| ＃舊 244 留言者:呂育恩 [2000-07-09] |
| 主題: "算盤基因"看起來像是在instruction set上再做更多的變動，加入某種cache﹖或特殊的演算法去算出某種特定解法的問題是否可以歸類成CISC﹖如果是，那已經有很多論述談到compiler的問題在CISC 上遠比在RISC還大，不幸的是，在硬體上，CISC 已被證明是耗電，難以實作目前連Intel x86都改以一些變動方式來混合兩者，我想不曉得他們做得如何﹖OOpps，連MIPS/ARM也相繼成為hybrid ISC，進不進位只要還在And/Or/Not 那換成100*100 也是要用差不多一樣多的硬體implement ，what's so big deal﹖況且所使用的硬體設計遠較一般複雜(19*19有對稱相消)﹖我們永遠可以發明一些理論上很fancy的東西，花個幾億美金找intel定作一個100bit的CPU 又如何﹖BTW ，Von Neuman 的架構已經成為計算理論的經典，只要在數論的架構底下，不可決定還是不可決定，算盤算了半天我想恐怕也是還在掌心，增加幾台機器作Parallel computing 也沒那麼容易，先不要拿些Buzzword開刀以彰顯中華文化的優越吧﹖ |
| 回應﹕ 行家一伸手，便知有沒有！若老朽拿Buzzword開刀，從今以後，「朱邦復」永遠退出此「是非江湖」，以便大家耳根清靜，成為「西化一言堂」可也！ 既上老朽之網，當知老朽為人，雖三千大千金銀財寶，無動於心，但逢「不知而自以為知之」、「自掘其根以彰其葉」之輩，老朽就「火向膽邊生」！ 中國如該亡，亡之可也，做個國亡族滅的「海外貴族」，尚不如俎上之肉也！ 中華文化果係廢料，棄之可也，毋庸堆著一副尊容，奢談什麼四大發明！ 世人若只見羅馬之盛，投之可也，將祖宗社廟毀之焚之，以免後人臨之而泣，所泣者何﹖子孫不肖！後代無種！ 今人食美國奶水長大，父母之恩若泰山，泰山之宏未若洛磯山，洛磯山廕之養之，再生父母可乎﹖中華文化偉大與否，一部「漢字基因」，就勝過西方所有「概念」矣！數月以來，舉凡網友各種問題，「人生、宇宙」，萬事萬物，一概不查字典，不借用他人之言，更不必翻閱「大英百科全書」，所憑者，「漢字基因」也！信與不信是一己主觀，是與不是，白紙黑字，究之可也！老朽斗膽向天下挑戰，其他文化可比擬否﹖ 若謂此「雕蟲小技」也！比諸「人工智能」何﹖老朽不為，是已知其可行，「人爭我離」！待觀念大開，遲早「漢家兒郎」將羞盡當今「人工智能專家學者」也！ 不可諱言，東西文化各有優劣，若談「音樂、美術」，若論「硬體、科技」，老朽唯西方是問。須知「算盤基因」、「漢字基因」是千萬年來，由黃土高地上傳衍下來的前人心血，識者不先虛心求知，即下斷言，非對老朽有所不恥，是自恥流著漢族血液也！ 科學與唯心之學不同，實證自知，老朽若為名利，據之自擁，遠勝苦口婆心。君若有「成人之痴」的雅念，憐老朽帕金症發作，權信「中華文化優越性」又有何損﹖再若深有同感，詢之究之，老朽「毛病」一發，言無不盡，網上交流頻繁，不亦可乎﹖ 君為「高科技」中人，當知資訊係「超倍速時代」，怎能斷言馮氏機制難以推翻（西方連上帝都推翻了﹚﹖老朽自來「文傳」，為承擔「文化傳承」重任，一人所做所為，多過業界所能。凡此，已一應公佈於網站之上，以昭眾信。於公佈之初，舉目天下，有何人信其可成﹖今眾「諍」雖息，眾目睽睽，莫非「坐看好戲」，年底自明！ 