製造這些「虛擬拍攝路軌」嗎？ 請老師指點一二。 祝 工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 知其難，努力攻堅，行之近易。休問鐵杵粗不粗，火候只有足不足！ 茲答所問： １，某人在「客廳」跟友人聊天，然後轉到「書房」下棋。 問：有那些場景是預設了的呢？這些普通場景，需要另立一項嗎？ 答：如無「特殊需求」，「客廳、書房、花園等」不必立項。 凡未立項者，圖文系統將以「既有之標準項」視之。 ２，「清朝大宅」及「宋朝宮殿」之分別。 問：這些有時間性的建築物，系統有一些類似「時間資料庫」的東西嗎？ 答：對編劇者來說，將特徵述明即可。「時間資料庫」是「總庫」的精華，目 前為時尚早，待資料累積到一定程度，「清朝大宅」及「宋朝宮殿」甚至 「商周草寮」都可由電腦自動處理。 ３，某公園常有雀鳥飛來飛去。 問：每一個特定場景出現時，可以由高空鏡頭鳥瞰下來嗎？換句話來說， 「場景庫」可以是動態的嗎？ 答：原則上取鏡由「導演」決定，但如有必要，編劇亦可事述明。「場景庫」當 然是「三維動態」的，否則效果不佳。 ４，在觀看那些電視劇集時，常會以導演及攝影師的角度在腦海中「拍攝」一次。很 明顯地，他們是設計好一些拍攝路軌，來令畫面更富空間感或壓迫感的。 問：我們在改編時，需要製造這些「虛擬拍攝路軌」嗎？ 答：千萬要「慎選學習之對象」！人的感官很容易污染，看多聽多食多了，感官 就被「同化、灰化、腐化」了！老朽「最大的優點」，就是「從幼至今」， 寧折不曲，「非美不視、非雅不聽、非善不行」！數十年來，受盡俗人白眼 相待，好在老朽能保持心中的寧靜，堅定不移。 人與人之間分別有多少呢？每一步僅以三十公分計，即令是同根同源的 兄弟姐妹，到得老來，也會相去萬里！為什麼？「學習之對象」有別也！所 謂近朱者赤，近墨者黑，人往往在不知不覺中，理想抱負消逝無蹤，最終變 成「日日廝候五賊歸」之行屍園丁一具！ 「電視劇集」不論中美，程度之爛如一，何也？蓋供不應求、已「粗製 濫造」成習矣！老朽數十年來致力於圖文系統之規劃，正因固知來世人間需 求、深悉戲劇從業人員之無奈，而期有以改進其「生產環境」也。 「虛擬拍攝路軌」是「死公式」，而人生戲劇是活情景，須知模擬、效 法自然，以自然為師，才是真正、不變的康莊大道！該公式切切棄之！ |
| ＃5526 留言者:志明 [2005-05-10] |
| 主題:評價 請問老師對:"梁山柏與祝英台"，"羅蜜歐與茱莉葉"，此二故事評價為何? |
| 回應﹕ 對青少年而言，是香蜜。 對成年人而言，是春夢。 對老年人而言，是乾淚縱橫。 對本老朽而言，是青澀愚昧、陳腔爛調。 |
| ＃5525 留言者：網主 [2005-05-11] |
| 告網友： 老朽擬改編《東周列國誌》為劇本，因工程浩大，唯眾志始可成城。老朽願身任其難，確定骨架後，將可「填充」之各種「橋段」點明其中，以供網友參與。為期中華文化之發揚光大，獨木難成茂林，特此呼籲眾網友協助，於今濁世放一異彩。 一、老朽先改定骨架，將全文公佈於「開放文學」－－劇場站上。 公佈之格式悉如附例：〔鄭伯克段於鄢〕。 二、網友可依自己能力及興趣，填充其中之「橋段」。 三、一經採用，當記以「點數」，可攝製之片段每分鐘為一積點，每點給予美金一百元 薄酬（積滿十點發放一次，因涉及稅制，需事先登記各種相關資料）。 四、下文中，凡 （ｘｘ）內者，均為影像或製作之說明。 