| ＃5706 留言者:旅人 [2005-08-20] |
| 主題:對於生命的困惑 朱老師：您好！ 前幾日從網路上搜尋到您的網站，這幾日流連於您的著作與問答中，驚嘆與感佩您無私的胸襟與廣達的智慧，而您於中華文化的傳承與使命，更叫晚輩慚愧自己已經忘了我從何處來的問題，生起了自省與思齊之心。 在老師的相關留言與著作中，您提到了人要順從生命之流、時間〈過去、現在、未來〉與空間皆在同一向度上的理論等，讓吾好生困惑〈並非質疑，而是智慧不足〉，欲跟老師請教的是：如果命運之軌已然安排好，順從生命之流是否意味著聽天由命？怎麼知道自己獨特的人生使命與目標？我該如何開闊自己的胸襟，而非只鑽營於一己之私？如何讓自己的思緒更加地澄明？如何活得更有能量？ 感謝老師費心解答！後生晚輩恭聽老師的教訓！ 敬祝：安好！ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 很好，問得透徹，樂於奉聞。 「生命之流」係指「生命」之洪流，人流淌於生命之中，渺似微塵，能不自覺乎？諸如長江黃河中，有蟻隨波而流，蟻所見，唯水而已。旁觀者或謂：「水在動，有蟻漂於水上」，然此「旁觀者」已然超出「蟻」之認知條件，絕非蟻之族類也。 若將時間比為水，人比為蟻，是知：「除非人能絕對客觀，否則，人不可能察知時間在動。」 然而，似乎任何人皆認為：「人在成長、變化，相對於時間為動。」其實，這是當人具備了「文化生命」後，在客觀立場理解環境狀況之結果（無相當文化者無此認知）。也就是說：「人具備一種『自省』的能力（科學家研究結果，凡生物能領會『鏡中影像』為自己者，即能形成自省意識），是來自長時期、無數世代演化所積累之文化（是能客觀）。由於自省，人於主觀之外，始有了客觀之參考資訊。」 然而，文化如同日光、空氣、流水一段，人生於斯、長於斯、成於斯，日久玩忽，遂不知其存。更因為文化視之不見、嗅之不聞、觸之不得，受感官操控之人，常刻意否定之。所以，要討論此類課題，必須站在文化之巔，登高遠眺，否則各說各話，永無交集也。 至於「時間」，係指「時與時之間的過程」，什麼又是「時與時之間」呢？如果要認清時間之真實，先假設有「時甲」與「時乙」二時，時甲在時乙之前，且二者「緊密相連」。 請先「想通」下列三個問題： 一、時甲在時乙之前，這是怎樣的一種「關係」？ 二、何謂「緊密」？理論上應無「間隙」。若微分到接近於零，是「緊密」否？ 三、假如「等於零」，又是何種狀況？ 如果這麼簡單的邏輯問題都不能回答，怎能「自以為瞭解時間」？所以寫出「過去、現在、未來」只是一種「習慣」，人們從小像鸚鵡一樣學習語言，在「自省」之前，就算多掌握了些語彙，未必就表示「瞭解語言、概念」的本質與意義。 困惑是自然的，正是自省之開始，如果自以為知，那就麻煩了！ 至於「如果命運之軌已然安排好，順從生命之流是否意味著聽天由命？」 答案是：「是」！因為「人不可能『絕對客觀』，故不可能知道『生命之流如何』」。是以不論人如何，其結果皆必然是在命運之軌（不論螞蟻如何，順水而流不變）的安排中。 「怎麼知道自己獨特的人生使命與目標？我該如何開闊自己的胸襟，而非只鑽營於一己之私？」 答案是：多關心時空環境、事物因果、思想常識，少自戀自憐、斤斤計較、沈迷物慾，如此謂之「修鍊」。待修鍊至一境地，心靈空明，自然而然「胸襟開朗」，摒除己私。 「如何讓自己的思緒更加地澄明？如何活得更有能量？」 答案是：多學聖賢之言教身教，多行利人不利己之事，可矣！ 總之，如果頭腦清楚：當知： 一、宇宙若無規律，必係混沌一團，生命無從建立。 