《莊子》逍遙遊﹕「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……」蜩與學鳩笑之曰﹕「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至而控於地而已矣！奚以之九萬里而南為﹖」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如！ 老朽老矣，由第一代電腦候至第五代，以直鉤釣於渭水之上，是知文王之訪也。今之美國比諸紂王可也，周不過邊陲小國，民窮物乏。然子牙掛帥，興八百年天下！千載亦不過一瞬，有識者，應知「水滿則溢」，「電腦革命」遲早必到，庸人何苦自Buzz如斯﹖ |
| ＃舊 245 留言者:陳先生 [2000-07-09] |
| 主題: 收網之言請收回，在任何情況下請不要這樣做.眼光對錯是人生平常事.此網可讓網友了解中國文化與科技，這對比較年輕的一代很重要.先生也可在這網了解世人的看法.如果可能的話，請加入華人科學家奮鬥史等資料讓網友認識.先生所說的那位奇才，我反而對(因對方受打壓太多)這話感興趣，可否多說一點﹖ |
| 回應﹕ 抱歉，老朽不慎動了肝火，實因多年週旋於各「專家學者」群中，一見彼等「長他人志氣，滅自己威風」，就感到心灰意冷。「田園蕪兮胡不歸」﹖漢文化果真「優越」，怎會淪落至今﹖歸也！歸也！及至「文傳」邀老朽下山，不得不勉為其難，奮鬥迄今，環境依然。古云「得道容易，行道難」，良有以也。 老朽幼年曾發現「基數」（詳見《智慧之旅》寒冬﹚，後歸納於「數系」（詳見《智慧學九論》天理論，第六節，天理的應用﹕數﹚。累思若有此一機制，三維繪圖將無須運算（蓋圖形、距離即為各種數系，一旦設定，硬體即按此數系處理﹚，立即可成。是以當日甫聞「複進制」，即知可供「數系」應用，多年苦思一旦得解，自是興奮無比。 老朽老矣，尚能一飯，天下真若無人，孤注一擲可也！以ＣＰＵ之成敗賭封網與否，實有百分之九十之信心。再說，果真看錯，是「智慧不足」，豈能為人表率﹖ 此「奇才」所遭受之打擊，與老朽身受相若，污垢塵埃，處處皆有，不足道介。唯令人痛心者，此事「圈內人」多知之，但在「私利重於公利」下，高科技專家學者「口徑一致」，全力封殺，是以真相難明。有可能因老朽感情用事，期望過高，但在理論上，「複數系」確為一革命性的觀念，真能以硬體為之，確是本世紀盛事也。 明日老朽將進京取經，詳細探討真相，待回澳後再與網友分享。 |
| ＃舊 247 留言者:呂育恩 [2000-07-10] |
| 主題: Hmm ， 請不要斷章取義 ，引續原文請完整，最後的驚嘆號不是我的，語氣差得很多希望先生可以將全文貼出以免誤導他人，朱先生的著作個人也看了許多(不然何必來這﹖) ，絕無對朱先生個人有懷疑之意個人也無意批判中華文化，我的留言是說就原有的計算理論而言，這個東西"應該"沒有任何突破，至於計算理論的可超越與否，沒有comments，當然，據說quantum computing可以，因為它的計算工具具有不可預測性，不過那是另一套計算的理論，計算不是物理學，只有計算的模型變了中華文化的價值體系早已被確認，不是每個人都是那副鳥樣，我要說的在於不應該拿一些模型的問題(如果有的話)來攻擊西方文化，單純的回到事務面來看待這個問題不是更有說服力﹖ |
