| ＃5798 留言者:小風 [2005-10-16] |
| 主題:關於ｐｃ的困惑 吾本一打工仔，所得僅存溫飽。今年已而立，考慮做點小本生意養家糊口，稍微精通一點的就是ｐｃ，老師于５７７９則留言中説明年ｐｃ行將萎縮，灑家看了之後頓覺信心全無，不知今後何去何從，願老師費心指點一二。 |
| 回應﹕ 萎縮者，萎縮也，百足之蟲，萎縮需時，十年八載錦衣玉食不再但尚可糊口。天下本無不散之筵席，未雨綢繆，識者不可不預為之備。連做總統都有下台之日，如今鐵飯碗越來越少，平時多學一門技藝，待林鳥各飛東西之際，多一枝可棲，始屬上策。 |
| ＃5797 留言者:旅人 [2005-10-16] |
| 主題:一雨普潤，千山秀色！ 朱老師，您好！ 自從今年八月底找到您的網站之後，每日上站觀看留言與著作，已成為生活之要事。 學生從小學開始接受學校教育迄今二十載，卻鮮少領略過知識的奧妙與獲知的感動。但自從透過此網親炙您的智慧之後，對於知識生起無限地嚮往與渴求，每每於此網浸之泡之、思之想之而至廢寢忘餐，老師的話語總讓我點頭如搗蒜般地心悅誠服，每字每句令人回味再三，猶未能盡境。 我的畢業論文擱置已久，一直難以下筆，雖常自責於不知分寸、浪費時光、趕快畢業找工作等心理壓力，但也深知自己找不到寫下去的動力，更不想寫出難以認同的垃圾。至今我方明白，原來心中尚未有一「真智慧」以為導引方向，目前拜讀老師的《智慧學九論》中，相信未來論文的方向會逐漸地清晰明瞭。 在罟網501中，老師提到參「話頭」，請問這是對付散亂心思的法門嗎？思緒混亂是因為所思所想尚無目的、方法等明確答案，所以才會剪不斷理還亂？參的過程是否拘泥於形式，如：靜坐？抑或日常坐臥中一個思緒出現，隨即參之？ 今日留言實乃為「感恩」而來，謝謝老師您的慈悲與大愛，無私地將畢生智慧法寶盡數施捨，普潤天下蒼生！學生如未起而行之，實乃愧為人類矣！ 敬祝：安康！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 老朽一言一行，無不受自於傳統文化思想，是長江黃河，潺潺不止也！雖一娘可生九子，個個不同，但子女眾多，克紹箕裘，家業得以永續不絕。是以二十世紀，外有西洋之侵，內遭國人之棄，侵至深、棄至盡。然剝極而復，再重頭收拾舊山河，天闕依然。 《智慧學九論》源自《智慧學》，係以九個不同之立場，截取人間比較有代表性之課題，依「智慧」申論之。蓋，人類發展至今，三千年前精神文明到達極致。物質文明瞠乎其後，上個世紀始登巔峰。唯人類健忘，玩物喪志，以致於拜物離道，非古崇今，人智遂迷失無蹤。 老朽尚在「學習」中，唯恐對「智慧」之認識掛一漏萬、偏頗不全，是以對世事不斷分析、印證，務期無誤於後人。今綱要已妥、結構已全，只待行前潤色、付梓也！ 老朽對「智慧」之定義，乃「全人類對日常生活認知之總和」。也就是說，任何人具足常識，必有智慧。有智慧，可持物、待人、處世，齊家治國，無所不宜。與常識相對者，恒乃「知識」，知之微細、精確，可以製槍砲焉！然掘之深、失之廣，見木不見林，故知精適以害道！ 唯時賢受西方之誤，百年前盲目引進「德先生、賽先生」，殊不知德先生者，「得知在先」也，其得唯物、其知微細；賽先生「塞之在後」，俗愚受感官操控，忌賢妒德，最懼為知一己之不知。此二者係茹毛飲血者之聖典，人人得自居為王，山頭競立，刻意輕視常識，各霸一方！ 如閣下欲「找題目」，此「常識、知識」之辯證，其中大有文章。若能發幽於微，一燈之明，可燭千載光輝也！本世紀常識將大行其道，必能一掃世人愚迷、跋扈之歪風。 又「話頭」者，「話之初始」也！正是「對付散亂心思的法門」。參的過程切勿拘泥於形式，隨時隨地可參，參至浪濤洶湧，則應「暫時放下」，千萬不可「推波助瀾」！蓋，人若所知不全，稍有不慎，即步入「邪門外道」。斯時，人思陷入「絕對主觀（夢）」，於修者是謂「走火入魔」。 |
| ＃5796 留言者:陳氏 [2005-10-15] |
| 主題:更重要之任務歷時多久 請問「更重要之任務」會歷時多久？會否窒礙到農民網等惠及農民之計劃呢？ |
| 回應﹕ 時間久暫不知，但影響絕對正面，利國利民利世界！ |
| ＃5795 留言者：網主 [2005-10-15] |