二、宇宙既有規律，命運即已注定，不可能有任何「例外」！ 敬天畏地、循規蹈矩是人類生存的「美德」，但因大自然設計的「生命參數」中，「果熟自腐、物壯必老」，是變化之動力。自從十九世紀西方略識「物理」，便夸夸其談，自以為「英雄創造時代」！如今之命運呢！人順著催化進程（參數也），加速了腐敗的程度，今後災害頻創金氏記錄！民不聊生！斯乃大腐命運之至矣！ 千萬別以人之無知以度量宇宙，虛心向古聖先賢學習吧！時人都是「技匠」（從幼稚園、小學、中學、大學，尤其是「博士班」！究竟「學過些什麼」）！不足與語！ （註：今日本室局部網絡又生故障，延至此時，請原諒。） |
| ＃5708 留言者:旅人 [2005-08-22] |
| 主題:精神生命之關口 朱老師：您好！ 讀您之言，每每感動落淚，心有戚戚焉，心靈的滋潤與震撼，無言可喻！感謝先生為天下蒼生勞心智，為有緣人點迷津。若非課堂老師提到了您，在好奇心驅使下找到您的網站，尚不知需多久才能認識先生您，聞這智慧話語。 在舊留言１４２中，先生提到了「精神生命」，吾心中升起無限地嚮往，然達此得先通過「生理」之災、情兩關，請問：學生該如何跨越這情關呢？吾曾聽一言論：情，得經歷之，否則會形成執著？我的疑惑是，難道擁有過後就不會執著了嗎？是否有辦法不經歷就超越之？感謝先生撥冗回答學生的問題！ 敬祝：安好！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 中國傳統之宇宙觀（西方謂之哲學）中，凡事物必有「因、果」及「體、用」兩者（西哲謂心物二元）。因果係「陽」，指動態之必然性；「體用」為「陰」，指靜態之本來面目，老朽據之，發為《智慧學》之根基。《易經》之所以偉大，正在於三千年前即已察知宇宙之奧秘，而今人尚自矇然，見一葉可知秋矣。 人有身體，即物質生命（唯物主義當道，一切物化）；體有用，是稱精神生命（科學不承認精神，因為「不好玩」）。這道理絕對正確，否則，茶杯做什麼？剪刀呢？汽車、飛機呢？鈔票、金錢？舉凡可見可執之物，無不有用，事物無不有「本體及精神」，豈是任何人可「否定」的？ 是知，「人」之可悲矣！只要有一個人登高一呼，在某種情形下，一呼百應，就成匯為「風潮」。偏偏人有耳有眼，聞之見之，便以為不「順從潮流」為愚昧。由學子之頭髮可知，染成金黃色是為什麼？留得像嬉痞多麼難過？下一步將是鞋子、衣服、書包、刺青、大花臉，體突變、精神病發！ 人之「生理」為體，「心理」是用，心理累積，一旦能聚能延、能承能續，即為「精神生命」。「災」指水火既濟，人走出保護之軀殼，面對「真實人生」之謂。故永居溫室之中，無風無雨、無霜無雪，其人僅有之「精神」係供他人觀賞、食用！「情」屬生命之禁衛軍，順之，代代相傳，斯種長留；逆之，若僥倖得脫，始能遁入深山，精神自由！ 「情，得經歷之，否則會形成執著」，此說應改為：「執著之人，最易為情所縛」。至於「擁有後」，被縛之機率大約是九成九！若想「超越」，必須經歷「三生」，先償還「人生欠債」：一欠父母（來處）；二欠對方（沾惹）；三欠子女（因果）。若於三生中能不沾染（切切不可「只顧自己，強行斷絕」，蓋債若未償，本息倍增也），孽淨矣！肉體雖在，精神清明！ 因此宗教界主張修淨，其理緣此。但世人連今生尚不知，怎談來生？故道佛兩教以極樂境為誘餌，化象徵為俗人嚮往之情景，力求減低「生命之泛濫」（孽者，一種易於蔓延之草）！ 若明此理，可自測「孽債指數」如何：有異性緣否？重視外表否？喜新厭舊否？物欲重否？怕寂寞否？功名利祿、酒色財氣能拋棄否？ 物質、精神如同翹翹板，孰重？孰輕？以質量言，輕者上升；以得失計，重者執著。於人生長流中，流有流道，主流江河日下；偏離中心者，常至淺灘，始有新機。 然，「精神生命」亦有其「災劫」，曰：迷、住、空是也。遇事不辨（辨與分辨有別，辨者不分，分者執其兩端。蓋瓜若切開，已無從還原矣）是迷；該離不離是住；大腦白化是空。蓋進入精神層次，物質雖不存，主觀、客觀仍在，各「精神體」層層相疊，若壓在低下，掙扎費事也！ 還有，切勿將「精神生命」視為「利基」，有緣無緣，決非有利可決！ |