| 回應﹕ 在此先致以萬分歉意，本網之缺點，即在「問」「答」分離，累思改進，但惜我等工作過繁，人手不足（除老朽與沈紅蓮外，有弟子九人，其中四人從事多媒體，另一人負責電書等工程，一人負責系統，二人協助字庫工程，一人尚在學習。而國人只知賺錢，真正的築基工程乏人問津，人已棄我不得不取﹚各項工作皆極艱巨，進度逼人。網絡本為即興之作，以當今各網狀況，閒言誹語泛濫成災，老朽無意自淌渾水也。不料網友熱心，留言皆各有物，十步之內尚有芳草，故不得不勉為其難，日後再作改進。 日前走訪深圳，無意中驚遇「奇才」，正待赴京深入瞭解。只緣一時興奮，順口向網友報喜，目的無他，分享所得也。閣下來文，道及西方當今技術，且指老朽不應「攻擊西方文化」！此言過重矣！若非君不解本網「立場」，即係老朽「失德」！再看閣下論見，並未觸及此技術之核心，且亦無意理解事件真相，一味「善意進言」、「馮氏經典之顛撲不破」，論點無不與反對老朽之各「專家學者」相同。是以新怒舊恨一一湧上心頭，君不信且觀之，當今雖「國存家在」，但有多少「傳統文化」「殘留」﹖衣、食、住、行、育、樂，有哪一樁還有「炎黃世冑」的影子﹖是否中華魂盡付廢墟了﹖ 再看歷史，何以哥白尼沈默終生﹖何以布魯諾被火焚身﹖何以伽俐略在教皇威嚇下，寫下「悔過書」﹖西方千載遵從的「經典」「天動說」，今日何在﹖何以未經考驗、行之不過五十年的「馮氏說」就被閣下據為「經典」﹖舉世在唯私利是圖、恃技傲人的「打傘和尚」操控下，君不先問「何事何物」，就已認定老朽「未識時務」！並冠之以「無知」之「傘」！「無理」能取鬧，「老朽」能不動怒﹖ 若謂中華文化低劣，老朽頭可斷血可流，未之信也！ 星星之火可以燎原，老朽只要有一口氣在，誓必讓中華文化傳揚後世。「楚雖三戶，亡秦必楚！」（老朽楚人也﹚。暴秦之統御天下，非秦有道，乃人心向背也。 君言甚是﹕「應以事務面看問題」，且假老朽數日，當北京歸來，舉凡不損及「文化傳信企業集團」利益之技術觀念，一概公之於網上，以便再作論證。果若老朽眼花智弱，亦必向網友謝罪，正本清源。 附一真實故事﹕ 某乃一黑幫軍師級人物，一日銜命與對手談判，事涉該幫之生死存亡。不幸，某已罹患胃癌，疼痛難忍，特赴一好友處求醫，希注射一針嗎啡，期能成行。 良友關心，虛與委蛇，打了一針「鎮定劑」。 待某醒來，談判破裂，其幫已毀，某只得跳樓自殺。 人有意助我者，千萬勿施以「鎮定劑」！ |
| ＃舊 248 留言者:古漢遊俠 [2000-07-10] |
| 主題: TO 呂先生 問號與驚嘆號，語氣是有所不同。然究先生之文意，確有大滅自己威風之嫌。網絡空間有限，網友時間寶貴，加上留言板功能簡陋，為節省彼此時間，自會有節錄原文之舉。既為節錄，不免損及原文。若能存菁去無，但留雅意，誰曰不宜﹖縱稍不妥，網友眼光雪亮，何嘗不會查閱原始留言﹖少年不識愁滋味，唯有過來人方知！遙想朱先生當年發明中文電腦，國人何嘗視為瑰寶﹖隔年，余有幸伴恩師參展，但見零壹門可羅雀，時之硬體各廠卻大發利市。一個獨創、原生的技術，竟遭如此粗魯待遇﹖之後，零壹推出軟碟，是5.25的磁片，僅需一張磁片，便有萬餘字之多。而倚天的五千餘字，卻要二張磁片。不過十年，此事已可當笑話來說。又，朱先生提及之道地CPU 確實為國人發明。除去高深的理論、技術不論，亦不涉及市場行銷。但就發明、創造而言，漢家郎確有實力可佔一席之地。那又何必祟洋媚外如此﹖倘若整個民族能恢復信心，又何止CPU 之小技﹖果其然能作出貢獻，世界何愁無法”向上提升”，唯西方一言堂是從﹖TO 朱先生若無先生，吾等披髮左衽矣！先賢云﹕威武不能屈，唯先生當之！ |
| 回應﹕ 是振聾醒聵之語也！成敗僅係記錄，奮鬥才是人生之過程。靜水行舟，不過浮於水上而身不沾濡罷了，多歷湍險，始知龍骨需堅矣！多謝黽勉，老朽敬領。 修成菩薩，眾相俱泯，蓮台靜坐可也。然地獄未空，相泯孽在，道心得淨乎﹖ 「人魂」若失，人不過行屍走肉，草木同朽；「國魂」若失，「國」只是區區市集，其中人來人往，莫非眼看商品，手摸口袋之輩也！ 嗚呼哀哉！ |
