| ＃5869 留言者：網主 [2005-12-10] |
| 告網友： 昨夜本公司系統癱瘓，不便之處敬請原諒。 網主人白 |
| ＃5868 留言者:小湯 [2005-12-09] |
| 主題:請問老師城大演講何時成行？ 如有消息，老師會在討論區公佈麼? |
| 回應﹕ 如有消息，必將在此公佈。原則上，將講中文自然語言及漢字基因，有興趣往聽者，請先略覽本網之各種資料，否則如鴨子聽雷也。 |
| ＃5867 留言者:九洲 [2005-12-07] |
| 主題:子不教，父之過。 吾有一長子，生性懶散縱樂。今年四月十一滿十八歲。三年前國中畢業後，因無心學業，其母代尋一職。做鋁門窗學徒，地點位於居家巷口不到五十米處。近三年的時間，他上班作息還算正常，雖然偶有怠惰遲到或無故不上班等情形，但老板心地仁慈，總是力勸他好好認真做，將會給他加薪鼓勵之。但長子總是充耳不聞，我行我素。老板曾威嚇他：「．．．如再無如不上班，就不用再來．．．」。這些話聽在他的耳裡，似乎沒有任何作用。無論他如何懶散怠惰，都還能每月如期把薪水一萬、一萬五不等，全數交給母親。偶有暗坎些零用錢，算常理不跟他計較。他平常的作息都在我們的視線範圍內。家裡電腦上網電玩、上網交友任他玩。只要作息正常不要太離譜，我們做父母也未加制止〔根據過去經驗，也制止不住〕。 直到今年五年，他吵著要買摩托車，其母在他考上駕照後，五月中旬以分期付款方式，買了部他指定款式的摩托車。從有了這部摩托車之後，我們夫妻倆不知為了他的事吵了多少次。過去曾有吵架的情形，但從未如此劇烈頻繁。剛買的新車不到一個月即改裝。光排煙管就換了三支以上。無故數夜未歸，上班時間不上班帶女友回家〔上網認識〕，或在女友家中過夜。和一些網友相約飆車等。可以說過去的作息狀態都已失控。工廠是高興上就上，家裡是高興回就回。從不事先主動告知。現在拿回來的薪水額度已大不如前。 我曾氣極敗壞喝令他：「．．．把長髮理掉，否則就不要進家門！」他卻向其母透露：「要我理髮，我寧願不回家！」三次被趕出去，都同一個理由。但每次屈服的人是我。因為那隻推動屈服搖藍的手，就是女人家的老媽〔內人〕！長子被趕出去的期間，老媽！不斷地向我抗議。光這麼一個簡單的要求，都如此困難，更徨論其他。 今年七月，讓他上美工科夜間部，想用學校的作息和校規來束約他，沒想到上不到兩個月，己無故曠課二、三十堂課，逼得老師來電：「．．．．請趁第二次段考前，辦理退學還可退還三分之一的學費．．．．」，己於三週前辦理退學手續。 從今年五月到現在，不過七個月的時間。真不敢想像，一年以後，會變成什麼情況？ 這種人間常事，恕冒昧打擾。請教朱老師，遇到這種情況，有解嗎？如有解，該如何做？ |
| 回應﹕ 實話實說，「無解」！老朽為此，曾付出「十年心血」。那是從巴西「自以為成神歸台」，遇一寡婦，帶一五歲孤兒，老朽「自說自話」：見者是緣，如不能「救此母子」，今生還能「救誰」？ 結果，老朽使盡了宇宙法門，掉落到地獄１８０層，沒法度！只好放棄。正因如此，老朽發現「問題關鍵」，改過自新後（今生再也不敢「救人」，自名「不二」，堅持至今），一頭埋首傳統文化工作中。力求發揚「倫理道德」，以資「修身（齊家則免）」，並贖前衍。 為什麼？子女貪玩惡勞，「天性」！母性感情用事，「天性」！