| ＃5717 留言者:旅人 [2005-08-25] |
| 主題:如何做頭腦的主人 老師：早安！ 今晨於夢境中被雷電所驚醒，刺目閃電與震耳雷鳴，竟啟動內在恐懼機制，心跳肉顫，躲在棉被中動也不敢動。此時想到老師您提到自己有見閃電數雷鳴差時之習慣，當下起而效之，沒想竟也能抒解內心的懼怕，不由得佩服起老師的大勇大智！ 常聽人言：修道有為之士，於睡夢中亦能保持空明之狀態，不為夢境所擾。然，心理學提出：人類的夢境多半發生在睡眠階段中之快速動眼期，屬正常現象。欲請問老師的是：人如何才能達到睡眠無夢之狀態？（吾時常夢夢相連，欲醒難醒，起床時精神狀態極差！） 再者，敝人常感駕馭頭腦之困難，萬馬奔騰之思緒難以控制，老師曾提到：意志的訓練與多行善事，請問老師：您對於鍛鍊意志與駕馭頭腦（思維）之法門，是否可再做深入介紹？擾您良晨，謝謝您！ 敬祝：安好！ 學生 謹上 |
| 回應﹕ 「修道有為之士，於睡夢中亦能保持空明之狀態，不為夢境所擾。」此說不假，但千百年來，得有幾人？抑且，此輩「人事已了，靜俟天召」，豈是凡人可以企及？ 「做夢」絕對正常，多亦無害，而且有助於「學習、宣洩」以保持生理、心理之平衡。唯應注意者，夢來自於潛意識，若人思緒紊亂、有事未決或居心有愧者，其感受常隨機演化，成為夢境。若是，必先理源頭，去除導因，或一意修為，強加控管。 「常感駕馭頭腦之困難，萬馬奔騰之思緒難以控制」！此非閣下之私產，實乃今人之公害也！蓋「民主自由」之溫床，就是「原始蠻荒叢林之弱肉強食環境」！此話怎說？人類文明之演進，本係壓抑「獸性」尊崇道德。強者不甘雌伏，製造了毒藥，裹以糖衣，幼兒好騙、愚人易昧。於是「美國夢、強人圓」，舉世強者紛至沓來，造就了二十世紀之現代神話！ 這種神話之典範就是強調自我至上、顛倒是非黑白，國家、社會、家族、親人皆成為滿足一己之私器，用畢即棄！思想、知識、境界、人生莫非物欲之附庸，隨時可換！人活著，無根無援，人間除了金錢、肉慾、權利、鬥爭之外，一切都被否定了！ 於是，麻木不仁者，早已隨波逐流。而有識之士，每每在浪潮洶湧下，惶惑不能自主！於是「常感駕馭頭腦之困難，萬馬奔騰之思緒難以控制」，良有以也！ 「對於鍛鍊意志與駕馭頭腦（思維）之法門」無他，其如治水，築堤難防，疏濬見功也！疏濬之法，係以多見多聞為藥，以知人世之現狀；再以勤思細察為引，將人生、世態、古今、未來，詳加分判。先確定所知之「真相」，再釐定自我之立場與目的，自是濁者降清者升，思緒必明！ 此法與「默數雷鳴」同出一轍（唸阿彌陀佛亦然），蓋人之心驚，狀態也，思亂亦同。待思緒集中於計數、或是分析，意識已被「佔有」，無暇驚悸煩惱矣！ 待「道理想通」，宜「付諸實現」，當人生充滿規劃，逐步實施之（斯即善事）。成敗猶其餘事，夢境不擾、靈台空明，是「人事已了、靜俟寵召」矣。 |
| ＃5797 留言者:旅人 [2005-10-16] |