凡ｘｘｘ：之後文，均為對話。 凡 〔橋段－ｘ分鐘〕者，均為徵求之內容。 ｘ分鐘為略數，依橋段實際情況決定之。 五、待內容確定後，再由老朽潤色，使成可攝製之腳本。 附例：鄭伯克段於鄢 ０＊＊時間： 地點： （莊公養成段惡，以塞姜氏之口，真千古奸雄也。詩曰： （子弟全憑教育功，養成稔惡陷災凶。一從京邑分封日，太叔先操掌握中。） 〔橋段－５－１０分鐘〕隱喻暗射鄭莊公之陰險之事跡者。 １＊＊時間：周平王１３年 地點：鄭都 （衛武公薨，鄭武公獨秉周政。 （只為鄭都滎陽，與洛邑鄰近，或在朝，或在國，往來不一。） 〔橋段－１分鐘〕儀式、現象等可製作者。 ２＊＊時間： 地點： （鄭武公夫人，是申侯之女姜氏。） 〔橋段－３分鐘〕人物個性：姜氏受寵過度，眼高手低，野心極重。 ３＊＊時間： 地點： （姜氏夫人分娩之時，不曾坐蓐，長子在睡夢中產下，醒覺方知。 （姜氏吃了一驚，以此取名寤生，心中便有不快之意。 （次子段，長成得一表人才，面如傅粉，唇若塗朱，又且多力善射，武藝高強。） 〔橋段－１０分鐘〕人物個性：兄弟二人，兄多心計，弟勇武多才。 ４＊＊時間： 地點： （姜氏心中偏愛段，若襲位為君，豈不勝寤生十倍？ （屢次向其夫武公，稱道次子之賢，宜立為嗣。） 武 公：長幼有序，不可紊亂。況寤生無過，豈可廢長而立幼乎？ （遂立寤生為世子。只以小小共城，為段之食邑，號曰共叔。姜氏心中愈加不悅。） 〔橋段－３分鐘〕過程醞釀：母子二人，主一小城，生活狀況。 ５＊＊時間： 地點： （武公薨，寤生即位，是為鄭莊公，仍代父為周卿士。 （姜氏夫人見共叔無權，心中怏怏。） 姜 氏：（謂莊公）汝承父位，享地數百里，使同胞之弟，容身蕞爾，於心何忍！ 莊 公：惟母所欲。 姜 氏：何不以制邑封之？ 莊 公：制邑巖險著名，先王遺命，不許分封。除此之外，無不奉命。 姜 氏：其次則京城亦可。（莊公默然不語。姜氏作色）再若不允，惟有逐之他國， 使其別圖仕進，以餬口耳。 莊 公：不敢，不敢！（唯唯而退。） ６＊＊時間：次日 地點：宮殿 （莊公升殿，即宣共叔段欲封之。） 祭 足：不可。天無二日，民無二君。京城有百雉之雄，地廣民眾，與滎陽相等。 況共叔，夫人之愛子，若封之大邑，是二君也！恃其內寵，恐有後患。 莊 公：我母之命，何敢拒之？ （莊公封共叔於京城。） ７＊＊時間： 地點： （共叔謝恩已畢，入宮來辭姜氏。姜氏屏去左右，私謂段曰。） 姜 氏：汝兄不念同胞之情，待汝甚薄。今日之封，我再三懇求，雖則勉從，中心未必和順。 汝到京城，宜聚兵蒐乘，陰為準備。倘有機會可乘，我當相約。汝興襲鄭之師， 我為內應，國可得也。汝若代了寤生之位，我死無憾矣！ （共叔領命，遂往京城居住。自此國人改口，俱稱為京城太叔。 （開府之日，西鄙北鄙之宰，俱來稱賀。） 太叔段：（謂二宰曰）汝二人所掌之地，如今屬我封土，自今貢稅，俱要到我處交納，兵車 俱要聽我徵調，不可違誤。 （二宰久知太叔為國母愛子，有嗣位之望。今日見他丰采昂昂，人才出眾， （不敢違抗，且自應承。太叔託名射獵，逐日出城訓練士卒，並收二鄙之眾， （一齊造入軍冊。又假出獵為由，襲取鄢及廩延。） ８＊＊時間： 地點： （兩處邑宰逃入鄭國，遂將太叔引兵取邑之事，備細奏聞莊公。 （上卿公子呂在殿。 （莊公微笑不言。） 公子呂：（高聲叫曰）段可誅也！ 莊 公：子封有何高論？ 公子呂：臣聞『人臣無將，將則必誅。』