| ＃舊 250 留言者:少帥 [2000-07-11] |
| 主題: 能用硬體實現的技術，應該也能用軟體為之，不知複數系的概念是否也能化為程式﹖ |
| 回應﹕ 可，而且人們一直在做，只是沒有體認這個觀念而已，老朽用組合語言設計模組，即是為此，所謂「物件導向」亦同（只是數系＝數學＋系統，因無數學模組，為了運算，ＣＰＵ浪費了極大資源﹚。宇間事物無窮，各人主觀又林林總總，長此以往，「數系」勢將分裂為兆億，且永無止境。更麻煩的是，「數學」屬一種高深的「專業」，非人人可為（老朽一向交白卷﹚，而數學專家又自成一「局」，各「子」「氣不相通」。 技術是分析型的，觀念則應屬歸納態，硬體以技術掛帥，軟體則為觀念領先。兩者的分工（可視為「量變」﹚是必然的過程，而兩者的合作（是為「質變」﹚，才能形成「進化」。有了硬體邏輯閘控制數學運算，人們可將各「數系」（稱模組亦可﹚組合成能夠理解的「語言」。電腦接受了「語言」，自由運用，人才能隨意馳騁其想像力。 以多媒體為例﹕ 一、基本數系（目前都是利用軟體模組設計的，但非常複雜﹚語言數系模組﹕「他走過來。」（由記憶體中取出﹚方向數系模組﹕「他」的當前角度及最終角度（人位置容許值﹚距離數系模組﹕「過來」的起始值，到每一畫面的變化值。圖形數系模組﹕「他」的資料，一系列圖形數系，極省空間。運動數系模組﹕「走」的運動條件及參數數系，幾不佔空間。 二、執行（目前要用浮點運算，應用難，成本高，速度慢，空間大。﹚硬體直接將前述資料轉換為屏幕上的圖形值（較一一運算快約千倍以上﹚。 當然，目前這只是老朽的猜想，可是絕對可行！至少老朽自己也可以動手設計了。 切勿小覷前言戔戔數條，書之於此，是為免有心人先申請「方法專利」。因為此技術涉及千億美元的大生意，送「觀念」老朽毫不吝惜（如金剛經所云，以四句偈佈施﹚，若人來要錢，是有腦不用，「無恥」（不用耳不用心之輩﹚之極，休想得到一分！ |
| ＃舊 252 留言者:陳智民 [2000-07-11] |
| 主題: (問一)先生是否有整理古往今來聖賢探索人生真相之「超融合理論」的打算﹖例如﹕「宇宙真相--易經」、「人與天道--道德經」、「人與人--四書」、「人與心--佛經（金剛、六祖壇經﹚」、「人與事物--理學、科學」、「人與智慧--文字、概念網絡」、「智慧真相--智慧學九論」與「基因真相--基因論」。愚意以為，上述八種當為人生之總體真相（﹚若非，望請先生指正﹚，若先生能予以整理成一本「人生的真相」，實屬人類之福。（問二﹚「天」、「地」、「人」、「智慧」、「精神」的基因為何﹖又基因的分析有其規律可循嗎（例﹕多數是三﹚﹖而例外又做何解釋（例﹕漢字基因為六，序碼辨形音義﹚﹖謝謝先生指教。 |
| 回應﹕ 《智慧學九論》即試圖建立一超融合理論，看來顯然未得到大眾認同。由於老朽即將起身赴京，基因問題再行回答。至於「漢字基因有六」，應是「倉頡法功能有六」，其體為「字碼、字形、字音」，其用為「字序、字辨、字義」。若老朽過去說法不同，請多多原諒，蓋一種學問可以完全成熟後再公之於世（像牛頓的力學理論放了十多年﹚。老朽不在乎一己名利，希能即時啟發時賢。是以每每端出來的菜餚，油鹽還需要另加。 閒時（少得可憐﹚翻閱舊作，每本都想大改特改，這表示，自己思想尚未完全成熟。也可以說，自己也在進步的過程中，把每一步的痕跡都保留下來，是為供後人參考。須知對「學者」而言，最重要的是「發展過程」，而非最終結果也。 |
| ＃舊 257 留言者:skylees [2000-07-18] |