| 主題:一雨普潤，千山秀色！ 朱老師，您好！ 自從今年八月底找到您的網站之後，每日上站觀看留言與著作，已成為生活之要事。 學生從小學開始接受學校教育迄今二十載，卻鮮少領略過知識的奧妙與獲知的感動。但自從透過此網親炙您的智慧之後，對於知識生起無限地嚮往與渴求，每每於此網浸之泡之、思之想之而至廢寢忘餐，老師的話語總讓我點頭如搗蒜般地心悅誠服，每字每句令人回味再三，猶未能盡境。 我的畢業論文擱置已久，一直難以下筆，雖常自責於不知分寸、浪費時光、趕快畢業找工作等心理壓力，但也深知自己找不到寫下去的動力，更不想寫出難以認同的垃圾。至今我方明白，原來心中尚未有一「真智慧」以為導引方向，目前拜讀老師的《智慧學九論》中，相信未來論文的方向會逐漸地清晰明瞭。 在罟網501中，老師提到參「話頭」，請問這是對付散亂心思的法門嗎？思緒混亂是因為所思所想尚無目的、方法等明確答案，所以才會剪不斷理還亂？參的過程是否拘泥於形式，如：靜坐？抑或日常坐臥中一個思緒出現，隨即參之？ 今日留言實乃為「感恩」而來，謝謝老師您的慈悲與大愛，無私地將畢生智慧法寶盡數施捨，普潤天下蒼生！學生如未起而行之，實乃愧為人類矣！ 敬祝：安康！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 老朽一言一行，無不受自於傳統文化思想，是長江黃河，潺潺不止也！雖一娘可生九子，個個不同，但子女眾多，克紹箕裘，家業得以永續不絕。是以二十世紀，外有西洋之侵，內遭國人之棄，侵至深、棄至盡。然剝極而復，再重頭收拾舊山河，天闕依然。 《智慧學九論》源自《智慧學》，係以九個不同之立場，截取人間比較有代表性之課題，依「智慧」申論之。蓋，人類發展至今，三千年前精神文明到達極致。物質文明瞠乎其後，上個世紀始登巔峰。唯人類健忘，玩物喪志，以致於拜物離道，非古崇今，人智遂迷失無蹤。 老朽尚在「學習」中，唯恐對「智慧」之認識掛一漏萬、偏頗不全，是以對世事不斷分析、印證，務期無誤於後人。今綱要已妥、結構已全，只待行前潤色、付梓也！ 老朽對「智慧」之定義，乃「全人類對日常生活認知之總和」。也就是說，任何人具足常識，必有智慧。有智慧，可持物、待人、處世，齊家治國，無所不宜。與常識相對者，恒乃「知識」，知之微細、精確，可以製槍砲焉！然掘之深、失之廣，見木不見林，故知精適以害道！ 唯時賢受西方之誤，百年前盲目引進「德先生、賽先生」，殊不知德先生者，「得知在先」也，其得唯物、其知微細；賽先生「塞之在後」，俗愚受感官操控，忌賢妒德，最懼為知一己之不知。此二者係茹毛飲血者之聖典，人人得自居為王，山頭競立，刻意輕視常識，各霸一方！ 如閣下欲「找題目」，此「常識、知識」之辯證，其中大有文章。若能發幽於微，一燈之明，可燭千載光輝也！本世紀常識將大行其道，必能一掃世人愚迷、跋扈之歪風。 又「話頭」者，「話之初始」也！正是「對付散亂心思的法門」。參的過程切勿拘泥於形式，隨時隨地可參，參至浪濤洶湧，則應「暫時放下」，千萬不可「推波助瀾」！蓋，人若所知不全，稍有不慎，即步入「邪門外道」。斯時，人思陷入「絕對主觀（夢）」，於修者是謂「走火入魔」。 |
| ＃5888 留言者:旅人 [2006-01-01] |
| 主題:新年快樂！ 朱老師尊鑑： 學生在這特別的一刻，特來恭祝老師新年快樂！ 回顧2005年，最有意義之事莫過於得知朱老師的網站，進而閱讀您的諸多著作，對我的內在產生不小的衝擊。您的「得道即行」、「獨立思考」、「寵辱勿驚」等話語更是提醒我該斷奶趕快長大的醍醐與甘露，您惠我良多，謝謝您！ 預祝朱老師、沈老師及全體工作人員：工作順利！身體安康！ 末學 林佩昭 敬上2006.1.1 |