今太叔內挾母后之寵，外恃京城之固， 日夜訓兵講武，其志不篡奪不已。主公假臣偏師，直造京城，縛段而歸，方絕後患。 莊 公：段惡未著，安可加誅。 子 封：今兩鄙被收，直至廩延，先君土地，豈容日割？ 莊 公：（笑曰）段乃姜氏之愛子，寡人之愛弟。寡人寧可失地，豈可傷兄弟之情， 拂國母之意乎！ 公子呂：臣非慮失地，實慮失國也，今人心皇皇，見太叔勢大力強，盡懷觀望。不久 都城之民，亦將貳心。主公今日能容太叔，恐異日太叔不能容主公，悔之何及？ 莊 公：卿勿妄言，寡人當思之。 ９＊＊時間： 地點： （公子呂出殿，與正卿祭足同行。） 公子呂：主公以宮闈之私情，而忽社稷之大計，吾甚憂之！ 祭 足：主公才智兼人，此事必非坐視，只因大庭耳目之地，不便洩露。子貴戚之卿也， 若私叩之，必有定見。 １０＊＊時間： 地點： （公子呂依言，直叩宮門，再請莊公求見。） 莊 公：卿此來何意？ 公子呂：主公嗣位，非國母之意也。萬一中外合謀，變生肘腋，鄭國非主公之有矣。 臣寢食不寧，是以再請！ 莊 公：此事干礙國母。 公子呂：主公豈不聞周公誅管蔡之事乎？『當斷不斷，反受其亂。』望早早決計。 莊 公：寡人籌之熟矣！段雖不道，尚未顯然叛逆。我若加誅，姜氏必從中阻撓，徒惹 外人議論，不惟說我不友，又說我不孝。我今置之度外，任其所為。彼恃寵得 志，肆無忌憚。待其造逆，那時明正其罪，則國人必不敢助，而姜氏亦無辭矣。 公子呂：主公遠見，非臣所及。但恐日復一日，養成勢大，如蔓草不可芟除，可奈何？ 主公若必欲俟其先發，宜挑之速來。 莊 公：計將安出？ 公子呂：主公久不入朝，無非為太叔故也。今聲言如周，太叔必謂國內空虛，興兵爭鄭。 臣預先引兵伏於京城近處，乘其出城，入而據之。主公從廩延一路殺來，腹背 受敵，太叔雖有沖天之翼，能飛去乎？ 莊 公：卿計甚善，慎毋洩之他人。 １１＊＊時間： 地點： （公子呂辭出宮門，歎曰：「祭足料事，可謂如神矣。」） 〔橋段－３分鐘〕點題：宜以一易明之故事說明。 １２＊＊時間：四月下旬 地點： （次日早朝，莊公假傳一令，使大夫祭足監國，自己往周朝面君輔政。 （姜氏聞知此信，心中大喜，遂寫密信一通，遣心腹送到京城， （約太叔五月初旬，興兵襲鄭。） １３＊＊時間： 地點： （公子呂預先差人伏於要路，獲住齎書之人，登時殺了，將書密送莊公。 （莊公啟緘看畢，重加封固，別遣人假作姜氏所差，送達太叔。 （索有回書，以五月初五日為期，要立白旗一面於城樓，便知接應之處。） １４＊＊時間： 地點： （莊公得書大喜。遂入宮辭別姜氏，只說往周，卻望廩延一路徐徐而進。） １５＊＊時間： 地點： （公子呂率車二百乘，於京城鄰近埋伏。） １６＊＊時間： 地點： （太叔接了母夫人姜氏密信，與其子公孫滑商議，使滑往衛國借兵，許以重賂。 （自家盡率京城二鄙之眾，託言奉鄭伯之命，使段監國，祭纛犒軍，揚揚出城。 （公子呂預遣兵車十乘，扮作商賈模樣，潛入京城。只等太叔兵動，便於城樓放火。 （公子呂望見火光，即便殺來。城中之人，開門納之。不勞餘力，得了京城。 （即時出榜安民，榜中備說莊公孝友，太叔背義忘恩之事。滿城人都說太叔不是。） １７＊＊時間： 地點： （太叔出兵，不上二日，就聞了京城失事之信。 （心下慌忙，星夜回轅。屯扎城外，打點攻城。） １８＊＊時間： 地點： （太叔見手下士卒紛紛耳語。 （原來軍伍中有人接了城中家信。） 軍士甲：莊公如此厚德，太叔不仁不義。 軍士乙：我等背正從逆，天理難容。 （一時眾軍哄然而散。 （太叔點兵，去其大半，知人心已變，急望鄢邑奔走，再欲聚眾。） 〔橋段－兩分鐘〕類似上述情況。 １９＊＊時間： 地點： （莊公兵已在鄢。） 太 叔：共吾故封也。 （太叔於是走入共城，閉門自守。 （莊公引兵攻之。那共城區區小邑，怎當得兩路大軍？如泰山壓卵一般，須臾攻破。 （太叔聞莊公將至，歎曰。） 太 叔：姜氏誤我矣！何面目見吾兄乎！ （遂自刎而亡。） ２０＊＊時間： 地點： （莊公撫段之屍，大哭一場。遂簡其行裝，姜氏所寄之書尚在。 （將太叔回書，總作一封，使人馳至鄭國，教祭足呈與姜氏觀看。 （即命將姜氏送去潁地安置，遺以誓言曰：） 莊 公：不及黃泉，無相見也！ （姜氏見了二書，羞慚無措，自家亦無顏與莊公相見，即時離了宮門，出居潁地。） ２１＊＊時間： 地點： （莊公回至國都，目中不見姜氏，不覺良心頓萌。） 莊 公：（嘆）吾不得已而殺弟，何忍又離其母？誠天倫之罪人矣！ ２２＊＊時間： 地點： （莊公安置姜氏於潁。 （潁谷封人，名曰潁考叔，為人正直無私，素有孝友之譽。） 穎考叔：（謂人曰）母雖不母，子不可以不子，主公此舉，傷化極矣！ （穎考叔覓鶚鳥數頭，假以獻野味為名，來見莊公。） ２３＊＊時間： 地點： 莊 公：此何鳥也？ 潁考叔：此鳥名鶚，晝不見泰山，夜能察秋毫，明於細而暗於大也。小時其母哺之， 既長，乃啄食其母，此乃不孝之鳥，故捕而食之。 （莊公默然。 （適宰夫進蒸羊，莊公命割一肩，賜考叔食之。 （考叔只揀好肉，用紙包裹，藏之袖內。） 莊 公：（怪而問）卿何以如此？ 穎考叔：小臣家有老母，小臣家貧，每日取野味以悅其口，未嘗享此厚味。今君賜及小臣， 而老母不沾一臠之惠，小臣念及老母，何能下咽？故此攜歸，欲作羹以進母耳。 莊 公：卿可謂孝子矣！ （言罷，不覺淒然長歎。） 穎考叔：主公何為而歎？ 莊 公：你有母奉養，得盡人子之心。寡人貴為諸侯，反不如你！ 穎考叔：（佯為不知）姜夫人在堂無恙，何為無母？ 莊 公：已設下黃泉之誓，悔之無及！ 穎考叔：太叔已亡，姜夫人止存主公一子，又不奉養，與鶚鳥何異？倘以黃泉相見為歉， 臣有一計，可以解之。 莊 公：何計可解？ 穎考叔：掘地見泉，建一地室，先迎姜夫人在內居住。告以主公想念之情，料夫人念子， 不減主公之念母。主公在地室中相見，於及泉之誓，未嘗違也。 （莊公大喜，遂命考叔發壯士五百人，於曲洧牛脾山下，掘地深十餘丈， （泉水湧出，因於泉側架木為室。 （室成，設下長梯一座，考叔往見武姜，曲道莊公悔恨之意，如今欲迎歸孝養。 （武姜且悲且喜。考叔先奉武姜至牛脾山地室中。 （莊公乘輿亦至，從梯而下，拜倒在地。） 莊 公：寤生不孝，久缺定省，求國母恕罪！ 武 姜：此乃老身之罪，與汝無與。 （用手扶起，母子抱頭大哭。遂升梯出穴，莊公親扶武姜登輦，自己執轡隨侍。 （國人見莊公母子同歸，無不以手加額，稱莊公之孝。） ２４＊＊時間： 地點： 〔橋段－３分鐘〕諷刺假仁假義。 此片可演五十至九十分鐘，視內容而定。再以本室之圖文系統而言，攝製時間約為七天。 如此法有效，三國、水滸及二十五史演義均可援例改編矣！ 網主人白 |
| ＃5524 留言者:陳氏 [2005-05-09] |
| 主題:一種電子商務安全交易系統及方法 您好。 本人在「最新消息」一欄內，見到先生的工作室有新的發明專利「一種電子商務安全交易系統及方法」。請問此產品會否也用於ｅｔｏｗｎ的系統呢？ |