| 主題: 先生智慧學九論博大精深，真是嘆為觀止。在讀到意覺、受覺的時候突有一疑問產生。當今患有精神疾病者，好像有越來越多的趨勢，未曾就醫的隱性病患恐怕其數亦相當驚人。再回頭來看意覺、受覺，是不是我們可以這麼說，精神疾病患者，其意覺、受覺交替影響產生錯亂所致﹖若此，有可能藉由控制意覺或受覺的方式，令其恢復正常神智嗎﹖（能夠理解現實世界之真實，不是活在幻想之中﹚，聽起來好像問了個很「科幻」的問題，但是還是祈望先生能代為解惑，不勝感激，謝謝。 |
| 回應﹕ 完全正確！ 君既有此一問，老朽不得不據實以告。本書係「未來學術」之綱領，正為好學求真者而寫，其中藏寶處處，君不妨細究之。「受覺」涉及感官，當下醫術可療，然「意覺」存乎一心，無影無蹤，難以下手。須知「解鈴尚需繫鈴人」，感官是鈴，感源是繫。一次將感官「修理」妥當，則「鈴將永繫」，有若頭痛醫頭，腳痛醫腳也。 欲理亂絲，更應由「端源」開始，「端」指時間，「源」為事故，必須從「客觀」立場，理出「原態」，始能正本清源。今日之心理學家，動輒以「倒敘法」、「催眠法」，欲求精神「已不正常」者，告知「主觀」之「謬見」，如此豈非「緣木求魚」哉﹖ 不幸宇宙規律本存，人類私心為害，因果難免。大聖如孔子，年至七十始能「從心所欲不逾矩」，當世間各種真相逐漸萌現之際，大限已不遠矣！ 迴光雖能返照，老朽難以逆天行事，「後事尚須問後人，推背只為去歸休」！ |
| ＃舊 259 留言者:陳智民 [2000-07-19] |
| 主題: 《問一》「天地人」、「精神」、「智慧」基因各為何﹖《問二》基因的找尋是否有規律與法則可循﹖《問三》無形的觀念與事件，其基因應如何分析而得﹖《問四》知識論中知識的分類以四大範圍為主，並做垂直延伸。但個人用於記憶、聯想有些許困難(因有些合理性有待商榷，例範圍、應用、人文皆與人相關，理應全歸為一類是否較恰當等)，是否有更精確的多維、多層次分類索引方式﹖謝謝先生指教。 |
| 回應﹕ 辛苦！看到知識論了！注意看書宜「懂」不宜「速」。一段真懂了，段段皆能懂，那才能稱之為一目百行。否則「記得」一本書內容，不知何解，有仍如無！ 上述多個問題實為一個問題，《智慧學九論》是用九種不同的領域，來印證同一個觀念，是稱「智慧」。當人有智慧，即相當於「一」，一可容萬，見萬得一。普天之下，有智慧的人，沒有什麼不懂、或學不會的（除了一些「專利術語」的門檻外﹚。道理就在得到了一種萬用的法門，能一通萬通，就有智慧（是納須彌於芥子也﹚。 如果有人看到「九論」一書，只翻完「導讀」，便知其餘，那便是有智慧之人（如今說穿了，「假智慧」便會立刻多了起來﹚。為什麼呢﹖天下「知識」可以億萬計，肚子裏不論裝多少，都只是「資料」，現在連電腦都不能勝任，何況於人﹖ 人類創造了知識，知識應為人所用，否則所為何來﹖難道只是為了淹沒自己﹖再說穿了，真相只有一個，哪來許多﹖莫非各人站在自己的立場上，用他自己慣用的方式，記載下來、表達出來罷了。一朵玫瑰，不過一朵玫瑰，天下有無數的「一朵玫瑰」；而所有的文人、詩人，對玫瑰又有各種描述，稱之為知識，那就泛濫成災了。 人只要能換個立場，就能知道玫瑰之同，與玫瑰之異。苟如站在全人類的立場，則可見「大同」，否則，永遠見到「小異」。「智慧」乃得同，同中有異，進一步再於異中求同，同中見異。若問伊於胡底﹖異至無盡，唯一人能知，又有何益﹖ 今世尊重「專」家，是「亂」之源也，君豈不見美國社會上，僅「離婚律師」已有百餘種之多，所謂「治絲益棼」，此為明證。