| 回應﹕ 恭喜！恭喜，大家快樂。 要注意，古聖賢之教，實乃「生命真諦」！老朽只是急先鋒、只能「提綱挈領」，萬勿以為老朽有所說法，多讀古書，可達人天之境！ |
| ＃5978 留言者:旅人 [2006-04-08] |
| 主題:回應＃5977 老師，您好： 見您一言，不勝欷噓！我們中國老祖宗的智慧結晶：漢字，卻因為一些鬼迷心竅的政治份子而被改頭換帽。據報導，二零零八年後聯合國統一使用中文簡體字。繁體字：正統的漢字，即將走入歷史，真令人痛心！中國大陸十三億人口怎麼沈睡至此？難道還要等外國人據為己有、發揚光大之後，才知道漢字（繁體字）的重要嗎？ 對於這議題，學生有的只有痛心，卻無解決之法，唉！ 敬祝：工作順利、身心安康！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 老朽幼時，每讀近代史，常跌足捶胸，古人何其愚昧？喪國辱權若此？及至年長，迴顧左右，始悟：人者，動物修煉成精之謂也！能動之物，其血或紅或綠，能動已足。動者成精，莫非動速加快、動力增高，豈能增其靈智乎？老朽也者，人之一也，見人之愚，於己又有何殊？ 人世瑰寶，豈止漢字？倫理道德、典章制度，於今何在哉？今人但服西裝、著皮鞋，唐裝布履已成歷史矣！再過百年，人著ET裝、食太空物，又搖身變為「宇宙浪子」焉！凡動之物，豈可止動？動之杳杳，逝之夭夭，其變唯易。而瑰寶之寶，極靜之積，動者失之，得者守之，不亦可乎？ 是知，待漢字明光展現，五蘊皆透，餘人與語曰：予欲愈愉隃愚！於焉，剝極而復。動者返之速、靜者贏亦輸；簡繁本一時，中外又何如？ 痛心不必，反思可喜；不必購票入場，靜觀群猴演戲！是曰：老少咸宜！ |
| ＃5991 留言者:旅人 [2006-04-12] |
| 主題:請教「生命價值」與「知識、常識」的辯證 朱老師，您好： 學生於#5797留言中曾說到自己找不到寫論文的動力，當時老師就建議我在「知識、常識」的辯證之中找題目。學生因為受到朱老師《智慧之旅》的感動，因而對於人的一生之價值很感興趣，如今確定要寫一位師資培育工作者的生命史，但卻一直找不到其中知識與常識的辯證。我想寫可以觸動人心的生命價值，但想來簡單，做起來實在困難，學生愚鈍，懇請老師賜教！謝謝您！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 寫論文不外三種目的（至於立場，各人自理）： １，為生存。 考試、畢業、求職、謀生屬之。 ２，為生活。 著書、立論、究理、明辨屬之。 ３，為生命。 求真、求善、求美屬之。 若談「常識、知識」，上述三類全部適用，然寫作之人必須具備努力不懈之追求精神，蓋因此類「參考資料」難覓也。 閣下既決定寫「師資培育工作者的生命史」，顯然，此課題乃「歷史」，而非辯證。尤以其目標有限，最多供上述前二類之用（其中雖有「生命」二字，但係「關鍵字 key word」，已與「生命」之本義無關）。可寫「觸動人心的精神昇華價值」，但要談真善美，就是理想而非歷史了。 因此，安心寫歷史吧！沒有必要把知識常識扯進來，這樣貪多難嚼爛，不宜。 |
| ＃6023 留言者:旅人 [2006-04-28] |