物質文明、商業主導，大限將臨！老祖先用了幾千年，研究出以「倫理道德約束人性」，狩獵族只用了「民主自由」，就乾坤倒置！人不能違天，天要人亡，人不得不亡。如今已到「末世」，天指定了「繼承者」，乖乖下台鞠躬吧！ 那怎麼辦？既然整個社會已拜美人為新祖先，何不學習徹底？！？美人各人只顧自己ｈａｐｐｙ，子女長大了，一刀兩斷！老婆要做跟班！拜拜！做不到？還有一途，就是等著下地獄！ 覆巢之下，焉有完卵？像閣下這種家庭，在「自由民主社會」上，稱之為「正常現像」！美國人「上學讀書」沒有「作業」，青少年們幹的都是「成人遊戲」！美人振振有詞說：「你看！我們美國強大富有，我們自由自在、快樂幸福！趁年輕玩夠了，出了社會才能出人頭地！處處第一！」 不服氣？革命吧！一振王綱（小心有「民主法」伺候，奸商們早已設妥了「物質局」，連像老朽逃到「首陽山」來，最後都不得不乖乖帶著學生，「全隊夷齊下首陽」）！ 再不然，買一個高級錄影機，把這「末世光景」全部記錄下來！待百年後，人類「滅絕」了，還可以開個「吹風會」，以告來魂！ |
| ＃5866 留言者:修行人 [2005-12-05] |
| 主題:經驗庫的建立 朱老師，您好： 老師於留言＃４５１８中，有談到「概念學習」，其中有「無經驗者，先建經驗庫」之言，能否請老師加以解說。謝謝老師！ |
| 回應﹕ 概念來自感覺刺激與生活經驗之交集，若人無「與某刺激相關之經驗」，則無從「體會」此一概念。諸如：「少年不知愁滋味……為賦新詞強說愁」，是指如此。 我國傳統之學習法，係「強制建立經驗庫」，即「先背死書」。讀書時不必求解，待經驗庫充足後，再一一與生活經驗相互「印證」。漢字歷經數千年，數千億讀書人整理應用之餘，已經建立了一座「概念金字塔」。任何人只要掌握了漢字概念，就等於站在此金字塔頂端，遠眺近瞰，無所不宜。 西洋文字中本不具概念，軍火庫、金庫便成重點！待歐美把全世界資源擄掠一空，天堂高築，「瞎子看了也心動」！金字塔變成觀光品，沒落王孫以能「數零錢」為榮！國人效而法之，強調兒童時期要「追求快樂」，以致大腦空空，概念遂成吃喝玩樂、功名利祿的「經驗詞」！ 事實證明，西方曾經喧騰一時的「天才教育」業已式微，為什麼？蓋十三歲可得「哲學博士」、裝的是十三歲經驗，其乳臭還未乾，誰受得了？那麼，不具經驗，從何而學習概念？ 也就是說，「概念學習」沒有捷徑！不先建「經驗庫」，就算是天才、貴為博士，其概念＝１３歲的哲學博士！ |
| ＃5865 留言者:鎖一起 [2005-12-03] |
| 主題:欲眾器成城尚須眾志成城 朱老師好，最近上來，發現好像貴工作室火藥味很重。我覺得蠻可惜的，電腦的分散式運算的技術，最重要的是克服機器與機器間溝通的問題，但現在看來，人的網路，最要克服的也是溝通的問題。 在#5854篇，感覺到朱老師動了很大的肝火，主要癥結是「只看兩次」的事件。其實就老師貼的文來看，我從封先生的角度來看，我也會覺得「你看了兩次。」吧： 第一次是：２５ 週五 早上小封去做「復健」（每週二、五早上去醫院），老朽便去看看藍盛的工作。 第二次是：２６日 週六 次日小封交給老朽五頁掃瞄的數據，僅眼睛部份（圖像請見網上公佈之「眼睛掃瞄圖」），從上到下共２１６點，左、右眼各以不同距離聚焦，洋洋灑灑，計有Ａ４紙五張。 如果朱老師貼上來的#5854很客觀的話，那我主觀的猜測，封先生是這麼想的（一次是看藍盛工作實況，另一次是看封先生給的報告）。客觀的事實，造成不同人主觀的解讀，所以導致誤會。 竊以為莫因小事壞了大志，研究電腦分散式運算前，先改善溝通技術，先成人城，矽城才有希望。 |