如此以往，人人變為「專家」，人與人之間尚有溝通之餘地耶﹖（打完官司，未必能多瞭解對方一絲一毫，但案例又多一條。﹚ 若謂專家有能力解決問題，那倒要請教﹕為何如今專家越來越多，而問題也越來越複雜﹖如果人如沙鷗，埋首在自己單純的天地裏，吃飽穿足為數，吾無語。不然，請環顧世局，萬一出了一點紕漏，人類（不是個人﹚將何去何從﹖ 舉例說，人人奢談地球村，可知舉世百分之六十的財富，被百分之三的人所掌握﹖（預言ＷＴＯ世界﹕大國控制糧食、經濟，小國控制人民，人控制自己﹚有金碧輝煌的摩天大樓，也有埋在垃圾堆下的貧民窟！有人山珍海味吃之不盡，而每天全世界有數以萬計的人餓死﹖這些已非新聞，光是汽車族放出的「黑煙」，就足令地球溫室效應加速﹖有人願少開車乎﹖人類是在向「後代子孫」借貸，還不起，誰奈誰何﹖ 有個老農，在田裏挖到了黃金，頓成豪富。他算算帳，田裏的收成，一千年也賣不到這些黃花花的金子。於是，他把田廢了，蓋起高樓美廈，園林山水。 有天，他向鄉裏最有「學問」的長者求援，抱怨說遭到宵小覬覦，物質精神損失不貲。長老說﹕「那簡單，我介紹保全專家給你。」保全專家便建議修建圍牆。待圍牆修好了，這老農才發現給「關」在裏面，出入不便。 這也簡單，多開幾道門就解決了，於是在各出入孔道上，增設了一些門戶。門一多，問題又來了，鎖了不便，不鎖不行。於是門內廣設看門人，等到看門人一多，又要解決食宿問題，儼然一個小型社會形成了。 原本單純的生活，變得繁複不已，有了人就有是非，有了是非就會爭吵。於是園子裏大小風波不斷，得不到些許安寧。他又去找長者，長者說﹕「那簡單，我介紹法律專家給你。」有了法律，就有了規矩，什麼東西是誰的，錙銖必較。這一來，麻煩由小變大，問題更多。他只得對長者說﹕「能不能介紹誰讓我回到過去的生活呢﹖」於是又來了一位專家，他建議把地上物拆掉。拆完，滿地磚石，這位專家說﹕「我只有這種專才，我再介紹搬移的專家給你」。待石磈搬了，園林美景變成廢墟一片，滿目瘡痍！ 這時，老農的老婆孩子帶著幾名護衛，走到老農面前，逼老農離開。老農大驚﹕「怎麼，你們也出問題了﹖」老婆說﹕「你胡作非為，不顧我們的權利。老實說，我的律師已經安排好了。記得吧﹖這棟房子是我的，土地也是我的！你用你的黃金建了那些地上物，現在地上物都清光了，你已經沒有立足地了！」 地是一，土土相連，地上物是「專家」建的壁壘。智慧是同，要得其意而忘其言（言必有異﹚，「概括承受」可也（千萬別追求精確，精確的定義是「恒異」﹚；知識無限，如果在知識的立場來回答，老朽可以寫上萬千冊「巨著」，而最後幾無「立錐之地」！ 請注意！本文是因問者追求「超融立場」而答，融者合一，不宜細分。求知有輕重緩急，無知者先求知，既知者應求融，本文全篇為一，請勿「斷章取義」！ |
| ＃舊 260 留言者: [2000-07-20] |
| 主題: 請問一卦中，陰、陽爻的「得正」、「得中」與否，代表何意義﹖ |
| 回應﹕ 宇宙中萬事萬物，排列組合無窮無盡，但無非一數。如果有「複數系」的觀念，易經的這些道理，就很容易瞭解了。 假設「爻」字代表「一種」狀況，在排列組合數之中，可以表示各種「數系」﹕ 二數系﹕１＝陽、男、外，２＝陰、女、內 三數系﹕１＝天，２＝地，３＝人 四數系﹕１＝少陽，２＝少陰，３＝老陽，４＝老陰 五數系﹕１＝金，２＝木，３＝水，４＝火，５＝土 六數系﹕１＝位一，２＝位二，３＝位三，４＝位四，５＝位五，６＝位六 七數系﹕１＝自己，２＝他人，３＝父母，４＝兄弟，５＝子孫，６＝官鬼７＝妻財 八數系﹕１＝乾，２＝兌，＝離，４＝震，５＝巽，６＝坎，７＝艮，８＝坤 九數系﹕未用，因九為十進位數之極，「物不可老」故也。 