| 回應﹕ 是的，本室尚有近百件專利待審中，無非為九億農民網所設計者，是謂專利長城也。 此系統方法乃「條碼」之革新，用一種電子墨水，中含微型條碼，經一種系統即可設定及查知各種細節者。因尚有多項配套專利未落實，恕不能多談。近來專利申請越來越慢，對老朽工作頗增困擾。但要傾巢大舉，不能不小心從事，專利未得，不可妄動也。 |
| ＃5523 留言者:文能 [2005-05-05] |
| 主題:有機會 請問老師：清末譯者及作家：林紓（林琴南）的中文翻譯作品，及其筆記小說，有機會收在開放文學網裡嗎? |
| 回應﹕ 抱歉，老朽以發揚中華固有文化為目的，無此計劃。 註：西方文化原非一無可取，但今人西化已久，幾已化身屬洋，老朽刻意避之，水土不沾。比如說，老一代讀書人「出口成章」，今人則「出口成漳」，此漳，已經「洋化」矣！是以歷史學家動輒謂過去「封建」，其詞應加「洋旁」焉；又有人謂老朽係「大中國沙文主義」，此詞於中華文化中未曾見及，正確與否，恕難評論！ 老朽，華夏木乃伊也！所作所為與功利無關。不過痛人性之衰敗；哀社稷之沉淪，今值面臨宇宙進化之分水嶺，老朽對中華文化「感恩戴德」，圖有所報，如是而已。請網友勿再以此類「中外意識型態」為題，老朽目標已定，必「止於一」也！ |
| ＃5522 留言者:陳智民 [2005-05-05] |
| 主題:「兄弟相會，共造太平」 朱老師您好： 學生記得先生去年曾言，今年ｅ－ＴＯＷＮ嘉年華會將在長安舉行，以呼應劉伯溫燒餅歌：「兄弟相會，共造太平」之大意（觀近日連、宋接連訪中，燒餅歌之言似已應驗）。 學生從去年雲安會後，就一直期待長安會的到來，故想請問先生，今年長安會的日期是否確定了呢？此次「小信子」是否會再度登場「大顯身手」？ 又學生近日為編修橋段故，瀏覽了過去曾寫過的文章，發現了一個有趣的巧合，特書之於此以饕先生及網友們。 根據古馬雅預言記載，現今人類文明正位於第５太陽紀中。在這之前，地球已經歷了４個太陽紀，在每一紀結束時，人類文明都會遭遇毀天滅地的浩劫（前四紀分別毀於「洪水、風災、天火、火雨」）。 其後考古學家研究、解譯殘存的馬雅石碑，發現第５太陽紀的時間起始為西元前３１１３年至西元２０１２年１２月２１日前後，分為１３階段、２６０個演化時期（每期約２０年），總共５１２５年。 最後一個階段為１９９２年至２０１２年，馬雅人認為此時地球將進入與「銀河系同步」的全新時代。 而上世紀９０年代末，兩位英國人在瑪雅廢壚中，發現了１３個製作工藝高超的水晶頭骨，後來兩人參加了當地瑪雅族裔長老聚會。 聚會中，瑪雅族裔長老告訴了兩人古瑪雅預言，預言內容是說：「淺色皮膚的人（指西班牙人）將乘著帶白色大翅膀、如同巨鳥一樣的巨大木舟從東面的海上來。船上下來的人也像大鳥一樣，但他們有兩隻不一樣的腳。他們的腳一隻像鴿子腳，另一隻像鷹爪。 「像鴿子的腳代表了和平、慈悲和美好的信仰；像鷹爪的腳則象徵貪婪、物慾、技術力量和好戰的性情。鷹的利爪將統治多年，因為這些淺色皮膚的人只樂於談論新的信仰，卻沒能真正按照新的信仰行事。相反他們按照鷹爪的規則行事，屠殺、剝削並且最終奴役了當地的紅色人種。 「印第安人在以各種方式進行了抵抗之後，終於喪失了勇氣。後來他們被分割成一個個弱小的群落，在很小的保留地裏生活，就這樣過了很多年。後來地球上的情況變得越來越糟糕。 「由於人們無休止的對物質的慾望，地球上到處是廢水、廢渣，空氣中烏煙瘴氣，本來可以清潔地球的雨水也帶上了毒素，鳥兒從天空中墜落，魚兒翻起肚皮浮上水面，森林整片地死去。 