| 告網友： 當今「工匠治國」已成積習，老朽不願與聞。豈知「工匠治網」大行其道，本網亦不能免俗焉！日前老朽為找資料，進入罟網一看，於「罟網全覽」中，竟僅有二千多則。 緣老朽之裹腳布欲斷不能，曾經整理兩次，但因內容分類困難，更增不便。然而網頁之設計，係「蛋頭工程師」只顧寫程式方便，完全不理會文字閱讀之慣例（或是蛋頭不知文字是何物）！居然「後來居上、上下顛倒」，每次要看其中對話之來龍去脈，偏偏只見首尾交纏，莫明其妙！ 為此，老朽命令網管將內容「順置」，即「恢復本來面目」，一律由小而大，是稱「罟網」！問題在老朽太忙、貪婪無度，文學、音樂、戲劇、美術、電腦軟硬體大小通吃！其結果是常常不知白天黑夜，做起事來也是有頭無尾，是非不分！致罟網如罟、疏於檢視。 既知錯，現已修補完畢。如常，老朽只略事翻閱，如尚有不便，尚請網友指正。 總之，老朽之全部天地不過此網，如有魚漏之，斯乃破而非罟也！ 網主人白 |
| ＃5794 留言者:吳為 [2005-10-13] |
| 主題:氣死我了 本盼博取幾聲讚賞，未想竟與願違，真氣死我了。 「我」死了？真「死」乎？裝「死」乎？ 再感恩（氣死「我」之恩），再頂禮。 |
| 回應﹕ 可死！可死！唯應死得徹底，否則肉死心不死，正係慌而不忙也！ |
| ＃5793 留言者:吳為 [2005-10-12] |
| 主題:我死心亡 承授「三忙法」，感恩，頂禮。 五年來愚曾‘很忙’：忙於尋找修學資料，忙於學「濟公」。然，僅為尋找而忙， ‘學’則東捉捉，西摸摸。 想學「濟公」，又不誠服，總覺得「濟公」瘋瘋癲癲，這不妥，那不當。學「壇經」 時，只知「六祖」目不識丁都能有「惟求作佛，不求餘物之氣魄，而我識字又聰明，學佛必當能成就……於是越‘忙’我越狂，心越妄。 經深省：若‘我’不死，‘心’豈得亡。 |
| 回應﹕ 惜乎！閣下係「慌＝心＋荒（亡川之草）」而非忙也！荒於不知「禪」，視若瘋癲；荒於自以為識「字」，而昧於「義理」！既如此，勇往直前，作個紅塵嬌客，永生不死可矣！ |
| ＃5792 留言者:汪氏 [2005-10-11] |
| 主題:大學之道 敢問朱老師，三忙法是否與大學之道所云：止、定、靜、安、慮、得，有相違之虞？但不知此問是否恰當，煩請老師撥空指點一二。 |
| 回應﹕ 一位山居的孩子，有天奉父命下山趕集。父親給他一根棍子，說：「山行有蛇，可用此棍撥之。」待到得山下，孩子見眾人議論紛紛，面帶懼色。問之，答曰：「鄰村有山洪暴發，擬逃命焉。」孩子曰：「某有一棍，打蛇頗有效。」閣下認為如何？ 大學畢業了，得進入社會，今日社會上龍蛇混雜、善惡難分。行山棍子雖好，如若不知活用，恐怕打蛇不成反而打傷自己！三忙法乃防洪之道，非供山行者，實風馬牛不相及也！ |
| ＃5791 留言者:吳為 [2005-10-10] |
| 主題:鸚鵡學舌 天天上 貴網已近五年，亦由此因緣而誠心學佛，恭念「夢幻泡影」已三年多，而「虛心使人進步」更唸足幾十年，然今遇事仍驕矜狂妄，自以為是，且獸性常現，聖賢之教誨則全忘，佛菩薩亦棄之腦後。 鸚鵡學舌乎！慚愧，慚愧！敬祈賜棒。 |
| 回應﹕ 棒子專奉狂者，閣下已知自責，負荊一枝、勝似棒子！ 此乃自然常態也，聖賢仙佛者，均需蓋棺論定，豈是虛言乎？老朽累世修為，有時仍難免失足。要之，摔倒後再爬起來，撣撣灰塵，繼續前行。人要活得夠老，並非為了作曲，當然更非為做老不死；就像「全聚德烤鴨」一般，把油烤乾、把皮烤脆，老餮們才得大飽口福！ 閣下不過顛簸了五年，油尚未熟，何以乾為？油未乾，正係油光水滑之時，此刻，外緣不斷，千萬別端上桌來！當江水平靜之際，人欲逆水上游，已需極佳功力。如今之世西魔東來，風波險惡、浪濤濁天，人能浮而不溺，已大不易。若思克服萬難，返求諸源，偶退略休，無過。 唯，諸孽宜避，蓋灘淺為阻、礁險石滑，寧可隨波，切勿攀援！人間財色名利陷阱，處處皆是，諸如玫瑰，遠看近聞，無所不宜。但萬勿採摘，被刺事小，供之案頭，瞬將凋萎枯朽，再若棄之，又肇惡業！善待人生，世事無處不美；錯估情勢，後悔更需莫大勇氣！ 茲授以三法：忙！忙！忙！ 「自忙」，忙於自修，老朽至今猶自修不止，何也？百尺竿頭，更進一步，即令有所不足，亦有自信逐步充實。畢竟，人只要征服了自己，舉目極望，天下再無高山矣！ 「助人忙」，忙於助人，眼係六賊之首，眼見心始動，動輒難止。待助人成習，心因忙止，時眼所見，儘係人之陋業。苟人真心助人，其時六賊難侵，獸性不現矣！ 「忙忙」，忙忙於理，蓋「忙＝心亡」，心未亡，不能謂之忙也！數十年來，老朽每日寅時即起，「心亡」至午，餐畢小憩，又心亡至申末，戌時就寢，整日未見一己也！ |
| ＃5790 留言者:陳氏 [2005-10-10] |
| 主題:更重要之任務 雖然陳某不知這更重要之任務是什麼，但可以令老師放棄手頭上的工作（包括圖文系統），那一定是「十級重要」之任務。不論如何，願老師此更重要之任務能夠馬到功成！ |
| 回應﹕ 謝謝！ |
| ＃5789 留言者：網主 [2005-10-10] |
| 告網友： 因有更重要之任務，本室各項工作之進度一律延後，敬乞諒察。 網主人白 |