另有十二時，六十甲子，三百六十五週天，以決定動態。 數系中還有數系，其中二數系最複雜，衍生的數系也多，如所問是指﹕ 六數系之「位」中，單位數屬陽，雙位數屬陰。陽爻得陽位、陰爻得陰＝得正六數系之「位」中，又分二，下三爻為內，上三爻為外各有一爻在中位＝得中 若問代表什麼意義，那就與每一位「斷卦者」所具的資料庫攸關了。因為「斷卦」等於測試「自己」與「環境」的變化因果，一個人見識有限，其所知必少。就算老朽能列出所有的答案，也不見得人人能靈活應用。 若欲知概要，可由「位置」所能代表的各種「對比」意義，如高低、遠近、輕重、好壞、是非、內外、有無等等，再加上各種關係、變化、條件等等，綜合考慮之。 總而言之，「卦象」提供了各種可能的排列組合，供人「集思廣益」。千萬不要以為某種「現象」只能代表某種「事物」，似此，「易」乃「易」矣！ |
| ＃舊 263 留言者:陳智民 [2000-07-22] |
| 主題: (問一)智慧的體用因果、基因、結構、性質、應用為何﹖（此是否為不懂緒論之問也﹖﹚，下為個人思維之結果，請先生指教。（1﹚本系統﹕智慧（2﹚釋文（智=知 日，知日之真相謂之智；慧=彗 心，掃去心中之無明謂之慧)；定義﹕認知宇宙真相的能力(3)前系統﹕人（4﹚後系統﹕認知宇宙真相（5﹚上系統﹕定（6﹚下系統﹕解脫（7﹚基因﹕概念（8﹚結構﹕認識、理解、思維（9﹚性質﹕永恒性、整體性、包容性、無窮性（10﹚應用﹕想不出來。（問二﹚可否請先生指引我們這些晚輩一座發揚中華文化、協助貧苦人民的努力之道與明燈﹖謝謝先生指教。 |
| 回應﹕ 解得很好，只是千萬要注意，所謂「系統分析」，就像剝洋蔥一樣，力求「一層一層地」界定某件含糊的事物，因此沒有「標準答案」。人是主觀動物，很容易陷於自己的迷思中，再若一步一步「自圓其說」，就有了與「真實無涉」的「一家之言」。 任何一個「概念」，都只是個人主觀的「認知」，唯有眾人之同，才是「真實」。因此，除了「生產技術」等必須精確外，其他語文應於「模糊」中，一層一層地逐步界定。 在閣下的陳述中，系統之左右上下還沒掌握住。上下的定義是「因果」，是動態的，由上流經本系統而下，智慧源自宇宙真實，其果必為人類的認知。左右為體用，智慧之本體是種「機構」，其用為「解決問題」（同理，智慧之用，對問題來說，是解除，對個人之困擾而言，即是解脫。﹚ 原則把握住了，不要期望每次說得一模一樣，那就叫智慧。孔夫子說「仁」，弟子編纂成《論語》一書。佛陀講「心」，竟得三千部《大藏經》，即所謂「善待問者如撞鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴」。如果只記一種「標準答案」，那就成了台灣的「大專聯考」（是以老朽只能進「台中農學院」﹚。就算是一流「天才」，久而久之，便「同化」成為「記憶體」。原有的一點靈智，早無影無蹤了。 智者對問題的回答，是隨時空環境而異的，這才叫符合真實。「台式教育」是「死記答案」，其因是為了便於改考卷，結果是「腦袋如刻版」，這就叫「削足適履」！智慧是得其意而忘其言，除了原則不能變，答案絕對是大同小異！ 要發揚中國文化，當然要先瞭解，文化可分三層﹕最頂尖為「思想道德」，可閱先秦諸子百家，以及宋明理學。中層為「文史藝技」，其類繁多，可視興趣而定；下層是「民俗風習」，切勿因其下而鄙視之，文化層次愈高，各個民族相去愈近。若要發揚「文化」，自應從上層著手；若為發揚「中華文化」，怎可輕視自己的特色﹖ 至於協助貧苦民眾，只是存乎一心的態度，「心無私，體力行」可也。 |