「對這些災難，印第安人幾乎無能為力。但就在這時，東方出現了新的曙光，印第安人重新獲得了力量、自尊和智慧。他們與許多淺色皮膚的兄弟姐妹一起開始努力改變地球。 「在彩虹的旗幟下，所有種族和所有信仰的人們都將聯合起來，向四處傳播人類應與大自然和睦相處的觀念，具有這種意識的人將成為『彩虹戰士』。他們雖然被稱作戰士，卻繼承了祖先的精神，頭腦中有智慧的光輝，心中有慈悲的力量，他們不會傷害任何生命。 「傳說這些彩虹戰士通過非暴力的激烈鬥爭，最終制止了地球的毀滅和解體，和平與富足長久地統治世界，歡樂祥和的黃金時代終於來到人間。」 行文至此，學生不禁凜然，古瑪雅預言中所描述的「彩虹戰士」、２０１２年第５太陽紀後將會出現的新時代，其主角莫非就是２０１２年問世之「杏娃」乎？ 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 預言者，預先言之，事後應之，應時自知言時智；見言者，得言為智、迷言是愚、毀言者昧，斯乃宇宙文明之所以立也。然人各有運，智者應戒傳二口，勿令愚者沉淪、昧添是非。是以預言隱而不顯、略而不彰，其道本存，毋待張揚。 世人代代相生，不過茹毛飲血之洪荒遺獸，久積日月精華，累為文化，以為金字塔奠基焉。宇宙文明之建立，必須石堅形正，否則難以屹立永紀也。宇宙規律井然，流程既定，巨細無遺，時至事現，因果如爽。知之者慎之，凜於「天威」，亟亟上進，慎所應為。 宇宙本公，眾聚大同；奉公是竟千秋一統，圖私遂迷當前幻夢。西方有西方能，東土有東土智，宇宙原無東西，小醜可跳樑，無智必有私。何謂淺色人種、彩虹戰士？淺者，圖以十里之目以究億兆之無窮；彩虹者，包容各色、高懸青天如斯。 當人類經驗萃聚，物質文明已至尾聲，愚者但求一己感官享受、明知其非而為之者是淺。滄海桑田，時變星移，淺至池乾水涸、羅馬成丘，是淺之極矣！然彩虹只光耀一己，孤懸虛天，無自知之智、自制之明，雖不傷一命，亦與千百億兆之生命自逝！ 預言是預言，杏娃乃杏娃；巧合成東西，無須一把抓！ 又「長安」之會細節未定，蓋本公司近來戰鼓頻催，上上下下忙得不可開交。老朽安坐如山，但知全力督軍，各項工作正積極進行中。小信子隨時可以問世，但無意為兄弟相會而大費週章，前已言之，世事前定，是否極泰來九國春也！ |
| ＃5521 留言者:日月 [2005-05-04] |
| 主題:坦然 朱老師在回覆＃５５１９則提到："......人只要能坦然面對過去種種，就可上道矣！”怎樣才算是”坦然面對”呢？ 是不閃躲也不逃避，把自己過往所犯的每個過錯之前因後果想的透徹明白，從此不再犯就是坦然面對了嗎？ 我也常常反省自己所思所行，可是總覺得不夠徹底。是不是還有其他的方法，可以讓自己更”坦然”呢？ 請老師指教，謝謝！ |
| 回應﹕ 是也，坦者，平也，不曲不折、無隱無諱也。人若坦然，必以直心待人，是德（＝人與人直心相待）之至也！徹底者，努力不斷、不至底而不止也，時之未至、法之未竟，何必他求？ |
| ＃5520 留言者:同伴 [2005-05-03] |
| 主題:有關「新易」的下載 老師： 我想問老師在那裡可以看到你的著作「新易」，多謝賜教。 學生敬上。 |
| 回應﹕ 抱歉，老朽忙得天昏地暗，本書尚屬「八字未見一撇」之類。 |
| ＃5519 留言者:江濤 [2005-05-03] |