| 主題: 音，ㄧㄣ。象形，指事，會意－金文 象管樂器形，發聲也，響也，消息，指可辨知的動靜。 與「日」組合為「暗」 日音，因日無聲音，象徵不能見、不易知。 與「??」組合為「瘖」 聲音之疾。 與「口」組合為「喑」 口瘖，嗓子失聲。 與「門」組合為「闇」 門內有音，可聞而不可見，象徵不明不白。 與「穴」組合為「窨」 穴中音，無從得見，久藏狀。 與「鄉」組合為「響」 地方或某方向的動靜，聲音。 與「黑」組合為「黯」 黑色及聲音，皆不可見也，象徵悲感。 與「言」組合為「諳」 言辨知的動靜，知悉也，成熟也。 （以上是老師整理的） 學生整理如下，望老師指導： 與「十」組合為「章」，ㄓㄤ。 十樂竟為一章，表成篇的文字。條理、次序。法規、條例。 與「？」組合為「竟」，ㄐㄧㄥˋ。 樂曲演奏完畢，完成、終了、完畢之意。 韴，ㄗㄚˊ。物品斷裂的聲音。 與「勻」組合為「韵」，同「韻」字，ㄩㄣˋ。 勻，表平均分讓的，聲韻學中有聲有韻，平均而悅耳。引伸為和諧的聲音，或指人的神態、風度。 與「召」組合為「韶」，ㄕㄠˊ。 召，呼喚引來。召來音樂，美好之意。（相傳為古代虞舜時的樂曲名稱） 與「出」組合為「韷」，ㄌㄜˋ。 音樂出去，表聲音煩鬧也。 與「夆」組合為「韸」，ㄆㄥˊ。 夆有相遇或違背、抵觸之意，形容鼓聲。 與「皇」組合為「韹」，ㄏㄨㄤˊ。 皇，表偉大、輝煌之意。形容樂鐘之聲。 韺，ㄧㄥ。樂曲名。 與「逢」組合為「韼」，ㄆㄥˊ。 逢逢，狀聲詞。形容鼓聲。 與「 」組合為「韽」，ㄢˋ。 表酒味苦，意指聲音細小不清脆。 韾，ㄧㄣ。 聲和靖也。 頀，ㄏㄨˋ。樂曲名。 同「會」字。總和也。 ※學生發現有些字的偏旁較少看到，因此很難會意，請老師再多加指導。 |
| 回應﹕ 整理得很好。 老朽做事素來「大開大闔」，所以常要別人「收尾」。老朽這種人只能做「革命家」，而永遠不能僭居廟堂，趾高氣揚也！正因如此，老朽專心一志，只知發揮所長也。好在人生境界遼闊，每次開墾了一片園地，就交給別人去耕種、收穫。此乃道法自然之最佳詮釋，也是萬物欣欣向榮的宇間實況。 「漢字基因」只是個目錄，字未收全，且內容尚未全盤端出。理由很簡單，西人只求近利，有任何發現，立即敲鑼擊鼓，唯恐英雄埋沒、讓別人佔了便宜。老朽是「今之古人」，不到證明對世人有益，不論是什麼，絕不端上檯面！所以，在小杏子問世前，老朽能做的、能說的有限！ 今人不識古惑心，常有人說：怎麼會有這樣傻的傻蛋？問題是，到底是誰傻？如今好好的地球已被「西奴」糟塌成這樣，難道老朽也想「分一杯羹」？多少人假科學之名，只顧一己的名利！老朽見晚霞滿天，雖然同流，但力求絕不合污。所以，漢字基因的後續發展，如同倉頡輸入法，攤在陽光下、死活認命！ 這次為了供人「學習漢字」，老朽才決定拿根「紅蘿蔔」出來。「學漢字」者，能識幾千字足矣！要想進修？非老朽之責也！事實上，據老朽所知，常用字中只有七成漢字符合「基因規律」（西人整理文法，也發現越常用之字、越無規律）。如果漢字全部符合「會意」規律，漢朝的許慎早就是漢字基因之父了。 這也是漢文化奧妙之處，入門並不難。待入了門，廣袤博深、步步維艱，學者須自行努力。越到金字塔頂，細節越奧秘，最終所至：「牛角尖」也！ 老朽只求道德修養鑽進牛角尖，餘者「泛氾販飯」，足矣！ |
| ＃6100 留言者:旅人 [2006-05-11] |
| 主題:領字 老師您好： 之前學生只做了一個字的練習，便讓老師說是協力完成，實在愧不敢當！這幾天一直在觀摩眾前輩們如何解字，以致於一直不敢下手，如今厚著臉皮來領一些字： ９０ 主觀、認識、感知、心緒屬 好感：美香甘惠益妥安康喜樂爽 情感：愛迷尚 煩感：炎匆 憂感：憂 感謝老師給我們這樣的機會！！ |
| 回應﹕ 字多字少只是數，心有心無謂之寶！如果漢字只有「學富五車」之大學者能做，那漢字豈不變成了賊奴？老朽一向堅信，大公才是無私！漢字這個機會是老祖先留給後代的，想想看就知道，五四、簡化害了幾代人！ |