| 回應﹕ 自有人類以來，「溝通」便是各種問題之源頭，閣下今天才「發現」？顯然老朽「千言萬語、溝通欠通」，閣下只是「感覺到老朽動了很大的肝火」，難怪小封硬指「老朽看了兩次」！ 閣下可知道是「看兩次」什麼嗎？「立體顯示」也！劃時代之突破也！請仔細閱讀２９日老朽與小封之對話，相信老朽「溝通清楚、說得明白」！如斯，若老朽「看到了」而不放焰火慶祝就已是糊塗蛋，更豈有「忘卻、裝傻」之理？ 其實，看到一次、兩次又算什麼？令老朽「動肝火」的，是：「學生不聽老師解釋，連老朽以『名譽擔保』也『置若罔聞』！斯乃驕狂！」 又怎樣？台灣每到選舉時、不是人人有溝無通、事事己是人非嗎？正因如此，老朽消受不了，躲到天涯海角來；正因如此，老朽含辛茹苦，寧缺毋濫，堅持以十幾個人、幹盡天下事！正因如此，老朽教學數十載，口口聲聲，要學子們重視倫理道德、不要罔顧事理！更嚴禁「以匠自豪、恃技而驕」！ 閣下謂：「欲眾器成城尚須眾志成城」，顯然對老朽「一無所知」也！看來，有必要再「溝通一次」： 老 朽 無 意 成 城 ！ 唯 求 發 揚 傳 統 中 華 倫 理 道 德 ！ 成城者，異己攻防之所據也，自來強弱互搏、血肉橫飛！本次「攻城戰」，因事關「老朽該否退休」，故特別關注。「第二次已經證實立體感成立」，如果老朽「看了」，怎會再索「眼睛掃瞄圖」？再者，小封作為一個「學生」，就算自認擁有天大道理，何妨聽聽「老師」意見？（本室反對西式教育，請見過往留言。） 小封「不聽老朽解釋」＝老朽神思已朽、或小封羽翼已豐、不尊師重道！其事「至大」！人各有志，當然人人可以「自以為是」，問題在「老朽自號不二、堅持『原則』」！ 本網乃「私人領空」，「老朽一言堂」是也！閣下若不同意、認為老朽不明是非，萬勿來此嚼舌！本室各項技術不須「分散運算」，且「一人已足（早已完成）」！所待者，天時地利也。而今大道未張，老朽無意陪公子哥兒唱卡拉ＯＫ。惟子牙八十掛帥，封神須緣，故來渭水下鉤，試試手氣！ （沈補）本已風過浪平，閣下偏要回指去雁，又生出不是兩次的兩次，把事情搞得更複雜了。朱老師留言之後，又續有幾篇回應，皆在闡明所慮者乃其徒之未來，問題不在溝通上。當事人早已知過，反而因此更上層樓。汝本非當事者，不明「看」之定義，留此言恰又犯同謬，是否要當事人上來現身說法一番？ |
| ＃5864 留言者:張孟平 [2005-12-03] |
| 主題:天堂與地獄 老師： 感謝開釋勉勵。 某單親母親，歷經小女兒從植物人站起來，將相依相惜之情，傾全力建立貧困學子能受教機構，未料竟遇包商與地主勾結，欲併吞地上物，用逼迫自殺、告官、政治力……，逼其女放棄離走，此為天堂或地獄？ 此今當下，強者助強，富者濟富，不知民間疾苦之學者、高官彼彼皆是，對一再發生攜子偕幼自殺之事，高位者視為傳說或漠關諸己。 此單親女之父已年邁八十，心疼不已言：「汝昔為掌上珠，何苦受辱至此？如今小人當道，社會沉淪，好事難為，回父身邊，安渡餘日。」此故事仍發展中。唯心有所感：天堂是何物？是空間或時間？地獄果真只有絕路？在上位者、或知識者與社會底層脫節若此令人難理解。 |