| 主題:物不遷 朱老師你好， 今晨讀到老師與闊別多年的樂器重逢後的感想，不禁想起《物不遷論》的一句：「昔物自在昔，不從今以至昔；今物自在今，不從昔以至今。」 學生早年年少無知，荒唐胡鬧。這些年來，每睹物，必思人。隨之而來的，總是一段又一段剪不斷，理還亂的回憶。一回想起那些年，那些事，總會時而展顏微笑，時而鎖眉嘆息。 人既能憶記事物，事物定能勾起記憶。這一些回憶，應該就是「念」的一種吧？那是否應該以「青山本不動，白雲任去來」的方法對付呢？還是以「昔物自在昔，今物自在今」的方法，使今昔之物也不能（再）擾心呢？還是學生根本就對以上兩句理解錯了呢？ 既然人是在每一個特定時空中的活動能量體，而「因果」代表時態關係，「體用」等如空間變化，及「因果體用」皆有密不可切的聯繫的話，那「昔物自在昔，今物自在今」的演變是否在告訴我們，既然物（體）不遷，那「用」也沒有本體來變化？推深一層來說，那「因果」在「物本不遷」的大前提下，亦無因無果了。對嗎？若真如此，那倒跟「無私＝無我＝無相」一說暗暗契合了。 有時候，也不知自己是在胡思亂想，還是在大膽假設求證。浪費了老師的時間，請見諒！ 祝工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 古今聖賢仙佛無不由年少無知起步，所別者，根性之深淺耳！要者，隨時檢討，勿肇諸惡，早日擺脫罪孽。待心中無礙、明光燦然，不論舉手投足，皆具極大自在。 記憶正是良知的重門，人若缺乏良知，世事黑白不分，是等同禽獸、不可與語。再如有人顛倒是非，自瞞欺人，雖於一時之間，得以翻雲覆雨、為所欲為。但於主觀世界中、於午夜夢迴時，那一刻求天無路、自助無門，是仙、是佛、是魔、是鬼？原形畢露矣！ 「昔物自在昔，不從今以至昔；今物自在今，不從昔以至今。」是指「現實態」，然今昔之間卻有著「心靈態」，今日之「我」來自昔；昔日之「我」行至今。人生一切是空，唯「此時此情與『我』永繫」，果若過去諸孽化盡，心靈亦空，斯乃佛之本體也！ 因此，嚴於律己、寬以待人是絕妙法門，吃盡苦中苦、自為人上人！活在自我心中為真，活在別人眼中是幻，人只要能坦然面對過去種種，就可上道矣！ 又：前則之嘆，實乃老朽近日工作之返照也。蓋上個月將繪圖工程告一段落，人臉已能用２５６點代表（較以往空間約節省了１５％，速度快了２０％，精美度更佳），從此定案。因動作庫已有沈代勞，老朽得以專心寫作劇本。唯因尚有配樂一項，於本室中非老朽莫屬，故心中難免猶豫，究竟應重拾音樂、抑完成前願「６４劇」再說。 若完成６４劇，以每兩月一劇而論（較寫小說難，若有橋段則可加速五倍），尚有十年之責。至時耄耄耋耋，音樂將成「絕響」矣！同理，重拾音樂，起碼要繞樑三載，才能化概念為天籟，形於無形。否則只是孵孵「豆芽」，效坊間將樂音演為喧噪，豈非罪過？ 魚與熊掌、白菜與蘿葡，老朽難於取捨，是有所思、而得該夢也！ |
| ＃5518 留言者：網主 [2005-05-03] |
| 告網友： 人生人生，人生唯責，責似海深！ 老朽本感性中人，偏偏多年來從事理性工作，一層層玄冰裹身，而內心卻如火焚！ 昨夜，溫室破功、兩極雪溶，那支睽別四十多年緣遇的小喇叭（見老朽自傳），突然回到手上。老朽未及略問，一首一首的名曲已化為音符，由枯澀的唇間逸出，響遍山河大地。 雖是南柯一夢，醒後猶自深浸在逝去近半世紀的歲月中，久久不能自己！ 誰說過去渺不可尋？幻境與真實、人間與宇宙，究竟有多少分別？ 網主人白 |