| 回應﹕ 為何非得「見到棺材才流淚」？「危邦不居、亂邦不入」，古有明訓！今日既是「自由世界」，就應善用自由！ 火坑之為火坑，火火相濟！愚民之謂愚民，愚愚共同！良鳥擇枝而棲，惡蠅聚溷以戲。閣下為生命贖罪，甘入火坑，求仁得仁，怨炎有何意義？ |
| ＃5863 留言者:阿維 [2005-12-02] |
| 主題:語文應用 朱老師： 謝謝老師指點學生。學生今後會加倍努力學好語文應用（人－學生、事－學好語文應用、時－今後）。 |
| 回應﹕ 善莫大焉！ |
| ＃5862 留言者:阿維 [2005-12-02] |
| 主題:感謝老師 朱老師： 謝謝老師給學生的指點。學生會努力從語文應用學起。 |
| 回應﹕ 未看出來耶？汝說之「指點」，主詞應為誰？老朽若「自命為帝」，此文立成「文字獄」！必也，「語文應用」千千萬萬不可將「人、事、時、地、物」混淆顛倒！文章寫完，先忘掉原意，再讀三遍，乃學習之捷徑也（連老朽為文都難免有錯，若不再讀一遍，丟人丟到網上矣）！ |
| ＃5861 留言者:空夫子 [2005-12-02] |
| 主題:請教〔耳順〕之義 慚愧！活了這大把年紀，對【孔聖】自述生平之說，仍有這二字不解。自十五而有志，成於不踰距。其餘都平易近人，字面即可了悟，只有這二字費解。私下以為；可否解為六十之時不論忠言、逆言都能逆來順受？善言、惡言都能順而受之？如〔三人行，必有吾師〕之解說？〔班門弄斧〕之試，尚望老師釋疑。 敬頌 時祺 空夫子 再拜 |
| 回應﹕ 夫子問夫子，「耳如何順」？正是：「字面即可了悟」也！人到六十，已知「天命」，何來忠言、逆言？善言、惡言？若有，順而受之，又何妨？然若「門中之耳」涉及「大是大非」，其時，耳順「同天順」，偶作獅吼，不亦可乎？ 〔三人行，必有吾師〕：三者，「象」之極也。概言之，天、地、人三才，宇宙盡容矣。若有三人之行，其中必有上智下愚、略賢稍昧以至於中庸其間者。是則，兵至而伐，各顧「主」見，是「師」矣！ 〔班門弄斧〕：「班」指魯班，本名公輸般，春秋魯人，我國巧工能匠之祖，最擅刀斧鋸鑿。 「成語」說法：曾有人持斧，於魯班門前，自詅善於為門，是有此嘲。 然，以「微言大義」而論，「門」者有檻；班門，未入之門前，若人弄斧，必有所圖。 圖一：大技小技，不過一技，天下擁技之徒，無不自詅己能焉！ 圖二：有技無德之徒，素以個人至上、數典忘祖為榮，不知魯班何許人也！ 圖三：主張「無限成長」之輩，咸謂：「青出於藍而勝於藍」！唯唯！白更勝於青矣！ 圖四：嘩眾取寵之流，名不能損、利不可丟，管他東班西搬，不名利兼得、誓不甘休！ 圖五：疑若未釋，凡主觀，圖千圖萬亦可；客觀則一，不可多圖也。 |
| ＃5860 留言者:阿維 [2005-12-01] |
| 主題:給工作室打氣及關於「聚焦」一問 朱老師： 學生在老師＃5854則留言中看到兩項主題： １，倫理、道德遠遠重於技術； ２，老師早年發下地藏菩薩大願，從現實角度觀之，地獄難有空的一天，老師亦早已知此路非坦途，但仍以慈悲之心知其不可而為之，故過去如此、現在如此、將來也如此，一切無住於心。 然得知老師為愛徒而激動一事，此雖然非該留言之主旨，但學生仍感到難過，想著學生可以做些甚麼讓老師好過一點？結果是甚麼都想不出來。小子算是甚麼？竟有大能做超出自己能力之事？是了，又是那個惱人的「自以為是」的心理作祟。以往老師多番在回應學生的提問中，明示或暗示學生的問題所在是「自以為是」，故學生一直銘記在心，以之為戒。 凡人與菩薩境界之差距不可以道理計，既如此怎能以凡人之心度菩薩之腹？不如快快先解決自己的問題再說。於是靜坐以伏難過和零亂的心緒，良久終靜了下來。今後亦會時時儆醒，做人做事勿加己見。因有小悟，故以稟報。 學生另有一問，關於人眼聚焦問題（希望此問不屬愚蠢得離譜的問題。）如下： 眼睛看見東西是因光線射到物件上，然後反射進入眼球。聚焦是由眼球內的「動態」晶體根據射入眼球光線的角度調整其折射值，使聚焦點剛好落在視網瞙上。此眼睛接受視訊的過程好像是被動的。即有實物，「眼睛」追蹤之，聚焦之後「看見」，繼而有「距離感」、「質感」。然我們要在顯視屏上看出「立體感」，是根據「眼動值」計算出物件光線射入眼球的角度，從而得出物件的「距離」，凡合於此「距離」的物件，皆清晰地顯示，不合者則使之模糊。前者眼球內的晶體變化是被動的，感覺自然的；後者晶體的變化則必須經主動調控。 學生嘗試主動控制晶體變化，即主動調節聚焦點，比如看著眼前顯視屏，但嘗試控制聚焦點落在視網瞙的前或後（實為看顯視屏前或後的「物件」）。如此，學生發覺控制晶體變化使其看見顯視屏後至無限遠的焦點很容易做到，但控制晶體變化使其看見顯視屏前的焦點則極困難。解決辦法是在眼前放一物件，如：手指。在眼前有手指之助，由顯視屏至手指之間的焦點控制才覺容易。當手指離開視線範圍，困難便又來了。 老師提及此「立體感」的實驗結果對「智慧學」極為重要，可以之引證「主觀－客觀」的關係。那是怎麼樣的關係呢？以上述例子觀之，這是否因我們習慣被動的接受客觀訊息之固，所以才出現「主動聚焦困難」的問題？「主觀－客觀」的關係是否可以朝這個方向追索下去？ 以上胡言亂語，指點次要，身子為重。若所言對網友沒有參考價值，請老師不必為此勞神。謝謝！祝 工作室工作順利、各人身心安康！ |
| 回應﹕ 汝語文之應用無大長進，有關「立體感」之陳述，恕老朽不知所云（虛空無物，欲聚何焦）。尤其是結語：「以上胡言亂語，指點次要，身子為重。若所言對網友沒有參考價值，請老師不必為此勞神。」全句無主詞，雖可推測，但非為文之道。文章中，人、事、時、地、物，主體也，必須表達清楚，否則，所述為何？元宵燈謎乎？ 汝文中，「指點」一詞，係上對下、高對低、有知對無知所用者，汝不能「指點」老朽也！中華傳統禮教強調倫理，人人各有分際輕重，知禮守分，社會才不致亂成一團。此次小封所犯者，正因係不知輕重，未能察情審勢、妄以為是，便「擇善固執」焉。 「過失」者，人成長必經之途也，知錯必改，善莫大焉（老朽曾言，未犯過失之人，不知體恤情勢，不堪重用）。人生如逆水行舟，船過無痕，所差只是有無「進境」而已。至於所言「對網友有無參考價值」，老朽既被尊稱「老師」，不論真假，為了閱讀此文，已經勞神多多矣！ 至於「主觀－客觀」，若不能先掌握「溝通」之訣要，必將變成「胡觀、亂觀」！慢慢學習吧，所問已超出了汝所能領略之範疇，此乃「智慧學」，唯居漢學金字塔尖，始得見萬丈峰巒也。 |